SUMARIO
BIOGRAFÍA
Juan L. Ortiz
Biografía
Juan Laurentino Ortiz, nació en Puerto Ruiz, Departamento de Gualeguay, Provincia de Entre Ríos, el 11 de junio de 1896, más conocido como Juan L. Ortiz, fue un poeta argentino, considerado por el escritor Juan José Saer como “el más grande poeta argentino del siglo XX”. Al poco tiempo la familia se traslada a las selvas de Montiel; el paisaje de su provincia marcará a fuego al niño que años más tarde convertirá esos elementos en protagonistas de su poesía. Estudia en la Escuela Normal Mixta de Maestros de Gualeguay. Temprano lo atrapa el ideario socialista; hace vigorosos discursos y comienza a escribir en la prensa gráfica. Tiene un breve paso por Buenos Aires, realiza estudios de Filosofía y Letras, se relaciona con el ambiente bohemio y literario de la capital, hace amigos entrañables entre escritores y poetas y regresa a su provincia en la búsqueda de su aire, de sus elementos, de su paisaje. Nunca militó en grupos literarios ni en partidos políticos. Vuelto a su provincia natal de Entre Ríos, trabajó como empleado público y llevó una vida retirada que no le impidió ejercer una notable influencia estilística sobre las jóvenes generaciones. Se inició bajo la influencia de la poesía intimista posterior al modernismo para después evolucionar hacia acentos más personales, entre los que destaca un sentimiento cósmico del paisaje y un humanitarismo solidario. Apartado de los círculos literarios, su obra tuvo escasa difusión y se publicó de manera dispersa en varios poemarios. Desarrolló una activa labor con la poesía extranjera traduciendo a Paul Éluard, los poetas chinos, Guisseppe Ungaretti y Ezra Pound. En 1957 realiza su único viaje al exterior, invitado por el gobierno chino, como parte de una comisión de intelectuales argentinos que recorrió China y la Unión Soviética. En 1969 compartió con Raúl González Tuñón el Gran Premio de Honor de la Fundación Argentina para la Poesía. Completan su obra El Gualeguay y La orilla que se abisma (ambos de 1971). Falleció el 2 de septiembre de 1978 en la ciudad de Paraná.
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Juan L. Ortiz
Poesías
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Juan L. Ortiz
Farmacias de turno
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Personajes del tango
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Recetas
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Santa Rosa
Letra R tercera parte
Arroz con calamares
Mitología Griega
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Morfeo
Clasificados
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Fotografía
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Helmut Newton
Reflexiones
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Luciano Andrés Valencia
Calendario Lunar
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Pasatiempo
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POESÍAS ES OTOÑO MUCHACHOS Es otoño, muchachos. Salid a caminar. Otoño en su momento inicial, más hermoso. No os engañará este azul casi alegre? ¿Alegre? ¿La profundidad tiene alguna vez alegría? ¿No os engañará este verde joyante por momentos?
¿O esta invitación alada de la tarde? No, una honda presencia deshace las azules sombras y apaga la alegría del campo -un luminoso, puro sueño que tiembla-
Juan L. Ortiz de sorprendidas criaturas.
El viento, niño fúnebre que juega con las últimas ilusiones del cielo hasta darle una aguda limpieza de extraña agua final. El viento, muchachos, el viento infinito.
TARDE OTOÑAL Tarde otoñal diáfana y pura como de otro mundo. ¡Oh, esta luz, tibia y suntuosa como un tesoro ideal.
¿Como, y la tarde no se corona de flores como de un fuego quieto de ángeles guardianes? Alargo mis manos y las doy vuelta mirándolas, Ya está el viento, muchachos, el viento del oto- y las cierro luego ño, del otoño, con un gesto inconsciente de apresar esta violento o suave casi como un suspiro, gracia, una enfermiza alma mientras sonrío en una de que oscuro reinos? eterna dicha Un herido pensamiento dorada...
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POESÍAS
Juan L. Ortiz
PARA QUE LOS HOMBRES Para que los hombres no tengan vergüenza de la belleza de las flores, para que las cosas sean ellas mismas: formas sensibles o profundas de la unidad o espejos de nuestro esfuerzo por penetrar el mundo, con el semblante emocionado y pasajero de nuestros sueños, o la armonía de nuestra paz en la soledad de nuestro pensamiento, para que podamos mirar y tocar sin pudor las flores, sí, todas las flores y seamos iguales a nosotros mismos en la hermandad delicada, para que las cosas no sean mercancías, y se abra como una flor toda la nobleza del hombre: iremos todos hasta nuestro extremo límite, nos perderemos en la hora del don con la sonrisa anónima y segura de una simiente en la noche de la tierra.
