Hungarian edition: Harmat Publishing Karolina út 62., 1113 Budapest, Hungary Minden jog fenntartva. All rights reserved.
Fordította: Majoros Szidónia Szaklektor: Székely Pál Domokos
ISBN 978-963-288-897-2
Kérjük, hogy a szerző jogait tiszteletben tartva a könyvet ne másolja, ne tárolja visszakereshető rendszerben, ne tegye közzé sem elektronikus, sem más formában, a mű felhasználásához kérje a kiadó engedélyét.
A bibliai idézeteket a Magyar Bibliatársulat revideált új fordítású Bibliájából vettük (RÚF, 2014).
1. Elhívott vagy – 1. évad 1. rész: Neveden szólítottalak
2. Megpihensz – 1. évad 2. rész: Sabbat
3. Értékes vagy – 1. évad 3. rész: Jézus szereti a gyermekeket
4. Irányt változtatsz – 1. évad 4. rész: Erre a sziklára építem…
5. Jézus tanúja vagy – 1. évad 5. rész: A nászajándék
6. Új teremtés vagy – 1. évad 6. rész: Leírhatatlan irgalom
7. Szilárd alapon állsz – 1. évad 7. rész: Elhívások 107
8. Isten a tenyerén hordoz téged – 1. évad 8. rész: Én vagyok
Zárszó: Isten dicséretének hirdetője vagy
ELŐSZÓ
Ez a bibliatanulmányozás egészen más lesz, mint amikben eddig részt vettél. A legtöbb hasonló kiadvány, amihez videós tartalom is kapcsolódik, előadás jellegű tanításokat kínál bibliai témákban vagy egy-egy igeszakaszról. Ezzel szemben ez a könyv A kiválasztottak (The Chosen) című, Jézus életéről szóló nagy sikerű filmsorozat témáit dolgozza fel. Minden fejezet a sorozat egy-egy epizódjához kapcsolódik, az Ó- és az Újszövetséget friss, újszerű módon keltve életre. Ahhoz pedig, hogy a lehető leginkább gazdagodhass a sorozat és az általunk összeállított anyag segítségével, van pár javaslatunk, és szeretnénk bemutatni neked néhány szereplőt is. Ők lesznek a kísérőink, akik magukkal visznek minket Jézus történetébe, és ezzel segítenek többet megtudnunk a saját történetünkről.
Kinek szól ez a könyv?
Neked.
És nekünk is.
Mert akár most indulsz el közös utadon Jézussal, akár már régóta vele jársz, tudnod kell: a kiválasztottságnak messzemenő következményei vannak, és ezerféleképpen nyilvánul meg a mindennapjainkban – különösen egy olyan korban, amikor az identitás kérdése ennyire előtérben van, és szemmel láthatóan zavarodottság és az élet értelmével kapcsolatos kétségek uralkodnak a világban.
Hogyan használd?
Csoportosan vagy egyénileg
Ezt a bibliatanulmányt olyan kiscsoportoknak terveztük, akik értékes tartalomra és jó beszélgetésekre vágynak, de egyéni tanulmányozásra is ugyanannyira alkalmas. Mindkét esetben azt javasoljuk, először nézzétek meg az egyes fejezetekhez tartozó epizódot, és ezután vegyétek át az írott anyagot.
Mit jelent kiválasztottnak lenni?
A sorozat ingyenesen nézhető kétféle felületen: a www.watch.thechosen.tv oldalon, illetve a The Chosen-applikáción keresztül. Az itt látható QR-kódra kattintva elérhetőek az ehhez szükséges linkek:
A magyar szinkron beállításához először válasszátok ki a megnézni kívánt epizódot, majd a videó elindítása után a jobb alsó sarokban kattintsatok a beállítások ikonra ⚙, majd az „Audio” lehetőségek közül válasszátok a magyar nyelvet (Hungarian)!
Imádkozz és kutass tovább!
Minden fejezet egy „Imatéma” és egy „További tanulmányozásra” című résszel végződik, ezek segítségével mélyülj el még jobban a Szentírásban két fejezet feldolgozása között.
Beszélgetésindító kérdések
Minden egyes fejezetben tíz kérdés található, melyek végigvezetnek a témán a bevezetés szintjétől a felfedezésen és az elköteleződésen át a témák mindennapi alkalmazásáig.
Szentírásból vett idézetek
A magyar nyelvű bibliai idézeteket a Magyar Bibliatársulat revideált új fordítású
Bibliájából (RÚF, 2014) vettük, de attól függetlenül, hogy te milyen bibliafordítást használsz, arra bátorítunk, hogy az igeverseket te magad is keresd ki a Szentírásból, hogy jobban megismerhesd a szövegkörnyezetüket.
