Revista de Novedades Librería Ganesha Hastinapura Almagro

LIBRERÍA GANESHA, FUNDACIÓN HASTINAPURA, FILIAL ALMAGRO

NOVEDADES EN LIBRERÍA GANESHA SEPTIEMBRE Y OCTUBRE 2023

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Prefacio de Valentí Gómez-Oliver Introducción de Fanny Rubio Traducción de Ana Gargatagli Posfacio de José Jiménez Lozano La «experiencia interior» que propone Teresa de Ávila sigue siendo vigente hoy en día porque implica un modo diferente de vivir y organizar la experiencia religiosa.

Basándose en los documentos de la época, este libro narra la peripecia de Teresa como mujer, escritora y disidente, reformadora de la vida comunitaria frente a la jerarquía eclesiástica, conversa apoyada por conversos y perseguida por la Inquisición.

«La gran capacidad de Rosa Rossi para comprender y sentir la escritura de los místicos desde su interior nos ayuda a sintonizar y aproximarnos mejor a los diversos puntos de vista que configuran su obrador de la escritura» (Valentí Gómez-Oliver).

«Para Rossi, el modelo Teresa de Ávila que reconstruye desde la interioridad disidente es el de una mujer que existe como conciencia, con la sola ayuda de una oración mental» (Fanny Rubio).

«No le resultará nada extraño, al lector de este libro de Rosa Rossi, que quede también él, para en adelante, amiguísimo de Teresa y de sus trajines y escrituras» (José Jiménez Lozano).

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Desde perspectivas distintas y con acentos diferentes, Anselm Grün y Leonardo Boff se aproximan a un mismo tema: ¿dónde y cómo encontrar a Dios? Grün busca a Dios en el ser humano: en uno mismo y en el otro. Boff descubre a Dios en el universo, desde el Big Bang inicial hasta los seres vivos que habitan el planeta Tierra. Son dos puntos de partida diversos: el anhelo de experimentar a Dios como persona y el de verlo emerger desde dentro del proceso del universo en evolución.

Ambos caminos, sin embargo, convergen en una misma conclusión sobre la esencia divina. Pues, por una parte, van al encuentro de lo divino no fuera del mundo sino en el mundo, en el ser humano y en el cosmos. Por otra, reconocen que lo divino y el mundo no son uno y lo mismo: Dios sigue siendo el misterio innominado solo experimentable por el amor. Solo así puede el Dios origen y fundamento de la creación ser asimismo el Dios de la más profunda interioridad humana.

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Este libro trata sobre seres humanos que dicen haber sido pájaros y peces en vidas pasadas, meditadores que describen cómo dieron el paso de la vida a la no-muerte, pensadores convencidos de que, si entrenamos la mirada del alma y la orientamos hacia dentro, recordaremos nuestro origen divino.

Relacionando el modo de vida que nos plantea el budismo antiguo y la ascesis esbozada en los Yogasūtra de Patañjali, sale a la luz la importancia de la memoria corporal del practicante.

La autora revisa algunos aforismos «budistas» del yoga de Patañjali, y también el legado budista que reflejan algunos de los comentarios que acompañan a los aforismos.

Otros temas igual de importantes son abordados con lucidez: la memoria de vidas pasadas, el trance meditativo, y la relación del practicante con su propio cuerpo, con la felicidad o con el suicidio.

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Este libro reúne análisis y reflexiones representativos de lo que el autor llama su «viaje iniciático por el islam».

Una andadura que conoció sus primeros frutos con Islam. Cultura, religión y política, premio Internacional de la República de Túnez, donde, desde una nueva aproximación al islam, su historia, su presencia en España y sus creencias, así como al profeta Mahoma, se articula la original propuesta de una teología islamo-cristiana de la liberación en clave feminista.

Sus posteriores encuentros con el islam han llevado al autor a explorar algunas de sus dimensiones menos conocidas. Entre ellas destacan la ilustración filosófica en al-Ándalus; el pluralismo étnico, religioso y cultural dentro del mundo árabe-musulmán; las relaciones entre islam y Occidente analizadas desde dos enfoques enfrentados, el belicista e intolerante o el dialogante integrador; la figura del intelectual francés Roger Garaudy como ejemplo de diálogo entre civilizaciones desde una concepción sinfónica de las culturas; Córdoba, símbolo de pluriverso religioso, cultural y lingüístico, y la mística musulmana y cristiana como superación de los fundamentalismos y lugar de encuentro de religiones y espiritualidades. El libro quiere contribuir a vencer la islamofobia interior y exterior, yendo de los estereotipos y los prejuicios al diálogo interreligioso e intercultural sincero y a la crítica serena, y a estrechar los lazos de hermandad con el islam y poder llamarle «Hermano islam».