SOL DE ESTA TARDE Sol de esta tarde ya un poco dorado que me das este éxtasis lleno de celeste hondo, de verde transparente, de agua joyante. Sol de esta tarde tendido en el pasto. Chispean las hojas y en el aire tiembla un brillo de telas. Los insectos hacen égloga dulcísima. Un pájaro canta... Ya es toda dorada la paz.
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POESÍAS
Juan L. Ortiz
NO, NO ES POSIBLE... No, no es posible. Hermanos nuestros tiritan aquí, cerca, bajo la lluvia. ¡Fuera la delicia del fuego, con Proust entre las manos, y el paisaje alejado como una melodía bajo la llovizna en el atardecer perdido del campo!
FUI AL RÍO... Fui al río, y lo sentía cerca de mí, enfrente de mí. Las ramas tenían voces que no llegaban hasta mí. La corriente decía cosas que no entendía. Me angustiaba casi. Quería comprenderlo, sentir qué decía el cielo vago y pálido en él con sus primeras sílabas alargadas, pero no podía.
Fuera, fuera, Brahms flotando sobre los Regresaba campos! —¿Era yo el que regresaba?— en la angustia vaga de sentirme solo entre las cosas últimas y No, la muerte mágica de la música, secretas. ni la turbadora sutileza, De pronto sentí el río en mí, mientras bajo la lluvia corría en mí hombres sin techo y sin pan con sus orillas trémulas de señas, parados en los campos, con sus hondos reflejos apenas estrellados. vacilan al entrar a la noche mojada! Corría el río en mí con sus ramajes. Era yo un río en el anochecer, y suspiraban en mí los árboles, y el sendero y las hierbas se apagaban en mí. Me atravesaba un río, me atravesaba un río!
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POESÍAS
Juan L. Ortiz
A LA ORILLA DEL RÍO A la orilla del río un niño solo con su perro. A la orilla del río dos soledades tímidas que se abrazan.
¿Qué mar oscuro, qué mar oscuro, los rodea, cuando el agua es de cielo que llega danzando hasta las gramillas? A la orilla del río dos vidas solas que se abrazan. Solos, solos, quedaron cerca del rancho. La madre fue por algo. El mundo era una crecida nocturna. ¿Por qué el hambre y las piedras y las palabras duras? Y había enredaderas que se miraban, y sombras de sauces,
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que se iban, y ramas que quedaban… Solos de pronto, solos, ante la extraña noche que subía y los rodeaba: del vago, del profundo terror igual, surgió el desesperado anhelo de un calor que los flotara. A la orilla del río dos soledades puras confundidas sobre una isla efímera de amor desesperado. El animal temblaba. ¿De qué alegría temblaba? El niño casi lloraba. ¿De qué alegría casi lloraba? A la orilla del río un niño solo con su perro.
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Hombres y Mujeres que Vocalizaron el Tango COLECCIÓN LETRA
R (tercera parte)
RIVAS, Elsa.- (1925-2010) (Cantante)
Comenzó a cantar en radio en 1934 y en 1941 integró el elenco de la sala de espectáculos criollos “La Querencia”. En 1954 cantó en Radio El Mundo, alcanzando su popularidad en 1956 al incorporarse a la orquesta de Ricardo Tanturi, con la que tuvo mucho éxito con el tango “Besos brujos”. En 1958 formó rubro con Roberto Rufino y la orquesta de Leopoldo Federico. Más tarde continuó como solista acompañada por la orquesta de Juan José Paz. En 1967 viajó a Japón con la orquesta “Los Señores del Tango”. Cantó en Chile, Uruguay y Colombia. Cantante muy temperamental y expresiva muy requerida en la noche porteña. Grabaciones: 51
RIVERO, Edmundo.- (1911-1986) (Cantor) De Buenos Aires. A los 18 años cantó en radio, con su hermano Aníbal, canciones criollas y cantaron a dúo en varias ocasiones. En 1933 se integró al conjunto español “Goyescas” y en 1935 se incorporó a la orquesta de José De Caro. Dos años más tarde cantó con la orquesta de Julio De Caro en el teatro Pueyrredón de Flores Como guitarrista acompañó a varios cantantes, entre ellos a Nelly Omar y realizó recitales en dúo con César Bo. En 1944, comenzó a cantar en la orquesta de Horacio Salgán formando dúo con Carlos Bermúdez, con quién, a su vez, integraron el conjunto “Los Cantores del Valle”, grabando en 1946 tangos y canciones colombianas.