Hasznos tudnivalók
Ha van olyan rövidítés, szó vagy kifejezés, amit nem értesz, nézd meg a széljegyzetet, ahol keresztény szókincsünk nagy részét lefordítottuk érthetőbb nyelvre.
Hasznos látnivalók
Készítettünk egy ószövetségi idővonalat, illetve néhány térképet is, amelyek segítenek jobban tájékozódni a Bibliában. Szerintünk nagyon hasznosak!
ISMERD MEG
A FŐSZEREPLŐKET!
Magdalai Mária
„…Mária, akit Magdalainak neveztek, akiből hét ördög ment ki…”
Lukács 8,2
Bár a Bibliában sok nőt hívnak Máriának, ezt a Máriát megkülönbözteti, hogy a másik nevét szülővárosáról, Magdaláról kapta, mely egy volt a számos halászfalu közül, amelyek a Galileai-tenger partján feküdtek. Azt tudjuk még róla az Újszövetségből, hogy mielőtt Jézussal találkozott, megszállott asszony volt, akiben hét ördög lakott. Megjegyzés: A filmsorozat 1. epizódjában Mária álneve „Lilith” – ez a szó egy ókori keleti kifejezésből származik, mely annyit tesz: „női démonok” vagy „széllelkek”. Csak Jézus volt képes kiűzni őket, később pedig Magdalai Mária lett a Mester egyik leghűségesebb követője.
Érdemes megjegyezni, hogy egy olyan kultúrában, amely a nőket a férfiaknál kevésbé értékesnek tartotta, Mária a csapat jelentős tagjává vált.
1. Azok közé a női tanítványok közé tartozott, akik Jézussal vándoroltak, és anyagilag is támogatták a szolgálatát (Lukács 8,1–3).
2. Jelen volt Jézus keresztre feszítésénél és temetésénél is (Máté 27,56–61).
3. Ő volt az üres sír első szemtanúja (János 20,1), és ő találkozott elsőként a feltámadt Jézussal is (János 20,11–18; Máté 28,1; Márk 16,1–6).
Ez a nő volt az, aki tudathatta a nagy hírt a többi tanítvánnyal.
Mit jelent kiválasztottnak lenni?
Nikodémus
A zsidó vallási elit különböző csoportjai:
Farizeusok: tudósok, akik a törvényt a szóbeli hagyományokkal együtt tanították a tömegeknek. A helyi zsinagógákhoz kötődtek és nagy tiszteletnek örvendtek a köznép körében. Hittek a túlvilági életben.
Szadduceusok: a templomhoz kötődő hivatásos papság tagjai, akik kizárólag az írott törvényhez ragaszkodtak. Beletörődtek abba, hogy alávessék magukat a római uralomnak. Nem hittek a túlvilági életben.
Esszénusok: különféle kommunákban élő szeparatisták, akik az imádságra, a szent életre és a jövőre koncentráltak. Az Újszövetség közvetlenül nem említi őket.
Zélóták: politikai aktivisták, akik a Róma és a Rómával együttműködő zsidó vezetők elleni lázadásra szerveződtek.
„Volt a farizeusok között egy
Nikodémus nevű ember, a zsidók egyik vezető embere.”
János 3,1
Nikodémus az 1. századbeli zsidóság egyik vezető farizeusa volt, és a szanhedrin, a nagytanács tagja (János 3,1). Magas rangú farizeusként befolyása volt a társadalom életének minden területére, mivel Izráel vallási rendszere határozta meg az ország törvényeit politikai, kulturális és társadalmi területen is. A farizeusokat mély tisztelet övezte, olyan –gyakran laikus – tanítók, Istennek és az ő igéjének teológiailag konzervatív hívei voltak ők, akik a helyi zsinagógában a tiszta életnek és istentiszteletnek szentelték magukat. Ehhez képest azokat a papokat, akik a jeruzsálemi templom hivatalos istentiszteleti szolgálatában vettek részt, szadduceusoknak nevezték, ők pedig jellemzően a római uralommal szövetkeztek – ezért hivatkozik rájuk Quintus (a fiktív római katonai elöljáró, aki az 1. epizódban beszélget Nikodémussal) a farizeusok ellenségeiként (Apostolok cselekedetei 23,1–10).
Míg a legtöbb vallási vezető elutasította Jézusnak azt az állítását, hogy ő Isten Fia, Nikodémus azon kevés befolyásos ember közé tartozott, akik elismerték, hogy Jézus csodái és nem e világi tanítása annak a jele, hogy ő Istentől jött (János 3,2).
Máté
„Amikor Jézus továbbment onnan, meglátott egy embert a vámszedő helyen ülni, akit Máténak hívtak...”
Máté 9,9
Mátét a héber nevén, Léviként is ismerték (Márk 2,14; Lukács 5,27).
