gehitu magazine #25

Oiartzungo Udala

16 DE JUNIO

A BIARRITZ 11:30H : AUTOBÚS en el aulario de la Universidad con bocadillo 12:00H : FARO DE BIARRITZ: 16:00H : MANIFESTACIÓN BIARRITZ 19 DE JUNIO

ENTREGA DEL GEHITU DE PLATA 19:00H CHARLA en KOLDO MITXELENA “DERECHOS LGTB A NIVEL INTERNACIONAL” Ponente: AMNISTÍA INTERNACIONAL 20 DE JUNIO CHARLA HANS YTTERBERG 19:00H SALA KUTXA, C/ Arrasate, 12 23 DE JUNIO: 23:30H FIESTA en la CASA DE CULTURA DE EGIA 27 DE JUNIO. RUEDA DE PRENSA Presentación de la exposición de HOMOSEXUALES EN LA HISTORIA. ERMUA: Charla CASA DE LA MUJER DE ERMUA. C/ Izelaieta,12

28 DE JUNIO: 19:30H MANIFESTACIÓN EN DONOSTIA. BOULEVARD 30 DE JUNIO

10:00H VISITA A GALERÍAS: AMPLIACIÓN DEL MUSEO DEL PRADO MANIFESTACIÓN EN MADRID

ILUMINACIÓN DEL KURSAAL Del 27 de junio al 1 de julio

HOMOSEXUALES EN LA HISTORIA EXPOSICIÓN DONOSTIA: Biblioteca ALDERDI EDER 28. Del 27 de Junio al 14 de Julio IRUN: GAZTELEKU (Avenida Elizatxo, 18). Del 1 al 15 de Junio

gehitu

monte

LESAKA-PAGOLLETA

E

l día 13 de mayo teníamos otra cita montañera, esta vez en la preciosa Lesaka. Las expectativas se cumplieron puesto que acudimos a la misma 78 mendizales, la mayoría gehituan@s, pero unos 25 eran miembr@s del grupo Basque Baroudeurs de Iparralde.

Javi Luque estaba nervioso porque el reto era importante: satisfacer el deseo de tantísimas personas, algunas muy experimentadas, otras menos, y el resto nada. Por ello nos preparó una excursión al gusto de todos. Recorrimos colinas y lomas, visitamos el monumento al Padre Donosti (Agiña), comimos en Pagolleta, y conocimos paisajes preciosos, todo aderezado con un sol y un verdor primaverales. Bien entrada la tarde volvimos al punto de partida, donde encontramos al lado de la erreka que atraviesa el pueblo el lugar más entrañable para tomarnos las cervezas y despedirnos con mucha pena hasta la siguiente cita.

M

aiatzaren 13an errekord guztiak bete genituen: Gehituren eta Ifarraldeko Basque Barodeursen eskutik 78 lagun elkartu ginen, oraingoan Nafarroan, Lesakan hain zuzen.

Goizeko hamarretan genuen hitzordua eta hantxe geunden denok herriko plaza ederrean, nor azalduko, nor ez azalduko, iparraldekoak nolakoak ote‌oilotegia ematen zuen.

Abiatu ginen ba mendian gora eta pixkanakapixkanaka (aldapa gehiegirik gabe, dena esan behar da) muinoz muinoko ibilaldi gogoangarria burutu genuen. Lehenengo etenaldia eta hamaiketakoa AgiĂąan, Aita Donostiren omenez eraikitako monumentua dagoen gainean: txokolateak, nola ez; fruitu lehorrak barra-barra, mota guztietako kantinploretako urak.

Hurrengo geldialdia Pagolletakoa izan zen, hemen bazkaltzeko eta gozoki ugari dastatzeko aukera izan genuen; oraingoan txokolatea baino Zaragoza aldetik eta Iparraldetik ekarritako opilak izan ziren protagonistak. Goialde honetatik Artikutzaren beste ikuspegi harrigarri bat izan genuen begien aurrean, Suiza ote?.

Egun honetan udaberriak bete-betean harrapatu gintuen eta berdea eta berdetasuna nagusi ziren. Arratsaldeak aurrera egin ahala, kontrasteak areagotzen zihoazen; zeruaren urdina garbia, gardena zen.

