Depósito legal SS-394/05
NOVIEMBRE AZAROA 2011
EDITORIALA GEHITU MONTE BASCOBAROUDERS ABESBATZA V JORNADA DE EDUCACIÓN AFECTIVO-SEXUAL TÉCNICAS DE REPRODUCCIÓN ASISTIDA EN EL SIGLO XXI LIBURUTEGIA
BERRIAK // NOTICIAS IRITZIA / OPINIÓN
MI COCKRING NO ME DEJA PENSAR ÓSCAR HERNÁNDEZ la columna jónica
GUÍA GAY LES
gehitu
asociación de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales del pais vasco euskal herriko lesbiana, gay, bisexual eta transexualen elkartea colón, 50 - 20002 donostia san sebastian - tfno/fax 943 468516 www.gehitu.org
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El Gobierno Vasco reconoció a Gehitu como asociación de utilidad pública en el año 2006 (Decreto 88/2006 de 2 de mayo) Eusko Jaurlaritzak Gehitu onura publikoko elkartea dela deklaratu zuen 2006an (Maiatzaren 2ko 88/2006ko Dekretua)
gehitu no se hace responsable necesariamente de las opiniones vertidas por sus colaboradores en la revista
koordinatzailea javi ormazabal maketatzailea mikel elosegui erredakzioa eta edukiak aldizkari batzordea inprimaketa helvetica
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erriz ere hemen dauzkagu hosexualon aurka eta beren ezkontza “arriskutsua” ahotan. Espainiako ApezpikuBatzarraz ari naiz, baina berdi-berdin hitz egin nezake Mariano Rajoyren PPz- a ze parea, karakola eta barea- hurrengo azaroaren 20ko hauteskundeak direlaeta, bata hasi baita dagoeneko bestearen aldeko kanpaina egiten. Egia esan, zaila da zaharkiatuagoa eta desbideratuagoa izatea, bizi garen gizartea, fidelak eta hautesleak barne, kontuan hartzen badugu. Badira sei urte sexu bereko pertsonen arteko ezkontza ahalbidetzen duen legea indarrean jarri zela eta badira mende batzuk gizarteak eta bazterkeriaren aurkako legeek bat egiteko xedea gauzatu nahian gabiltzala. Eta hauek, jo ta ke gutxiengo batek eusten dien aurreiritziak berreskuratu nahian. 6 urteotan sortutako 23.000 mila familiak baino gehiagok lege hau Auzitegi Konstituzionalera eraman zutenen argudio apokaliptikoak zapuzten dituzte. Familia ez da izorratu, ez da desegin, gizartearen oinarri izaten jarraitzen du. Areago, familia eta bere esanahia indartu egin dira eta, ondorioz, gizarte justoagoa eta anitzagoaren oinarri legalak sendotu egin dira. Itsuarena egiten duena are itsuagoa da. Oraingoan, sexu bereko pertsonen arteko ezkontza ontzat ematen duen gizartearen gehiengo baten aurrean begiak ixten dituzte. Gehiengo honek ezkontza hau kolektibo baten eskubidea dela pentsatzen du eta, gainera, bere politikarien ekintzetan eta legeetan beren burua islatuta ikusi nahi du. “Mendebaldearen zelatariak” direlakoan, inork ikusten ez dituen “arriskuez” ohartarazten digute. Gainontzekook “arrisku” hauek bazterkeria eta ezberdintasunak alde batera utziko dituzten eskubide zibilak direla deritzogu. Haiek arriskua ikusten duten lekuan besteok askatasuna ikusten dugu.
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uelven otra vez a la carga contra los homosexuales y su “peligroso” matrimonio. Hablo de la Conferencia Episcopal Española (CEE), aunque de igual manera podría hacerlo del PP de Mariano Rajoy -tanto monta, monta tanto-, ya que la primera ya ha comenzado a hacer campaña a favor del segundo de cara a las próximas elecciones del día 20. La verdad es que no se puede ser más antiguo y desfasado respecto a la sociedad en la que viven, fieles y electores incluidos. Tras seis años de aplicación de la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo y siglos de empeño de cuadrar la sociedad y las leyes a la aspiración universal a la no discriminación, se empeñan en recuperar prejuicios a los que sólo se aferra una minoría. Más de 23.000 familias creadas en estos 6 años que echan por tierra los argumentos apocalípticos de los discursos de quienes recurrieron esta ley ante el Tribunal Constitucional. No se ha destruido la familia como base de la sociedad, todo lo contrario, se ha reforzado el concepto de familia y en consecuencia se ha fortalecido las bases legales de una sociedad más justa y plural. No hay más ciego que quien no quiere ver. En este caso se tapan los ojos ante una mayoría social que considera el matrimonio entre personas del mismo sexo como lo que es, un derecho de un colectivo y por extensión, de todas aquellas personas que quieren verse reflejadas en las leyes y en las acciones de sus políticos. Se quedan sólos con su complejo de “vigía de occidente”, indicándonos unos “peligros” que nadie comparte, unos “peligros” a los que el resto denominamos derechos civiles encaminados a acabar con las diferencias, con la discriminación. Donde ellos ven peligro, el resto vemos libertad.
laguntzaileak colaboradores
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olita benetan joan den urriaren 9an Aiako Harria parke naturalean egin genuen ibilaldia. Hasieran zirimiria baina gero udazkeneko eguzki gozoa. Oiartzungo Altzibar auzotik abiatu eta Karrika ibarrean barrena ibili ginen, ondoren Basate, Munaier eta Zaria tontorrak igoaz. Donostialdea eta Lapurdi ikusi genitzaken tontorretatik. Sei bat ordu ondoren autoetan ginen elkarri agur esanaz azaroko irteera arte, beste mendi egun eder bat izateko desiratzen.
reciosa excursión la que realizamos el pasado 9 de octubre por tierras del Parque Natural de Peñas de Aia.. El sirimiri inicial dio paso a una jornada agradable de sol otoñal. Desde el barrio de Altzibar en Oiartzun, recorrimos el valle de Karrika, ascendiendo a tres montes Basate, Munaier y Zaria con estupendas vistas sobre Donostialdea e Iparralde.. Tras unas 6 horas de marcha, llegamos al punto de partida. Tras el habitual refrigerio, seguros de haber disfrutado de un buen día de monte, nos despedimos hasta la próxima cita.