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Esta obra constituye un tratado de mística comparada que, desafiando la camisa de fuerza del lenguaje humano, explora distintas tradiciones que han intentado dar testimonio del mismo trance inenarrable. Mediante el análisis de las más variadas escuelas contemplativas (la cábala, el cristianismo, el sufismo y el budismo zen, sin olvidar el agnosticismo, el esoterismo y la heterodoxia) y de diferentes indagaciones de la experiencia religiosa (la poesía extática, la teología, el psicoanálisis o, incluso, el baile ritual), los autores revisan y actualizan una vividura trascendente que se ha mantenido a lo largo de la historia, rescatando del olvido figuras cimeras de la literatura contemplativa.

La experiencia mística es una experiencia actual que a menudo tiene lugar al margen de las vías místicas «reglamentarias » y de la estricta santidad individual. Los contemplativos de todas las épocas y culturas religiosas resultan asombrosamente parecidos: todos hablan de lo inefable, indescriptible e intransferible de su vivencia; de su carácter intuitivo e inesperado; de lo efímero y, al mismo tiempo, trascendente de su contacto con lo divino. Todos conducen al umbral del Misterio con su melancólico no sé qué que quedan balbuciendo.

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Los trabajos de Rudolf Otto fueron pioneros en la formación de la fenomenología de la religión y el desarrollo del estudio comparado de las religiones. Buena muestra de ello es la presente obra que, mediante una comparación de los grandes tipos fundamentales de la mística oriental y occidental, se adentra en la esencia de ese fenómeno espiritual denominado mística. Gracias a la iluminación recíproca de los rasgos particulares de ambas formas de mística, dicha esencia se pone de manifiesto de manera progresiva.

Desde los tiempos primitivos de la especulación mística en la antigua India hasta el idealismo moderno de J. G. Fichte, se descubre una concordancia en los motivos primordiales de la experiencia psíquica de la humanidad que apunta a una afinidad interna del espíritu humano y autoriza a hablar de una esencia unitaria de la mística.

Sobre este fundamento surge la segunda tarea que se proponen estos estudios: captar esa esencia unitaria en la multiplicidad de sus diferentes formas típicas posibles, eliminando con ello el prejuicio según el cual existiría «una única mística, siempre idéntica». Solo entonces cabe entender en su peculiaridad a personalidades tan significativas como el alemán Maestro Eckhart, el indio Sankara, el griego Plotino o los místicos de las escuelas del budismo mahayana, evitando que sus aportaciones desaparezcan en la noche común de la «mística en general».

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En 1933 imparte Dietrich Bonhoeffer un curso con el que subraya la urgencia de cultivar, precisamente en la hora crítica del presente y según la indicación de Karl Barth, el asunto central de la teología cristiana: la pregunta de quién es Jesucristo. A través de las palabras de Bonhoeffer, ponderadas y constructivas, palabras de interrogación, cobran nueva vida las sutiles cuestiones cristológicas de la Iglesia primitiva y de la Reforma y se entabla uno de los diálogos más profundos entre el pensamiento moderno y la tradición teológica.

Los dos comentarios bíblicos también reunidos aquí, «Creación y caída» y «Tentación», en su origen cursos y conferencias pronunciados ante sacerdotes, candidatos al sacerdocio y predicadores auxiliares, son reflejo del estilo hermenéutico, de inconfundible perfil, de Bonhoeffer.

El primero ve la luz en el semestre de invierno de 1932-1933, en un momento en que la formación de una conciencia teológica debía contribuir a la toma de posición por parte de la Iglesia. El segundo, impartido en la clandestinidad en junio de 1938, surge en una época en que se había traicionado esa conciencia teológica. Ambos responden a la idea de que el texto bíblico se ha de interpretar como el texto de una Iglesia actuante en la realidad histórica.

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El sueño de Shitala Viaje al mundo de las religiones Agustín Pániker La religión es uno de los aspectos más longevos y universales de la humanidad. Quizá porque la espiritualidad es -como sostiene el autor- connatural al ser humano.

Este libro aborda las cuestiones esenciales que rodean los fenómenos religiosos, empezando por la más simple y a la vez compleja de todas: ¿qué es la religión?

