SUMARIO
BIOGRAFÍA
Jorge Luis Borges
Biografía
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Poesías
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Farmacias de turno
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EnClave de Jazz
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Jorge Luis Borges
Jorge Francisco Isidoro Luis Borges, nació en Buenos Aires, el 24 de agosto de 1899, fue poeta, narrador, ensayista y traductor, considerado un clásico de las letras hispanoamericanas.
Jorge Luis Borges
Santa Rosa
Herbie Hancock
Fue bibliotecario en Buenos Aires de 1937 a 1945, conferenciante y profeRecetas Budín de mandarina sor de literatura inglesa en la Universidad de Buenos Aires, presidente de Psicología la Sociedad Argentina de Escritores, Luciano Andrés Valencia miembro de la Academia Argentina de las Letras y director de Clasificados la Biblioteca Nacional de Argentina desde 1955 hasta 1974. Entre sus libros de poemas destacan: Fervor de Buenos Aires (1923), Luna de enfrente (1925), Cuadernos San Martín (1929), El hacedor (1960), Elogio de la sombra (1969), El oro de los tigres (1972), La moneda de hierro (1976), Los conjurados (1985). Libros de cuentos: Historia universal de la infamia (1935), El jardín de senderos que se bifurcan (1941), Ficciones (1944), El Aleph (1949), La muerte y la brújula (1951), El informe de Brodie (1970).
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Fotografía
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Ernesto Sabato
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Nick Brandt Citas
Cine - Mariano Erviti 31 Biblioteca Popular
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Calendario Lunar
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Miguel Ángel Gómez Drumell
Por su obra obtuvo diversos reconocimientos como el título de Mandala para pintar 36 Commendatore por el gobierno italiano, el de Comandante de 39 la Orden de las Letras y Artes por el gobierno francés, la insignia Humor de Caballero de la Orden del Imperio Británico, el Premio Cer- Tute vantes, el Gran Premio de Honor de la Sociedad Argentina de Pasatiempo 41 Escritores, y el Premio Nacional de Literatura en 1956. Falleció en Ginebra, Suiza, el 14 de junio de 1986.
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POESÍAS
Jorge Luis Borges
PARA UNA VERSIÓN DEL I KING El porvenir es tan irrevocable como el rígido ayer. No hay una cosa que no sea una letra silenciosa de la eterna escritura indescifrable
cuyo libro es el tiempo. Quien se aleja de su casa ya ha vuelto. Nuestra vida es la senda futura y recorrida. El rigor ha tejido la madeja.
No te arredres. La ergástula es oscura, la firme trama es de incesante hierro, pero en algún recodo de tu encierro
puede haber un descuido, una hendidura. El camino es fatal como la flecha pero en las grietas está Dios, que acecha.
AUSENCIA Habré de levantar la vasta vida que aún ahora es tu espejo: cada mañana habré de reconstruirla. Desde que te alejaste, cuántos lugares se han tornado vanos y sin sentido, iguales a luces en el día. Tardes que fueron nicho de tu imagen, músicas en que siempre me aguardabas, palabras de aquel tiempo, yo tendré que quebrarlas con mis manos. ¿En qué hondonada esconderé mi alma para que no vea tu ausencia que como un sol terrible, sin ocaso, brilla definitiva y despiadada? Tu ausencia me rodea como la cuerda a la garganta, el mar al que se hunde.
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POESÍAS
Jorge Luis Borges
1964 I
II
Ya no es mágico el mundo. Te han dejado. Ya no compartirás la clara luna ni los lentos jardines. Ya no hay una luna que no sea espejo del pasado,
Ya no seré feliz. Tal vez no importa. Hay tantas otras cosas en el mundo; un instante cualquiera es más profundo y diverso que el mar. La vida es corta
Nadie pierde (repites vanamente) sino lo que no tiene y no ha tenido nunca, pero no basta ser valiente
y del amor. La dicha que me diste y me quitaste debe ser borrada; lo que era todo tiene que ser nada.
cristal de soledad, sol de agonías. Adiós las mutuas manos y las sienes que acercaba el amor. Hoy sólo tienes la fiel memoria y los desiertos días.
para aprender el arte del olvido. Un símbolo, una rosa, te desgarra y te puede matar una guitarra.
y aunque las horas son tan largas, una oscura maravilla nos acecha, la muerte, ese otro mar, esa otra flecha que nos libra del sol y de la luna
Sólo que me queda el goce de estar triste, esa vana costumbre que me inclina al Sur, a cierta puerta, a cierta esquina.