AZAROAK 13 IGANDEA
DOMINGO 13 DE NOVIEMBRE
Urbasa mendateko tontorrik altuena igoko dugu, Dulantz (1.239 m). Sei bat orduko ibilaldia eta 600 metroko desnibela.
Excursión a la sierra de Urbasa ascendiendo al Dulantz de 1239 metros, cumbre más alta de la sierra . Salvaremos un desnivel de 600 metros en unas 6 horas de marcha.
Irantzuko monasteriotik abiatuko gara. Bertara iristeko errepidea Lizarratik 8 kilometrotara dagoen Abartzuza herrian hartu behar da, NA-120 errepidean, Lizarragako porturako bidean.
El punto de partida se situa en el monasterio de Irantzu. Para llegar allí, tomar el cruce en la localidad de Abartzuza a 8 kms. de Estella en la NA-120 dirección al Puerto de Lizarraga.
Denontzako hitzordua: 10etan Irantzuko Monasterioan.
Cita unitaria: 10 horas en el Monasterio de Irantzu
Donostian hitzordua: 8,15etan Renfeko geltokiko parkingean. Iruñean: 9tan Artikarako errepidean, Traperos ondoan.
Donostia: 8,15 horas en el parking de la estación de Renfe. Iruña: 9 horas en la carretera de Artika junto a Traperos
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L’aventure a commencé en novembre 2004 par une petite annonce dans TETU : Un baroudeur, de retour sur les terres Basques recherche complices pour partager passion de la montagne. Janvier 2005, première sortie de cinq baroudeurs. Printemps 2005, naissance du 1er site des Bascobaroudeurs. Juin 2006, devant l’afflux des garçons et des filles, création de l’association. Mars 2008, 84 adhérents Basques, Landais, Girondins, Palois, Espagnols crapahutent une à deux fois par mois sur les innombrables chemins Basques. Ils n’attendent que toi !
Euskal ibiltariak, gayen, lesbianen eta beraien lagun guztiekin esperientziak eta bizipenak konpartitu nahi dituzte, adiskidetasun giroan eta kirola eginez (mendi ibilaldiak bereziki). Eta horrela, Eukal Herriko eta inguruko lurraldeetako ondare naturala eta historikoa ezagutuko dugu.
PROCHAINEMENT: Le Pic du Buztanzelaï Dimanche 20 novembre INSCRIPTION: bascobaroudeurs@free.fr 06 69 64 36 27 EN SAVOIR PLUS!!! www.bascobaroudeurs.free.fr
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V JORNADA DE EDUCACIÓN AFECTIVO-SEXUAL EN LA ESCUELA Aurreko urriaren 15ean “Heziketa Afektibo-Sexuala Eskolan” deritzon V. Jardunaldia izan zen, Donostiako San Patricio Ikastetxean hain zuzen ere. Hasteko, eta aurkezpen gisa, Gehituk 2009-2010 ikasturtean zenbait ikastetxetan egin zuen ikerketaren emaitzak azaldu zituzten. Ikerketak Aniztasun Afektibo-Sexualaren aurrean nerabeek daukaten jarrera aztertzen du. Ekitaldiak Madrileko Complutense Unibertsitateko didaktika irakaslea den Mercedes Sánchezen hitzekin jarraitu zuen, Rivas-Vaciamadrid herriko Duque de Rivas Institutuko irakaslea den Joaquin Álvarezekin bukatzeko. Hau LGTB ikasleentzat estatu osoan dagoen tutoretza bakarrean karguan ari da.
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l pasado 15 de octubre, organizamos la “V Jornada de educación afectivo-sexual en la escuela” que celebramos en el colegio S. Patricio de Donostia con la participación de 48 personas, en su mayoría docentes. La jornada comenzó con la presentación, por parte de miembros de Gehitu, de los datos obtenidos en las encuestas previas que se realizan en los centros escolares donde se desarrolla el programa hdh (hablemos de homosexualidad-homosexualitateaz hitz egin dezagun”. Estos datos, relativos a adolescentes de 14 a 17 años, son la única muestra conocida en el País Vasco y, probablemente, la única publicada en el estado en los últimos años, referida a las actitudes de nuestros jóvenes ante la diversidad afectivo-sexual. Los datos referidos a este estudio los podéis conocer a través de la web de Gehitu en “áreas de trabajo”- “educación”“investigaciones”, donde podréis también conocer los resultados de estudios anteriores. La jornada continuó con Mercedes Sánchez, prof. de didáctica de la Univ. Compl, que aportó unas nociones básicas sobre la educación afectivo sexual, poniendo al descubierto diferentes situaciones que ocurren el aula, así como nuestras reacciones y actitudes. Por la tarde, Joaquín Álvarez, único tutor del estado para alumnado lgtb, nos presentó su programa y experiencias en su trato con el alumnado en el Instituto de Rivas-Vaciamadrid. La jornada se desarrolló en un ambiente distendido y activo en el que se trabajaron distintas dinámicas en los talleres que se desarrollaron a lo largo de todo el día. La valoración de las personas asistentes, resultó muy positiva, recibiendo unas puntuaciones entre 4.36 y 4.92 en los diferentes ítems de evaluación planteados.