A partir de ahí, y siempre con un lenguaje didáctico y por momentos incluso intimista, Pániker aborda temas tan variados como la configuración de las religiones del mundo, el papel de la contemplación, de la muerte o de los textos sagrados, el sentido de la conversión religiosa o del sacrificio, la aparición de las llamadas sectas religiosas y hasta formas civiles o seculares en las que transmigra la religiosidad.

Se abordan prácticas y significados de fenómenos religiosos de todos los continentes y tradiciones: ¿Qué hay tras el culto a una imagen del Buddha? ¿Qué historia esconde el camino de Santiago? ¿A qué plano accede el chamán? ¿Por qué perduran mitos, arquetipos, símbolos y ritos de enorme antigüedad? ¿Qué hay tras los velos o ciertos tabúes alimenticios?

En un estilo que toma lo mejor del ensayo, el relato de viaje, el documento antropológico o el artículo periodístico, este libro nos lleva a aprender de las fuentes de sabiduría de la humanidad y a comprender mejor la amplitud, la riqueza y la perduración del fenómeno religioso.

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Las religiones del mundo Hinduismo, budismo, taoísmo, confucianismo, judaísmo, cristianismo, islamismo y religiones tribales Huston Smith He aquí una obra maestra, considerada la mejor introducción, y también la más asequible, a las grandes tradiciones religiosas del mundo.

Las religiones del mundo es un trabajo de más de treinta años que tuvo su embrión en una serie de la televisión pública norteamericana, se convirtió luego en el best-seller Las religiones del hombre -del que se vendieron más de dos millones de ejemplares-, y que el autor ha revisado profundamente para la actual edición.

Con un estilo claro, ameno y didáctico, Huston Smith va desgranando, una a una, todas las grandes tradiciones de sabiduría de la humanidad: hinduismo, budismo, confucianismo, taoísmo, judaísmo, cristianismo, islamismo y las religiones tribales. De cada religión expone sus líneas maestras: las doctrinas filosóficas, la ética, la dinámica histórica, las instituciones, los cambios místicos, etc. Hay apartados especiales para las distintas corrientes y sensibilidades de cada religión. Toda la obra está salpicada de inteligentes reflexiones acerca de los símbolos y los valores religiosos, además de indagaciones sobre las similitudes y diferencias entre las distintas doctrinas.

Las religiones del mundo es, en suma, un libro de la mayor profundidad pero que no cae nunca en los extremos del superficialismo o del academicismo; un libro compuesto con portentosa habilidad, libro útil e imprescindible para toda persona que quiera entender otras religiones y civilizaciones y desee profundizar en las raíces de su propia cultura. El eminente profesor Seyyed Hossein Nasr lo ha calificado como «uno de los textos más importantes que se han escrito sobre la religión en el siglo XX».

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Nuestra salud innata Un enfoque budista de la psicología Chögyam Trungpa Prefacio de Daniel Goleman La psicología budista enseña que todos nacemos con una “salud innata”; una condición que Chögyam Trungpa describe como nuestra bondad, salud y estado de alerta básicos.

El presente libro pretende ayudarnos a conectar con este fundamento de salud mental, corporal y espiritual. Aborda las necesidades específicas de aquellos que padecen una gran angustia psicológica. Profundiza asimismo en las preocupaciones de psicoterapeutas y otros profesionales de la salud mental, además de dirigirse al público general interesado en la aplicación de la psicología y la meditación budistas en la interacción con los demás.

Nuestra salud innata reúne, en suma, las magistrales indagaciones sobre la meditación, la mente y la psicología que Chögyam Trungpa compartió con psicólogos, psicoterapeutas y estudiantes de meditación budista durante más de dos décadas.

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Veinticuatro horas de la vida de un monje Prior Jean-Pierre Longeat ¿Qué sucede detrás de las sólidas puertas de un monasterio? ¿Cómo discurre la jornada de un monje? ¿Qué significa vivir en comunidad? ¿Es obligatorio el silencio? ¿Cómo se vive cotidianamente el celibato y la pobreza? Éstas son las preguntas que responde, de manera muy directa y sin ambages, el prior del monasterio benedictino de Ligugé (Francia). Con amenidad, el padre J.-P. Longeat nos describe el desarrollo de la jornada de los monjes, poniendo de relieve el sentido esencial del monasticismo: una vida consagrada a la búsqueda de Dios.

Veinticuatro horas de la vida de un monje ofrece una verdadera visita guiada al interior de un monasterio, mostrándonos el desarrollo de las comidas, los trabajos manuales, los cantos, las relaciones con los demás, las pasiones y las tentaciones, y poniendo de relieve los elementos característicos de la vocación monástica.