Poliki-poliki eta solasaldi goxoan (iparraldekoekin izan ziren saiakera batzuk, erdi frantsesez, erdi gaztelaniaz, euskaraz gutxiago) Lesakara itzuli ginen. Horretarako Aiako Harriak, Larun eta Mendaur tontorrak lagun izan genituen. Herria oso polit zegoen, arratsean murgilduta, eta erdi-erditik zeharkatzen duen errekatxoaren inguruak bete genituen egarriak asetzeko eta azken elkarrizketak jorratzeko asmotan. Penaz baina azken agurrak elkarri emateko momentua iritsi zen

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E

n Junio, mes histórico de la lucha gaylésbica, gehitu nos acerca a un musical que hizo historia por su fuerza reivindicativa: la lucha del movimiento hippie, el del amor libre, las drogas de tintes psicodélicas y la comunión entre la naturaleza y el hombre.

Con una estética de melenas al viento y ornamentos de abalorios, camisas de colores y flores en el pelo, su director Milos Forman nos acerca a una comunidad hippie de New York que acoge entre ellos a Claude, un campesino provinciano que llega a la gran manzana para instruirse antes de ingresar en el ejército para luchar en Vietnam.

Ponte una flor en el pelo y acércate el domingo 10 por Arrasate 51 para cantar con nosotros el famoso tema “Aquarius” y disfrutar con este gran musical antibelicista.

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hair el triunfo del 'flower power'

visita a galerĂ­as idoia unzurrunzaga

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eskutitza

un lápiz y un papel El pasado mes de Abril nos dejó, desgraciadamente, Amaia-Aimar, un hombre atrapado en un cuerpo de mujer. Es éste, por tanto, un pequeño escrito a modo de despedida. Es, además, un sincero de agradecimiento a tod@s aquell@s que le acompañaron en su camino.

Para ti…

Un lápiz y un papel… Un lápiz, un papel y palabras reticentes que no quieren salir.

Por miedo, o tristeza o, quién sabe, tal vez respeto… Palabras, en cualquier caso, sedadas, adormecidas que se niegan a salir.

No llegamos a conocernos personalmente, aunque hubiera estado bien. Saber de ti, de tus sueños e ilusiones, y ansiedades, y temores.

Lo cierto es que te fuiste y, quizá por eso, por innecesarias, las palabras poco tienen que decir.

Supe de ti a través de tu ama. Nos conocimos - ¿recuerdas, Isabel? - hace ahora dos años, cuando te enteraste, porque así te lo explicó Amaia, de su sentimiento más profundo. Era un sentimiento callado, ahogado durante años, pero que estaba por fin ahí, más presente que nunca, más poderosos que nunca. Es evidente que no resulta fácil sentirse hombre en cuerpo de mujer, no lo es… ni anticipar un camino complicado, un camino repleto de obstáculos, sufrimiento e incomprensión. No resulta fácil aunar arrojo y decisión, ni erigirse en dueño del propio destino, el de verdad, pero Amaia así lo quiso. Fue extremadamente complicado para ella como también lo fue para ti. Hablamos largo rato compartiendo angustias y temores, despiadados fantasmas que se erigían amenazantes pareciendo surgidos de las más oscuras profundidades. Podía haberse tratado de una pesadilla, una cruel pesadilla, pero no lo era: Amaia había, por fin, desvelado su auténtica verdad. Se trataba de una verdad punzante y extremadamente dolorosa, pero no importaba porque ahí estabas tú. Ahí estabas para acompañarle en el camino y arremeter enérgica contra fantasmas, temores e imposibles; ahí estabas tú dispuesta a surcar los abismos, a enfrentarte a todo y a todos; ahí estabas tú con una única y poderosa arma: el firme deseo de brindar a Amaia la llave de su felicidad. Sí, ahí estabas tú…

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Tuvo que transcurrir año y medio antes de volver a encontrarnos en una segunda ocasión. Nuevas ansiedades, nuevos temores se perfilaban amenazantes, poderosos, pero ante ellos crecía también tu arrojo y decisión.

Amaia había iniciado un camino y en él quería continuar; ahora sí, el proceso endocrino se imponía como temido e inevitable eslabón.

Ya no cabía retroceso. Si en algún momento hubiera existido la fantasía de poder despertar, esa fantasía ya no era tal, comenzaba a desvanecerse de forma inevitable. Recluida durante largo tiempo en su crisálida, había, por fin, llegado el momento de la liberación: Amaia/ Aimar, dos vertientes de una misma realidad.

