gehitu magazine #76

THAIS RAMOS

Buena, limpia y trabajadora;

fiel esposa y madre abnegada; sombra de un gran hombre, reposo del guerrero, la “madre de mis hijos”, el bello sexo, amante y/o esposa, el alma del hogar, reina de la casa... mil y un tópicos a cerca de la mujer. Algunos nos hacen reír, otros no tanto.

Seguramente sería un buen ejercicio recopilarlos y analizarlos uno por uno , porque a fuerza de repetirlos, de oírlos, los hemos asumido como esa música de ascensor que todo el mundo oye pero nadie escucha. Pero el mensaje es secular y su calado tan profundo que convive, la mayoría de las veces de forma contradictoria, con el reconocimiento de derechos fundamentales logrados por y para las mujeres como son el derecho al voto, a la educación, el acceso al trabajo asalariado, a la plena igualdad jurídica, a la igualdad legal entre mujeres y hombres. Derechos reconocidos como imprescindibles en una sociedad democrática que conviven con la violencia de género, la discriminación de cualquier manifestación de sexualidad femenina no androcéntrica, la desigualdad salarial de las mujeres, la desigualdad de hecho.

Queda muy atrás tanto en el tiempo como de nuestra realidad, el recuerdo de aquellas trabajadoras americanas que se inmolaron en un incendio por la defensa de sus derechos un 8 de marzo de 1908. La liberación de la mujer ha dado paso al concepto de empoderamiento. Hablamos de patriarcado, género, espacio público, espacio privado... en un análisis no androcéntrico de la realidad. Esto es en sí un gran logro que tiene que servir para desterrar el discurso victimista y dejar paso a la ejecución real de cambios sociales, morales y culturales.

No somos ogros contra princesas, ni la vida es un cuento. Somos personas dispuestas a sacudirse los convencionalismos que nos enjaulan, que nos etiquetan y nos condicionan. Somos mujeres, también hombres, que saben lo que quieren: una sociedad justa e igualitaria. Si hay algún ogro, seguramente el más dañino y oculto sea el cultural, el de la costumbre. Ese ogro que al menos nos muestra que la lucha por la igualdad real entre mujeres y hombres debe comenzar en nosotras mismas.

03.2012 Zintzoa, garbia eta langilea;

emazte leiala eta pairamentsua; gizon handiaren itzala, gerlariaren atsedena, “nire seme-alaben amaâ€?, sexu ederra, maitale eta/edo emaztea, etxeko arima, etxeko erregina‌emakumearen inguruko hamaika topiko. Batzuk barre eragiten digute, beste batzuek ez hainbeste, ordea. Lan polita litzateke denak bildu eta banan-banan aztertuko bagenitu, hainbestetan entzunda eta adituta, konturatu gabe, geure egin baititugu eta onartu egin baititugu.. Haatik, mezua sekularra da eta sakona eta, gehienetan, kontraesan handia bada ere, emakumeek eta emekumeentzat lortutako oinarrizko eskubideekin batera bizi da. Besteak beste, hauekin: bozkatzeko, hezkuntzarako eskubidea, soldatapeko lanera heltzea, erabateko zuzenbide-berdintasunerako eskubidea, emakume eta gizonen arteko lege-berdintasuna. Gizarte demokratiko batean denak ezinbestekoak eta nahitezkoak dira, baina alboan, aurrez aurre dituzte genero bortizkeria, androzentrikoa ez den beste edozein sexualitate femeninoaren adierazpenaren bazterkeria, emakumeen soldatadesberdintasuna, izatezko desberdintasuna.

1908.urteko martxoko oroipena aspaldiko kontua dela, gure errealitatetik urruti dagoela iruditzen zaigu. Egun hartan emakumezko langile iparramerikar batzuek beren eskubideen defentsan beren burua sutara bota zuten. Emakumearen askapenak enpoderamendu kontzeptuari bide eman dio. Patriarkatuaz, generoaz, gune publikoaz ari gara‌errealitate ez androzentrikoaren azterketa eginez. Hau, egia da, lorpen ikaragarria da, baina diskurtso biktimista alde batera uzteko eta , behingoz, benetako aldaketa sozial, moral eta kulturalei ekiteko balio behar du.

Ez gara printzesen aurkako bihotzgabeak, bizitza ez da, ez, ipuin polit bat.

Baldintzatzen eta etiketatzen gaituzten eta, aldi berean, kaiolan gauzkaten konbentzionalimoak astintzeko prest gaude. Emakumeak gara, gizonak gara, eta badakigu zer nahi dugun: berdintasunezko eta bidezko gizartea.

Bihotzgaberik izatekotan, okerrena eta kaltegarriarena ziur aski, kultura bera da, ohitura. Berak erakusten digu, behinik behin, emakumeen eta gizonen arteko benetako berdintasunaren aldeko borroka geure baitan, emakumeon baitan hasten dela.

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ratzargailuak jo, ohetik altxa, komunetik pasa, termometroak -6 markatzen duela ikusi eta banoa berriz ohera. Nire mutilari, - Gaur ni ez niak mendira. Nire mutilak (ni baino indartsuagoa eta gihartsuagoa izanik) ohetik tiraka ateratzen nau, - Benga! Garaiz ibili nahi diat! Areatzaraino joan behar diagu gainera! Joan den hileko 12ko irteera Bizkaian zen, Gorbeiako Lekanda tontorra.

