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Hoy en día,

sólo sostienen que las personas homosexuales son enfermos movimientos o gobiernos de intolerancia extrema, o sencillamente criminales, y allí donde las religiones siguen ostentando mucho poder. ¿Qué está pasando en España? ¿Es que ha vuelto la Inquisición? Le preguntaba recientemente el director de una revista católica británica a un sacerdote español. La pregunta venía al hilo de la televisada homilía de Viernes Santo de un desgraciadamente desgraciado obispo homófobo, en la que mandaba al infierno tanto a quienes dudaran de su propia orientación sexual como a quienes la afrontaran con serenidad y altura de miras. Todo un mensaje de confraternidad en un día santo para los cristianos. Inquisición no hay, pero sí confusión extrema. La jerarquía católica está muy perdida en materia de sexualidad. Un día representamos la degeneración, al día siguiente nos confinan a la enfermedad. Roma rechaza el progreso con excomuniones e, incluso, con la hoguera. Posiblemente dentro de mucho, mucho tiempo, un papa pida perdón... Por mucho que se empeñen, la Tierra sigue siendo redonda. Lo malo de la acción de estos obispos deslenguados es que fomenta el miedo, el rechazo, el odio hacia una parte de la sociedad. Sus palabras provocan dolor y justifican la violencia de todo tipo contra personas homosexuales y transexuales. Sólo una semanas antes de la triste homilía del obispo Reig, Daniel Zamudio, un joven homosexual chileno, fue torturado y asesinado a manos de un grupo neonazi. También éstos se declaran defensores de la familia, la tradición y la moral. A veces dios, el odio y el diablo se dan la mano.


05.2012 Gaur egun,

pertsona homosexualak gaixoak direla mugimendu edo gobernu guztiz intoleranteek edota kriminalek baino ez dute esaten , baita erlijioek botereari tinko eusten dioten lekuetan ere. Zer ari da gertatzen Espainian? Inkisizioa itzuli da ala? Halaxe galdetu zion aldizkari britaniar bateko zuzendariak apaiz espainiar bati. Zer dela eta galdera hau?. Ba, zorigaiztoko gotzain homofobo batek, zoritxarrez, telebistaz, Ostiral Santuko sermoian esandakoagatik. Bertan, bere oraientazio sexuala zalantzan jartzen duena, zein behar bezala eta soseguz aurre egiten diona, biak ala biak, pikutara bidali zituen. Hori anaitasuna hori kristauentzat egun santua denean!. Ez da inkisiziorik, baina bai sekulako nahaste-borrastea. Hierarkia katolikoa sexu kontuan galduta dabil oso. Batean gainbehera irudikatzen dugu eta bestean gaixotasunera kondenatzen gaituzte. Erromak aurrerabideari uko egiten dio eskumikuen bidez, edota suaren bidez. Baliteke, etorkizunean, oso urrutiko etorkizunean, Aita Santu batek barkamena eskatzea. Tematuta badaude ere, Lurrak borobila izaten jarraitzen du. Okerrena da gotzain ahozikin hauek gizartearen zati batekiko beldurra, gaitzespena eta gorrotoa pizten dutela. Beren hitzek mina eragiten dute eta pertsona homosexual eta transexualen aurkako gogorkeria justifikatzen dute. Reig gotzainaren zorigaiztoko sermoia baino aste gutxi lehenago Txilen talde neonazi batek Daniel Zamudio izeneko gazte bat torturatu eta hil egin zuen. Hauek ere beren burua familiaren, tradizioaren eta moralaren defendatzailetzat daukate. Batzuetan, jainkoa, gorrotoa eta deabrua elkarri eskutik helduta joaten dira.


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agenekien zer zetorkigun mendira joan ezkero: hotza, euria, elurra alturan, haizea eta abar. Euskal Herrian negua bueltan eta gu Aralarrera joateko plana eginda.  Ohean egon besterik ez eta.... Baina kementsuen eguna zen dirudienez eta hantxe azaldu ziren lau, parkinean. Goazen ba Baraibar aldera ea beste ausarten bat animatu den, eta bai, azkenean hamabi lagun mendian ibiltzeko prest. Abiatu ginen ba laino artean agindutakoa baino ibilaldi ondotxo motzagoa egitera. Basoan lasai ibili ondoren Aralerreko soroetara iritsi ginen eta han ez zegoen giro, ez horixe, haizeak zakar jotzen zuen eta ez zen erraza aurrera egitea.  Hala ere tontortxo bat igotzea ere lortu genuen, laister basoko babesera bultatu aurretik.  Kalean jaterik ez zegoenez gure ausardia saritu genuen jatetxe batetan bazkalduz, goxo-goxo. Beti gertatzen zaigun bezala, ohearen beroa uzteak merezi izan zuen, ederki pasa genuen eguna eta inor ez zen damutu.