Era una realidad que te venía impuesta, una realidad difícil de comprender a nivel racional, pero, indudablemente, mucho más difícil de aceptar desde lo profundo del corazón.

Tuvimos aún un tercer encuentro. Hubiéramos deseado fuera en otras circunstancias pero la vida, maravillosa en ocasiones, despiadada en otras, es así. Y aquí estamos, Isabel, frente a un lápiz y un papel… Se agolpan ánimos, esperanzas, sermones y liturgias varias pero, a fin de cuentas, para qué… Sabemos lo que sientes, sabes lo que sentimos. Para qué, pues, forzar palabras; para qué cuando no quieren; para qué si ellas bien saben que no hay nada que decir.

Un lápiz y un papel… Un lápiz y un papel reflejo, tan sólo, de un beso. Para ti Amaia, para ti Aimar, un beso enorme y un “hasta siempre”. Para ti Isabel, por razones varias, tú lo sabes, pero, ante todo, sobre todo, porque quiero, porque sí…

Muxu handi bat!!

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ekainajunio

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20:30 COMISIÓN DE FIESTAS

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18:30 COOPERACIÓN INTERNACIONAL

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19:00 HEZKUNTZA 20:30 ENSAYOS DEL CORO

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18:45 VISITA A GALERíAS

13 18:45 VISITA A GALERíAS

11:00 RUEDA DE PRENSA ENTREGA DEL GEHITU DE PLATA

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19:00 CHARLA AMNISTIA INTERNACIONAL

19:00 CHARLA HANS YTTERBERG (KUTXA C/Arrasate)

RUEDA DE PRENSA

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19:00 HEZKUNTZA 20:30 ENSAYOS DEL CORO

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18:45 VISITA A GALERÍAS CHARLA EN ERMUA

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larunbata

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12:00 FRANCES

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20:00 LESBIANEN ARLOA

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18:00 ENSAYOS DEL CORO

19:00 JUEGOS

SALIDA A PIRINEOS

7 19:00 SALUD-SIDA 20:30 MAGAZINE

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20:00 LESBIANEN ARLOA

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19:00 SALUD-SIDA

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MANIFESTACIÓN DEL ORGULLO EN DONOSTIA

20:00 LESBIANEN ARLOA

20:00 LESBIANEN ARLOA

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9 18:00 ENSAYOS DEL CORO

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MANIFESTACIÓN DEL ORGULLO EN BIARRITZ

19:30 MUSICAL “HAIR”

11:00 PASEO LÉSBICO POR ULIA

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19:30 PELICULA “GYPO”

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23:30 FIESTA DEL ORGULLO EN EGIA

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MANIFESTACIÓN DEL ORGULLO EN MADRID

19:30 PELICULA “SHELTER ISLAND”

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l IV Congreso de laFederación Estatal de Lesbianas Gays Transexuales y Bisexuales (FELGTB) en el que han participado durante el fin de semana más de ciento cincuenta delegados, finalizó este domingo con la renovación de su comision permanente.

Beatriz Gimeno, presidenta durante los cuatro últimos años, deja paso a Antonio Poveda, ex coordinador general del Col.lectiu Lambda de Valencia, proviniente del trabajo en el ambito sindical y contra el VIH. Toni Poveda, nuevo presidente de la FELGTB afirmo que “potenciar el trabajo por una educación libre de fobias hacia lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, y desterrar el acoso escolar a los jóvenes será uno de los principales objetivos de la Federación en los próximos dos años”. Poveda señaló que otro de los objetivos “es seguir trabajando en el empoderamiento de las mujeres lesbianas, es una cuestión de justicia”.

Por su parte, Silvia Jaén, secretaria general, afirmo que “es prioritario acabar de una vez con el mobbing homofobo y transfóbico así como detectar y perseguir los despidos encubiertos por motivo de orientación sexual o identidad de género”. Según Jaén, la firma de convenios con los sindicatos será la vía principal para canalizar este trabajo.

La novedad más importante del congreso ha sido la modificación de las siglas de la entidad, hasta ahora FELGT, para incluir la B de bisexualidad. Toni Poveda declaró “La apuesta de la ya FELGTB por la bisexualidad se concretará en la creación de un area bisexual que servirá para potenciar la comprensión y la visibilidad de esta realidad”.