A Római Birodalom nevében szedett adót, ami árulóvá tette őt zsidó társai szemében. Látszólag közömbös volt mind népe szenvedésével, mind azzal kapcsolatban, hogy tisztsége miatt a személyes kapcsolatai és hírneve is megromlottak. Vámszedőfülkéje a galileai Kapernaum városában állt, amely Jézus szolgálatának kiindulópontja volt. Amikor Máté szemtől szembe került a csodatevő prédikátorral, az eltörölte Róma iránti hűségét és mások iránti közönyét is. Ezt követően Jézus egyik tanítványa, élete végéig hűséges követője lett (Máté 10,3), valamint ő az Újszövetség első könyvének szerzője.
Simon (más néven: Simon Péter)
„Amikor a Galileai-tenger partján járt, meglátott két testvért, Simont, akit Péternek hívtak, és testvérét, Andrást, amint hálójukat a tengerbe vetették, mivel halászok voltak.”
Máté 4,18
Tudjuk, hogy Simon Péter Kapernaumban élt (Márk 1,21–29), ahol halász volt a testvérével, Andrással együtt (Máté 4,18; Márk
16 Mit jelent kiválasztottnak lenni? 1,16), és azt is, hogy házas volt (Máté 8,14; Márk 1,30; Lukács 4,38). Simont az Újszövetség úgy írja le, mint egy talán túlzottan is magabiztos embert, aki úgy gondolta, hogy kiharcolhatja a neki járó elismerést, és aki néha meggondolatlanul fogalmazott (Máté 16,21–23; 26,31–35.69–75). Lukács evangéliuma fel is jegyez egy ilyen pillanatot, amikor Simon egyik kijelentése után megjegyzi: „nem tudta, mit beszél.” (Lukács 9,33) Ettől függetlenül Jézus elhívta ezt az embert, hogy kövesse őt (Lukács 5,1–11), és türelmes volt vele (Lukács 22,31–32), ő pedig később vezetővé lett a tizenkét apostol között (Apostolok cselekedetei 1–12), az ősegyház alapvető, sziklaszilárd prédikátora (Máté 16,18), a Biblia két újszövetségi könyvének szerzője (1 és 2Péter), betegek és bénák gyógyítója (Apostolok cselekedetei 5,15), és rettenthetetlen tanítvány mindhalálig (János 21,15–19).
Ez a bibliatanulmányozó anyag szorosan kapcsolódik A kiválasztottak (The Chosen) című filmsorozathoz, de reméljük, hogy a szereplőkön keresztüli megközelítésünk az olvasókat magával Jézussal hozza mélyebb kapcsolatba, hiszen végső soron az Ószövetségben megjövendölt és az Újszövetségben megjelent Megváltó az, aki a kiválasztást végzi. És amikor azoknak a szemével látjuk őt, akik személyesen találkoztak vele – azoknak a szemével, akiket ő elhívott, míg a földön szolgált –, akkor mindez ránk is ugyanolyan, életet formáló hatással lehet, mint rájuk volt.
Ezért a fő kérdésünk ez: mit jelent kiválasztottnak lenni?
Amanda Jenkins, Dallas Jenkins és Doug Huffman
BEVEZETÉS
Ó és Új
Miért tanulmányozzuk az ószövetségi Ézsaiás könyvét, ha Jézus élete az Újszövetségben van megírva? Jó kérdés. Azért, mert ami számunkra ma az Ószövetség, az Jézus számára az egyetlen Biblia volt, amit valaha használt. Az Újszövetség ugyanis még nem volt megírva, amikor ő itt élt a földön. A Bibliának az a része a Megváltó életéről és az ő kiválasztott követőinek az életéről szóló tanúságtétel.
Természetesen A kiválasztottak (The Chosen) című filmsorozat az Újszövetség négy evangéliumára épül, de gyakran hivatkozik az Ószövetségre is –idézetek, utalások vagy visszatekintések formájában.
Ennek az az oka, hogy Jézus története és az emberiség őrá való mélyen gyökerező vágyakozása a teremtésig nyúlik vissza (1Mózes 3,15), így az Ószövetségben kezdődő és az Újszövetségben folytatódó, egymásba fonódó történetszálak szövevényesek és mélyrehatóak – és egyben nagyszerűek is.
Isten választott népe, Izráel az ószövetségi előképe annak, ahogyan Jézus kiválasztotta követőit az Újszövetségben. Például a sok „tanítványnak” nevezett követője közül tizenkettőt választott vezetőnek,
Ószövetség:
a Biblia első nagyobb szakasza, tanúságtétel Isten Izráel népével való kapcsolatáról és az üdvösség előkészítéséről az egész emberiség számára. Isten ősi népéből származó, őt képviselő emberek írták le.