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as previsiones eran claras: frío, lluvia, nieve en altura, viento, etc. etc… El invierno volvía a Euskadi e imaginaros que ganas tenía yo de pasar el día en Aralar. Con lo bien que se estaba en casa. Ya en Donosti la primera sorpresa, 4 valientes aparecieron en el parking. Y así entre nieblas y lluvias llegamos a la cita de Baraibar. Allí otra sorpresa, ¿Qué se os ha perdido aquí? Llegamos a ser una docena los que finalmente nos animamos. Tras unos minutos de dudas, decidimos emprender la excursión si bien bastante recortada a la que teníamos previsto. Tras un tranquilo paseo por el bosque, salimos a los rasos de Aralar donde una fuerte ventisca hacía difícil el progreso. A duras penas,  conseguimos incluso ascender a una pequeña cumbre para volver rápidamente a la protección del bosque. El día no estaba para comer en la calle así es que nos tomamos el lujo de comer de plato. Pese a todo y como siempre, valió la pena el madrugón. Nadie se quejó y lo bien que lo pasamos!!!


ASTEBURUA “SIERRA DE LA DEMANDA” MENDATEAN

MAIATZAK 13 IGANDEA Bascosphere-Euskal Esfera elkartekoekin batera. Haltzamendi igoko dugu (813 metro), Nafarroa Beherean. Desnibela: 600 metro. Iraupena: 6 ordu. Zailtasuna: erdi mailakoa. Ibilaldia zirkularra izango da eta eguraldiak uzten badigu Pirinioen ikuspegi ederra edukitzeko aukera izango dugu. Denontzako hitzordua: goizeko 10etan Ortzaize herriko Herriko Etxean, Baionatik 40 kilometrotara Donibane Garazira doan errepidean. Iparraldeko elkartekoek bandera bat jarriko dute herriko sarreran. Donostian hitzordua: 8.30tan Renfeko parkingean. Iruñean hitzordua: 8tan Artikarako errepidean Traperos ondoan.

Ekainaren 8tik 10era. Remedia eta San Lorenzo tontorrak igoko ditugu.  Burgosko Pradoluengo herrian dagoen aterpetxean egongo gara. Bi eguneko mantenu erdiaren prezioa: 44 euro. Gehitura deitu (943-458516) lehen bait lehen.

FIN DE SEMANA A LA SIERRA DE LA DEMANDA Del 8 al 10 de junio. Ascensión a los picos Remendia y San Lorenzo.  Alojamiento en el albergue de la localidad burgalesa de Pradoluengo. Precio de la media pensión los dos dias: 44 euros. Interesados llamar cuanto antes a la sede de Gehitu (943-468516)

DOMINGO 13 DE MAYO Excursión conjunta con la Asociación Bascosphere Euskal Esfera Ascensión al Haltzamendi de 813 metros, en Nafarroa Beherea. Desnivel : 600 metros Duracion : 6 horas Dificultad : media Travesía en bucle. Si el tiempo lo permite disfrutaremos de un magnifico panorama sobre los Pirineos.  Cita unitaria: 10 de la mañana en la Alcadia de OSSES (ORTZAIZE),  pueblo distante 40 km. de Bayona en la carretera a Donibane Garazi. Habrá una bandera de la asociación de Iparralde a la entrada del pueblo. Cita en Donostia, 8,30 horas en el parking junto a Renfe Cita en Iruña, 8 horas en la carretera de Artika, junto a Traperos. GEHITU MAGAZINE

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El filme sobre la condena a muerte de Paco Larrañaga gana el premio al mejor largometraje 2011ko “Amore eman ezazu bihar” (Ríndete mañana) Donostiara iritsi baino lehen, hamaika sari jaso du. Besteak beste, Tribecako (Estatu Batuak), Sheffieldeko (Erresuma Batuak), Sydneyko (Australia) eta Valentziako (Espainia) zinemaldietako ikusleek emandako sariak. Halaber, Anchorageko (Estatu Batuak) zinemaldiko dokumental hoberenari eskaintzen zaion saria jaso du. Geurean txapelketa ofizialeko beste hamairu filmen artean irabazlea izan da. Jon Maia euskaldunaren “Gazta zati bat” (A piece of cheese), erabakitzeko eskubideari buruzkoa, ikusleen bozkari dagokionez, sari nagusitik oso gertu geratu da.