En el congreso se reafirmó la postura de la Federación ante las próximas elecciones autonómicas y locales pidiendo a los miembros de sus organizaciones y a todo el colectivo

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LGTB, más de cuatro millones y medio de personas en España, que no voten al Partido Popular por considerar evidente su actitud homófoba y la insistente persecución de este partido a los derechos de las personas LGTB.” No debemos olvidar nunca que el PP tiene recurrida la Ley de matrimonio y votó en contra de la Ley de identidad de género”, señaló Poveda.

El Congreso agradeció emotivamente el trabajo realizado por Beatriz Gimeno liderando el movimiento LGTB hasta la aprobación de las leyes de matrimonio para todos y de identidad de género. En el discurso de clausura del Congreso Toni Poveda alertó que “los derechos hay que defenderlos o podemos sufrir un retroceso como en el caso de Polonia, que tiene un gran paralelismo con la forma de actuar de los sectores conservadores de nuestro país”.

El Congreso aprobó una resolución en la que muestra su apoyo y solidaridad a la parroquia de San Carlos Borromeo y al cura Enrique de Castro en la que pide a la Jerarquía de la Iglesia Católica que deje de perseguir a la iglesia de base comprometida con la injusticia social y los derechos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.

El Congreso se inauguró el pasado viernes con la presencia e intervención de la Ministra de Cultura Carmen Calvo, los secretarios generales de CC.OO y UGT, Fidalgo y Méndez, el coordinador general de IU Gaspar Llamazares, el secretario de movimientos sociales del PSOE, Pedro Zerolo, y el defensor del Pueblo Vasco, Iñigo Lamarca entre otras autoridades y representantes de organizaciones sociales.

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área lésbica

paseo lésbico Es un verdadero gusto poder disfrutar en compañía de otras mujeres de una preciosa mañana de casi verano (o de lluvioso final de primavera, nunca se sabe). Esos paseos que a veces se te ocurren y que por el loco ajetreo que nos da la vida lo dejamos pasar sin ni siquiera poder decirlo en voz alta. Pues hemos decidido que este año daremos una tregua al cansancio y nos vamos de PASEOS LÉSBICOS, por lo menos una vez al mes, a ser posible en domingo por aquello de tener más tiempo libre. Si te seduce la idea o si tienes más rutas que proponer , la primera cita la haremos para subir a Ulia, allí puedes proponer las siguientes o sumarte a las aportaciones de las demás.

La cita será el DOMINGO 17 DE JUNIO junto a la gasolinera de Gros a las 11:00h NOS VEMOS.

irteera lesbikoa Atsegin handia da beste emakumeekin batera ia udara den goiz zoragarri bat edo udaberriko bukaera euritsu bat igarotzea, inoiz ezin da jakin. Batzuetan bururatzen zaizkizun irteera horiek eta eguneroko bizitzako zurrunbiloaren erdian gaudelako igarotzen uzten ditugulako.

Horregatik aurten, nekeak alde batera utziz, IRTEERA LESBIKOAK antolatuko ditugu gutxienez hilean behin eta igandetan denbora libre gehiago dugulako. Ideia atsegin baduzu edo beste zerbait proposatzeko baduzu, lehenengo topagunea Uliara igotzeko izango da.

Han hurrengo irteerei buruz zure proposamena adieraz ahal izango duzu.

IGANDEA, EKAINAREN 17AN elkartuko gara Groseko gasolindegian 11:00an.

LASTER ARTE.

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olga alarcón

gure aintzindarien atala

cristina peri rossi

(montevideo 1941)

“Te amo como mi semejante mi igual mi parecida de esclava a esclava parejas en subversión al orden domesticado”.

E

scritora Uruguaya de ascendencia italiana.

Residente en Barcelona desde 1972, a donde huyó de la dictadura militar de su país.

Cree que “... La literatura no es lesbiana, una mujer es lesbiana... Los libros no tienen sexo.

Tienen sexo los autores.”

En cualquier caso no oculta su orientación sexual y en su obra, llena de desbordante erotismo, es una constante como también lo es su mirada feminista.

Ha realizado múltiples colaboraciones en los periódicos de mayor tirada del estado español.

Su obra es muy prolija tanto en géneros como en títulos. Algunos de ellos son: Lingüística general (1979), poesía.

La nave de los locos (1984), novela.

Una pasión prohibida (1986), Solitario de amor (1988), novela.

Fantasías eróticas (1990), ensayo.

Desastres íntimos (1997), colección de relatos.

Poemas de amor y desamor (1998) poesía.

