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Cocoliche - Noviembre - 2021

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SUMARIO

BIOGRAFÍA

Enrique Molina

Biografía

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Enrique Molina

Enrique Molina, nació en Buenos Aires el 2 de noviembre de 1910 en Buenos Aires, fue un poeta y pintor argentino, considerado representante imprescindible del movimiento surrealista y una de las figuras más destacadas de la Generación del 40. A los seis años de edad, se mudó con su familia a la ciudad de Corrientes, donde vivió tres años. A los nueve años se mudaron a la provincia de Misiones, donde vivió hasta los 21 años. Con el objetivo de estudiar Abogacía se traslada a Buenos Aires y estudia en la Universidad de La Plata hasta su graduación, en el año 1936. Aunque estudió Abogacía y se tituló, no ejerció nunca. Publica su primer libro de poemas en el año 1941 y al año siguiente se hace tripulante de barcos mercantes con la finalidad de recorrer el mundo. Vive durante extensas temporadas en Chile, Bolivia y Perú, conociendo su cultura y sus costumbres. Comienza a pintar en el año 1958, su obra artística tiene característica universal, debido a sus vivencias en Europa y el Caribe. Además se denota una relación intensa entre su poesía y su pintura identificándose con los objetivos y las ideas del movimiento surrealista, por esta razón se une a Aldo Pellegrini y funda la revista surrealista A Partir de Cero en 1952. Publicó, además de numerosos libros de poesía, la novela Una sombra en la que sueña Camila O’ Gorman, inspirada en la historia de amor de un sacerdote católico, que escandalizó a Buenos Aires en el siglo XIX y tuvo un final trágico. En 1992 fue distinguido con el Gran Premio Fondo Nacional de las Artes y en 1994 con el Premio Konex de Platino. Falleció en Buenos Aires, el 13 de noviembre de 1997.

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Poesías

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Enrique Molina

Farmacias de turno

8

EnClave de Jazz

12

Recetas

15

Santa Rosa

Cuenta la leyenda...

Ensalada de Atún

Mitología Griega

18

Atreo

Clasificados

20

Pintura

25

Marc Chagall

Fragmento

26

Aldous Huxley

Calendario Lunar

31

Mandala para pintar 32 Pasatiempo

37


POESÍAS

Enrique Molina

ALTA MAREA Cuando un hombre y una mujer que se han amado se separan se yergue como una cobra de oro el canto ardiente del orgullo la errónea maravilla de sus noches de amor las constelaciones pasionales los arrebatos de su indómito viaje sus risas a través de las piedras sus plegarias y cóleras sus dramas de secretas injurias enterradas sus maquinaciones perversas las cacerías y disputas el oscuro relámpago humano que aprisionó un instante el furor de sus cuerpos con el lazo fulmíneo de las antípodas los lechos a la deriva en el oleaje de gasa de los sueños la mirada de pulpo de la memoria los estremecimientos de una vieja leyenda cubierta de pronto con la palidez de la tristeza y todos los gestos del abandono dos o tres libros y una camisa en una maleta llueve y el tren desliza un espejo frenético por los rieles de la tormenta el hotel da al mar tanto sitio ilusorio tanto lugar de no llegar nunca

tanto trajín de gentes circulando con objetos inútiles o enfundadas en ropas polvorientas pasan cementerios de pájaros cabezas actitudes montañas alcoholes y contrabandos informes cada noche cuando te desvestías la sombra de tu cuerpo desnudo crecía sobre los muros hasta el techo los enormes roperos crujían en las habitaciones inundadas puertas desconocidas rostros vírgenes los desastres imprecisos los deslumbramientos de la aventura siempre a punto de partir siempre esperando el desenlace la cabeza sobre el tajo el corazón hechizado por la amenaza tantálica del mundo Y ese reguero de sangre un continente sumergido en cuya boca aún hierve la espuma de los días indefensos bajo el soplo del sol el nudo de los cuerpos constelados por un fulgor de lentejuelas insaciables esos labios besados en otro país en otra raza en otro planeta en otro cielo en otro infierno