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POESÍAS
Jorge Luis Borges
LAS CAUSAS Los ponientes y las generaciones. Los días y ninguno fue el primero. La frescura del agua en la garganta de Adán. El ordenado Paraíso. El ojo descifrando la tiniebla. El amor de los lobos en el alba. La palabra. El hexámetro. El espejo. La Torre de Babel y la soberbia. La luna que miraban los caldeos. Las arenas innúmeras del Ganges. Chuang-Tzu y la mariposa que lo sueña. Las manzanas de oro de las islas. Los pasos del errante laberinto. El infinito lienzo de Penélope. El tiempo circular de los estoicos. La moneda en la boca del que ha muerto. El peso de la espada en la balanza. Cada gota de agua en la clepsidra. Las águilas, los fastos, las legiones. César en la mañana de Farsalia. La sombra de las cruces en la tierra. El ajedrez y el álgebra del persa.
Los rastros de las largas migraciones. La conquista de reinos por la espada. La brújula incesante. El mar abierto. El eco del reloj en la memoria. El rey ajusticiado por el hacha. El polvo incalculable que fue ejércitos. La voz del ruiseñor en Dinamarca. La escrupulosa línea del calígrafo. El rostro del suicida en el espejo. El naipe del tahúr. El oro ávido. Las formas de la nube en el desierto. Cada arabesco del calidoscopio. Cada remordimiento y cada lágrima. Se precisaron todas esas cosas para que nuestras manos se encontraran.
Ésta es la mano que alguna vez tocaba tu cabellera.
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POESÍAS
Jorge Luis Borges
EL AMENAZADO Es el amor. Tendré que ocultarme o que huir. Crecen los muros de su cárcel, como en un sueño atroz. La hermosa máscara ha cambiado, pero como siempre es la única. ¿De qué me servirán mis talismanes: el ejercicio de las letras, la vaga erudición, el aprendizaje de las palabras que usó el áspero Norte para cantar sus mares y sus espadas, la serena amistad, las galerías de la biblioteca, las cosas comunes, los hábitos, el joven amor de mi madre, la sombra militar de mis muertos, la noche intemporal, el sabor del sueño? Estar contigo o no estar contigo es la medida de mi tiempo. Ya el cántaro se quiebra sobre la fuente, ya el hombre se levanta a la voz del ave, ya se han oscurecido los que miran por las ventanas, pero la sombra no ha traído la paz. Es, ya lo sé, el amor: la ansiedad y el alivio de oír tu voz, la espera y la memoria, el horror de vivir en lo sucesivo. Es el amor con sus mitologías, con sus pequeñas magias inútiles. Hay una esquina por la que no me atrevo a pasar. Ya los ejércitos me cercan, las hordas. (Esta habitación es irreal; ella no la ha visto.) El nombre de una mujer me delata. Me duele una mujer en todo el cuerpo.
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EnClave de Jazz
Herbie Hancock Es un pianista, tecladista y compositor nacido en Chicago en 1940. A excepción del free jazz, ha tocado prácticamente todos los estilos jazzísticos surgidos tras el bebop: hard bop, fusión, jazz modal, jazz funk, jazz electrónico, etc.; Es un artista inquieto estilísticamente que se ha dejado influir por casi todas las tendencias musicales de la segunda mitad del siglo XX. No obstante, el estilo pianístico y de teclado de Hancock son completamente suyos, con sus propios rasgos armónicos y sus ritmos particulares. Es el autor de dos de las composiciones de jazz más populares: Watermelon Man y Cantaloupe Island.Fue integrante del quinteto de Miles Davis y su discografía consta de cuarenta y un álbumes de estudio, doce álbumes en vivo, sesenta y dos álbumes recopilatorios, cinco álbumes
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EnClave de Jazz
de bandas sonoras y cientos de participaciones como invitado.