Cuando fumar era un placer (2002), Lumen, ensayo.

Habitación de hotel (2007), poesía.

I

dazle Uruguaiarra. 1972tik, bere jaioterriko militar kolpetik ihes eginda, Bartzelonan bizi da.

Bere ustez, "…ez dago literatura lesbianorik, lesbiana emakume bat da..· Liburuek ez dute sexurik. Sexua egileek dute"..

Edozein modutan ere, ez du bere orientazio sexuala ezkutatzen eta bere idazkietan, erotismoz gainezka dagoena, bere ikusmira feminista bezala lehiatia da..

Estatu espainoleko tirada handienetako egunkarietan kolaborazio ugari egin ditu.

Bere obra anitza da. Ez da genero batean mugatu, eta liburutegietan topa ditzakezu bere olerkiak, eleberriak, entseguak eta narrazioak.

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área lésbica (segundo premio del concurso de relatos erótico-lésbicos)

curvas

C

omo cada día estaba trabajando en el estudio, pero no era un día más. Nos acabábamos de enterar de que habíamos ganado un concurso para hacer el Palacio de Congresos de Berlín. Tantos años y al fin un proyecto racionalista: líneas rectas, formas puras, dibujo preciso, contención y sencillez.

Pero el encargo que yo tanto había deseado llegó en el peor momento.

Hace tres años que no la había visto y ahí estaba, al otro lado del semáforo. Ella siempre había sido respetuosa con las normas de circulación y aunque no se divisara un coche a doscientos metros seguía esperando. En ese momento yo también, pero por una razón

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marina mendizabal

diferente: me había quedado paralizada. Nos cruzamos justo en medio de la carretera y sólo pude saludarla. Pasó una semana y no la volví a ver. Pasaron dos semanas, y no volví a pensar en ella. Y un mes sin recordar su olor, la suavidad de su piel, sus caricias. La había olvidado por completo, faltaría más.

Al mes exacto, mientras estaba trabajando sonó el teléfono: era Ella. Empezamos a hablar de cosas triviales: los perros, el trabajo, las elecciones. En realidad, a mí sólo me interesaba una: si tenía pareja. Bajando la voz me dijo: - Salgo con alguien pero no estoy enamorada.

La creí, me lo creo todo (todo lo que me conviene, claro). ¿He dicho que la conversación era baladí?: solo aparentemente. Era una seductora que no despreciaba ningún recurso, y del que disponía ahora la voz: muy femenina, sensual; sabía poner en tono adecuado en cada momento, utilizar los silencios, pronunciar las palabras que deseaba escuchar, … y lo consiguió.

Recordar los momentos vividos me excitó: no había habido otra mujer con la que hubiera tenido tanta pasión, con la que el roce de su piel fuera tan turbador, con la que hacer el amor fuera un placer tan sublime.

Seguía pegada al teléfono.

- ¿Te recito una poesía?, me dijo Era una de sus tácticas de seducción; las dos lo sabíamos. Parecía que estaba a mi lado cuando, con el beneplácito de la escritora*, empezó a recitar: Fetiche tu cuerpo fetiches tus pechos fetiches de mi deseo tu lujuria tu clítoris tu vagina fetiche cebado tu bárbara matriz oscuro túnel de mi deseo fetiches tus nalgas, lunas paralelas fetiches tus labios blancos fetiche tu orgasmo desgajado raíz del fondo de la tierra Cruzamos cuatro palabras más y colgamos el teléfono.

Pasó un tiempo hasta que volví a ser consciente de que estaba frente a la mesa de dibujo. Tenía que trabajar en el Palacio de Congresos. Había hecho los cálculos necesarios y me puse dibujar, pero las rectas no salían: en mi cabeza estaba Ella: sus pechos, su nuca, sus caderas, sus muslos, su pubis: todo eran curvas. No había manera de trazar una línea horizontal,

ni vertical, ni el punto de fuga: todas las rectas se tornaban curvas: ¡mal asunto para una arquitecta¡. Y el problema se repitió los días siguientes. Me preguntaba si era incompatible ser lesbiana y arquitecta.

Habíamos quedado en dar una vuelta y así fue en sentido literal: en cinco minutos estábamos en mi casa. Nos conocíamos demasiado y sobraban los preliminares: nada más atravesar la puerta nos empezamos a besar: Ella lo hacía como nadie y yo no le iba a la zaga: todas mis parejas me lo había dicho, y todas no podían mentir. No sé cuanto tiempo estuvimos besándonos en la boca: perdimos la noción del tiempo.