Azkenean 14 “gehitumendizale� bildu ginen hitzordu gunean. Autoz kilometro pare bat gehiago egiteko asmoa genuen baina jelak ez zigun utzi. Oinez abiatutakoan ere erne ibili behar zen ez irristatzeko. Gora egin ahala izotza desagertzen joan zen elurpean eta handik aurrera elurretan ibili ginen, belaunerainokoa batzuetan. Jendea ere hantxe zebilen, batzuk eskiekin, besteak lerak hartuta, zuhaitz elurtuen artean. Tontorrera iritsi ginen, ez nekerik gabe elur sakonean, gure betiko gidariari esker eta gu izan ginen lehenak, ez baitzegoen hango elurra zanpatu zure inoren lorratzik. Ikuspegia zoragarria zen benetan: mendi zurituak bailara berdeen gaindi. Hori paisaia! Zein ederra!

Baseliza baten ondoan ogitartekoa jan ondoren berriz ere herrian geunden. Hotzari aurre eginaz mendira animatu ginen 14 gehitumendizale ausartok lagunartearen berotasuna eta esfortzuz lortutakoaren gogobetetasuna jaso genituen.

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LEKANDA

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l despertador sonó a las siete de la mañana. Abro un ojo, voy al baño, me acerco al termómetro y veo que marca -6 ºC. Vuelvo a la cama y le digo a mi chico, - Hoy no voy al monte - . Él, que es más fuerte y musculado que yo, me saca a palos de la cama. - ¡Venga, que no quiero llegar tarde, que tenemos que ir hasta Areatza!. - Porque la salida del pasado día 12 fue al Pico Lekanda, cima del macizo del Gorbea de 1.302 metros, en Bizkaia.

Cuando llegamos al punto de cita comunitario estábamos 14 gehituzales. Tratamos de quitarnos con el coche un par de kilómetros de aproximación al monte, pero el hielo en el asfalto nos impidió ascender mucho. Bajamos de los vehículos y la excursión comenzó, al principio con un poco de miedo y bastante prudencia por los resbalones. Sin embargo, según ascendíamos perdía el hielo y ganaba terreno la nieve. Y pudimos disfrutar de un agradable paseo con la visión de esquiadores de montaña, jóvenes en trineo, árboles cargados de nieve. La aproximación a la cima requirió de paciencia, con puntos en los que la pierna se hundía hasta la rodilla; pero gracias a nuestro de guía de siempre pisamos el punto más alto, que lo encontramos virgen, sin huellas previas. La vista fue espectacular gracias al manto blanco de los montes, al verde de la profundidad de los valles y al cielo casi despejado ¡Qué paisaje, qué belleza, contemplamos todos por doquier!

Tras el descenso y el bocata junto a una ermita en el camino, donde los txantxangorris vinieron a saludarnos, llegamos de nuevo al pueblo. Fuimos 14 mendizales, 14 gehituzales, 14 machotes, que quisimos sacudirnos la pereza de un día de frío y nos encontramos con el calor de la amistad, el esfuerzo y la satisfacción de un logro compartido.

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“GURE BARNEKO HAURRAREKIN BIRKONEKTATZEA” “RECONECTAR CON NUESTRA NIÑA INTERIOR”

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Taller impartido por : Vanessa Soodeen Licenciada en Psicología / Terapeuta Gestalt-Humanista

makumeei zuzenduriko tailer honetan, dibertsio, jolas eta barne miaketen bidez gure barneko haurrarekin berriz batzea espero dugu, gure helduarekin kontaktua mantentzen dugun bitartean.

Gure helburua, aske adierazteko aukera egongo den eta gure helduak haurra behatu zein lagunduko duen gune bat sortzea da. Haurrak eskaintzen digun aberastasunarekin osotasunean bizi ahal izateko, gure barneko umearekin berriz konektatzea, hau onartzea eta barneratzea da tailerraren xedea.

Martxoak 8 aren testuinguruan, “Emakumeen nazioarteko eguna” izanik osotasun handiagoarekin bizi ahal izatea” esaten dugunean, emakume enpoderatu, potentziatu, gaitu eta antolatu bezala gure osotasunean bizitzeaz ari gara.

Tailer terapeutiko hau emakumearen enpoderamendu psikologikora bideratua dago. Gure barneko haurra bilatzearen, honekin konektatzearen eta dituen blokeoak askatzearen bidez aurrera pausuak ematen ahalko ditugu gure barneko benetako ahotsa adierazi ahal izateko.

Ahots honek berdintasuna, bakoitzarekiko maitasuna, asertiboa izatea eta gure beharrak zaintzea nahi ditu, baita besteen beharrei balioa ematea. “Ahots enpoderatua” da emakumeon orainari eta etorkizunari itxura emango diona.

n este taller, dirigido a mujeres, esperamos unirnos de nuevo con nuestra niña interior a través de la diversión, los juegos y las exploraciones interiores, mientras mantenemos el contacto con nuestra adulta.

Nuestro objetivo es crear un espacio en donde pueda expresarse libremente y donde nuestra adulta pueda observar y acompañarla. Este taller trata de volver a conectar, aceptar e integrar nuestra niña interior, para poder vivir más plenamente con la riqueza de lo que nos ofrece En el contexto del 8 de Marzo, “Día Internacional de la mujer”, cuando decimos "poder vivir más plenamente", nos referimos a vivir en plenitud como mujeres empoderadas … más potenciadas, ampliadas, capacitadas, habilitadas.

Este taller terapéutico se enfoca en el "empoderamiento psicológico" de la mujer.

A través de buscar, conectar, experimentar y liberar los bloqueos de nuestra niña interior, podemos dar más pasos hacia la expresión de nuestra verdadera voz. Esta voz es la voz que quiere la igualdad, el amor propio, ser asertiva, cuidar de nuestras necesidades, así como dar validez a las necesidades de los demás. Es “la voz empoderada" que dará forma a nuestro presente y nuestro futuro como mujeres.

Data: Martxoak 10, larunbata (16:00-20:00) Lekua: Taichichuan egoitzan

Kanpandorrearen kalea 10, Donostiako alde zaharrean.