“Ríndete mañana”, la película del estadounidense Michael Collins sobre el caso de Paco Larrañaga, que fue condenado a la pena de muerte en Filipinas y hoy cumple su sentencia en Martutene, ha ganado el Premio del Público al mejor largometraje del X Festival de Cine y Derechos Humanos de San Sebastián. En compañía del director de la cinta ganadora, Michael Collins, y de su productor, Marty Syjuco, el propio Larrañaga recibió el premio en el teatro Victoria Eugenia. “Gracias por hacer el documental. Por fin he ganado algo y volveré a Martutene feliz”, aseguró, en referencia a la cárcel en la que cumple condena por un asesinato que él niega haber cometido y por el que fue juzgado en un proceso plagado de irregularidades. En los últimos días, Paco ha disfrutado de un permiso penitenciario que le ha permitido conceder entrevistas a los medios y debatir con el público sobre su caso y la película. “Ríndete mañana”, que plantea la investigación y el juicio que llevaron a Larrañaga a la pena de muerte como hechos “absolutamente kafkianos”, se ha impuesto a otros trece filmes que competían en la sección oficial. La cinta del vasco Jon Maia “Gazta zati bat. A piece of cheese”, sobre el derecho a decidir, ha quedado muy cerca en las votaciones del público.

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El cortometraje del español Paul Urkijo “Los monstruos no existen” ha ganado el Premio del Jurado Joven y el filme suizo “Vol spécial”, de Fernand Melgar, ha obtenido el galardón que concede Amnistía Internacional. La cinta del vasco Jon Maia “Gazta zati bat. A piece of cheese”, sobre el derecho a decidir, ha quedado muy cerca en las votaciones del público. El responsable del certamen y del área de Cine de Donostia Kultura, Josemi Beltrán, ha dicho que esta nueva edición ha tenido una gran acogida y ha vuelto a reafirmar que “otro cine es posible”. En esta edición el presupuesto se ha recortado un 40% con relación a 2011, y ha advertido de que “este es el modelo mínimo para poder llamarlo festival de cine”. aunque este “mínimo” con el que se organiza el certamen es “muy digno”. “El público de Donostia ha demostrado que tiene un compromiso con los derechos humanos. He encontrado una especial implicación de los espectadores hacia lo que se trataba en la pantalla. Quiero pensar que es un buen signo de los tiempos”, ha destacado.


Iciar Bollainek bere jardunbide osoarengatik sari bat jaso du Donostiako X. Giza Eskubideen aldeko Zinemaldia: Iciar Bollainek zuzendari emakumezkoak ikusgai izan daitezen aldarrikatu du. “Nire begiak zuretzat” (“Te doy mis ojos) filmaren egileak kikilduta dagoela esan du, alde batetik, sarituen “taldeko” partaide delako; bestetik, zinea egiten jarraitzeko “ardura handia daukalako”. Mota honetako zinemara ez omen da aldez aurretik erabaki duelako iritsi, ezta ezustean ere, intuizioak eraman duela adierazi du. Zenbait konturen artean, zuzendariak zorte on opa dio euskal gizarteari, jorratu beharreko bide zail eta korapilotsuan.

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TENERIFEKO GOTZAINAK HOMOSEXUALITATEA TERRORISMOAREN PAREAN JARRI DU Gotzain baten beste purrustada homofobo bat, oraingoan Tenerifekoarena, alegia, BernardoÁlvarezena. Alcalá de Henareseko gotzainaren sermoi homofobo ezagunak eragindako polemikaren ildotik, zein Telebista Españolan eman zuten, Bernardo Álvarezek homosexualak terroristen parean jarri ditu. Batzuek zein besteek, pertsonak diren partetik, begirunea merezi omen dute, beren jokabideak “errespetagarriak ez diren arren”. Álvarez gotzainak, 2007. urtean, homosexualitatea eta pederastia lotu zituen, eta zera ere esan zuen, badirela adingabeak “oharkabean probokatzen zaituztenak”.