- ¿Sabes que los labios son la única parte del cuerpo que tiene más sensibilidad que el clítoris?; lo dice la ciencia –me dijo-.

Sea por lo que sea, los besos continuaron, pero ahora por todas las curvas de su cuerpo: los lóbulos de las orejas, el cuello, los pechos, el vientre, el sexo. Sabía el placer que le estaba dando. Seguí besándola, acariciando su piel con ternura y a la vez con violencia. La sincronía de nuestros cuerpos era perfecta: las manos se deslizaban exactamente donde tenían que hacerlo, despacio, un poco más rápido; magistral. Si como alguien dijo “eso que llamamos amor es la fascinación de creer durante un tiempo que tú y la otra sentís lo mismo”, ésto no se podía nombrar de otra manera.

Ella me decía todo lo que yo quería escuchar, pero hacía muchos años que había perdido la candidez: el “te quiero”, “esto es para siempre”, “eres la mejor amante”, son sólo producto del delirio que producen dos cuerpos fundidos, no nos engañemos.

Pasaron los días y todo iba bien, excepto el trabajo: el Palacio de Congresos se iba demorando por mi culpa, pero no podía decir a nadie del estudio lo que me estaba ocurriendo desde que Ella apareció: de mi mano sólo salían curvas, sus curvas.

Pero el delirio deja paso a la quietud. Durante tres meses hablamos, reímos, jugamos, nos enfadamos, nos amamos, … Así fueron sucediéndose los días. Una mañana llegó y me dijo las palabras más difíciles de decir del mundo: las dos sabíamos de qué estábamos hablando. (*) La que le dio el beneplácito es Cristina Peri Rossi (Estrategias del deseo)

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zeus, apolo y artemisa

Jainko- Jainkosak miresten dituzten gizarteen isla izaten dira. Greziarren inguruan historia homosexualak ohikoak dira, eta ez bakarrik jainko txikien ingurukoak. Zeusek berak ere, jainko guztien aitak eta mandatariak, gaztetxo eder bat bahitzen du jainko guztiek berarekin goza dezaten. Apolo bere semea, Jazinto eta Cipariso gazteekin guztiz maiteminduta omen zegoen. Artemisak, berriz, egun osoa mendian zehar ematen omen zuen bere geziaren aurrean zegoen guztia harrapatzen.

Apolo jainkoa itzal handikoa zen eta horregatik, gurtza paganoak fagozitatzen hain trebea den eliza katolikoak, IV mendean San Sebastian bihurtu zuen, baina anbiguetate kutsua ezin baztertu eta gaur egunera ere halaxe iritsi zaigu. Santu horren erlijio aldaeraren gainean hurrengo batean arituko gatzaizkizue.

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T

endemos a tener la percepción general de que en el mundo griego antiguo la homosexualidad era una práctica habitual y consentida. Se piensa que todo hombre tenía un muchachito a quien adiestraba en sus devaneos sexuales.Personalmente no he estudiado con profundidad estos temas que sospecho no son tan “rosas” como creemos pero me interesa hablar en este artículo de algunas historias que escribieron los antiguos griegos y que para ellos protagonizaron algunos dioses de su mitología. Es bien sabido que no fue Dios, como afirma la Biblia, el que creó al hombre a su imagen y semejanza sino el hombre el que crea a Dios como reflejo suyo, de ahí nuestro interés en analizar lo que creían de sus dioses para ver qué opinaban de “nuestras cosas”.En el Olimpo, una especie de vivienda celestial, habitaban muchos dioses y Zeus era la divinidad suprema del panteón griego, soberano de todos los dioses olímpicos, es representado con los rayos o flechas.Una de las historias que los griegos le hacen

joaquín garrido

interpretar, la del joven Ganímides, tiene que ver con nuestros gustos sexuales. Nos dicen sin rubor que dicho muchachito era el más bello de los mortales. Príncipe troyano, hijo de Tros y Calirroe, que mientras cuidaba los rebaños de su padre, hay que ver a lo que se dedicaba la realeza en aquella época, fue raptado por Zeus en forma de águila que, enamorado de la belleza del joven, le hizo copero en el Olimpo y a partir de entonces todos los dioses disfrutaron de él eternamente mientras escanciaba el néctar y ambrosía del que bebían los susodichos. Vuestras mentes calenturientas no creo que necesiten mayores comentarios.