Izen ematea: Gehituren egoitzan, info@ gehitu.org edo 943468516 telefonoan.

Salneurria: 20€ (bazkidentzat dohan)

Fecha: Sábado, 10 de marzo (16h-20h) Lugar: Centro Taichichuan C/ Campanario nº10. Parte Vieja.

Donostia Inscripción: Sede de Gehitu. info@gehitu.org Tel. 943468516 Precio: 20€ (gratuito para socias)

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TARDE DE CINE ZINEMA-ARRATSALDEA

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asu askotan filmetan emakumeon errealitatea eremu eta kanon zehatz batzuen baitan estereotipatuak izan diren arren, zinemagile askok emakumeon askatasunaren alde egin den borroka adierazteko ardura hartu dute.

Era honetan, emakumeok gure oinarrizko eskubideak lortzeko egin dugun borroka zinearen munduan ere isladaturik dago, martxoaren 11an Igandea, gure elkartearen egoitzan egingo diren bi filmen proiekzioak ikustera etorriz gero egiaztatu ahalko duzu.

Lehenengoa, lan munduan emakumeok jasaten dugun bazterketaren ingurukoa izanen da eta bigarrena aldiz sorpresa ¿Galduko al duzu?

PELIKULAK: “Pago justo” (Made in Dagenham) 2010.

Iraupena: 113´ Zuzendaria: Nigel Cole 1968. urtean Dagenham-eko Ford fabrikan egin zen grebaren dramatizazioa da, zeinetan era guztietako emakume langileak batu ziren bereizkeria sexualaren kontra protestatzeko eta berdintasuna bermatzearen alde egiteko.

Pelikula sorpresa NOIZ: Martxoak 11, Igandea, 16:00 etan NON: Gehitun (Kolon pasealekua 50, Donostia)

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pesar de que el cine, en muchas ocasiones, ha estereotipado la realidad femenina en unos ámbitos y cánones muy determinados, muchas-os cineastas se han preocupado por reflejar la lucha de las mujeres por alcanzar cotas de independencia.

La consecución de derechos fundamentales por y para las mujeres, también tiene su reflejo cinematográfico. El domingo 11 de marzo podrás comprobarlo asistiendo a la proyección de dos películas en la sede de nuestra asociación. La primera de ellas tratará sobre la lucha contra la discrimación femenina en el ámbito laboral; la segunda es una sorpresa ¿Te la vas a perder?

PELÍCULAS: “Pago justo”(Made in Dagenham) Año 2010. Duración: 113´ Director: Nigel Cole Dramatización de la huelga de 1968 en la fábrica Ford de Dagenham, donde trabajadoras de todo tipo se unieron para protestar contra la discriminación sexual y en favor de un trato igualitario) Película sorpresa CUÁNDO: Domingo 11 de marzo, a las 16h DÓNDE: Gehitu. (Pº Colón 50. Donostia) GEHITU MAGAZINE

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l frío no pudo con el calor de nuestra comparsa de caldereros. Ni la nieve, ni el granizo, ni el aire helador sabían que el último carro iba cargado de caldo calentito y exquisito. Gracias Manolo. Ese era nuestro secreto para hacer frente a la meteorología. Contábamos con todo lo demás. Abanderad@s, nuestra domadora Mª Luz con su excelente y divertido oso Tito, el director de la tribu, eskerrik asko Joseja, l@s 80 calderer@s, la txaranga, el carro con las 4 reinas. Por si alguien no se ha enterado, este año este papel lo han cumplido, y de qué manera, los 4 presentadores del programa DIDA de la emisora GAZTEA: Joseina Etxeberria, Edurne Garmendia, Ainhoa Vitoria y Ion Gotzon.

El colorido y el buen humor se apoderaron de las calles del centro. Otro año nuestra tribu puso la alegría por las calles, desde el irrintzi de Gema para iniciar el recorrido, hasta los balilables una vez finalizado. En el campamento, gracias chicas por el trabajo realizado, pudimos escuchar el discurso de la “erregina de las erreginas”, Ion Gotzon. Y tal como él nos dijo: LIFE IS GAY.

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urten ere, gure kaldereroak kalera irten dira. Otsailak 4ako eguraldia ez zen oso ona, elurra, kazkabarra, hotza eta abar izan genuen, baina gure konpartsaren berotasunak guzti horri aurre egin zion eta Donostiako erdialdeko kaleak berotu ere.

Gemaren irrintziak hasiera eman zion gure konpartsari. Inork ez badu oraindik bere irrintzia ezagutzen, ederra galtzen du. Arratsaldeko 7rak ziren eta sardaiak eta mailuak lanean hasi ziren, baita gure eztarriak ere.

Aurrean ortzadarra, gero domatzailea bere otsoarekin, ah ze pare Mª Luz eta Tito!, tribuaren zuzendaria, eskerrik asko Joseja, 80 bat kalderero, txaranga eta erreginak. Lau erreginak ziren aurtengoak, laurak GAZTEA irratiko DIDA programaren aurkezleak: Joseina Etxeberria, Edurne Garmendia, Ainhoa Vitoria eta Ion Gotzon.

Bukatzeko salda zihoan karroa. Kalitatezko salda honi esker hotzari aurre egin genion, eskerrik asko Manolo.

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NOTICIAS

Nahia es una niña de cinco años. Hace un año fue diagnosticada de la enfermedad de Batten.

Se trata de un trastorno mortal y hereditario del sistema nervioso que comienza en la niñez y que a día de hoy no tiene cura, si bien en Estados Unidos se está desarrollando un tratamiento para mejorar la calidad de vida de quienes lo sufren. La tribu de calderer@s de Gehitu colaboró, el pasado febrero, en un festival solidario destinado a recaudar fondos que permitan a la familia de Nahia acceder a este tratamiento.