A lo largo del libro, el padre Longeat nos muestra el arte de vivir en la contemplación y la serenidad, tal y como está expuesto en las reglas que gobiernan tanto la jornada como la existencia entera de los monjes; una sabiduría que deja en los lectores profundas huellas de misticismo y humanidad.

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Cinco textos esenciales que conforman el primer volumen de los Upanishads.

La traducción de Ada Albrecht de los Once Upanishads Mayores está basada en la reconocida versión No dualista de Swami Nikhilananda.

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En este volumen se presentan tres breves Upanishads — libros poseedores de una gran sabiduría espiritual—, que nos hablan acerca de las diferentes disciplinas o Sâdhanas para meditación, y al mismo tiempo, nos revelan las principales características del discípulo y las virtudes que éste debe cultivar.

Los comentarios, que han sido realizados por Swami Sivananda, no sólo vierten una gran claridad sobre los textos, sino que poseen el inestimable valor de la vivencia personal de un gran maestro espiritual.

Además se incluyen dos textos simples y esclarecedores titulados “El Yoga y sus frutos” y “El Sendero del Bhakti”, pertenecientes también a Swami Sivananda.

La traducción al castellano —pedagógica y sencilla—, ha sido realizada con gran amor y dedicación por la maestra Ada Albrecht, lo cual hará que la enseñanza llegue de un modo más fácil y directo a los corazones de todos aquellos que con fe y devoción se entreguen al estudio de la presente obra.

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El Tattva Bodha es un breve tratado introductorio a la filosofía Vedânta Advaita escrito por Sri Sankaracharya (S. VIII dC.), uno de los más destacados maestros espirituales hindúes y autor de extensos comentarios al Bhagavad Gîtâ, los Upanishads y los Brahma Sûtras, como así también de muchos tratados preliminares. El Tattva Bodha brinda concisas definiciones de los principales términos de Vedânta, tornándolo en un excelente texto para quienes se inician en el estudio de la Vedânta y también como un libro de consulta permanente para quienes transitan el sendero espiritual.

Autor: Sri Sankaracharya

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El Bhagavad Gîtâ, el más célebre de los Libros Sagrados hindúes, con extensos comentarios de la Prof. Ada Albrecht. Un texto fundamental para comprender la esencia del Bhagavad Gîtâ Con notas pedagógicas de Ada Albrecht

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TIEMPO DE SANAR Tan actual hoy como cuando de publicó originalmente, este volumen constituye una recopilación de consejos del Rebe de Lubavitch a los dolientes, ya fuera respondiendo a una viuda que lucha por explicar a sus hijos la muerte de su marido, o a una comunidad que fue blanco de un ataque. El Rebe ofrece apoyo y consuelo a individuos y comunidades que hubieran sufrido situaciones de pérdidas y tragedias, guiándoles hacia la esperanza de un futuro mejor.

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El libro Maimónides. Pensamientos para el siglo XXI es una obra de divulgación actualizada de 384 páginas a todo color del gran sabio hispano judío escrito por el especialista Mario Eduardo Cohen y publicado por la Editorial Científica y Literaria de la Universidad Maimónides.

El libro recoge el resultado de las últimas investigaciones que generaron un acercamiento a aspectos novedosos, no sólo de la vida privada del sabio (por ejemplo, el conocimiento de la última carta que le enviara su hermano antes de su trágica muerte), sino también gran parte de su obra médica, recientemente traducida del árabe a las lenguas occidentales.

El libro contiene, además de centenares de citas del filósofo (incluye textos que por primera vez se publican en español), decenas de sentencias morales, consejos médicos que siguen teniendo actualidad, una cronología, un glosario de los términos utilizados, un índice onomástico y una bibliografía completa.

Tres instituciones han colaborado para que la publicación pudiera ser una realidad: la Universidad de Cambridge, que cedió documentos de puño y letra originales del sabio; el Ministerio de Cultura de España, que brindó la bibliografía total sobre Maimónides (en todos los idiomas occidentales); y la Universidad Maimónides que estuvo a cargo del diseño y producción del libro. Además, colaboraron afamados investigadores, autoridades en la materia, rabinos y correctores.

En síntesis, el presente libro viene a ocupar un lugar vacante en el ámbito de la literatura latinoamericana, brindando la posibilidad a sus lectores de acceder a un texto actualizado sobre el pensamiento de Maimónides. Esta obra de difusión abarca tanto los contenidos de los textos originales de Maimónides como su fundamento bibliográfico, elementos indispensables para el estudio académico.

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