SINOPSIS
Nuestra propuesta busca el verdadero teatro de la emoción, al que intentamos llegar y al que intentamos proteger de la estabilización oficial y académica en la que vivimos y en la que creamos. Teatro del Velador pretende ser una cámara de la imaginación y de la memoria donde viven personajes humanos que han sido "depositados" allí, recluidos y alejados de lo “normal” o “convencional”, que no pertenecen a nuestra vida diaria pero que sin embargo están y viven a nuestro lado, siendo auténticos mandatarios de la sociedad en la que vivimos, y desde donde se cuenta la cegadora soberbia y relaciones de poder, vistas desde la contemporaneidad e ingenuidad que el texto ofrece.
LA AVES
TEATRO DEL VELADOR
Dos amigos disgustados por las prácticas corruptas y las disputas entre los poderosos, deciden abandonar su país y emprender el camino en busca de la ciudad soñada que los cobije, una ciudad ideal libre de juicios y de corrupción, con solo un grajo y una gallina como guía para llegar a su destino. Después de varias aventuras, y al no encontrar la ciudad ideal, lo dos colegas se alían con las aves y acuerdan con éstas la creación un estado independiente suspendido entre el cielo, ocupado por los dioses caprichosos y la tierra, dominada por los malvados humanos, lo que hará que tomen el poder sobre los hombres y arrebaten el liderazgo a los dioses. Pronto los humanos se congregan, queriendo pertenecer a esa ciudad, mientras que los dioses declaran la guerra a las aves y a su nuevo país independiente. Pero como todo es negociable, el conflicto con los dioses se resuelve con un acuerdo de paz: la creación un convenio del que los humanos quedan excluidos y, como siempre, sutilmente dominados por los que detentan el verdadero poder.
ELENCO PISTETERO Belén Lario EVÉLPIDES, INSPECTOR , TRÍBALO Sergio Andolini CRIADO , SICOFANTE Santiago Rivera ABUBILLA , PROMETEO Jose Luís Fernández Escudero CORIFEO Juan Carlos Fernández SACERDOTE, VENDEDOR DE DECRETOS, HÉRCULES Fran Caballero METÓN e IRIS Mer Lozano EMBAJADOR, POSEIDÓN J.Ignacio Perez MENSAJERO I, SOBERANÍA Alba Suárez PARRICIDA , MENSAJERO II Fran Hidalgo
Composición Musical y Espacio Sonoro Inmaculada Almendral Diseño Vestuario y Caracterización Juan Dolores Caballero, Espacio Escénico y Escenografía Juan Dolores Caballero Iluminación Néstor García Diseño gráfico Teatro del velador Diseño y Construcción de Máscaras Mª José Roquero Diseño y Construcción de prótesis dentales Centro Dental Cerrodent Fotografía y Video Teatro del Velador Asistente de Dirección Gonzalo Validiez Jefe técnico en gira Néstor García Producción Ejecutiva Elvira Lario Dirección y Dramaturgia
Juan Dolores Caballero
Es una producción
D Teatro del Velador
Una obra donde se pone en cuestión los nacionalismos excluyentes.
La creación de una república INDependie nte. Pues bien: lo primero que propongo es que haya una sola ciudad para todos los pájaros y luego, que sea amurallada con
Como propuesta temporal hay una traslación de época, y una difuminación en los años, lo que nos permite ese anclaje que proponíamos para el espectador, anclaje histórico-social del que hablábamos en la primera parte de esta exposición sobre el concepto dramatúrgico, y que permite por otra parte desarrollar la ironía dramática como esa herramienta poderosa dentro del mundo de la comedia. Construir la dramaturgia de un espectáculo, significa la transposición del texto escrito a un texto escénico, en el cual han de intervenir todos los lenguajes que conforman el hecho teatral. A esto hay que añadirle la visión y la puesta en escena que, de un texto determinado, queremos que resulte como fábula propia. La propuesta dramatúrgica parte de la premisa de la construcción del espectáculo donde el texto clásico ha de dinamizar, como motor, el conjunto polisígnico de la puesta en escena, teniendo en cuenta dos premisas, a saber: la de no caer en un espectáculo aburrido dentro de la puesta en escena del teatro clásico, un teatro de museo muerto y
grandes ladrillos toda la región intermedia entre el cielo y la tierra. Cuando hayáis construido esa muralla, reclamaréis el poder a los dioses; y si dicen que no y se niegan y no se vuelven atrás de su resolución, declaradle una guerra y prohibidles que atraviesen como antes vuestros dominios para descender a la tierra a ver a sus amantes y, si se presentan, hay que ponerles un anillo alrededor del prepucio para que no puedan… chingar más.