Hace poco declaró… -¿Por qué el jazz ya no es parte de la escena pop? “Porque la música ya no importa. La gente ya no se preocupa por la música misma, sino por quién hace la música. El público está más interesado en las celebridades y en cómo cierto artista es más famoso que la música. Cambió la forma en que el público se relaciona con la música. Ya no tiene una conexión trascendental con la música y su calidad. Sólo quiere el glamour. El jazz no quiere ser parte de ello. ¿Sabés por qué? No se trata de humildad, o arrogancia, una postura “no queremos ser famosos, somos ‘underground’”, Nada de eso. El jazz es sobre el alma humana, no sobre la apariencia. El jazz tiene valores, enseña a vivir el momento, a trabajar juntos y sobre todo a respetar al siguiente. Cuando los músicos se reúnen para tocar juntos, hay que respetar y entender lo que hace el otro. El jazz en particular es un idioma internacional que representa la libertad, por sus raíces en la esclavitud. El jazz hace que la gente se sienta bien consigo misma.” Te invito a escucharlo por youtube: Herbie Hancock - Watermelon Man (1962) Herbie Hancock - Cantaloupe Island Hasta la próxima…
Colaboración: Carlos Francingues
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PROCEDIMIENTO Licuar 2 mandarinas cortadas en pedazos con cáscara y todo (sin semillas), 2 huevos, 1 taza de azúcar, ½ taza de aceite. Una vez todo licuado, pasar a un bowl y agregar dos tazas de harina leudante e incorporar suavemente hasta que no queden grumos. Poner en budinera grande y cocinar en horno a 180° por 1 hora aproximadamente.
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Luciano Andrés Valencia
“Oíd el ruido de rotas cadenas”: restricciones a la movilidad y salud mental Por Luciano Andrés Valencia (Psicólogo, MN: 44832) Se entiende por Restricción o Contención Física y Mecánica al uso de dispositivos para limitar la movilidad de una parte o de la totalidad del cuerpo con el objetivo de evitar actividades físicas que puedan poner en peligro a la persona o a otras de su entorno. Su uso es de larga data. Ya en el siglo XVIII el médico escocés William Cullen (17101790), a quien debemos el concepto de neurosis, afirmaba que “restringir la ira y violencia de las personas con enfermedad mental es siempre necesario para prevenir que se hieran a ellos mismos o que dañen a otros, pero tal restricción debe ser considerada también como un remedio”. El médico y político revolucionario Phillipe Pinel (1745- 1826) es reconocido como “el que liberó a los locos” durante la Revolución Francesa. Sin embargo, cuando dirigió los Asilos de Salpetriere y Bicetre, solo liberó a un número muy pequeño de internos, reemplazó las cadenas por chalecos de fuerza y a aquellos cuya conducta era considerada “aceptable” les ofreció empleo en la institución (mucamos, enfermeros) a fin de mantenerlos dentro de la misma. Pese a esto, Pinel puede considerarse un reformador social. Más si lo comparamos con las prácticas brutales que implementaron sus continuadores: latigazos, inmovilizaciones con bandas de cuero, ataduras a sillas con un orificio para las deposiciones, tratamientos por asco (vomitivos, purgantes), sangrados, baños fríos, cortes de cuero cabelludo y descargas eléctricas fueron algunas de las “terapias” de la Medicina Alienista del siglo XIX. Las restricciones a la movilidad por el tobillo, muñecas y tórax utilizando correas de cuero (más tarde silicona) se convirtieron en una práctica habitual en las instituciones psiquiátricas, manicomios, hospitales generales y hogares geriátricos. Con las reformas de salud mental que comenzaron a aplicarse en muchos