Zeus tenía dos hijos gemelos: Apolo y Artemisa, llamada Diana por los romanos.

La susodicha diosa era la protectora de las muchachitas y tenía un cortejo de ninfas. Se dedicaba principalmente a un entretenimiento tan poco “femenino” como la caza y suele ser representada con el pecho al viento y con sus flechas dispuestas para asaetar al gran ciervo, cuya enorme copa de cuernos domina sin ningún problema. Vemos en ella a una precursora de las amazonas y a la que solo le falta un labris para el equipo completo de la Nancy lesbiana.Una de sus proezas fue castigar a Níobe asaeteando con flechas a sus hijas, Apolo lo hizo con sus hijos. Si la flecha además de símbolo masculino lo es de la fecundación, nos encontramos ante una diosa “dando caña” a las hijas de Níobe y a un dios dándosela a sus hijos, cosa que nos resulta muy sugerente.

Apolo, hijo de Zeus y gemelo de Artemisa, es un nombre que a cualquiera, por muy poco intelectual que seamos nos resulta familiar. A pasado a ser sinónimo de belleza y es uno de los dioses al que más historias homosexuales le adjudicaban los clásicos.Era el ideal griego de la pureza y la perfección juvenil y mantuvo un idílico romance con el héroe Jacinto, príncipe de Esparta. El tal Jacinto o Hiacintus debía estar como un queso ya que no sólo Apolo estaba perdidamente enamorado de su belleza sino que se lo disputaban el poeta Támiras, el dios del viento del Oeste Céfiro y en algunas versiones un tercero llamado Boreas.Támiras era otro joven de gran belleza pero también de un gran talento cantando y tocando la

lira admirablemente. Fue el primer hombre que se enamoró de alguien de su propio sexo, compitiendo con dos dioses.Apolo para eliminar su competencia le contó a las Musas que Támiras iba diciendo que cantaba mejor que ellas y éstas celosas le enmudecieron y le hicieron perder la memoria.Con Céfiro, el dios del viento del oeste, no tubo tanta suerte.

Nos cuentan los antiguos que se encontraban Apolo y Jacinto tan ricamente jugando con el disco, algo a lo que los tíos buenos de esa época eran muy aficionados para lucir palmito, y Céfiro corroído por los celos desvió con su soplo el proyectil con tal mala leche que le dio en la sien a Jacinto matándolo. Y así consumó su venganza por haber preferido Jacinto a Apolo antes que a él.Apolo quedó consternado ante la muerte de su amado y no pudiendo hacer nada para devolverle a la vida, lo intentó inmortalizar convirtiendo la sangre que manaba de la herida de su cabeza en una flor nueva, roja como la púrpura y con la forma del lirio cuyos pétalos llevan grabado un “AI, AI” el lamento del dios por la muerte de su amado (evidentemente no se trata de nuestro jacinto, introducido mucho más tarde en Europa por los turcos, sino una variedad especial de lirio llamado lirio martagon).Otro de los bellos amantes de Apolo fue el hermosísimo Cipariso, hijo de Télebo, que vivía en Ceos y a quien también se le atribuían deslices amorosos con Céfiro y con el dios romano Silvano. En este caso el problema no fueron los celos y las disputas carnales sino un hermoso ciervo sagrado que había domesticado el joven y que era su compañero inseparable. Un fatídico día de verano en el que el animal dormía tendido a la sombra y Cipariso se encontraba lanzando la jabalina tubo la mala fortuna de matarlo por equivocación. El joven desesperado quiso morir y pidió al cielo que sus lágrimas fluyesen eternamente. Apolo compasivo ante su belleza y desolación lo transformó en ciprés, árbol que simboliza la tristeza y que puebla los cementerios desde aquella época.

Si admitimos que el hombre crea al dios a su imagen y semejanza, y nos han llegado estas historias de sus dioses, los griegos no debían ver muy mal en su vida cotidiana “éso” que nos gusta tanto.