Como propuesta temporal hay una traslación de época, época actual y una difuminación en los años, lo que nos permite ese anclaje que proponíamos para el espectador, anclaje histórico-social del que hablábamos en la primera parte de esta exposición sobre el concepto dramatúrgico, y que permite por otra parte desarrollar la ironía dramática como esa herramienta poderosa dentro del mundo de la comedia. La propuesta dramatúrgica parte de la premisa de la construcción del espectáculo donde el texto clásico ha de dinamizar, como motor, la puesta en escena, teniendo en cuenta dos premisas, a saber: la de no caer en un espectáculo aburrido dentro de la puesta en escena del teatro clásico, un teatro de museo muerto y polvoriento, para lo cual hemos intentando acercar referentes sociales de dos momentos históricos distintos, universalizando elementos comunes que pudieran hacer que el espectador se anclase en uno para alcanzar el otro, entendiendo así de forma clara un texto clásico. Por otro lado, para mantener una propuesta estilística concreta propia de la definición del Teatro del Velador, aparece lo deforme-grotesco en un mundo contemporáneo donde la ficción vive. La obra es despojada de localismos y referencian históricas concretas que pudieran ser un lastre para el público, lo que nos permite trabajar claramente sobre la comedia y la risa como resultado. El espacio ficticio será construido con un material parecido a la arena en su presentación, pero de una textura liviana y volátil, que dará dinamismo a la escena a través de los juegos propuestos. Este espacio es un gran desierto lleno de tierra marrón, esto es susceptible de convertirse en cualquier cosa, ya no sólo con la luz, que también, sino por los distintos artilugios que se han de presentar para dar verosimilitud a esta historia del pasado, hecha presente.
“Las Aves”, lejos de ser una antigualla de interés exclusivo para la historia del teatro, resiste bien su confrontación con la modernidad. Representa un tema de permanente actualidad, el conflicto entre el poder y el hombre el ciudadano de a pie que busca una salida a este mundo tan politizado y ajeno. Cuestión central del pensamiento político sobre la democracia en la compleja sociedad contemporánea. La presentación ridícula y grotesca que se hace del poder en la comedia encaja también con la moderna sensibilidad, Recurre al mecanismo de la risa para reivindicar los derechos y valores y dar salida a posiciones críticas. Y a todo ello cabe añadir la animación y colorido que la música bien compuesta imprime a una comedia que, sin duda, no dejará a nadie indiferente ni consentirá que nadie se aburra.
El Chino, sobrenombre de Juan Dolores Caballero, pisa fuerte y recupera su sello más personal. El trabajo corporal de los diez actores roza la perfección (vemos pájaros en todo momento), no hay disfraces, solo unos picos…
Críticas Y todo esto que comento está en el texto de Aristófanes, coma por coma. Hacía falta un director como Juan Dolores para darse cuenta de la similitud del sueño de algunos catalanes con el de Pistetero y Evélpides, nuestros protagonistas, y ofrecer esta inmejorable versión, desde Andalucía, de uno de los problemas más graves que vive nuestro país https://www.diariodesevilla.es/ocio/republica-catalana-aire_0_1269773506.html
El trabajo de sus intérpretes está a la altura de la excelente versión y todos deberían ser mencionados en esta crítica. Aún así, es justo celebrar a la maravillosa Belén Lario, irreconocible como mujer, en su papel de Pistetero…
Diario de Sevilla JAVIER PAISANO 04 Agosto, 2018
Para ello El Chino, fiel al estilo que define el lenguaje escénico de Teatro del Velador, se decanta por un tratamiento grotesco y caricaturesco de los personajes que ahonda en la comicidad y el espíritu crítico de la historia. En ese sentido cabe destacar la calidad del trabajo corporal de las actrices y actores que representan a los personajes de las aves...