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urreko otsailaren 5ean, kaldereroen ondorengo egunean, Gehituko kaldereroen taldeak sartaginak jotzeari ekin zion berriz, baina oraingoan ez kalean, Donostiako Viktoria Eugenia Antzokian baizik. Arrazoi garrantzitsu bat zegoen, Nahia de Cos neskatxa donostiarraren familiari laguntzeko antolatutako elkartasun jaialdian parte hartzea. Bost urteko neska txiki hau Batten deritzon gaixotasunak hartuta dago, gaitz ezohizkoa, gaur egun sendabiderik ez duena.

Jaialdia Pirritx, Porrotx eta Marimotots pailazoek sortutako Irrien Lagunak elkarteak eta Gure Señeak elkarteak antolatu zuten eta Donostiako Udalaren eta Donostia Kulturaren laguntza izan zuen.

Helburua dirua lortzea zen, Nahiaren familia Estatu Batuetara joan dadin, hura baita gaur egun neskatxoak tratamendu egokia jaso dezakeen leku bakarra, ez sendatzeko, baina bai bere bizitza kalitatea hobetzeko.

Ekitaldiak lagun ugariren babesa izan zuen. Besteak beste oholtzan Ramon Agirre aktorea; bertsolari talde bat, Beñat Gaztelumendi tartean; Donostiako Udaleko zinegotzi ordezkaria den Nerea Txapartegi; Donostiako suhiltzaileak; Donostiako piratak; Bera Bera errugbi taldeko jokalariak; realaren emakumezkoen taldea; Etiopia Utopia eta Banaiz Bagara elkarteetako kideak; Kresala dantza taldea eta Bonborenea txaranga.

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n año más, se han celebrado las jornadas anuales de AMPGYL, en las que se reúnen familias con hij@s LGTB. Este año han tenido lugar en Valencia, los días 10, 11 y 12 de Febrero, bajo el lema “La familia: núcleo de amor, de comprensión y acompañamiento”.

La delegación de AMPGYL de Euskadi ha estado presente, también en esta edición.

Estos encuentros sirven para cambiar impresiones entre padres y madres, venidos de todos los puntos de la península y que sirve a muchos de ell@s, que vienen por primera vez, a descubrir que no están sol@s en su proceso de aceptación de una realidad que al principio, puede ser muy dura, pero que luego, con un poco de ayuda se supera, llegando a sentir un verdadero orgullo por nuestr@s hij@s.

Igualmente, sirve a l@s adolescentes y jóvenes LGTB que se acercan, para estar en contacto con otras personas en su misma situación y que, además de pasarlo bien un fin de semana, les ayuda a que su nivel de autoestima se vea aumentado considerablemente.

En esta edición los contenidos de las diferentes charlas y talleres han sido, como siempre, variados y se han tocado gran diversidad de temas: Conferencias Conceptos básicos sobre diversidad sexual y adolescencia Menores variantes de género Conocimiento de la realidad LGTB en las escuelas y formación del profesorado La pluma y otros estereotipos Activismos lésbicos Tratamiento de la homosexualidad en la historia Presentación por Blas Olasagasti del informe LGTBfobia, realizado por GEHITU Talleres Salida del armario de padres y madres Relaciones de buen trato y autoestima para jóvenes Una vez más, tras las jornadas, hemos salido fortalecidos, con más ganas y energía para seguir luchando en la medida de lo posible por los derechos de nuestr@s hij@s LGTB. Reiteramos nuestra disposición a recibir en la asociación a aquellos padres y madres que acaban de conocer la orientación sexual de sus hij@s y se encuentren perdidos.

Pueden encontrarnos a través de GEHITU, por medio del teléfono nº 688 811 735 o por correo electrónico gurasoak.lgtb@gmail.com madresypadres.lgtb@gmail.com

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José A. Estévez

Comienza el primer ensayo europeo administrando un antirretroviral a hombres que practican sexo con hombres (HSH) y no tienen el VIH para evitar que se infecten Hiesa eta hepetitis biralak ikertzeko Frantziako Agentzia Nazionala, Europa mailan lehenengo saiakera alegia, GIB-i aurre egiteko eta aurrea hartzeko, 2012ko urtarrilean, botika baten erabilera abian jarri du. Ikerketa hau -III.fasean dago- hasiera batean 300 boluntariorekin egingo da, geroago 1.900 partaiderengana iristeko. Guztiei botika banaka eta etenka eta 12 eta 48 hilabete bitarteko epean emango zaie.

AIDES elkarteak protokoloa idazten lagundu du. Boluntarioen izen ematea koordinatzen du eta azterlanaren batzorde zientifikoaren partaide da. Dena esateko, estrategia berri honek eragin du nahiko zalaparta eta kritika. Egitasmo hau onartzekotan, dagoeneko badiren estrategia prebentiboen artean bat gehiago izango litzateke.

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a Agencia Nacional Francesa para la Investigación sobre el Sida y las Hepatitis Virales (ANRS) ha empezado en enero de 2012 el primer ensayo europeo que evaluará el uso de Truvada® (tenofovir y emtricitabina) como profilaxis pre-exposición (PPrE) frente al VIH. El acrónimo de dicha agencia pública francesa da nombre al primero de los términos que identifica a esta investigación, dejando el segundo para identificar la población diana en la que se centra: ANRS IPERGAY. Para llevar a cabo este estudio -en fase IIIse contará con 300 voluntarios iniciales para, en momentos posteriores, alcanzar los 1.900 participantes a los cuales se administrará de forma personalizada y discontinua el fármaco durante un periodo que oscilará entre los 12 y 48 meses. Aunque ha comenzado circunscrito a unos hospitales muy determinados, SaintLouis y Tenon en París, y el de la Cruz Roja en Lyon, se extenderá en el futuro a otros centros del país y a Montreal (Canadá).