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GEHITU ABESBATZA PIRRITX, PORROTX ETA MARIMOTOTS-ekin Pirritx, Porrotx eta Marimototsek lan berri bat aurkeztu dute aniztasunaren alderdi guztiei eskainitakoa. “Zazpikoloroa” estilo ezberdinak jorratzen dituzten zenbait artistak elkarlanean egindako lanaren emaitza da. Ondorioz, egitasmo anitza da, bai mezuaren filosofiari dagokionez, bai bere itxurari dagokionez. Gehitu Abesbatzak gure pailazo maiteenei benetan eskertzen die “Maitasunaren ostadarra” abestiarekin parte hartzeko aukera eman izana.
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ehitu Abesbatza ha grabado en los estudios Gárate de Andoain, una colaboración en el disco “Zazpikoloroa”, último trabajo de los payasos Pirritx, Porrotx eta Marimotots. Se trata de un nuevo trabajo, dedicado a la defensa de la diversidad en todos sus aspectos ,que verá la luz a finales de noviembre, justo antes de su presentación en la Feria del Libro y del Disco Vasco de Durango. El tema elegido para la colaboración de Gehitu Abesbatza lleva por título “Maitasunaren ostadarra” y cuenta también con la participación de niños, dj´s… “Zazpikoloroa” cuenta con el precedente de la representación teatral infantil del mismo nombre y se complementará en un futuro inmediato con un videoclip..
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TÉCNICAS DE REPRODUCCIÓN ASISTIDA EN EL SIGLO XXI Datorren azaroaren 25ean InfAsis zerbitzuak lagunduriko ugalketari buruzko hitzaldi bat eskainiko du Gehituko egoitzan. Hitzaldia Josu Franco Iriarte doktoreak , Pilarko Ama Birjina ospitaleko lagunduriko ugalketa laborategiko zuzendariak emango du.
Lugar: sede de Gehitu, Paseo de Colón 50 Fecha: viernes 25 de noviembre Hora: 19:30h
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a modificación del Registro Civil aprobada en el año 2005 en el sentido de reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo dio cobertura legal a una realidad que lo era ya mucho antes de dicha modificación: la familia homoparental. Las técnicas de reproducción asistida y la adopción a título individual fueron las principales vías que lo posibilitaron. Son, fundamentalmente la primera, también en la actualidad las vías que están posibilitando el que las parejas del mismo sexo tengamos acceso a un derecho y necesidad irrenunciable: la paternidad/ maternidad. Ciñéndonos a la reproducción asistida, y habida cuenta de las dudas y falta de información existente, desde el Servicio InfAsis hemos considerado apropiado organizar una charla informativa al respecto. Dicha charla tendrá lugar el próximo viernes 25 de noviembre a las 19:30h en la sede de Gehitu y será ofrecida por el Dr. Josu Franco Iriarte, director del laboratorio de Reproducción Asistida de la Clínica del Pilar. A través de la misma se ofrecerá una panorámica sobre las distintas técnicas de reproducción asistida, información de interés práctico referido a las mismas, así como nociones básicas sobre la realidad en otros países del llamado “vientre de alquiler”. Dado el interés de la misma, queremos invitarte a acudir y pedirte que difundas la información entre todas aquellas personas que puedan estar interesadas. Merecerá la pena, sin duda.
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BIBLIOTECA - LIBURUTEGIA
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racias al trabajo de los socios, la Biblioteca tiene ahora dos nuevas secciones. La primera la hemos llamado Gehitu en los medios de comunicación y recoge la aparición de la asociación en televisión y radio, con ocasión diversos hitos en el movimiento LGTB, así como de la discusión de temas que afectan a nuestros colectivo. Se trata de un material que estaba sin clasificar y que disponemos ordenado y a disposición de todxs. La segunda sección, es la de Documentales. Hemos recogido programas de televisión fueron grabados en su día: ley de matrimonio, nuevas, familias, minorías sexuales, salir del armario, ¿cuesta tanto… entenderse?. La mayoría de este material, que estaba en formato VHS, se ha pasado a CD, se han ordenado y clasificado. En ambos casos, la ilusión y el tiempo de algunxs, ha convertido este material olvidado en un fondo de inestimable valor para el presente y para el futuro. Novedades en la Biblioteca A partir de este número de magazine, os vamos a ir presentando algunos de los libros recientemente recibidos en la Biblioteca. Para esta ocasión hemos elegido un comic y dos novelas; dos autoras casi desconocidas: Julie Maroh, Thais Morales, un autor conocido y reconocido: Eduardo Mendicutti.
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duardo Mendicutti es autor de obras, merecedoras de premios como el Café Gijón y el Sésamo, y traducido a numerosos idiomas. A las tituladas Siete contra Georgia, Una mala noche la tiene cualquiera, Tiempos mejores y Última conversación les siguieron El palomo cojo y Los novios búlgaros (que inspiraron sendas películas homónimas dirigidas por Jaime de Armiñán y Eloy de la Iglesia) Asimismo, ha publicado el libro de relatos Fuego de marzo y las novelas Yo no tengo la culpa de haber nacido tan sexy, El beso del cosaco, El ángel descuidado (Premio Andalucía de la Crítica 2002), California y Ganas de hablar. La novela Mae West y yo demuestra, entre burlas y veras, que el humor es el mejor antídoto contra la adversidad. A Felipe Bonasera, diplomático y ventrílocuo amateur, le diagnostican una preocupante enfermedad, por lo que decide ir a descansar unos días a una lujosa urbanización junto al mar. Deja en Madrid las muñecas parlantes de Mae West, Marilyn Monroe y Marlene Dietrich, pero la voz de Mae West no le abandona; Felipe bautiza entonces la hasta ahora bulliciosa parte de su cuerpo que ha enfermado con el nombre de la deslenguada actriz, y con ella, para vencer el desánimo, mantendrá sin cesar diálogos hilarantes. Pronto, Felipe siente indiscreta curiosidad por Pilar Meneses –una vecina cuyo rico marido ha desaparecido– y por su guapo hijo, con los que vivirá una historia digna del cine de los mejores años de Hollywood. Y mientras La Roja cosecha victorias en el Mundial de Sudáfrica, Felipe se las verá con inolvidables personajes como la salerosa Carmeli, Leoncio y André, o el reportero Paco Luna, que en sus floridos artículos va informando del misterioso «caso Meneses».