Probablemente cuando Aristófanes escribió
El protagonista, interpretado con auténtico derroche de talento y maestría por Belén Lario…
‘Las Aves’, no pudo imaginar que su contenido
plena vigencia 2.500 años crítico pudiera estar en
después
de su estreno
http://elcorreoweb.es/movil/cultura/entre-grecia-y-cataluna-LE4413814
El Correo de Andalucía DOLORES GUERRERO 05 AGO 2018
…la verdadera LA HISTORIA se ve aquí https://www.youtube.com/watch?v=j2heyWbCt5E&feature=youtu.be https://www.youtube.com/watch?v=cFtkev_OpBo&feature=youtu.be
En “Las Aves, dos ciudadanos griegos deciden abandonar Atenas para establecerse lejos de la corrupción y la política de la ciudad. ¿Su idea? convencer a la comunidad de aves para que erijan en el aire una ciudad ideal que tomaría el poder sobre los hombres al cortarle la comunicación con los dioses. La empresa tiene éxito: nace Cucopolitia de las nubes. Pero la nueva ciudad, dividida entre la presión del Olimpo y las solicitudes del mundo, se alejará rápidamente de la utopía que fue el origen de su fundación. Evélpides y Pistetero, con un grajo y una gallina abandonan la ciudad en búsqueda de otro lugar mejor donde pasar el resto de sus vidas. Buscan a Tereo, un antiguo político que fue convertido en Abubilla pues él, al haber podido volar por todo el mundo, sabrá a qué lugar deben ir. Cuando encuentran a la Abubilla, le suplican que les indique alguna pacífica ciudad donde poder vivir blanda y sosegadamente, como él, que se acuesta sobre mullidos cojines. La Abubilla les propone la costa del Mar rojo, y otros destinos, pero uno a uno, van siendo desechados por los forasteros. Es entonces que Pistetero le propone a la Abubilla la construcción de una ciudad en los aires donde podrían gobernar sobre los hombres; esta idea entusiasma al ex político, le dice además que podrá cobrar tributo a los hombres cuando estos hagan sacrificios a los dioses, ya que, si estos no quisieran pagar, ellos estarían en condiciones de impedir que el humo de las víctimas de los sacrificios atraviese la ciudad de ellos, que estaría ubicada entre el cielo y la tierra. Aceptada por la Abubilla la construcción de una ciudad en los aires, ésta convoca a una asamblea de todas las aves que, acudiendo en gran número, se preparan en un primer momento a embestir y despedazar a los temerarios mortales que han osado penetrar en sus dominios; calmados por la Abubilla, se transforma pronto su furia en entusiasmo, cuando Pistetero desvela su plan para devolver a los volátiles el cetro del mundo, que antes les había pertenecido. Los dos atenienses son aceptados inmediatamente y convertidos en pájaros. La nueva ciudad llamada Cucopolitia de las nubes (que significa ciudad de las nubes y los cucos), es construida en un abrir y cerrar de ojos, y dos embajadores son enviados al cielo y la tierra a informar sobre su creación de y las condiciones de los que la gobiernan.
Apenas se empieza a ofrecer el sacrificio de consagración, acuden a Cucopolitia de las nubes toda clase de gente: el que quiere construir las calles, un inspector y un vendedor de decretos y un testigo profesional de los tribunales pero Pistetero los echa a golpes. La misma suerte corre Iris, mensajera de los dioses, que es hecha prisionera al intentar atravesar los aires. Sometida a un apremiante interrogatorio, se ve obligada a manifestar que su padre Zeus le ha encargado ordenar a los hombres que ofrezcan víctimas a los dioses del Olimpo; que inmolen bueyes y ovejas, y llenen las calles con el humo de los sacrificios. Iris tiene que retirarse mal parada, oyendo de boca de Pistetero, que no hay más dioses que las aves, y que el paso a través de la nueva ciudad queda prohibido hasta nueva orden a las divinidades aéreas. Presentase después el embajador de Pistetero a la tierra, anunciando que los hombres han decretado una corona de oro al fundador de Cucopolitia de las nubes, y que las aves se han puesto de moda, y hacen tal furor en Atenas, que pronto se verá llegar una multitud ornitomaníaca pidiendo alas y plumajes. La manía por las aves es tan grande, que muchos llevan nombre de volátiles. Llega Prometeo, que revela a Pistetero el hambre canina que aflige a los dioses; ya que desde que se ha fundado Cucopolitia de las nubes ningún mortal les ofrece ya sacrificios por lo que no sube hasta ellos el humo de las víctimas. Le asegura además que pronto bajará hasta él una comisión enviada por Zeus, pero que él no debe pactar mientras Zeus no restituya el cetro a las aves y no le dé por esposa a una hermosa doncella llamada Soberanía. Pistetero cree en todo lo que Prometeo le dice, ya que éste siempre ha querido a los hombres (Prometeo regaló el fuego a los hombres, incurriendo por esto en el enojo de Zeus). Prometeo se retira con todo tipo de precauciones para no ser visto por Zeus. Una embajada, compuesta por Neptuno, Hércules y un Tribalo (dios bárbaro), presenta por fin sus proposiciones a la gente alada y, vencidas las dificultades, se estipula la paz y el paso libre por Cucopolitia de las nubes, con la condición de que Zeus entregue su cetro a las aves y a Pistetero, la mano de Soberanía.
Distribución y Contacto, Rocío Sánchez 686 597 443 , rociosanchez@nuevosproyectos.net TEATRO DEL VELADOR 686597443 , 649 597529 Email: teatro@teatrodelvelador.com , infoteatrodelvelador@gmail.com www.teatrodelvelador.com
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