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tra de obispos. En una entrevista a Diario de Avisos, le preguntan a Bernardo Álvarez, obispo de Tenerife, si entiende el revuelo que “se ha montado” con las declaraciones de Juan Antonio Reig. Su respuesta es la siguiente: "Yo ya me niego a hablar del tema de la homosexualidad. El que quiera saber más que vaya al catecismo, del que se han vendido en España más de dos millones de ejemplares. Sobre el asunto de la homilía del obispo de Alcalá de Henares, una cosa es hablar de los comportamientos y otra hablar de las personas. Para mí todas las personas tienen el máximo de los respetos, aunque sea un terrorista. Ahora bien, los comportamientos de las personas y sus ideas son discutibles; todas las ideas no son respetables. La homosexualidad es un modo de vivir, un modo de ser. Otra cosa son las personas homosexuales, que me merecen el mayor de los respetos, como cualquier ser humano; de hecho tengo muy buena relación con ellos. Los respeto, pero no comparto su comportamiento ni su conducta. Lo que también es discutible es la influencia en la educación de los jóvenes y que se hayan exaltado los comportamientos homosexuales como una virtud que hay que promover". Bernardo Álvarez es un obispo de triste recuerdo. No es la primera vez que hace declaraciones abiertamente homófobas. En 2007 aseguraba que la homosexualidad “perjudica a las personas y a la sociedad”. Pero fueron sus palabras al relacionar homosexualidad y pederastia, y sobre todo al afirmar que hay menores “que si te descuidas te provocan” las que desencadenaron entonces la polémica.

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Organizaciones científicas internacionales alertan sobre el peligro de las “terapias” reparadoras de la homosexualidad fomentadas por el Obispo de Alcalá Alcalá de Henareseko gotzainak, Juan Antonio Reig Plak “terapia” zuzentzaileei bidea ematen jarraitzen du, baina agintariek edota fiskaltzak ez dute orain artean fitsik esan. Apezpikutzaren web-a ustezko homosexual “birgaitu”-en lekukotasunak argitaratzen hasi da. Antza, bertan, Reigi Telebista espainiarrean aurreko Ostiral Santuan emandako sermoi batean hasitako kanpaina eskertzen diote. Komunikabide garrantzitsuenek kanpaina honen berri eman dute, gehienak nazioarteko zientzia-erakundeek ohartararazi duten arriskuaz ohartu gabe.

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o es la primera vez que Reig defiende este tipo de intervenciones. La diócesis al frente de la cual se encuentra mantiene desde hace tiempo en su web una página llamada Homosexualidad y Esperanza, en la que se proporcionan enlaces a una serie de “recursos” en esa misma línea. Una página que también se dirige a padres de menores de edad que manifiesten “dicha tendencia” o “tales comportamientos”. Pese a la virulencia de la campaña, ni autoridades sanitarias ni fiscalía parecen mostrar la menor intención de intervenir. Conviene recordar a este respecto que COGAM y FELGTB presentaron una denuncia ante el Fiscal Jefe de la Audiencia Provincial de Madrid. Las peligrosas “terapias” reparadoras Organizaciones como la Asociación Americana de Psicología (APA) o la Asociación Médica Británica ya se han pronunciado sobre los potenciales efectos de este tipo de intervenciones psicológicas. La APA, por ejemplo, tras una completa revisión de la evidencia científica disponible, concluyó que no es posible sostener que se pueda cambiar su orientación sexual a través de terapia.“Como mucho, algunos estudios sugerían que algunas

personas aprenden a inhibir sus sentimientos homosexuales”,  explicaba en su momento Judith Glasshold, presidenta del  comité de expertos que hizo la revisión. Esos estudios, además,  no evaluaban ni la duración de tales efectos ni sus riesgos sobre la salud mental. La APA encontró además que muchos estudios son sesgados,  metodológicamente inadecuados y no evaluan el impacto potencial  de estas intervenciones. La APA alertó de que entre los daños que pueden causar se encuentran  la depresión y la ideación suicida. La APA ha abordado también la problemática que suponen las personas homosexuales que movidas por su fe religiosa acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, y aconseja ser honestos con ellos sobre la ineficacia de estas intervenciones. La APA considera que el objetivo en estos casos debe ser favorecer la aceptación de la propia realidad sin imposiciones. Glassgold planteó en su momento posibles estrategias: insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad; sugerir el acercamiento a confesiones religiosas inclusivas que sí aceptan el hecho homosexual o, en algunos casos, valorar la adopción del celibato como estilo de vida, sin pretender cambiar la orientación. GEHITU MAGAZINE