La captación de voluntarios se ha efectuado en lugares físicos o virtuales que facilitan mantener contactos sexuales múltiples tales como saunas, clubes de sexo, playas de ambiente, eventos comunitarios e Internet.

También en los centros de salud o lugares donde se realizan las pruebas de detección de anticuerpos anti-VIH. Los participantes deberán acudir a su hospital de referencia bimensualmente para someterse a diversos análisis clínicos y a entrevistas en profundidad sobre sus prácticas sexuales. Todos serán hombres que practican sexo con otros hombres (HSH) y transexuales que no tengan VIH en el momento de empezar el ensayo. Otros requisitos del protocolo que se exigen es que practiquen sexo anal sin utilizar preservativos de forma habitual; que hayan tenido, al menos, dos parejas sexuales diferentes en los seis meses anteriores a su incorporación al estudio y que no formen parte de una pareja serodiscordante.

Una parte de los voluntarios seleCcionados recibirá Truvada mientras que otra tomará placebo. A ambos grupos se les ofrece asesoramiento personalizado métodos de prevención (preservativos gratuitos), la posibilidad de vacunarse contra la hepatitis A y B, pruebas periódicas del VIH, exámenes regulares de detección de enfermedades de transmisión sexual y el tratamiento, en caso necesario, para tales infecciones.

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La Asociación AIDES ayudó a redactar el protocolo, coordina la inscripción de los voluntarios y forma parte del comité científico del estudio. Pese a lo cual, esta novedosa estrategia preventiva no está exenta de polémica y de críticas.

En primer lugar, sus detractores, alegan que aún si se demostrara efectiva difícilmente podrá ser extendida internacionalmente quedándose como una herramienta en manos de los países más desarrollados y, dentro de éstos, de aquellos que puedan costearla.

Por otro lado, la hipotética reducción de riesgos frente al VIH no supondrá, señalan, mejora alguna ante la proliferación de otras infecciones de transmisión sexual, en un momento de repunte de las ETS entre los HSH, entre otras de la sífilis y gonorrea.

Contrariamente, podría conducir a su ampliar las prácticas de riesgo y al abandono de formas de protección contrastadas y generalizadas, como los preservativos.

También los críticos argumentan que para obtener óptima eficacia en todo tratamiento frente al VIH se requiere un alto nivel de adhesión por lo que, si se lleva a la práctica como estrategia preventiva, se deberá tener muy presente la dificultad que presentará a las personas que pudieran recibirla tomar la medicación tal y como se les haya pautado.

Además de que, obviamente, su ingesta no es inocua. Pese a la buena tolerabilidad presentada como cualquier otro fármaco, Truvada, conlleva potenciales efectos secundarios. Desde los leves como nauseas, a los más graves, por ejemplo, disfunciones renales.

Entre sus consideraciones incluyen el riesgo añadido de que pueda administrarse a personas que siendo portadoras del VIH no hayan sido detectadas por encontrarse en un periodo ventana o, a las que siendo realmente seronegativas, puedan infectarse en el transcurso del tratamiento. En estos supuestos, estarían recibiendo una terapia inapropiada para combatir su infección y el virus podría desarrollar mutaciones de resistencia a los fármacos incluidos en Truvada, comprometiendo las futuras opciones de tratamiento para esas personas e, incluso, de otras a quienes ellas pudieran infectar que, en términos simples, heredarían las mismas resistencias.

Recuerdan que en noviembre de 2010 se hicieron públicos los resultados del estudio

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iPrEx (siglas en inglés de Iniciativa por la Profilaxis Pre Exposición), que también probó ese mismo fármaco como estrategia de profilaxis. El ensayo, realizado entre julio de 2007 y diciembre de 2009, contó con la participación de 2.470 HSH y 29 mujeres transgénero en 11 centros de Brasil, Ecuador, Perú, Sudáfrica, Tailandia y EEUU. Ninguno de los participantes tenía VIH al inicio del estudio.

Pero hubo diez casos de falsos negativos en la prueba diagnóstica de cribado. Todos los participantes eran sexualmente activos, con un promedio de 18 parejas sexuales en los últimos tres meses. Y fueron considerados en situación de alto riesgo de contraer la infección por VIH al mantener relaciones sexuales anales receptivas en el 60% de los casos. El resultado alcanzado fue una reducción en un 44% del riesgo de infección. En otros términos, 2% persona-año. Lo que significa que por cada 100 HSH con alto riesgo de infección por VIH que tomasen Truvada durante un año, se evitarían dos nuevas infecciones.

Otro gran estudio, el Partners PrEP, de distribución aleatoria a doble ciego y controlado con placebo, que contó con la participación de 4.758 parejas heterosexuales serodiscordantes (en donde un miembro tiene VIH y el otro no) realizado en Kenia y Uganda, concluyó que la administración de una dosis oral diaria del fármaco entre los participantes sin VIH redujo el riesgo de infección del virus en un 73%, en comparación con el placebo Que tales ensayos, ofrezcan resultados positivos es una buena noticia, afirman los críticos, pero que se emplearan por la propia compañía farmacéutica que lo comercializa, Gilead Sciences, para solicitar la ampliación de la indicación terapéutica y conseguir incluir su uso en la profilaxis preexposición, no parece exenta de un lógico interés de beneficio económico. Por el mismo motivo requiere ser considerada con prudencia tal opción. Y decidir a la luz de todos los datos disponibles, incluyendo los menos optimistas aportados por otros ensayos, como el denominado FEM-PrEP que tuvo que interrumpirse prematuramente en abril de 2011 debido a que no se observaba eficacia preventiva significativa por el empleo del fármaco en mujeres sin VIH en el África subsahariana.