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POESÍAS regresaba en un barco una ciudad se aproximaba a la borda con su peso de sal como un enorme galápago todavía las alucinaciones del puente y el sufrimiento del trabajo marítimo con el desplomado trono de las olas y el árbol de la hélice que pasaba justamente bajo mi cucheta éste es el mundo desmedido el mundo sin reemplazo el mundo desesperado como una fiesta en su huracán de estrellas pero no hay piedad para mí ni el sol ni el mar ni la loca pocilga de los puertos ni la sabiduría de la noche a la que oigo cantar por la boca de las aguas y de los campos con las violencias de este planeta que nos pertenece y se nos escapa entonces tú estabas al final esperando en el muelle mientras el viento me devolvía a tus brazos como un pájaro en la proa lanzaron el cordel con la bola de plomo en la punta y el cabo de Manila fue recogido todo termina los viajes y el amor

Enrique Molina nada termina ni viajes ni amor ni olvido ni avidez todo despierta nuevamente con la tensión mortal de la bestia que acecha en el sol de su instinto todo vuelve a su crimen como un alma encadenada a su dicha y a sus muertos todo fulgura como un guijarro de Dios sobre la playa unos labios lavados por el diluvio y queda atrás el halo de la lámpara el dormitorio arrasado por la vehemencia del verano y el remolino de las hojas sobre las sábanas vacías y una vez más una zarpa de fuego se apoya en el corazón de su presa en este Nuevo Mundo confuso abierto en todas direcciones donde la furia y la pasión se mezclan al polen del Paraíso y otra vez la tierra despliega sus alas y arde de sed intacta y sin raíces cuando un hombre y una mujer que se han amado se separan.

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POESÍAS

Enrique Molina

LUZ DE PATÍBULO ¡No quiero morir! me digo a menudo como un imbécil descorriendo los paños agrios del amanecer sobre mi máscara de mono sobre mi corazón sin principios ¡entre la avaricia de la tierra confusa y ardiente como el camarín de una loca!

No quiero morir sin conocer a fondo una piedra una mano la rueda de hormigas y vino que mueve la noche la amistad de los pájaros en esas regiones baldías donde se muele la harina sin fin en el calendario con mi alma de encrucijada y de caricia girando en el viento de la frustración excitante como el horizonte ¡como un sexo insatisfecho hasta los últimos óvulos de la costa que se pierde de vista! ¡No quiero morir! me digo aullando con la apuesta perdida de otro día en plena sangre yo que insultaba a esos cargadores de inmundicias y a esos otros devoradores de migajas benditas por amor a la muerte exijo una piel de orquídeas bajo la demencia de las estrellas una injuria de prisionero secuestrado por las olas esas mujeres fanáticas insomnes en sus pobres hospitales de besos entre los fuegos nocturnos. Yo hijo de labores incompletas y regiones extrañas hijo de sementeras errantes y de matrices ansiosas hijo de corrientes de uñas hambrientas hijo de hembra fosforescente no quiero morir bajo mi piel bajo mi voz para vociferar en la sombra tras esos ventanales inmensos y empañados donde apoyan la frente criaturas de muralla y de lluvia...

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POESÍAS

Enrique Molina

ADIÓS Un día más, sólo un minuto más, para estar vivo y despedirme de cuanto amé. Para decir adiós a las cosas que vi y toqué mientras moría desde el instante mismo en que nací. Y vino el niño con el premio que sacó en el colegio por su sabiduría, y el ala de la gaviota golpeando en lo infinito con su vuelo, vino la cabellera derramada y el rostro de la misteriosa mujer que estuvo a mi lado, en el lecho, sin que yo lo supiera, y el río con su lenta corriente musculosa a través de cada mueble, cada objeto y cada gesto de quien me ve parir, ¡oh Dios mío! Un instante más aún en el suelo que pisé, en el aire de mi respiración sofocada por el amor, en los vestigios de la pasión, con cuanto -mosca o sol- me deslumbró en este extraño planeta, donde perdure año tras año, presintiendo este límite de espumas, este revuelto torbellino de la despedida, yo, que tanto fui deslumbrado por centelleante atracción de la tierra, por cuanto fue caricia o solamente un espejismo del mundo es mi destino. Así, pues, despidiéndome de los caballos, de la canoa, los pájaros, el gato y sus costumbres. Déjame una vez más mirar las flores y la lluvia. Es éste el trágico instante en que uno descubre el delirio misterioso de las cosas, sus raíces secretas, el instante supremo de decir adiós. a cuanto se adoró en esta vida.

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CUENTA LA LEYENDA.... INTRODUCCION.