Újszövetség: a Biblia második fő része, a Jézus életéről és annak az egész emberiségre vonatkozó következményeiről szóló tanúbizonyság. Azok írták le, akik a legjobban ismerték őt.
Jézus „tanítványai” olyan emberek, akik elkötelezték magukat az ő követése mellett. Rengetegen voltak a Megváltó földi szolgálata alatt (és millió tanítványa van azóta is).
Az „apostolok” tizenketten voltak, őket maga Jézus választotta ki, hogy vezetők legyenek a többi tanítványa között.
Mit jelent kiválasztottnak lenni?
akiket „apostoloknak” hívott (Lukács 6,12–17). A tizenkettes szám az ószövetségi
Izráel tizenkét törzsére utal, és Jézus azon szándékának egyértelmű jelzésére szolgál, hogy újrafogalmazza, mit jelent Isten népéhez tartozni.
És ez csak egy példa a számtalan folytonossági pontra az Ószövetség és az Újszövetség között. De ne szaladjunk ennyire előre!
Izráel története egy nagy dráma kalandokkal és felfedezésekkel, sikerekkel és kudarcokkal, szerelmekkel és lázadásokkal, háborúkkal és katasztrófákkal, pusztításokkal és szabadulásokkal. Gondoljunk csak Simon beszédére a 4. epizódban, ami bár dühből, frusztrációból és kétségbeesésből fakad – és Isten hibáztatása részéről helytelen –, a történelmet illetően helytálló:
„Utódaidat megsokasítom, mint az ég csillagait…” És azután, hm?
Megsokasítottad a választott népet, aztán hagytad, hogy Egyiptom rabszolgái legyünk. Kihoztál minket Egyiptomból a Vörös-tengeren át, aztán hagytad, hogy negyven évig bolyongjunk a pusztában. Földet adtál, aztán hagytad, hogy Babilonba száműzzenek, visszahoztál, és lecsapott ránk Róma. Ez az az Isten, akit hűséggel szolgáltam egész életemben? És neked kellene hálát adnom? Azt hihetné az ember, hogy élvezed, hogy taszigálsz minket, mint a kecskéket, és nem tudod eldönteni, hogy kiválasztottak vagyunk-e vagy sem. Akkor most melyik, hm?!
Isten újra és újra megmentette Izráelt az őellene való állandó lázadásuk dacára is. Bűneikkel kövezték ki útjukat a rabszolgaságba (Egyiptomba), a szenvedésbe (a pusztában), a száműzetésbe (Babilonba), de megmentésük minden egyes alkalommal emlékeztetőül szolgált, hogy ők Isten szeretett, választott népe. Ő újra és újra megbocsátott nekik, elkülönítette és megvédte őket, gondoskodott róluk, és szerette őket, naponta vezette népét a földön, és biztosította őket arról, hogy az örökkévalóságot vele töltik majd a mennyben.
Kiválasztottak voltak.
Messiás: a zsidó nép megígért szabadítója („Megváltója”).
Amit Simon még nem tudhatott, az az volt, hogy Isten őt és a népét hamarosan újra megmenti. Nem úgy, ahogyan várták, hanem olyan módon, amely gyökeresen és tartósan változtatja majd meg az életüket – az egész világgal együtt. Mert Isten Izráelhez való bizonyított hűségéhez próféciák és ígéretek kötődnek egy eljövendő Messiásról, aki a „kiválasztott” státuszt kiterjeszti mindazokra, akik válaszolnak az ő hívására.
Ezek vagyunk mi, Isten választott népe.
A filmsorozat címe, A kiválasztottak, több dologra is utal: Isten választott népére, Izráelre, és mindazokra, akiket Jézus kiválaszt. De mit jelent valójában kiválasztottnak lenni? Ennek a kérdésnek a megválaszolásához az Ószövetségig kell visszamennünk, ami pedig elvezet majd minket az Újhoz.
Az pedig egyenesen Jézushoz.
Te jössz!
1. Mennyire ismered a Bibliát és annak két fő részét: az Ószövetséget és az Újszövetséget? Mit gondolsz róluk, mit vársz tőlük?
2. Mit tudsz az Ószövetség és az Újszövetség kapcsolatáról? Hogyan kötődik ezekhez Jézus? (Spoiler: olvasd el a Lukács 24,44-et!)
Mit jelent kiválasztottnak lenni?
3. A Biblia mekkora részét olvastad már el? Melyik részei tetszenek a legjobban, és miért? Vannak-e, amiket inkább kerülsz, és miért?
4. Mi jut az eszedbe, ha azt hallod, hogy „Isten kiválasztott valakit”? Ezt a kifejezést megnyugtatónak találod? Zavarónak? Nagylelkű kijelentésnek hangzik? Vagy igazságtalan? Életet adó? Vagy a fentiek mindegyike eszedbe jut, és még más is?