En el frente contrario, quienes defienden la iniciativa, aducen que ANRS IPERGAY

no pretende ser utilizado para poner en práctica de forma permanente un tratamiento preexposición. Son conscientes de sus potenciales efectos indeseables y de los costes que implicaría adoptar tal medida.

Explican que este ensayo se diferencia de otros previos como el iPrEx, donde se suministraba diariamente Truvada durante un periodo continuado de tiempo, precisamente en que el carácter intermitente de la toma en función de la actividad sexual prevista o previsible de cada participante.

Tal intermitencia, estiman, favorecerá la adhesión, reducirá el gasto necesario y los efectos tóxicos secundarios. De hecho, recalcan, la actividad sexual se concentra durante uno o dos días, y básicamente durante los fines de semana. La propuesta del ensayo parte de tal constatación, más aún, pretende adaptarse a las costumbres sexuales de cada participante y está circunscrito a un colectivo específico dentro del más amplio que componen los hombres que mantienen sexo con otros hombres.

Afirman que serán minuciosamente evaluados los gastos que se contraigan a lo largo del estudio con el fin de dilucidar la relación coste-beneficio, en términos de eficacia, eficiencia y efectividad: determinar la capacidad de lograr el efecto que se desea, empleando los medios más adecuados y ajustados posibles, y cuantificando el logro real respecto a la finalidad perseguida. Si se demuestra la hipótesis central, por extensión se confirmará del mismo modo que esta estrategia preventiva será más barata que el tratamiento de por vida, durante decenas de años, requerido por las personas con VIH, al haberse alcanzado prolongar notablemente su esperanza de vida. Y, por ende, en tercer lugar, será más sencillo, por ser menos gravosa, su extensión mundial y suponer un beneficio colectivo y no discriminatorio.

Para rebatir a los críticos en el apartado relativo a investigaciones previas, mencionan que existen hallazgos clínicos que ofrecen datos adicionales para respaldar el uso de Truvada como método para reducir el riesgo de infección, procedentes de dos estudios patrocinados por los Centros para el Control de Enfermedades de los Estados Unidos (CDC): El TDF2 y el CDC 4323. Ambos, a priori, independientes de los intereses, aunque sean muy legítimos, de la multinacional farmacéutica implicada. El primero consistió en

un ensayo de fase III de distribución aleatoria, a doble ciego y controlado con placebo realizado en Botswana entre 1.200 hombres y mujeres heterosexuales, que tomaron una dosis diaria como profilaxis preexposición. El grupo que tomó el fármaco presentó un riesgo de infección por VIH un 63% más bajo, en comparación con el placebo. Por su parte, el ensayo CDC 4323 fue un estudio de fase II de distribución aleatoria a doble ciego, controlado con placebo, en el que se probó la seguridad, adhesión y aceptabilidad de la PPrE en un grupo de hombres que practican sexo con hombres (HSH), con notables resultados.

Nada lleva a sostener, defienden, que plantear esta posibilidad como un recurso más de entre los existentes vaya a provocar mayor relajación en las actitudes e incremento en los comportamientos sexuales de riesgo, reduciendo el uso del condón y aumentando las exposiciones o la morbilidad de otras Enfermedades de Transmisión Sexual. La terapia preexposición no es una invitación al bareback (follar a pelo), como tampoco lo es disponer de más y mejores fármacos para ralentizar la progresión de la infección por VIH y el desarrollo del Sida.

En este ensayo cada voluntario tendrá además una atención personalizada, un acompañamiento individualizado y un entrenamiento en profundidad y respeto (counselling o asesoramiento psicológico) aportado por profesionales y activistas del movimiento asociativo previamente formados. Esta medida complementaria servirá para reforzar las capacidades y dotar de herramientas a cada participante para el cuidado de su propia salud y la de sus compañeros sexuales, sean ocasionales o recurrentes.

La profilaxis pre-exposición de aprobarse en un futuro, se sumaría a las estrategias preventivas ya existentes como los preservativos -masculinos y femeninos–, o la circuncisión en la transmisión sexual, o el intercambio de jeringuillas en la transmisión parenteral. Posee interés porque serviría para complementar otros métodos que están en distintas fases de investigación como las vacunas o los microbicidas. Y, en síntesis, concluyen, cuantas más herramientas preventivas existan más posibilidades habrá de que se ajusten y respondan a las necesidades de cada persona o de cada sector de población en concreto.

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Derek Jarman fue uno de los cineastas más originales y rompedores del siglo XX. Creador experimental, autor de culto, Derek no es un director de cine al uso. Su estilo combinaba la experimentación formal, con el rechazo al sistema narrativo clásico, y referencias a la tradición cultural británica. Otra constante en la obra de Jarman, aparte de su evidente militancia gay, es su apuesta por una estética refinada y arriesgada en sus propuestas visuales.

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Biografía.

Derek Jarman nace en Northwood, Middlesex, Inglaterra, el 31 de enero de 1942, hijo de un oficial de la RAF (originario de Nueva Zelanda) y de una estudiante de Artes (nacida en la India). Vivió en Pakistán e Italia. Desde 1960 estudia en el King's College London. Durante su infancia fue importante el papel que tuvo Andrew Davis, su profesor de Inglés, que hizo que Jarman amara la literatura inglesa y se obsesionara con la obra de Shakespeare. En 1961 el joven prodigio obtuvo el Premio de Plástica de la Universidad de Londres en la categoría amateur. Luego pasa cuatro años en la Slade School of Art desde 1963. Tenía su estudio en Butler's Wharf, Londres. Hacia 1967 había participado ya en seis exposiciones (tres de ellas individuales) y había diseñado cinco escenografías. En 1970, un encuentro completamente casual con un hombre en un tren lo puso en contacto con Ken Russell, quien le encargó el diseño escenográfico para su próximo film, ‘The Devils’. Durante la década de los 70, Jarman realizó una serie de films en super 8. En 1972, este artista integral publicó su primer libro de poemas, ‘A finger in the fishes mouth’ y en 1976 estrenó su primer largometraje en 35 mm, ‘Sebastiane’. El 22 de diciembre de 1986 le fue diagnosticado el virus VIH, un mes más tarde lo hizo público. Se convirtió en una de las pocas figuras públicas a hablar abiertamente sobre la vida con el sida, tan abiertamente como lo había hecho antes con su homosexualidad. Su enfermedad le llevó a mudarse a Prospect Cottage, Dungeness, cerca de la planta nuclear. Murió de SIDA en 1994.

por Javier Irigoyen

Centrándonos en las pelis de la videoteca algunas pinceladas:

Vida profesional.

