Diapositivas de la leccion 11 de la Escuela Sabatica 2011

Lecci贸n 11 para el 11 de junio de 2011

Después de la entrada triunfal en Jerusalén, Jesús limpia el templo de mercaderes y se dedica a enseñar en él.

En el capítulo 21 de Mateo podemos ver el contexto de esta parábola.

Cuando los sacerdotes y los ancianos ven esto, ponen en duda la autoridad de Jesús.

Jesús les contesta con varias parábolas: La parábola de los dos hijos y la de los labradores malvados.

“Y oyendo sus parábolas los principales sacerdotes y los fariseos, entendieron que hablaba de ellos” (Mateo, 21: 45) Esta tercera parábola, la de la fiesta de bodas, está también dirigida a los sacerdotes y fariseos, como representantes del pueblo de Israel.

LA INVITACIÓN EL REY: Dios Padre.

EL HIJO: Jesucristo.

LOS CONVIDADOS: El pueblo de Israel.

Un rey va a celebrar la boda de su hijo e invita a muchas personas a estas bodas.

Cuando todo está preparado, envía a sus sirvientes a llamar a estos invitados.

Observemos que, antes de ser llamados a las bodas, los convidados habían recibido ya la invitación y la habían aceptado.

La parábola comienza cuando los sirvientes son enviados a recordarles esta invitación. Éste es el llamado a participar de las bodas.

El pueblo de Israel recibió su invitación a las bodas, durante toda su historia, a través de los profetas enviados por Dios.

¿Quiénes son los siervos que hacen este primer llamamiento a los invitados?

“En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo, 3: 1-2)

“Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo, 4: 17)

“A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis… Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado” (Mateo, 10: 5, 7)

Este primer llamamiento se hizo a través de Juan el Bautista, Jesús y sus discípulos.

El pueblo de Israel rechazó este llamamiento.

Cuando el pueblo de Israel rechazó el mensaje de Jesús, Dios les envió a los apóstoles y discípulos con un segundo mensaje de invitación.

“Los que habían sido invitados a la fiesta no vinieron. Los siervos fueron enviados más tarde para decirles: "He aquí, mi comida he aparejado; mis toros y animales engordados son muertos, y todo está prevenido: venid a las bodas". Tal fue el mensaje dado a la nación judía después de la crucifixión de Cristo, pero la nación que aseveraba ser el pueblo peculiar de Dios rechazó el Evangelio que se le traía con el poder del Espíritu Santo.

Muchos hicieron esto de la manera más despectiva.

Otros se exasperaron tanto por el ofrecimiento de la salvación, por la oferta de perdón, por haber rechazado al Señor de gloria, que se volvieron contra los portadores del mensaje. Hubo "una grande persecución". Muchos hombres y mujeres fueron echados en la cárcel, y fueron muertos algunos de los mensajeros del Señor, como Esteban y Santiago. Así selló el pueblo judío su rechazamiento de la misericordia de Dios” E.G.W. (Palabras de vida del gran Maestro, cp. 24, pg. 250)

“Al oírlo el rey, se enojó; y enviando sus ejércitos, destruyó a aquellos homicidas, y quemó su ciudad” (Mateo, 22: 7)

Con esta frase, Jesús anuncia al pueblo de Israel las consecuencias inmediatas de su rechazo al mensaje de Salvación: Jerusalén sería completamente destruida y dispersada la nación.

Esto ocurrió en el año 70 d.C., cuando el ejército romano comandado por Tito entró en la ciudad, la arrasó y destruyó el Templo. Los supervivientes fueron dispersados por todo el mundo y muchos de ellos esclavizados y enviados a Roma.

Con las bodas preparadas y sin convidados (porque los convidados no fueron dignos) el rey manda a sus siervos para que se pongan en los caminos y llamen a todos los que pasen por allí para invitarlos a celebrar las bodas.

Una vez que el pueblo de Israel rechazó definitivamente el mensaje de Salvación, ¿a quiénes se les llevó este mensaje?

“Entonces Pablo y Bernabé, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios; mas puesto que la desecháis, y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles. Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo:

Te he puesto para luz de los gentiles, A fin de que seas para salvación hasta lo último de la tierra” Hechos, 13: 46-47

Con este tercer llamamiento, el salรณn de bodas se llenรณ al fin.

Pero se llenรณ de toda clase de gente: buenos y malos.

Este enorme salรณn, donde caben todos aquellos que quieren escuchar el mensaje de Salvaciรณn, es la Iglesia.

Unos vienen a disfrutar del los beneficios del banquete y otros a honrar al Rey que los ha invitado.

¿Llevas puesto tu vestido de bodas?

A cada persona que entraba al salón de las bodas se les ofrecía un vestido. Éste era un regalo especial y costoso por parte del rey. Al aceptar este vestido, los convidados mostraban su respeto por el dador de la fiesta.

El vestido especial de bodas es la salvación ofrecida gratuitamente por Dios y el carácter que lleva implícito.

“Cuando nos sometemos a Cristo, el corazón se une con su corazón, la voluntad se fusiona con su voluntad, la mente llega a ser una con su mente, los pensamientos se sujetan a él; vivimos su vida. Esto es lo que significa estar vestidos con el manto de su justicia” (E.G.W., “Palabras de vida del gran Maestro”, cp. 24, pg. 253)

“El examen que de los convidados a la fiesta hace el rey, representa una obra de juicio. Los convidados a la fiesta del Evangelio son aquellos que profesan servir a Dios, aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida. Pero no todos los que profesan ser cristianos son verdaderos discípulos. Antes que se dé la recompensa final, debe decidirse quiénes son idóneos para compartir la herencia de los justos. Esta decisión debe hacerse antes de la segunda venida de Cristo en las nubes del cielo…

Mientras los hombres moran todavía en la tierra se verifica la obra del juicio investigador en los atrios del cielo.

Delante de Dios pasa el registro de la vida de todos sus profesos seguidores.

Todos son examinados según lo registrado en los libros del cielo, y según sus hechos queda para siempre fijado el destino de cada uno” E.G.W. (Palabras de vida del gran Maestro, cp. 24, pg. 251-252)

Al convidado que no llevaba puesto el vestido de bodas se le da la oportunidad de explicar su comportamiento.

En la segunda resurrección, cuando descienda la Nueva Jerusalén, aquellos que no hayan llevado en esta tierra el vestido de Cristo, serán confrontados con sus acusaciones y se les dará la oportunidad de defenderse.

Entonces, toda la gloria de este mundo, sus riquezas y su fama, les parecerán insignificantes. Verán que la ropa que han escogido llevar son la insignia de su alianza con el primer apóstata. Al igual que el hombre de la parábola, no tendrán nada que argumentar en su defensa.

Pero aquellos que se hayan vestido con el manto de justicia de Cristo, la recompensa llegará con la Segunda Venida: “Y así estaremos SIEMPRE con el Señor” (1ª de Tesalonicenses, 4: 17)

“Los días de gracia que tenemos están terminando rápidamente. El fin está cerca.

A nosotros se nos hace la advertencia: "Mirad por vosotros, que vuestros corazones no sean cargados de glotonería y embriaguez, y de los cuidados de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día". Estad apercibidos, no sea que el banquete del Rey os sorprenda sin vestido de bodas” E.G.W. (Palabras de vida del gran Maestro, cp. 24, pg. 259-260)