Ószövetségi kontextus
Mózes, a zsidó nép és az Egyiptomból való kivonulás jól ismert története az idők kezdete óta folyamatosan ismétlődik. Nem a csapásos rész vagy a Vörös-tenger szétválasztása vagy a negyven évig tartó pusztai vándorlás – ezek a megdöbbentő csodák a történelemnek csak abban az időszakában és helyén következtek be. Azonban az, hogy az emberiség hajlamos a bűnt választani Isten célja és terve helyett, az édenkert óta töretlenül jellemző.
Így áll a helyzet:
A bűn körforgása
Isten terve jó, tökéletes és szeretetteljes, a mi javunkra és az ő dicsőségére van.
Mi bűnt követünk el, és a magunk útját járjuk. Újra és újra.
Bocsánatot nyerünk, és helyreáll az Istennel való kapcsolatunk. Megújítjuk az elköteleződésünket, hogy újra átadjuk magunkat Isten tervének.
Eltérünk Isten tervétől azáltal, hogy bűnt követünk el, és a magunk útját járjuk.
Meg kell minket menteni a bűntől és saját rossz döntéseink következményeitől (amelyek nem jók, nem tökéletesek vagy szeretetteljesek, és nem a mi javunkra vagy Isten dicsőségére vannak).
Megbánjuk a bűneinket, és Isten kegyelmes, hajlandó és képes megbocsátani nekünk, és így megmenteni minket.
Mit jelent kiválasztottnak lenni?
És ez így megy mindig tovább. Az Ószövetségben egyik történetben a másik után látjuk ezt a mintázatot kirajzolódni, és ettől Ézsaiás könyve megírásának körülményei sem különböztek. Az izráeliták akkor is a bűn körforgásában éltek. Isten megmentette az őseiket a fáraótól, és a pusztán át vezette őket nappal felhőoszlopban, éjjel meg tűzoszlopban (2Mózes 13,21). Ő volt a térképük, és ő táplálta őket: mindennap étel hullott a földre, és víz is fakadt a sziklából (2Mózes 16,4–5; 4Mózes 20,7–8).
Legyőzte az Izráel útjában álló hadseregeket, és otthont teremtett számukra a nekik ígért földön (Józsué könyve), mindeközben a nép pedig nemzedékről nemzedékre kesergett, panaszkodott és ellenszegült annak az Istennek, aki kiválasztotta őket. Követeléseket támasztottak, és eltértek az Úr terveitől, onnantól pedig minden egyre rosszabbra fordult.
És itt lépett a képbe Ézsaiás.
Nem sok biztosat tudunk erről a prófétáról. A nevét viselő ószövetségi könyv ezzel a bevezetéssel kezdődik: „Ézsaiásnak, Ámóc fiának látomása, amelyet akkor látott Júdáról és Jeruzsálemről, amikor Uzzijjá, Jótám, Áház és Ezékiás voltak Júda királyai” (Ézsaiás 1,1) – ami néhány dolgot azért elárul róla:
• Ámóc fia volt (Ézsaiás 1,1), akiről semmi mást nem tudunk biztosan. A zsidó hagyomány úgy tartja, hogy Ámóc Amacjának, Júda királyának (kb. Kr. e. 798–769) a testvére volt, ami Ézsaiást a királyi vérvonal részévé tenné. (De ebben ne hivatkozz ránk…)
• Júda, a déli királyság prófétája volt (Ézsaiás 1,1).
Megjegyzés: Kr. e. 930-ban, Salamon király uralkodását követően Izráel két királyságra szakadt, amikor az északi törzsek nem fogadták el Roboámot (Salamon fiát) királyukként. A két királyság megmaradt külön politikai egységnek történelmük hátralévő részére, és mindkettő korrupt királyok elnyomásától szenvedett – ami nem meglepő. Amikor Isten otthont teremtett Izráel népének az ígéret földjén, azt mondta
nekik, hogy ő maga lesz a királyuk, a nép azonban földi uralkodót követelt. Ekkor figyelmeztette őket, hogy ha királyságot hoznak létre az ő terve ellenére, engedetlenségük miatt szenvedni fognak – mivel az emberek bűnösök, köztük különösképpen is az olyan nagy hatalmú emberek, mint a vezetők, akik tényleg nagyon megnehezítették az életet Izráel népe számára.
És valóban szenvedtek.
• Ézsaiás Uzzijjá (kb. Kr. e. 792–740), Jótám (Kr. e. 750–731; Ézsaiás 7,1), Áház (kb. Kr. e. 735–715) és Ezékiás (kb. Kr. e. 715–686) királyok uralkodása idején prófétált.