Coleman Hawkins nació en 1904. Desde los quince tocaba profesionalmente el saxo tenor y gracias a sus capacidades técnicas e inventiva se convirtió en “El Padre del Saxofón” imponiendo el instrumento en las formaciones jazzísticas. Tenía un sonido robusto, oscuro y pleno de “swing”. Su técnica era excelente, sus ideas brotaban de su instrumento desplegando cataratas de notas y fue modelo para los saxofonistas de su época e incluso posteriores como en el caso de Dexter Gordon, Sonny Rollins y el mismísimo John Coltrane. Lester Young nació en 1909. Desde los quince años tocaba profesionalmente el saxo tenor. Tenía un sonido aterciopelado, brillante y pleno de “swing”. Su técnica era excelente, sus ideas brotaban de su instrumento exhibiendo economía de notas y fue modelo para saxofonistas posteriores como Stan Getz, Paul Desmond y el mismísimo Charlie Parker. La diferencia de estilos era marcada. La prensa inventó una rivalidad inexistente entre ambos (eran buenos amigos) con objetivos publicitarios. AHORA SÍ… CUENTA LA LEYENDA…

Que a mediados de la década del 30 Coleman Hawkins integraba la banda de Fletcher Henderson, la cual visita Kansas City para una actuación. Después de la misma, varios músicos fueron a un club donde tocaba la banda de Count Basie

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quien tenía a Lester Young entre sus filas.- Dicen que esa noche Coleman y Lester se trenzaron en una “batalla” de saxos histórica.No hay registros grabados y solo se conocieron testimonios de los afortunados presentes.- Años más tarde (1996) Joshua Redman (Lester) y Craig Handy (Coleman) recrean el “duelo” como parte de la película “Kansas City”.- Te dejo el link para escuchar y ver la “batalla”. https://www.youtube.com/ watch?v=ltmwT7AktnA Ah… Si la historia es verídica, está bárbara; y si el mentira... mucho mejor.

Colaboración: Carlos Francingues

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Mitología Griega

Atreo

Atreo Orestes perseguido por las Furias, de William-Adolphe Bouguereau

Atreo era uno de los hijos de Pélope e Hipodamía. Era rey de la poderosa cuidad de Micenas y padre de Agamenón, comandante en jefe de las tropas griegas en Troya, y Menelao. La familia de Pélope y Atreo sufrió el maleficio de Myrtilus (Mirtilo), uno de los hijos del dios Hermes, cuando fue traicionado y herido por Pélope. Esto llevó a un cruento ciclo de sanguinarias venganzas que terminó con el juicio de Orestes, nieto de Atreo, en Atenas. Atreo y su hermano Tiestes mataron a su hermanastro Crisipo y tuvieron que exiliarse en Elis, desde Pisa, por orden de Pélope. Consecuentemente, su esposa Europa, que se había enamorado de su cuñado Tiestes y le había ayudado a convertirse en rey de Midea con malas artes, traicionó a Atreo. Gracias a la ayuda de Hermes, Atreo pudo derrotar a Tiestes de nuevo con otras argucias para recuperar su reino. Su hermano tuvo que exiliarse, pero no pudo evitar lamentarse por la ligereza del castigo cuando descubrió cómo le había engañado con Europa. Fue entonces cuando Atreo acabó con los tres hijos de Tiestes e invitó a su hermano a un banquete de reconciliación. Durante la comida le sirvió los cuerpos de sus tres hijos y, cuando Tiestes había terminado de comer le mostró las manos y los pies de los pequeños para que se diese cuenta de lo que había hecho. Más adelante Tiestes concibió otro hijo con su propia hija, la cual. según el oráculo, debía vengarse por la atrocidad cometida por Atreo. A través de una milagrosa serie de circunstancias, este hijo, Egisto, tuvo que ser educado en el hogar de Atreo. Después de que sus hijos, Agamenón y Menelao hubiesen capturado a Tiestes, Egisto se dio cuenta de lo que ocurría en el seno de su familia y cómo había llegado a este mundo, a consecuencia de lo cual puso fin a la vida de Atreo. Egisto se convirtió en el amante de Clitemnestra, la esposa de Agamenón. Los amantes mataron al comandante griego que fue vengado por su hijo Orestes. Sólo cuando éste fue condenado en Atenas por los asesinatos cometidos, desapareció la maldición que había perseguido a toda la familia.