países en la segunda mitad del siglo XX (Gran Bretaña, Estados Unidos, Francia, Italia, Argentina) las restricciones involuntarias a la movilidad comenzaron a ser cuestionadas como una práctica cruel y degradante que - contradiciendo a Cullen- no tenían utilidad terapéutica. En 1991 la Organización de Estados Americanos (OEA) aprobó los Principios para la Protección de los Enfermos Mentales y el mejoramiento de la atención de la Salud Mental. En el Principio 11 -artículo 11- se refiere específicamente a la inmovilización: “no se someterá a ningún paciente a restricciones físicas o reclusión involuntaria salvo con
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Psicología
Luciano Andrés Valencia
arreglo a los procedimientos oficialmente aprobados de la institución psiquiátrica y solo cuando sea el único medio disponible para impedir daño inmediato o inminente al paciente o a terceros. Estas prácticas no se prolongarán más allá del periodo estrictamente necesario para alcanzar el propósito”. El 25 de noviembre de 2010 se sancionó en Argentina la Ley Nacional de Salud Mental y Adicciones N° 26.657, que expresa los nuevos paradigmas en torno a las personas con sufrimiento mental como sujetos de derecho. Aunque no se refiere a las inmovilizaciones físicas, a lo largo de su articulado restringe la posibilidad de realizar internaciones contra la voluntad del paciente, pero no las prohíbe como suelen decir sus detractores. En el artículo 7d señala que las personas con sufrimiento mental “tienen derecho a recibir el tratamiento y a ser tratado con la alternativa terapéutica más conveniente y que menos restringa sus derechos y libertades”. Es interesante observar como estos principios suponen una ruptura con los paradigmas médico-psiquiátrico de los siglos anteriores. Aunque acepta la necesidad de recurrir a la inmovilización como medida de protección ante un peligro cierto e inminente, le quita el carácter terapéutico y – al igual que la internación involuntaria- limita su uso. Lamentablemente la restricción de movilidad también se usa en otras instituciones. En las residencias de larga estadía para personas mayores subsiste junto con otras técnicas de supresión de la autonomía como son la obligación de usar pañales o de movilizarse en silla de ruedas cuando no es necesario. Esto va en contra de legislaciones como la Convención Interamericana para la Protección de los Derechos Humanos de las Personas Mayores (2015) que prohíbe las sujeciones físicas prolongadas (artículo 4, a) o la Ley N° 5670 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires que prohíbe a las instituciones geriátricas someter a sus residentes a tratos crueles, inhumanos o degradantes (artículo 5, c). En las últimas décadas organizaciones sociales y de profesionales de la salud han denunciado que las correas de cuero o silicona han sido reemplazadas por “chalecos químicos”: medicación que no se aplica con una intención terapéutica sino para el control de la conducta. Esto va en contra del artículo 12° de la Ley de Salud Mental que establece que la medicación debe responder a las necesidades fundamentales de la persona con sufrimiento mental y nunca aplicarse como castigo. Las diferentes medidas de restricción de la movilidad física y de la autonomía personal han demostrado carecer de eficacia terapéutica. Solo prolongan el sufrimiento, impiden la realización de actividades creativas y sociales necesarias para la construcción de la salud y no permiten un tratamiento personalizado. Restringir los derechos de una persona que sufre o necesita de apoyos es una práctica cruel que nos avergüenza como sociedad.