Érdekesség: az uralkodási dátumok átfedése azért van, mert néha egy király az apja idejében már elkezdett uralkodni. #szeretjükatörit
Amit még tudunk:
• Ézsaiás házas volt és édesapa (Ézsaiás 7,3; 8,3.18).
• Állítólag Jeruzsálemben élt (az Ézsaiás 7,3 megnevez pár jeruzsálemi helyszínt).
• Készített néhány olyan feljegyzést is, ami nem a Szentírás része (2Krónikák 26,22).
• Egy, a Kr. e. 1. századból származó, Biblián kívüli zsidó vallásos irat beszámol róla, hogy Ézsaiás úgy halt meg, hogy Manassé, Júda királya parancsára kettéfűrészelték (Ézsaiás mártíromsága 5,1–14; Zsidók 11,37); az 1. századból származó The Lives of the Prophets [A próféták élete] című mű* (1,1) és a zsidó Talmud (Jevamot 49b) szintén utalnak erre.
Szóval... ez borzasztó.
* Magyar nyelven nem elérhető. Több információ a munkáról itt: britannica.com/topic/The-Lives-of-the-Prophets. Maga a mű eredetiben itt olvasható: archive.org/details/SBLMS1. (A ford.)
Mit jelent kiválasztottnak lenni?
• Ézsaiás könyve valójában a próféta igehirdetéseinek és látomásainak gyűjteménye, melyeket a szolgálatban töltött évtizedek alatt írt le Kr. e. 740–680 között.
És itt jön a lényeg: Ézsaiás élete nagy részét azzal töltötte, hogy a nép egy lázadó, hitetlen nemzedékét figyelmeztette, hogy forduljanak vissza ahhoz az Istenhez, aki szereti őket. Ez pedig ismerősen hangozhat a majdnem háromezer év ellenére is, ami eltelt azóta, hogy ez a próféta Izráel népének prédikált. Hiszen hozzájuk hasonlóan sajnos mi is hajlamosak vagyunk a bűnt választani Isten és az ő életünkre vonatkozó terve helyett.
Pogány: nem zsidó.
De hála érte, hogy Ézsaiás nemcsak a problémára mutatott rá, hanem arra is, aki által zsidók és pogányok egyaránt (1) megbékélhetnek Istennel, és (2) hitre juthatnak.
Te jössz!
5. Miben hasonlít a te viselkedésmintád az ószövetségi Izráel népééhez?
6. Ézsaiást Isten azzal a feladattal bízta meg, hogy az igazság szószólója legyen egy olyan korban, amikor az emberek nem igazán akarták azt meghallani. Te milyen értelemben hasonlítasz Ézsaiásra? És milyen értelemben nem?
7. Milyen gondolatokat és érzéseket vált ki belőled az „Isten terve” kifejezés?
Jézus eljön
Ézsaiás könyvének első harminckilenc fejezete éles hangú bírálat és ítélet Izráel hatalmas bűne és szívének keménysége miatt, és az ezekből fakadó következmények bemutatása, melyekkel a népnek szembe kell néznie. De aztán fordulat következik, mert miután erőteljes érveket hozott fel Isten választott népe ellen, Ézsaiás vigasztaló szavakra vált.
Vigasztaljátok, vigasztaljátok népemet!
– mondja Istenetek.
Beszéljetek szívhez szólóan Jeruzsálemmel, és hirdessétek neki, hogy letelt rabsága,
megbűnhődött bűnéért, hiszen kétszeresen sújtotta az Úr keze minden vétkéért.
Egy hang kiált:
Építsetek utat a pusztában az Úrnak!
Készítsetek egyenes utat Istenünknek a kietlen tájon át!
Emelkedjék föl minden völgy, süllyedjen le minden hegy és halom, legyen az egyenetlen egyenessé és a dombvidék síksággá!
Mert megjelenik az Úr dicsősége,
látni fogja minden ember egyaránt.
– Az Úr maga mondja ezt.
(Ézsaiás 40,1–5)
Mit jelent kiválasztottnak lenni?
Ézsaiáson keresztül Isten a szeretet szavaival szólt Izráelhez akkor, amikor még lázadtak ellene – a bálványimádás, a tőle eltávolodott szívek és a bűnökkel szembeni nagy fokú közöny idején is, nem beszélve a fájdalmas következmények elszenvedésének idejéről, melyeket döntéseik miatt kellett megtapasztalniuk. Ézsaiás Isten reményteli üzenetét adta át nekik még a megtérésük előtt.
Később világossá vált, hogy a „hang a pusztában”, amelyről az ószövetségi próféta több száz évvel korábban beszélt, Keresztelő János volt az Újszövetségben. Ézsaiáshoz hasonlóan János is a bűnbánat, de a remény üzenetét is hirdette, mivel azt mondta mindenkinek, akinek van füle a hallásra, hogy a Messiás – a világ Megváltója – eljön (Máté 3).