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Fragmento

Aldous Huxley

Las puertas de la percepción A pesar del creciente ejército de los alcohólicos sin remedio, a pesar de los cientos de miles de personas muertas o incapacitadas cada año por conductores borrachos, los comediantes siguen haciéndonos reír con sus bromas acerca de los aficionados a empinar el codo. Y a pesar de las pruebas que relacionan el cigarrillo con el cáncer de pulmón, prácticamente apenas hay personas que no consideren que el fumar es casi tan normal como el comer. Desde el punto de vista del racionalista utilitario esto puede parecer extraño. Para el historiador es exactamente lo que cabía esperar. La firme convicción de la realidad material del Infierno nunca impidió a los cristianos medievales hacer lo que su ambición, su lujuria o su codicia les reclamaba. El cáncer de pulmón, los accidentes de tráfico y los millones de alcohólicos miserables y transmisores de miseria son hechos todavía más ciertos de lo que era en tiempos de Dante el hecho del infierno. Pero todos ellos son hechos remotos e insustanciales al lado del hecho próximo y muy sentido del ansia, aquí, ahora, de un alivio, de un sedante, de un trago o un cigarrillo. Nuestra edad es la edad, entre otras cosas del automóvil y de la población en impresionante aumento. El alcohol es incompatible con la seguridad en las carreteras y su producción, como la del tabaco, condena a virtual esterilidad a millones de hectáreas del suelo más fértil. Los problemas planteados por el alcohol y el tabaco no pueden ser resueltos, sobra decirlo, por la prohibición. El afán universal y permanente de autotrascendencia no puede ser abolido cerrando de golpe las más populares Puertas del Muro. La única acción razonables es abrir puertas Mejores, con la esperanza de que hombres y mujeres cambien sus viejas malas costumbres por hábitos nuevos y menos dañosos. Algunas de estas puertas mejores podrán ser de naturaleza social y tecnológica, otras religiosas o psicológicas, y otras más dietéticas, educativas o atléticas. Pero subsistirá indudablemente la necesidad de

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Fragmento

Aldous Huxley

tomarse frecuentes vacaciones químicas del intolerable sí mismo y del repulsivo ambiente. Lo que hace falta es una nueva droga que alivie y consuele a nuestra doliente especie sin hacer a la larga más daño del bien que hace a la corta. Una droga así tiene que ser poderosa en muy pequeñas dosis y sintetizable. Si no posee estas cualidades, su producción, como la del vino, la cerveza, los licores y el tabaco, dificultará el cultivo de los alimentos y fibras indispensables. Debe ser menos tóxica que el opio o la cocaína, tener menos probabilidades que el alcohol o los barbitúricos de producir consecuencias sociales desagradables y hacer menos daño al corazón y los pulmones que los alquitranes y la nicotina del tabaco. Y en el lado positivo, debe producir cambios en la conciencia que sean más interesantes e intrínsecamente valiosos que el mero alivio o la mera ensoñación, que ilusiones de omnipotencia o escapes a la inhibición.

Para la mayoría, la mescalina es casi completamente inocua. En contraste con el alcohol, no lleva a quien la toma a esa especie de acción sin trabas que se traduce en riñas, crímenes de violencia y accidentes de tráfico. Un hombre bajo la influencia de la mescalina se dedica tranquilamente a sus propios asuntos. Además, los asuntos que le interesan, constituye en una experiencia de lo más instructiva, que no debe ser pagada luego —esto es muy importante— por secuelas compensadoras. De las consecuencias a la larga para quien toma regularmente mescalina, sabemos muy poco. Los indios que consumen capullos de peyotl no parecen física o moralmente degradados por el hábito. Sin embargo, las pruebas de que disponemos son escasas e incompletas.1 1/ En su monografía Menomini Peyotism, publicada (diciembre, 1952) en las Actas de la American Philosophical Society, el profesor J. S Slotkin ha escrito: “No parece que el uso habitual del peyotl produzca un aumento en la tolerancia o dependencia. Sé de muchas personas que han sido peyotlistas durante curenta o cincuenta años. En general no toman ahora más peyotl del que tomaban hace años. Personalmente, después de una serie de ritos a lo largo de cuatro semanas sucesivas, ni aumenté la cantidad de peyotl consumido ni sentí una necesidad continua de tomarlo”

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