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CITAS
Ernesto Sabato
Ernesto Sabato, nació en Rojas, provincia de Buenos Aires, el 24 de junio de 1911, fue un escritor, ensayista, físico y pintor argentino. Su obra narrativa consiste en tres novelas: El túnel, Abaddón el exterminador y Sobre héroes y tumbas, considerada una de las mejores novelas argentinas del siglo XX. Además, ha escrito ensayos sobre la condición humana: Uno y el Universo, Hombres y engranajes, El escritor y sus fantasmas, Apologías y rechazos, entre otros. Fue el segundo argentino galardonado con el Premio Miguel de Cervantes, luego de Jorge Luis Borges. Falleció en Santos Lugares, el 30 de abril de 2011. “Los medios se transforman en fines. El reloj, que surgió para ayudar al hombre, se ha convertido hoy en un instrumento para torturarlo. Antes, cuando se sentía hambre, se echaba una mirada al reloj para saber qué hora era; ahora se lo consulta para saber si tenemos hambre.” - (Hombres y engranajes) “...Porque a medida que nos relacionamos de manera abstracta más nos alejamos del corazón de las cosas y una indiferencia metafísica se adueña de nosotros mientras toman poder entidades sin sangre ni nombres propios. Trágicamente, el hombre está perdiendo el diálogo con los demás y el reconocimiento del mundo que lo rodea, siendo que es allí donde se dan el encuentro, la posibilidad del amor, los gestos supremos de la vida.” - (La Resistencia) “...en todo caso había un solo túnel, oscuro y solitario: el mío, el túnel en que había transcurrido mi infancia, mi juventud, toda mi vida. Y en uno de esos trozos transparentes del muro de piedra yo había visto a esta muchacha y había creído ingenuamente que venía por otro túnel paralelo al mío, cuando en realidad pertenecía al ancho mundo, al mundo sin límites de los que no viven en túneles; y quizá se había acercado por curiosidad a una de mis extrañas ventanas y había entrevisto el espectáculo de mi insalvable soledad, o le había intrigado el lenguaje mudo,
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CITAS
Ernesto Sabato
la clave de mi cuadro. Y entonces, mientras yo avanzaba siempre por mi pasadizo, ella vivía afuera su vida normal, la vida agitada que llevan esas gentes que viven afuera, esa vida curiosa y absurda en que hay bailes y fiestas y alegría y frivolidad. Y a veces sucedía que cuando yo pasaba frente a una de mis ventanas ella estaba esperándome muda y ansiosa (¿por qué esperándome?, ¿y por qué muda y ansiosa?); pero a veces sucedía que ella no llegaba a tiempo o se olvidaba de este pobre ser encajonado, y entonces yo, con la cara apretada contra el muro de vidrio, la veía a lo lejos sonreír o bailar despreocupadamente o, lo que era peor, no la veía en absoluto y la imaginaba en lugares inaccesibles o torpes. Y entonces sentía que mi destino era infinitamente más solitario que lo que había imaginado.” - (El túnel) “La Patria! ¿La patria de quién? Habían llegado por millones de las cuevas de España, de las miserables aldeas de Italia, de los Pirineos. Parias de todos los confines del mundo, hacinados en las bodegas pero soñando: allá les espera la libertad, ahora no serán más bestias de carga. América! El país mítico donde el dinero se encontraba tirado por las calles. Y luego el trabajo duro, los salarios miserables, las jornadas de doce y catorce horas. Ésa había sido finalmente la verdadera América para la inmensa mayoría: miseria y lágrimas, humillación y dolor, añoranza y nostalgia. Como niños engañados con cuentos de hadas y llevados a la esclavitud. Y entonces ellos, o sus hijos, dirigían sus miradas a otra utopía, a tierras futuras de las que hablaban libros violentos y a la vez llenos de ternura por ellos, por los miserables; libros que les hablaban de tierra y libertad, y los empujaban a la revuelta.” - (Sobre héroes y tumbas)
“Hace un tiempo, un crítico alemán me preguntó por qué los latinoamericanos teníamos grandes novelistas pero no grandes filósofos. Porque somos bárbaros, le respondí, porque nos salvamos, por suerte, de la gran escisión racionalista. Como se salvaron los rusos, los escandinavos, los españoles, los periféricos. Si quiere nuestra Weltanschauung, le dije, búsquela en nuestras novelas, no en nuestro pensamiento puro.” - (Abaddón el exterminador)
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Municipalidad de Doblas Fabián “Piche” Zabala INTENDENTE
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CINE
Mariano Erviti
LARESACAFILMICA Esta sección nace con varios propósitos uno de ellos y de mayor importancia es llevar al lector corriente a que se interese más en el arte cinematográfico cuestionando su propia concepción del cine. Poder mirar un largometraje o película no sólo en función de espectador, sino en calidad de reflexión. De esta manera poder analizarnos y cuestionarnos en la práctica como espectadores y también como individuos. Otro de los propósitos y no menos importante es concientizar y profundizar en la importancia y valor cultural que aporta a la sociedad y reflexionar sobre el cine actual. Hacer énfasis en la importancia y complejidad que implica esta difícil y ardua arte. Al mismo tiempo tomarnos con mayor seriedad y madurez esta disciplina y volver a consagrar el arte cinematográfico concediéndole el lugar que se merece en nuestras vidas. Lo que pretende esta sección entonces es hacer un paréntesis y reflexionar en la verdadera importancia que esta disciplina artística posee en nuestra sociedad tanto en lo cultural como en todos y cada uno de los aportes enriquecedores a los que contribuye.