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Comisión de Biblioteca y Videoteca
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ulie Maroh ha conseguido con El azul es un color cálido, cautivar al público y a la crítica, consiguiendo varios premios como los de Mejor Obra por votación popular y Autor Novel en el Festival de Angoulême (El más importante de Francia) y el de Mejor Autor Novel en el Salón del Cómic y de las Artes Gráficas de Roubaix, (Francia). También ha recibido el Premio del Consejo Regional del Festival de Blois por su contenido ciudadano. “Te quiero apasionadamente... y te quiero apaciblemente... Puede que el amor eterno sea eso. Esta mezcla de paz y de fuego” Esta es una frase extraída de El azul es un color cálido el sorprendente debut en el mundo del cómic de la joven francesa Julie Maroh, que nos narra el despertar sexual de una adolescente, el descubrimiento de su homosexualidad y su primer amor... perfecto, apasionado, de esos que a todos nos gustaría vivir (al menos una vez en la vida). Un primer amor puede cambiar nuestra vida para siempre. Y por eso ha sido uno de los temas favoritos de la literatura, el cine, la poesía y otras artes. Y Julie consigue trasmitirnos toda la fuerza y la pasión de ese primer amor, a través de la historia de Clementine, una joven recién llegada del campo a la ciudad (para estudiar en el instituto) y cuyos primeros escarceos con un chico no la satisfacen. Todo cambia cuando se cruza, por la calle, con una chica de cabellos azules, Emma, que la perturba sin saber por qué, y hace que se replantee sus preferencias sexuales y su vida entera. A partir de ahí nos cuenta la historia de enamoramiento de ambas, sin prisas pero sin pausa. Y, una vez consumado, su lucha por ese amor a pesar de la oposición de la familia de Clementine y de sus supuestas amigas del instituto. También la aparición de las dudas, los problemas, los prejuicios, los enfados, las reconciliaciones. Pero además es la historia de dos jóvenes valientes que consiguen superar todas esas dificultades. Desde la misma portada podemos comprobar que el color azul es uno de los grandes protagonistas de esta historia que transcurre, en su mayor parte, en blanco y negro. Julie usa el blanco y negro para el pasado en donde irrumpe con fuerza el azul, que va ganando fuerza de forma que, al final de la historia, comprendemos por qué es un color cálido para la protagonista.
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hais Morales, es autora de la novela Espejo retrovisor (Ellas editorial, 2005). Especialista en temas de historia del lesbianismo también ha publicado los ensayos( “Pulp lésbico: el género del deseo”, y” La invisibilitat lesbiana en el franquismo”) poemas y relatos, y cuentos, En el campo periodístico, ha publicado artículos, entrevistas y reportajes en medios como las revistas Nosotras, Sales y Zero. Tarsila, la protagonista de esta novela, no tiene ganas de asumir ningún riesgo. Salir corriendo cuando Marlene, su novia desde hace tres años, le propone compartir piso, es un claro síntoma de sus dificultades para tomar decisiones. A partir de ese momento, su vida entra en una espiral de acontecimientos y de relaciones que se ven alterados por las repentinas apariciones de Natalie Clifford Barney, la Amazona de París. Ella le servirá de guía y de ejemplo para llegar a conocer su verdadera filosofía de vida. Y así, con la ayuda de Cristina y otros personajes que van desfilando por las páginas de esta novela, Tarsila inicia un camino que la llevará a reencontrarse con su primer amor, con su pasado familiar, a aprender las consecuencias de la mentira y a conocer personajes tan variopintos como una trompetista, ex-amante de Natalie, y una butch que es la líder de un movimiento reivindicativo de mujeres. GEHITU MAGAZINE
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Problemas de acceso a la ‘píldora del día siguiente’ del VIH
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IBdun lagun batekin harreman sexualetan zabiltzala kondoia puskatuz gero zer egin? Ustez, erantzuna jakina da: birusaren aurkako tratamendua hilabetez hartu behar da infekzioa saihesteko. Baina praktikan GIB sarearen Giza Eskubideen Begiralekuak gutxienez dozena bat kasu ezagutzen ditu gaixoak ospitalera jo eta botika ukatu egin diotela edota dagoenik ere ez dakitela adierazi diotela. Tratamendua hilabetekoa da eta egunero hiru pilula hartu behar dira. Larrialdi zerbitzu batzuek ospitale guztietara igorritako 2008ko protokoloa ez dute ezagutzen. “Laguntzarik ez ematea hondamendia izan daiteke”. Horrelakoetan, denbora gaixoen etsaia izaten da.
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sta píldora del día siguiente del VIH (en verdad, tres pastillas que se toman durante un mes y cuya primera dosis debe ingerirse antes de las seis horas) se denomina profilaxis posexposición no ocupacional (PPENO), y no es más que la adaptación de algo que lleva más de una década haciéndose con el personal sanitario que, por ejemplo, se pincha con una aguja que ha estado en contacto con sangre de una persona con VIH (en ese caso se denomina profilaxis ocupacional). Pero su traslado al ámbito no laboral no se hizo oficialmente en España hasta el Plan multisectorial frente a la infección por VIH y el sida para el periodo 2008-2012. “El protocolo existe y todos los centros deberían cumplirlo”, afirma el secretario del Plan Nacional sobre el Sida, Tomás Hernández. Eso no quiere decir que haya que dar tratamiento a todas las personas que hayan tenido una relación en la que el preservativo se ha roto o en la que, simplemente, no se ha usado. El texto establece el riesgo de las distintas prácticas (anal o vaginal, insertiva o receptiva, con violencia o sin ella). En concreto, el mayor riesgo está en la recepción anal sin preservativo de una persona infectada (el Plan lo considera “apreciable”, del 0,8% al 3% de probabilidades de resultar infectado).