Investigaba historias de origen homosexual en sus múltiples biopics nada convencionales: filmó el masoquismo de San Sebastián (1976); la anacrónica ‘Caravaggio’ y la obsesión con el cuerpo de los hombres (1986); la recontextualizada obra de Marlowe ‘Eduardo II’ (1991) y la minimalista y teatralizada ‘Wittgestein’ (1993). Derek no solo se dedicó a la gran pantalla, gran cantidad de cortos, así como video clips, figuran en su curriculum. De hecho su filmografia es más bien escasa, no destacando ni por su número, ni mucho menos por ser un cine comercial y con grandes beneficios. La mayoria de sus peliculas tuvieron problemas de financiación. Las 4 pelis citadas son la que están disponibles en +TU. Citamos ahora el resto de sus películas: Jubilee (1977) The Tempest (1979) Conversaciones Angelicales (1985) The Last of England (1987) War Requiem (1989) The Garden (1990) Blue (1993) Glitterbug (1994)

-Sebastiane-(1976) Narra el enamoramiento del centurión Severus del bello Sebastiane, capitán de la guardia del palacio del emperador Diocleciano, y el posterior martirio de Sebastiane, atado a un árbol y soportando los hondazos y las flechas.

Sebastiane mientras sufría, gozaba como el que más. La peli dedicada a nuestro santo queer fue la opera prima de Derek, rodada en latín, quizá, su obra más conseguida. Se nota la nostalgia a su infancia en Italia. La luz del mediterraneo es otro protagonista más de la peli, junto con los silencios. Los silencios serán otra constante en su obra. Película destinada a maris con tendencias mistico-masoquistas y a modernas escépticas con aires culturales.

Otra curiosidad, en Inglaterra en su momento fue clasificada X. -Caravaggio-(1985) Michelangelo Merisi en su lecho de muerte recuerda los comienzos de su vida como pintor. Recuerda como al quedar huérfano se traslada de su Caravaggio natal a Milán, donde se inicia como pintor hasta que establece su propio taller. En la Roma de los Papas se ganó la confianza de la Iglesia, llegando entonces la fama, el dinero, la envidia, el crimen, las intrigas políticas, religiosas, y sus amores homosexuales... Jarman comentó del pintor barroco que “de haber vivido en el siglo XX, Caravaggio hubiera sido Pasolini”. Cada escena la concivió como si fueran lienzos en movimiento, incluyendo objetos anacrónicos y sorprendentes, haciendo un paralelismo con el arte de Caravaggio.

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-Eduardo II-(1991) Nos cuenta la tragedia del rey homosexual obligado a abdicar por sus amores. En un film sobrio, Derek narra el enamoramiento del Rey Eduardo II de un joven de origen humilde, Gaveston, al que otorga importantes títulos. A los nobles conservadores, se les unirá la fría y asqueada reina Isabella para juntos derrocar a Eduardo y conseguir el poder de Inglaterra.

Se produce el destierro de Gaveston, y tras una trama de traiciones, sublevaciones, relaciones amorosas y carreras hacia el poder será Eduardo quién mantega el trono. No es dificil percibir el paralelismo entre la película y el estatus homosexual de la década de los 80 en Gran Bretaña. Las relaciones gays no son aceptadas y solo la unión entre el colectivo conseguirá el éxito de la liberación sexual.

-Wittgenstein-(1993) Pélícula sobre la vida del filósofo, ingeniero y lingüista austríaco, posteriormente nacionalizado británico. Ludwing era homosexual (al igual que sus tres hermanos que acabaron suicidándose) como otros nombres fundamentales en la historia del pensamiento. Derek se fijó en él para crear una película con alto contenido filosófico y brillantes diálogos, aunque su estética sigue siendo más teatral que cinematográfica. Esto no es ni bueno ni malo. Se rodó en cinco días y, por supuesto, con un bajo presupuesto. Esta película no sólo entretiene, también educa.

Una advertencia: no es necesario haber leído al filósofo para entender y disfrutar de la peli.

Derek y la música Jarman siempre ha estado unido al pop, siendo muy importante la música en sus películas, para las cuáles muchas veces trabajó con THROBBING GRISTLE, banda británica post-punk de música experimental e industrial, encabezada por Genesis P. Orridge, un fiel admirador suyo. En Eduardo II incluye un clip de Annie Lennox, cantando un himno a favor de la causa gay nortemaericana.

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Os paso los clips dirigidos por Derek. Seguro que muchos de ellos los tenemos vistos y sus canciones oidas pero no teníamos ni idea de que fueran dirigidos por este artista.