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José A. Estévez


E

n 1977, Ettore Scola dirigió a una Sophia Loren en estado de gracia, y a un no menos brillante Marcello Mastroiani en un film delicioso: “Una giornata particolare”. Traduciada literalmente como una jornada particular, aunque habría sido mejor elegir un adjetivo como especial, diferente, curiosa... En la película, la Loren (sólo unas pocas merecen ese “la” que las diviniza: la Loren, la Streep, la Weaver, la Hayworth, la Dietrich, la Hepburn, la Bacall...), la Loren, decía es una ama de casa con seis hijos y un marido digamos, manu militari. Ella está cansada, apática, hastiada. Finales de la década de los 30. Hitler visita Roma para darse un baño de multitudes y la tribu de la Loren, así como la mayoría de los romanos van a agitar banderitas con la cruz gamada mientras la radio emite en directo al resto de Italia la visita. Por una casualidad, Antonietta (el papel que interpreta la Loren) conoce a Gabriel (Mastroiani) y de repente, surge una chispa. Él pone color a su vida gris, le regala un libro, le enseña los pasos de la conga, la respeta y la mira a los ojos. Es divertido, ingenioso, algo alocado, y soltero. Durante el resto del día ambos buscan escusas para reencontrarse y surge una extraña (particolare) historia de amor con la banda sonora de fondo de la retransmisión radiofónica de la visita del Fürher que la portera, un personaje paradigmático donde los haya, está ofreciendo a todo el bloque de viviendas desde el patio. La particularidad es superlativa ya que Gabriel es homosexual; fue despedido de su trabajo por ello, y teme ser enviado a los campos de trabajos forzados en Cerdeña. En cualquier caso requiere cariño, como ella, y en medio de la epifanía fascista-nazi, ellos se encuentran, se aman durante un día sin pensar en el ocaso, cuando todo vuelva a la normalidad. 2009. La Weaver, Sigourney, interpreta para dejar sin aliento al espectador el papel de Mary Griffith, una devota fundamentalista religiosa norteamericana con familia numerosa, claro está, cuya peor pesadilla se torna realidad: Su hijo predilecto, Bobby, es homosexual. En “Plegarias por Bobby” se nos cuenta una historia real, de esas de los telefilmes de la sobremesa. Y lo único que lo salva de esa categoria es la presencia de la Weaver, quien gusta de participar en proyectos pequeños, alejados de Hollywood y volver a los grandes estudios supongo que para poder seguir llevando un alto nivel de vida. En cualquier caso. La historia de Bobby ocurrió allá por 1984, y basicamente consistió en el el joven Bobby, agobiado por los desesperados intentos de su madre por salvarlo de las llamas del infierno, donde, según su interpretación de la Biblia van los homosexuales, va perdiendo el norte poco a poco, engullido por sus propias dudas y sentimiento de culpa, y decide acabar con todo lanzándose desde un puente. A partir de ahí, Mary comenzará su vía crucis tratando de buscar una interpretación en los textos sagrados que libre a su pequeño de las garras de Belcebú. Y conocerá personas que la harán entender que simplemente Bobby era así. Mary terminará convirtiéndose en una defensora de los derechos del colectivo LGBT y creo que aún hoy sigue luchando. Escribió un libro que lleva el mismo título del film, y contó con la Weaver, por quien la película ha tenido algo de trascendencia. En la película de la Loren y Mastroiani, los fascismos de los años 30 consideraban a los gays una lacra y los enviaban a realizar trabajos forzados, que era una suerte de pena de muerte diferida; en los 80 en la Norteamérica paradigma de los derechos, y hoy en día también, sino escuchemos a los candidatos de la re-que-te-derecha, ser gay es un pecado mortal, que lleva pena accesoria en este mundo. ¿A qué conclusión se puede llegar? Los fundamentalismos, los -ismos, nazismo, fascismo, stalinismo, franquismo, fundamentalismo cristiano, musulmán, judío, castrismo, etc., nos han considerado siempre un error que hay que eliminar. Por eso la cura para los -ismos es la empatía, la convivencia, la lectura, la visibilidad, el respeto y la eliminación de los prejuicios. Luchemos contra ellos, como la Loren y la Weaver.

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gehitu magazine #78