És Jézus valóban eljött.
Ő maga az Ószövetségben említett reménység (a Messiás), aki teljes dicsőségében az Újszövetségben mutatkozott meg. Ő az, aki által mindannyiunknak reménységünk lehet, hogy a bűn körforgása megtörhet az életünkben. Reménységünk, hogy ez a világ annak minden csalódásával és szívfájdalmával nem minden, ami létezik.
Reménységünk, hogy az Istennel való kapcsolatunk helyreállhat, sőt megerősödhet.
Reménységünk, hogy ahogy Jézust követjük, ő teljesen megváltoztat minket, megtölt örömmel, hittel, és hűséges követőivé formál minket.
Jézus a Szentírás egészének lényege – mivel az emberiségnek szüksége van Megváltóra, és ő az. De hogyan mutatkozik meg ez a megváltás az életünkben? Nos, ezt fogjuk átvenni az elkövetkező fejezetekben, mert azokhoz hasonlóan, akik előttünk jártak, mi is Jézusban találjuk meg valódi identitásunkat, célunkat és reménységünket.
1. ELHÍVOTT VAGY
1. évad 1. rész: Neveden szólítottalak
OMAR: Miért nem tudsz aludni?
MÁRIA: Mert félek.
OMAR: Mitől?
MÁRIA: Nem tudom.
OMAR (miközben nagy ölelést ad Máriának) : Mit is csinálunk, amikor félünk?
MÁRIA: Elmondjuk az igét.
OMAR: Adonáj igéjét. Kitől?
MÁRIA: Ézsaiástól.
OMAR: Igen. Ézsaiás prófétától. „De most így szól az Úr, a te teremtőd, Jákób, a te formálód, Izráel: Ne félj…” Folytasd! Hadd halljam a szép hangocskádat!
MÁRIA: „Ne félj, mert megváltottalak, neveden szólítottalak, enyém vagy!”
OMAR: „Enyém vagy!” Így igaz.
Ne félj!
Megvált: visszavásárol, a váltságdíjat kifizeti, megszabadít a láncoktól, megment és helyreállít.
A félelem olyan érzés, ami állandóan akcióban van, és folyton teret hódít magának, hiszen a félelmeink listája hosszú. Félünk a veszteségektől. Félünk
Mit jelent kiválasztottnak lenni? a kudarctól. Félünk attól, hogy nem szeretnek minket. Félünk a betegségektől, a magánytól, a sötétségtől, a nélkülözéstől, a természeti katasztrófáktól és a gonosz emberektől is. És a felsorolás a végtelenségig folytatható.
A „Neveden szólítottalak” találó cím A kiválasztottak (The Chosen) 1. évadának 1. epizódjához, hiszen nincs más kijelentés, nincs más igazság ezen a világon, amelynek hatalma lenne a félelem eloszlatására, egyedül az, hogy ismerjük Istent, és ő ismer minket.
Miért van ez így?
Nos, az igazat megvallva eléggé egyszerű teremtmények vagyunk mi, emberek, akiket a Teremtő azért alkotott, hogy közösségben legyünk vele. Úgy tervezett meg minket, hogy vele kapcsolatban legyünk, őt ismerjük, ő is ismerjen minket, és hogy az ő gondviselésének ölelésében kapcsolódjunk a teremtett világgal is. Nélküle ki vagyunk szolgáltatva a körülöttünk lévő környezetnek és az azáltal okozott félelemnek. Nélküle egy jókora, kitölthetetlen űr van a lelkünkben, mert annak ellenére, hogy napjainkban népszerű az önmegvalósítás ideája, mi önmagunkban nem vagyunk elégségesek erre.
De ez nem baj, ennek így is kell lennie. Hiányzik belőlünk valami, azért, hogy semmi más, csak Isten ismerete és a vele való közösség elégítsen meg minket. Nem vagyunk teljesek, ezért ha ő, akihez tartozunk, hív minket, rohanunk hozzá. Te jössz!
1. Te mitől félsz most, és miért? Fogalmazd meg, a Zsoltárok 139,13–18-ban leírtak mivel bátorítanak téged ennek kapcsán!
Ószövetségi kontextus
Ézsaiás próféta is érzett félelmet – és ki hibáztatná őt ezért?
Uzzijjá király halála évében láttam az Urat, amint egy trónon ült. Magasztos volt és felséges; palástja betöltötte a templomot. Szeráfok álltak mellette, hat-hat szárnya volt mindegyiknek: kettővel az arcát takarta el, kettővel a lábát takarta el, kettővel pedig repült. Ezt harsogták egymásnak felváltva:
Szent, szent, szent a Seregek Ura, dicsősége betölti az egész földet!