El cine como concepto
Concienticemos en que el cine no es únicamente un “entretenimiento”, o que debemos apreciarlo porque nos brinda un momento de placidez y su función es exclusivamente de carácter recreativo. Que sólo sirve para dejar de lado nuestras obligaciones y preocupaciones del día a día, ayudarnos a lidiar con nuestras ocupaciones, callar de alguna manera la rutina, o un descanso a nuestro trabajo. Esa es una manera artificial, superflua de ver el cine. Tenemos una mala connotación del arte cinematográfico, lo asociamos como una vía de escape, en un sentido evasor si se quiere como un espectáculo adormecedor de sentidos. Esta connotación errónea del cine proviene de mucho tiempo en el cual nos acostumbramos como sociedad a normalizar que ver una película es una distracción, un recreo; o que las cosas que pasan en las películas son únicamente ficticias y por esto no forman parte de la realidad. Cuando el verdadero cine es lo opuesto, es todo lo contrario, es decir, no es un mero entretenimiento, es un arte, un medio de expresión, un lenguaje que a su vez enseña y transmite un mensaje porque su función es comunicador y no sólo estético y entretenedor, es una materia de aprendizaje y enseñanza, es una forma de pensar, de establecer o fijar una idea o filosofía. 31
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Biblioteca Popular Miguel Ángel Gómez Drumell La Biblioteca Popular Miguel Ángel Gómez Drumell, se mudó al barrio Néstor Kirchner. Desde el mes de junio, podés encontrar a la Biblioteca Popular Miguel Ángel Gómez Drumell, en el CMC del Barrio Néstor Kirchner, en calle Blanco Encalada y Corona Martínez. La biblioteca se encuentra abierta de lunes a viernes de 14 a 19hs. En el Centro Municipal de Cultura Néstor Kirchner, también podés encontrar diversos talleres que se realizan desde la Dirección De Educación y la Dirección de Deportes; desde la Biblioteca y desde el FTV Miles, se dan clases de apoyo. La Biblioteca cuenta con una colección de 7000 libros aproximadamente, Hemeroteca, Bebeteca, un Rincón de Géneros, Rincón Humanista, Rincón de Educación Popular y Pedagogía Waldorf; tiene espacio web propio y Facebook para difusión de actividades. Se realizan préstamos a domicilio y en sala, servicio de información ciudadana, Internet, talleres de alfabetización digital y visitas guiadas. Los usuarios y usuarias que asisten a la biblioteca son niños y niñas en edad escolar del barrio; también concurren personas adultas y adultos mayores, pero en menor medida.
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Julio 2022
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PASATIEMPO Este juego consiste en encontrar en el casillero las palabras de la lista, teniendo en cuenta que están permitidos todos los sentidos: de derecha a izquierda, de izquierda a derecha, de arriba a abajo, de abajo a arriba o en cualquier sentido diagonal. AGAMENÓN ANDRÓMACA ANTÍGONA AYAX COÉFORAS EDIPO REY ELECTRA EUMÉNIDES FILOCTETES HERACLES HIPÓLITO HÉCUBA LA ILÍADA LA ODISEA LOS PERSAS MEDEA ORESTES PROMETEO SUPLICANTES TRAQUINIAS
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