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“Los médicos tienen que evaluar el riesgo”, indica Hernández. Esto tiene un problema: que muchas veces no se puede saber si la otra persona está infectada o no, bien porque sea un encuentro esporádico o porque no se ha hecho las pruebas antes. Pero aunque se le tenga identificado, hacerlas y esperar supondría que pasara mucho tiempo, y el sistema no funcionaría. Pero hay un caso en que Hernández cree que debe plantearse -no hay obligación porque el Plan Nacional solo puede hacer recomendaciones- dar el tratamiento siempre: en las relaciones homosexuales. “Con una tasa de infectados del 10%, la probabilidad de que haya transmisión es muy alta”, afirma (En el conjunto de la población está en el 0,15%). En cualquier caso, los documentos del Plan establecen que este recurso es algo excepcional, y que si se detecta que una persona acude repetidas veces a pedirlo debe optarse por dar información. Carlos Gómez, presidente de la Coordinadora de Entidades de Lucha contra el VIH/sida de la Comunidad Valenciana (Calsicova) afirma que solo en su organización han recibido unas cinco denuncias este año por falta de atención. También hay casos en Sevilla (en el hospital Virgen del Rocío) y en Tenerife (el Virgen de la Candelaria). La Cruz Roja ha comunicado un par de situaciones, pero por cuestiones de privacidad no ha facilitado los datos. Enrique Ortega, presidente de la Sociedad española Interdisciplinaria del Sida (Seisida), afirma que existe un protocolo, y que este ha sido enviado a todos los hospitales. “No prestar ayuda puede ser fatal”, indica. En cualquier caso, ante estos incumplimientos afirma que se insistirá con los responsables sanitarios. Gómez afirma que “el problema es que con las rotaciones el mensaje no llega a todo el personal de urgencias. Son situaciones horribles. Les enviamos a la gente y les dicen que la profilaxis no existe”. En esos casos, el tiempo corre en contra de los afectados.
JUEVES DE 17:00 A 20:00 (en 15 minutos) ZABALETA 47, entlo. AB 943 46 85 16 (cita previa)
Cameron: “No apoyo el matrimonio gay a pesar de ser conservador. Apoyo el matrimonio gay porque soy conservador”
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Cameron: “Ez nago sexu bereko pertsonen arteko ezkontzaren alde kontserbadorea izan arren,baizik eta gayen arteko ezkontza kontserbadorea naizelako babesten dut” Bretainiako lehen ministrariak Manchesterren izandako bere alderdiaren urteroko batzarrean hitzaldia eman berri du. Bertan bere alderdikideak sexu bereko pertsonen arteko ezkontzaren alde egitera animatu ditu, ekintza bera balore kontserbadoretzat hartuta: “Baina beste zerbait ere egiten ari gara. Behin, kontserbadoreen hitzaldi batean zera esan nuen, ez lukeela inporta beharko ezkontz-hitza gizon eta emakumearen artekoa,bi emakumeren artekoa edota gizonezkoa eta beste gizonezkoaren artekoa izatea. Zuek txalotu egin ninduzuen horregatik. Bost urte pasata, sexu bereko pertsonen arteko ezkontza legeztatzeko kontsulta bat egiten ari gara.Hau oraindik begi onez ikusten ez duenari zera esango diot:”Bai, hau da berdintasuna, baina baita zerbait gehiago ere: konpromisoa. Kontserbadoreok gu elkartzen gaituzten loturetan sinesten dugu (…), beraz, ez nago ni sexu bereko pertsonen arteko ezkontzaren alde kontserbadorea izan arren, baizik eta sexu bereko pertsonen arteko ezkontza kontserbadorea naizelako babesten dut”.
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efiriéndose a su apoyo a la ley de uniones civiles actualmente vigente en el Reino Unido, David Cameron se dirigió a sus compañeros de partido recordando su posición de que lo importante no es si el compromiso es “entre un hombre y una mujer, un hombre y otro hombre o una mujer y otra mujer“. Para los reticentes, aclaró que se trata de “igualdad, pero también de algo más: compromiso“. “Los conservadores creemos en los vínculos que nos unen; en que la sociedad es más fuerte cuando nos apoyamos los unos a los otros“, añadió. Para recalcar esta idea, Cameron afirmó: “No apoyo el matrimonio gay a pesar de ser conservador. Apoyo el matrimonio gay porque soy conservador“. Toni Poveda, presidente de la FELGTB insta a Rajoy y al Partido Popular a que sigan el ejemplo del Partido Conservador británico y de su líder, David Cameron. Para la FELGTB el reconocimiento definitivo del derecho al matrimonio sería una magnífica noticia que, por fin, sacaría este asunto de la confrontación política asumiendo que se trata de una cuestión de dignidad y derechos humanos del colectivo LGTB. Reino Unido dispone de una institución jurídica exclusiva para parejas del mismo sexo, el Civil Partnership, que de acuerdo a la legislación británica concede a éstas los mismos derechos que las parejas casadas. Una situación que, conforme cada vez más países del mundo abren el matrimonio a las parejas del mismo sexo, coloca tanto al país como a algunas de sus organizaciones LGTB -que en su momento dieron por buena esa solución- en una situación más incómoda. Ya en julio de 2010 Simon Hughes, deputy leader de los liberal-demócratas en la Cámara de los Comunes (cargo que puede considerarse equivalente al de jefe del grupo parlamentario) adelantaba que su partido tenía intención de promover el matrimonio entre personas del mismo sexo. “El estado debe garantizar la igualdad plena, y ahora estamos a medio camino“, declaraba entonces Hughes.