MARIANNE FAITHFUL "Broken english", "Witches' song", y "Ballad of Lucy Jordan" (1979) STEVE HALE "Stop the radio" (1983) LORDS OF THE NEW CHURCH "Dance with me" (1983) JIMMY THE HOOVER "My heart beats" (1983) CARMEL "Willow weep for me" (1983) WANG CHUNG "Dance hall daze" (1983) ORANGE JUICE "What presence" (1984) MARC ALMOND "Tenderness is a weakness" (1984) BRYAN FERRY "Windswept" (1985) THE SMITHS "The queen is dead", "Ask me" y “Panic” (1986) EASTERHOUSE "1969" y "Whistling in the dark" (1986) BOB GELDOF "I cry too" e "In the pouring rain" (1987) MIGHTY LEMON DROPS "Out of hand" (1987) PET SHOP BOYS "It's a sin" y "Rent" (1987) PET SHOP BOYS ‘40 Minutos de filmación de su gira’ (1989) PATTI SMITH "Little emerald bird" (hecho con material de la película ‘The Garden’) (1993) SUEDE "So young" (1993) Derek murió en 1994, unos meses antes filmó su última película "Blue", que consiste en una única toma de un azul saturado acompañado por voces, efectos de sonido y música en un intento de retratar sus experiencias con el SIDA, de modo literal y alegórico, al mismo tiempo que explorar los significados asociados con el color azul. Recordemos que en 1960 Yves Kleyn patentó el color ultra marino sintético International Klein Blue. Hay cierto paralelismo entre la obra de Klein, obra plástica sobre lienzo, y la de Jarman, obra en fílmico de 35 mm. Es un experimento radical que lleva el cine hasta el límite agónico que lo hace coincidir con la propia experiencia vital de Jarman (que para ese entonces estaba ciego).

Jarman al morir no dejó ni un duro, en cambio legó trozos de arte, que son auténticos ataques al establishment. Experimentó con el arte e hizo arte con la experimentación.

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E

l omnímodo gobierno popular vive en un orgasmo continuo. En el tiempo que llevan en el poder del reino, así como en el de los feudos autónomos, han organizado orgías transformadoras sin igual, dejando el solar ibérico tan cambiado que ni un “Cambio radical” con cirujanos, personal trainners, estilistas y modistas habrían logrado algo equiparable.

Veamos: reforma financiera, reforma laboral, reforma educativa, reformas en sanidad, reformas en valores, reformas judiciales, reformas y más reformas. No puedo parar...

Mariano, el hombre, dirige con mano de hierro desde su fortaleza inexpugnable de la agencia EFE el devenir de nuestros destinos, mientras Soraya, la hacedora, lo representa, aquí, en la Tierra. Sus alfiles (Montoros, De Guindos, Gallardones, Matos, Werts...) aplican con precisión germánica aquellos cambios que les han sido enmendados, y que llegan a sus oídos como inspiraciones divinas, cósmicas incluso.

Allá en lo alto, en la fortaleza, Mariano, el grande, recibe los sabios consejos y acepta las sugerencias de la santísima trinidad: Merkel, Bruselas y Goldman Sach.

Las recetas de esta tríada nos sacarán de la crisis y conjurarán todos los males que atenazan nuestro destino. Mirad Grecia, Portugal, Irlanda, fueron desobedientes y por ello castigados a vagar como sombras por los infiernos del purgatorio económico, al menos, una generación. Ellos evitarán que corramos la misma suerte que esos países ineptos, mal gobernados y peor aconsejados. Ellos evitarán in extremis, después de destronar al maquiavélico Sr. Shoesmaker, quien según sus chamanes llegó al poder ejerciendo malas artes, y quien al final también renunció a su alma.

Ellos, decía, evitarán que caigamos en manos de las moiras, y que acabemos intervenidos por la providencia europea.

Ellos, sí, que conocían los secretos y los conjuros para abandonar la denostada crisis; ellos, sí, que han vuelto para devolvernos a todos al lugar que nos corresponde, entre grandes y legendarios...

Ellos nos piden esfuerzos, comprensión, paciencia y esperanza. Sí, es nuestro deber renunciar a salarios, derechos, indemnizaciones por despido, todo aquello que sea menester para salir del hoyo. Arrimad el hombro, sed solidarios, tened paciencia, un pequeño esfuerzo más... Y mientras, sí, mientras nos sentimos culpables por tener trabajo, por pedir uno, por recibir ayudas o por querer irnos de vacaciones, ellos, otros, amasan fortunas, se libran de la cárcel y nos despojan de derechos.

En este cuento de hadas todo está del revés, empezando por los protagonistas.

Crisis significa cambio, y en vez de cambiar el capitalismo como nos prometieron hace 4 años, los gobernantes se han vendido a esos poderes llamados “mercado”. Y como el Fausto de Goethe, han cambiado a Mefistófeles el alma de sus ciudadanos por vaya usted a saber qué.

Ya se habla de chinización del mundo. En el sentido de trabajar mil horas por una miseria. Eso está pasando. Y Mariano, el lider perseverante, lo sabe, y lo sabía hace años, y hace meses. Y los micrófonos abiertos nos lo han probado. Y si hay que quitarse de encima a un juez incómodo nos lo quitamos. Y si hay que callar a ciertos medios, los absorbemos, los fusionamos o los vendemos. Y si hay que ayudar a nuestros amigos del poder financiero, nos fumamos las cajas de ahorros.

Y si hay que cumplir con la iglesia católica, cumplimos, ilegalizando el aborto y los matrimonios gays. Y si nos apuran, sacamos del cajón la ley de peligrosidad social.

No nos engañemos, Mariano y sus señores de la reforma nos van a llevar en lo social al nacionalcatolicismo, y en económico al siglo XIX.

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ARLO LESBIKOA OSTIRALERO 20:00TAN

MONTE 20:00 HERRI DANTZAK

20:00 comisi贸n de fiestas

19:00 MAGAZINE

18:00 consejo de coordinaci贸n sidrer铆a con el coro

19:00 club de lectura

16:00 TARDE DE CINE 8M

20:00 HERRI DANTZAK

sidrer铆a con el grupo de monte

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