A hangos kiáltástól megremegtek a küszöbök eresztékei, és a templom megtelt füsttel. Ekkor megszólaltam: Jaj nekem! Elvesztem, mert tisztátalan ajkú vagyok, és tisztátalan ajkú nép között lakom. Hiszen a Királyt, a Seregek Urát látták szemeim! (Ézsaiás 6,1–5)
Ézsaiás épp mindennapi teendőit végezte, amikor egyszer csak a világmindenség királyának jelenlétében találta magát angyaloktól körülvéve, akik eget rengető hangon zengtek dicséretet. A próféta – ahogy mondani szokás – padlót fogott, mert ezt az élményt nemcsak hogy rémisztőnek érzékelte, hanem ez tudatára is ébresztette őt, és felismerte saját erkölcsi hibáit és bukásait. Isten szent, és Ézsaiás kétségbeejtően méltatlannak érezte magát a jelenlétében. Ugyanakkor az Úr látta gyermeke bűnbánó szívét, megbocsátott neki, és Ézsaiás felkelhetett arról a bizonyos padlóról (Ézsaiás 6,6–8). Lehet, hogy szó szerint is.
Azzal válaszolt, hogy igent mondott Isten hívására.
Mit jelent kiválasztottnak lenni?
És itt a tanulság: ezt a férfit nem azért hívta el Isten, mert méltó volt rá – nem volt az, és ezt ő is tudta. Sőt, Isten figyelmeztette Ézsaiást, hogy bármit tesz is, az üzenet, amit Izráel népének hirdet, majd süket fülekre fog találni (Ézsaiás 6,9–13) – de az Úr akkor is ki fog tartani, kijelenti szeretetét választott népe iránt, és az övéinek nyilvánítja őket, még mielőtt ők beleegyeznek, hogy az övéi legyenek. Más szavakkal: Ézsaiás akkor küldetett el Izráel népéhez, amikor ők még bűneikben voltak, lázadtak Isten ellen, és elutasították őt. Ami azt jelenti, hogy az Úr üzenetét a méltatlan Ézsaiás adta át az Isten által kiválasztott méltatlan népnek.
Sejted már, mi lesz a témánk?
Te jössz!
2. Olvasd újra az Ézsaiás 6,3-at, és fogalmazd meg a „szent”, az „Úr” és a „dicsőség” szavak jelentését! Mit árulnak el ezek a szavak arról, aki magához hív minket?
3. Milyen hatással vannak ezek a szavak arra, ahogy Istent látod? Te egy ilyen Úrral vagy bensőséges kapcsolatban – mit jelent ez a félelmeidre nézve?
4. Izráel szakadatlanul Isten ellen lázadt, pedig ő továbbra is a vele való kapcsolatra hívta őket. Mire utal ez az Úr jellemével kapcsolatban?
Tapasztald meg, mit jelent, hogy Jézus kiválasztott TÉGED !
Akár most indulsz el közös utadon Jézussal, akár már régóta őt követed, tudnod kell: Isten kiválasztottja vagy, a kiválasztottság pedig messzemenő következményekkel jár, és ezerféleképpen nyilvánul meg a mindennapjainkban.
Ez a különleges bibliatanulmányozó könyv A kiválasztottak (The Chosen) című, Jézus életéről szóló filmsorozat 1. évadának témáit dolgozza fel. Minden fejezet az évad egy-egy epizódjához kapcsolódik, és a főbb szereplők – Magdalai Mária, Nikodémus, Máté és Simon Péter – történetein keresztül vezet, hogy elgondolkodhass a saját, Jézussal közös történeteden. Csoportos és egyéni feldolgozásra is ajánljuk.
A tíz bibliatanulmányozó rész
• forgatókönyvrészleteket, idézeteket és illusztrációkat tartalmaz a filmsorozathoz kapcsolódóan,
• a témákhoz kötődő beszélgetésindító kérdésekkel segíti a továbbgondolkodást,
• rávezet az ószövetségi és újszövetségi szakaszok témáinak mai alkalmazására.
Nézd meg A kiválasztottak című filmsorozatot, tanulmányozd a Bibliát, és fedezd fel, mit jelent kiválasztottnak lenni!
„Reméljük, hogy ez a szereplőkön keresztüli megközelítés az olvasókat mélyebb kapcsolatba hozza Jézussal, az Ószövetségben megjövendölt és az Újszövetségben megjelent Megváltóval, hiszen ő az, aki kiválaszt bennünket. Mikor azoknak a szemével látjuk őt, akik személyesen is találkoztak vele, az ránk is ugyanolyan, életet formáló hatással lehet.”