Los liberal-demócratas forman parte junto con los conservadores de la coalición de Gobierno del país. Recordamos que tanto el nuevo líder de la oposición laborista, Ed Miliband, como el propio Partido Liberal-Demócrata se han mostrado ya explícitamente a favor de permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo. Por lo que se refiere a los conservadores, poco antes de las elecciones británicas llegaron a admitir en un manifiesto su disposición a valorar el tema, aunque pocas horas después David Cameron negó que la reforma legal entrara entre sus planes. Los primeros rumores de que el Gobierno británico iba a promover una ley de matrimonio igualitario surgieron en febrero de este año, pero hace solo dos semanas que se confirmaron las intenciones del Ejecutivo de aprobar la ley antes del final de esta legislatura. La iglesia católica expresa su oposición Como era de esperar, no han tardado en producirse reacciones contrarias al apoyo público del primer ministro británico al matrimonio entre personas del mismo sexo. Una de las primeras ha sido la de la iglesia católica, por boca del arzobispo de Southwark. Peter Smith elogió el apoyo al matrimonio pero acusó a Cameron de intentar “redefinir” la institución. “El matrimonio es por su propia naturaleza entre un hombre y una mujer y es la base fundamental de la vida familiar. El estado debería defender este acuerdo común del matrimonio en lugar de intentar cambiar su significado“, declaró. Kieran Conry, arzobispo de Arundel y Brighton, fue más lejos al avisar de que la iglesia católica “tendrá que hacer algo” para “proteger” el matrimonio. Se espera que tanto la suya como la iglesia anglicana se opongan oficialmente a la nueva ley cuando se inicie el proceso de consultas el año que viene. GEHITU MAGAZINE 15
Nazioarteko zenbait komunikabidek PPk sexu bereko pertsonen arteko ezkontzaren inguruan adierazten duen zalantzaren berri eman dute.
Espainiak sexu bereko pertsonen arteko ezkontza ahalbideratzen duen legea onartuta mundu osoa harrituta utzi eta sei urte eta erdi geroago, nazioarteko komunikabideek honen inguruan Alderdi Popularrak erakusten duen ezbaiaren berri ematen hasi dira. Baita ere, agian, onartu eta urte batzuk geroago legea bertan behera geratuko litzatekeen lehenengo herrialdea izango litzatekeela ere adierazi dute. BBC Mundua edo Le Mondek, besteak beste, gai honen inguruan zenbait artikulu argitaratu dute.
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BC Mundo explica que las solicitudes de parejas del mismo sexo para contraer matrimonio antes de las próximas elecciones -en las que todas las encuestas dan como seguro ganador al PP- se habrían disparado. “La incertidumbre sobre el futuro preocupa también a los matrimonios homosexuales que están en el proceso de adoptar niños, ya que la ley otorga a las familias homosexuales todos los derechos y deberes que corresponden a los heterosexuales, como es el caso de las pensiones y la custodia de los hijos comunes”, explica el artículo de BBC Mundo, que recoge declaraciones de Benigno Blanco, presidente del Foro Español de la Familia, un lobby conservador que ha solicitado al PP la derogación de la ley. “Nuestro objetivo es poner punto final al ciclo de políticas antifamilia que hemos visto durante los últimos años en España”, ha explicado Benigno Blanco a la BBC. “El colectivo tiene razones para inquietarse. En 2005, el PP no solamente votó en contra de la ley que autorizaba el matrimonio homosexual, sino que interpuso un recurso ante el Tribunal Constitucional que, seis años después, todavía no ha dado su veredicto.
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En aquel momento numerosos cuadros del partido participaron junto a la jerarquía católica española en manifestaciones hostiles a la ley”, recuerda por su parte Le Monde. “Posteriormente, el señor Rajoy no ha dejado de contradecirse (…) Fiel a su reputación, el candidato conservador prefiere no levantar reacciones en contra y no pronunciarse de manera categórica”, continúa el diario francés. Ambos medios recogen además declaraciones de activistas LGTB como el coordinador de Lambda, José de Lamo; el presidente de COGAM, Agustín López o el presidente de la FELGTB, Antonio Poveda. Según la SER (sin precisar la fuente) el PP no cambiaría la ley Y mientras la imagen internacional de España como país avanzado en materia de derechos LGTB comienza a resquebrajarse, la cadena SER asegura en su web que si el Tribunal Constitucional ”acepta el término matrimonio” Mariano Rajoy no modificaría la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo. La SER no precisa cual es la fuente de su noticia. “Así lo han asegurado a la SER fuentes próximas al candidato del PP a la presidencia del Gobierno, Mariano Rajoy”, se limita a decir. Lo que si hace la noticia de la SER es replicar el argumentario tradicional del PP al explicar que según Rajoy “mi discrepancia con la ley de matrimonio homosexual está solo en el nombre” (un argumento incierto, dado que el recurso ante el Tribunal Constitucional también se opone, por ejemplo, a la adopción homoparental) y recoger las afirmaciones del líder popular en las que aseguraba que en su programa del año 2004 “llevaba una ley similar a la que aprobó Zapatero, salvo que en vez de matrimonio se utilizaba el término unión” (otra falsedad que la cadena SER no se preocupa en desmentir, algo que podría hacerse fácilmente consultando en la web del PP su programa electoral para 2004, que no hacía referencia alguna a tal proyecto).