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Hombres y Mujeres que Vocalizaron el Tango En 1947 se incorporó a la orquesta de Aníbal Troilo donde cantó junto a Floreal Ruiz y Aldo Calderón. Comenzó su gran momento, cantó por radio, actuó en diversos escenarios y realizó grabaciones alcanzando una gran popularidad. En 1950 comenzó su labor como solista, incorporándose al elenco de Radio Belgrano. De ahí en más su labor fue incesante y su prestigio enorme. Realizó varias giras por el interior, actuando en 1954 en Montevideo. En 1964 grabó el primer volumen de los Long play de la serie “En Lunfardo”. Nunca faltó el lunfardo en su repertorio y fue nombrado académico de la Academia Porteña de Lunfardo. En 1965 fue invitado a grabar canciones de Jorge Luis Borges y Astor Piazzolla, acompañado por Astor. Ese año cantó en el Lincoln Center de Nueva York. En 1967 realizó una gira por la costa Oeste de EEUU, México, Ecuador, Perú, Chile, Uruguay y Japón. En 1969 inauguró su propio local “El Viejo Almacén”, donde cantó hasta su muerte. Fue uno de los escenarios más prestigiosos y de más alto nivel de Buenos Aires donde se presentaron, junto a Rivero, orquestas como las de Osvaldo Puglese, Aníbal Troilo, Leopoldo Federico, Alfredo De Angelis, Horacio Salgán, Armando Pontier y otros. En 1972 Se presentó en el teatro Colón, acompañado por Horacio Salgán. Además de su actuación con las orquestas, la mayor parte de su labor la realizó con acompañamiento de guitarras y su repertorio fue el de tangos dramáticos, lunfardos y canciones criollas. Su voz distinta, de grave acento, supo imponerse en el tiempo. Fue un gran intérprete que se compenetraba con cada una de las canciones que cantaba. Impuso muchas como “Sur” o “La última curda”. Murió en Buenos Aires a causa de un problema cardíaco. Grabaciones: 430 Investigación: Juan Carlos Camps Edición: Isabel Blanca Sambucetti
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RECETAS
Arroz con calamares PROCEDIMIENTO
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Saltear la cebolla, el morrón rojo,
ajo y la zanahoria
en tiritas, agregar el arroz. Nacarar el arroz. Agregar
los anillos de calamar y tentáculos (limpiándolos antes). Agregar el vino, reducir. Agregar el caldo
mezclado con el azafrán (cubrir medio centímetro el arroz), cocer y servir.
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Mitología Griega
Morfeo
Morfeo
Dentro de la mitología griega, Morfeo es la deidad de los sueños, hijo de la encarnación del sueño (Hipnos), el cual es el responsable de llevar sueños a soberanos y emperadores. Su nombre proviene del griego Μορφεύς, que significa “forma”, de tal manera que eso es lo que significa Morfeo.
De acuerdo a ciertas doctrinas antiguas, es el de mayor importancia de los Oniros, los mil hijos procreados por Hipnos (el Sueño) y Nix (la Noche, su madre), o por Hipnos con Pasítea. Se le representaba con alas que agitaba veloz y calladamente, posibilitando ir a cualquier sitio de la Tierra. Morfeo era el responsable de incitar los sueños de quienes dormitan y de tomar aspecto humano para introducirse en ellos, particularmente el de los seres queridos (de allí su nombre), facultando a los mortales escapar por momentos de las asechanzas divinas.
Fue sancionado por Zeus por revelar secretos a los humanos por medio de sus sueños. De su nombre se origina la expresión «caer en los brazos de Morfeo», con la cual se quiere decir ‘soñar’ y por consecuencia ‘dormir’ o inversamente. Los galenos griegos ofrendaron culto a Morfeo particularmente en los oratorios de los grandes oráculos y en los templos de Esculapio, deidad de la medicina, el cual era evocado mediante complejos ceremoniales en los cuales se usaban baños, abstinencia, quemar inciensos, música y cánticos que incitan al sueño.