Los obispos españoles piden no votar a partidos que apoyen el matrimonio igualitario Gai honen inguruan zalantzarik baldin bazegoen, Apezpiku-Batzar espainiarrak ohar ofizial bat aditzera eman du. Ohar honen bidez, hurrengo azaroaren 20an hauteskunde orokorrak izango direla-eta, bere jarrera adierazi du. Ohi duten legez, gotzainek ez dute siglen inguruan gomendio zehatzik egiten, baina argi uzten dute: ez zaie botorik eman behar, besteak beste, sexu bereko pertsonen arteko ezkontza babesten duten alderdiei; gainera, bertan behera uzteko eskatzen dute.
A
diferencia de otras contiendas electorales, en las que los obispos se mostraban más comedidos y sólo apuntaban una serie de recomendaciones generales además de apuntar la posibilidad de la abstención o el voto en blanco, en esta ocasión la nota episcopal desbroza, en diez puntos, el perfil del partido al que el católico de bien debe prestar su voto en las generales para alcanzar “el bien posible en este momento”, según apuntó el portavoz episcopal, Juan Antonio Martínez Camino. Un perfil que coincide, casi al completo, con el que se esfuerza en presentar el PP de Mariano Rajoy. “Es necesario promover nuevas leyes que reconozcan y tutelen mejor el derecho de todos a la vida, así como el derecho de los españoles a ser tratados por la ley específicamente como ‘esposo’ y ‘esposa’, en un matrimonio estable, que no quede a disposición de la voluntad de las partes ni, menos aún, de una sola de las partes”, manifiestan los obispos españoles, que de una tacada expresan su oposición a las leyes que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo, la interrupción voluntaria del embarazo y el divorcio. Utilizando su lenguaje perifrástico habitual, la jerarquía católica pide también devolver valor académico a la asignatura de religión, así como eliminar Educación para la Ciudadanía, al afirmar que la enseñanza de la religión en la escuela pública debe ser “una asignatura fundamental opcional” y que el Estado “debe evitar imposiciones ideológicas que lesionen el derecho de los padres a elegir la educación filosófica, moral y religiosa que deseen para sus hijos”. GEHITU MAGAZINE 17
H
ay recuerdos de la infancia que se mantienen vivos en la memoria por algún motivo. Uno de los que más tiempo lleva en la mía me traslada a 1º de EGB. Recuerdo la emoción de abrir mis primeros libros de texto sentado en el soportal de la casa que mis tíos tenían a las afueras de Cáceres. De esas mismas fechas tampoco olvido la primera vez que escuché la palabra marica. Me lo llamaron antes de saber siquiera lo que significaba; pero el tono con el que me lo escupió un chico del bloque de enfrente dejó claro que, por algún motivo, yo no le gustaba. Poco después descubrí que mi atracción natural hacia otros chicos no era bien vista en un barrio obrero del Cáceres de los 70. Los insultos me acompañaron durante toda la infancia. Y la adolescencia. No importaba mi esfuerzo por intentar ocultar lo que sentía, por encerrarlo en un armario. Ya estaba marcado en mi barrio. Yo era el marica. Mis vecinos educaron a sus hijos según su conciencia, y esa conciencia cayó sobre mí como una losa que estuvo a punto de sepultarme con 16 años. Sobreviví a pesar de que el prospecto prometía solucionar mi error. El error de mi naturaleza. Quizás una asignatura como Educación para la Ciudadanía hubiera evitado todo lo que entonces sufrí, y probablemente esa es una de las razones por la que la Iglesia y el PP la combaten; porque aunque no es muy cristiano desear la muerte de alguien, de siempre ha sido muy católico no sentirlo si esa muerte es de un marica. Después de todo para los jerarcas de la Iglesia de Roma no somos prójimos; sino “una seria amenaza contra la familia, el hombre y la sociedad" (Cañizares) o poco menos que “asesinos” cuyos matrimonios “repugnan a la sociedad y destruyen las familias" (Gea-Escolano). Aquel otro cura, para no dejar lugar a dudas, afirmó que los gays somos "personas que no debemos estar en este mundo”. ¿Quién no aplaudiría que se acabase con los que, como para Monseñor Javier Martínez, somos “fuente de destrucción y sufrimientos sin fin en la sociedad española”?
José A. Estévez
Mi amigo Miguel estaba a punto de cumplir los 18 cuando cometió el error de decirle a sus padres que era homosexual. Su madre fue llorando al cura del pueblo. Este le dijo que Dios no veía bien lo que era su hijo y que ellos debían hacer todo lo que estuviera en su mano para cambiarle. Esa misma noche su padre usó las 2 para intentarlo. Le grabó por todo el cuerpo lo que le decía su conciencia, que era la de su párroco. Antonio nació unos años antes. En tiempos de la España gris de la moral única. A él la conciencia de su familia -esa que algunos dicen que importa- le llegó mediante una corriente de 220 voltios, la de las descargas eléctricas que le aplicaron durante un año para intentar curarle de su homosexualidad. El despacho del psiquiatra que le trató estaba coronado por un cristo doliente. María perdió no hace mucho más de la mitad de los clientes de su bufete cuando sacó a la luz su amor por Teresa. Imagino que todos ellos actuaron según les dictó su moral. ¿Dejó María de ser la buena abogada que hasta el momento había llevado sus asuntos legales sólo porque un día puso sobre la mesa de su despacho una foto de su esposa? El peligro que tiene la asignatura de EpC es que hará pensar a las futuras generaciones si amar a alguien del mismo sexo merece ser respondido con insultos, golpes, descargas eléctricas, el despido, o el respeto que nos garantiza a todos la Constitución. El Real Decreto del 29 de diciembre de 2006, que establece el currículo de Primaria y Secundaria, en el apartado de la EpC explica que “la acción educativa debe permitir a los jóvenes asumir de un modo crítico, reflexivo y progresivo el ejercicio de la libertad, de sus derechos y de sus deberes individuales y sociales en un clima de respeto hacia otras personas y otras posturas morales, políticas y religiosas diferentes de la propia”. Y claro, las palabras “crítico” y “reflexivo” deben poner, a los que los visten, los alzacuellos de punta, tan acostumbrados ellos a imponer su visión del mundo a golpe de hostia consagrada y dogma de fe. ¿Cómo se atreve el Gobierno a
afirmar que se debe aprender a tener respeto a posturas religiosas diferentes a la propia cuando el único Dios verdadero es el de Ratzinger, y España no puede ser otra cosa que Una, Grande y Libremente Católica? Pero lo peor no está ahí, lo que hace temblar a la Conferencia Episcopal, al Foro de la Familia, a la Concapa… es el origen de todos ¿sus? males: la homosexualidad. Y es que entre los objetivos de la EpC se encuentra “identificar la pluralidad de las sociedades actuales reconociendo la diversidad como enriquecedora de la convivencia y defender la igualdad de derechos y oportunidades de todas las personas, rechazando las situaciones de injusticia y las discriminaciones existentes por razón de sexo, origen, creencias, diferencias sociales, orientación afectivo-sexual o de cualquier otro tipo, como una vulneración de la dignidad humana y causa perturbadora de la convivencia”; y entre sus contenidos la “valoración crítica de la división social y sexual del trabajo y de los prejuicios sociales racistas, xenófobos, antisemitas, sexistas y homófobos”. Esto es lo que el presidente del Foro Español para la Familia califica como “herramienta de adoctrinamiento comparable con el nazismo y el marxismo cuyas consecuencias fueron el Holocausto y la aniquilación de 50 millones de soviéticos". Si su Cristo levantara la cabeza. Con esta asignatura el gobierno de Zapatero ha intentado educar a las nuevas generaciones en el respeto a una diversidad que forma parte de nuestra sociedad. Desde que se implantó, el Partido Popular ha intentado por todos los medios boicotearla. El 20N dará la puntilla definitiva a la Educación para la Ciudadanía si el PP gana las elecciones. Muchos parecen buscar en la derecha la solución a la crisis económica; pero pocos parecen conscientes de que con ellos llegará otra crisis, una crisis moral en la que el respeto a lesbianas, gays, transexuales, bisexuales (y no sólo a nuestros derechos, garantizados por la Constitución), desaparecerá de la agenda política para dar paso a lo que desde el púlpito diga, en misa de domingo, el cura de turno. GEHITU MAGAZINE 19
E
n el Siglo XVII, John Locke plantó la semilla del liberalismo político, escribiendo sobre la división de poderes y sobre los derechos de los habitantes de Inglaterra. Un siglo más tarde, Montesquieu, Voltaire y Rousseau sacudieron aquel árbol ideológico que el inglés había plantado, y lanzaron a los cuatro vientos las ideas ilustradas que marcarían los siguientes siglos: soberanía nacional, división de poderes, igualdad ante la Ley, derechos y libertades públicas. En una palabra, diseñaron la democracia moderna. Tuvieron que pasar más de cien años y múltiples revoluciones y guerras en Europa y fuera de ella, para que el sistema parlamentario se convirtiera en el modelo mayoritario en el mundo. Tras las dos Guerras Mundiales, una Humanidad asustada ante un nuevo contencioso mundial, esta vez nuclear, decidió enterrar el hacha de guerra y coordinar políticas en instituciones colectivas para solucionar los problemas mediante la diplomacia, la negociación y la palabra. Eso no evitó nuevas guerras, pero cambió el esquema de relación entre los estados del mundo. Sin embargo, desde los años 80, las políticas económicas de Reagan y Thatcher, dieron protagonismo absoluto a un personaje que ha acabado devorando la soberanía política de los estados: el poder financiero. El Estado del Bienestar que se consolido tras la Segunda Guerra Mundial, propició un nivel de vida creciente que debería haberse extendido a los países descolonizados de África y Asia, y también a Sudamérica. Pero el poder financiero, codicioso y insaciable, logró de los políticos más poderosos del mundo la eliminación de los obstáculos que le iban a permitir en apenas 30 años, apoderarse de todo. Llegados al momento presente así nos encontramos, con un mundo en manos de los especuladores, del poder bancario y bursátil, de los brokers y de las agencias de calificación. Manos que alimentan a los políticos que de manera cómplice han deshilachado el tejido del bienestar, de los derechos laborales, incluso, usando el terrorismo como excusa, de los derechos civiles. El Movimiento del 15-M salió a la calle a rebufo de la primavera árabe, y ahora parece que los norteamericanos han despertado y protestan en las calles; también en Bruselas la concentración europea de indignados ha clamado por los derechos de los ciudadanos. A pesar de ello, y lo dije hace meses, el 15-M necesitaba y necesita estructura política, para por ejemplo, poder conseguir representación parlamentaria el próximo 20-N. Algunos partidos quieren asumir el ideario indignado, pero hasta la derecha ha presumido de representar al movimiento. El 20 de noviembre tenemos la oportunidad de defender los derechos que hemos logrado en los últimos 200 años. Y el colectivo LGBT, los conseguidos en los últimos 10 años. El fundamentalismo religioso, económico y político viene en forma de tríada bajo las mismas siglas. La pregunta no es por tanto si hay que votar el 20-N, sino a quién. No votar significaría renunciar la legado de la ilustración, de las luces, y abrir la puerta a un nuevo Antiguo Régimen, con privilegiados y no privilegiados, en el Siglo XXI, globalizado, fundamentalista, intolerante y más insaciable que nunca.
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NOVIEMBRE AZAROA 2011 20:00 ARLO LESBIKOA
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MENDI IRTEERA
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