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FOTOGRAFÍA
Helmut Newton
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Reflexiones
Luciano Andrés Valencia
Luciano Andrés Valencia: Escritor, Licenciado en Historia por la Universidad Nacional de La Pampa y Psicólogo por la Universidad Nacional del Comahue. Nacido en Santa Rosa (La Pampa), ha obtenido premios en concursos literarios desde su adolescencia y publicado en diversos medios nacionales y del exterior. Autor de La Transformación Interrumpida (2009), Páginas Socialistas (2013) y Breve Historia de las Personas con Discapacidad (2018). Entre sus obras colectivas y antologías en las que participó se encuentran: Poemas Vivos (2005), La narrativa folklórica como proceso social y cultural (2006), Historia de La Pampa (2008 y 2014), En la remota orilla del recuerdo (2010), Un Quijote en La Pampa (2011), Magia registrada (2013), Cuentos bajo el portal azul (2014), Sucedió bajo la luna (2016), Cien años del Genocidio Armenio: un siglo de silencio (2016), Cuentos obstinados (2018), Santa Rosa: su historia y su gente (2018) y Aurora de Autor (2020). Colaboró en varios números de Cocoliche entre 2018-2020.
El suelo que pisamos La lanza de Rómulo atravesó el pecho de su hermano Remo. “Este destino que mereces por intentar arrebatarme el trono –le dijo- es el que tendrá quién pretenda someter a esta ciudad”. Así nació Roma, la que ha sido llamada –no sin razón- “la Eterna”. El lugar exacto en donde ocurrió el fraticidio fundacional no se conoce. A la historia no le preocupan estas nimiedades. Pero yo no puedo dejar de preguntarme. La ciudad ha crecido y cambiado mucho en sus casi 3000 años de historia, así que no podemos saber que habrá hoy en ese lugar: ¿una plaza donde juegan los niños? ¿un edificio de departamentos? ¿una oficina gubernamental? La gente que circula a diario por esa zona ignora que bajo sus pies se derramó la sangre fundacional de la ciudad eterna. ¿Acaso sabemos nosotros que hechos destacables o detestables sucedieron en el suelo que pisamos a diario? Santa Rosa, 23 de noviembre de 2020.
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Reflexiones
Luciano Andrés Valencia
El “Familiar” En el norte argentino existe la leyenda del “lobizón”, adaptación americana de mitos europeos acerca de hombres lobos o licántropos. Se dice que el séptimo hijo varón de un matrimonio nace con una maldición y, en las noches de Luna Llena, está condenado a convertirse en un lobo, un perro negro o un zorro gigante que se alimenta de carne humana. Tan aceptada era esta creencia, que muchas familias abandonaban o mataban al séptimo varón. En 1907 una pareja de inmigrantes rusos pidió al presidente José Figueroa Alcorta que apadrinara a su séptimo vástago para evitar la maldición, tal como venía sucediendo en el Imperio Zarista desde la época de Catalina la Grande. Esta práctica se volvió tradición y más tarde quedó plasmada en la Ley Nº 20843 de Padrinazgo Presidencial de 1974 que, con modificaciones, se mantienen hasta la actualidad. En los ingenios tucumanos, el “lobizón” es conocido como “el Familiar”, y descrito como un perro negro de ojos de fuego, perteneciente al Diablo o acaso el Diablo mismo. Se decía que los capataces y empresarios azucareros tenían el poder de convocarlo para castigar a los obreros que protestaban contra la explotación patronal o que militaban en agrupaciones sindicales y partidos revolucionarios. Durante la Dictadura Cívico-Militar de 1976-1983 la desaparición de obreros azucareros se atribuía a “el Familiar”. Como todo mito o leyenda tiene su parte de verdad. El régimen autoritario que regía el país y su aparato represor, cual “lobizón” o “Familiar”, cuidaban los intereses de las grandes empresas nacionales e internacionales que devoraban –y continúan devorando- carne obrera en los ingenios, los obrajes, la minería y las fábricas. Santa Rosa, 07 de julio de 2020.
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