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E

¡que viene el coco!

so es lo que nos dirán los políticos y políticas a los ciudadanos y ciudadanas de este país y esta patria. A partir del 28 de mayo, es decir, hace unos días para tú que lees estas líneas, todos los partidos estarán haciendo balance de los comicios. Indistintamente del resultado, todos se considerarán ganadores. Porque tengan la mayoría absoluta en algunos casos, porque tengan el apoyo mayoritario, en otros, porque aunque no tengan ni la primera ni el segundo porque hayan subido en votos de manera increíble, porque no se hayan descalabrado tanto como anunciaban las encuestas, o porque aunque hayan perdido estrepitosamente, en la foto hayan salido la mar de guapos y guapas. En cualquier caso, todos se autoproclamarán vencedores y vencedoras.

Sí, todos habrán ganado y tras el cava (catalán per suposat) y las fotos en plan “Dientes, dientes”, las ciudades y pueblos volverán a la normalidad… o no.

Recordad lectores y lectoras que en apenas unos meses tenemos de nuevo cita con doña Urna y aunque no sea lo mismo votar en tu pueblo que votar al Congreso, aquí todo el mundo tiene una estrategia de cara a los ciudadanos. Todos han ganado y por supuesto, el contrario ha perdido. Eso se traducirá en “la legislatura ha acabado”, “el pueblo no lo quiere”, “márchese, señor …”. Bien, quizá el verano nos de una tregua pero a partir de septiembre, ay, queridos y queridas, a partir del otoño empieza la carrera hasta marzo. Seis mesecitos de campaña, pagada por usted, señora, por usted, caballero, y por el que firma estas líneas.

Y todos dirán del otro “Cuidado, ¡que viene el coco!”. Y vaticinarán Apocalipsis, crisis, guerras y miserias. Todo por la pasta, o ¿era por la patria?

El primer positivista de la era cristiana, Santo Tomás, dijo en su día “Si no lo veo, no lo creo”. Así que hasta que no le metió el dedo a Cristo en la herida, no creyó que hubiera resucitado. Es algo sencillo: Observación, hipótesis, comprobación y tesis. El método científico que popularizarían siglos después tipos como Isaac Newton. En las elecciones tenemos que hacer lo mismo. Observar bien durante los cuatro años anteriores al hecho sufragista, plantear una hipótesis del tipo: este Partido prometió A e hizo B, o C, o D; comprobar qué ha hecho realmente en su tiempo al frente del ayuntamiento, diputación, gobierno… y llegar a conclusiones, es decir, a una tesis del tipo: dijo A e hizo B, falso, falso y refalso. O bien, dijo A e hizo Â, bueno, lo hizo más o menos, le renuevo mi confianza o no… O bien, dijo A y no hizo nada. Las posibilidades son miles. Yo personalmente, y en lo que a esta columna en esta revista se refiere, me planteo muy pocas cosas: derechos sociales y civiles, y concretamente derechos del colectivo GLBT. Qué hizo fulano o mengano.

No qué dijo que haría o que dice que hará. Comparo como aquel del detergente.

Busco, comparo y si encuentro algo mejor, le voto. Aunque a veces hago caso a mi madre y soy fiel al detergente de toda la vida, que lava igual de bien y ya me he acostumbrado a su fragancia.

No es ninguna tontería la fiesta democrática, que dicen algunos. Costó siglos el derecho al voto. Y aunque sea igual de legítimo el no votar, la abstención como voto-protesta, o más bien como no-voto-protesta, a veces hay que hacer el esfuerzo y poner nuestro granito de arena para seguir luchando por nuestros derechos y el de nuestros seres queridos, porque no hay nada seguro, lo que tenemos hoy, quizá mañana nos lo quiten. En nuestras manos está. Que no nos asusten con frases como la que da título a este artículo, porque desde pequeño sé que los cocos de verdad tienen la cara llena de pelos.

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ratzingerren borroka ideolojikoa (2)

Sostengo que el proyecto políticoideológico integrista de Ratzinger tiene muchas posibilidades de que prospere en un mundo cambiante en el que los países que integran lo que se denomina Occidente se están derechizando. La amenaza de una homofobia de rostro humano, más inteligente y menos burda, se cierne sobre lo que hemos conseguido y, sobre todo, sobre lo mucho que nos queda por alcanzar la igualdad social.

A

urreko hileko Magazine-n Ratzingerren proiektu politiko-erlijioso integristaz aritu ginen. Oso zabalduta dagoen ideia da proiektu horrek porrot egingo duela, hain zuzen bere arradikalismoagatik, alegia ez duelako gizartearen ibilbidean kokagunerik.

Ez nator bat ideia horrekin. Aitzitik, uste dut Europan eta Ipar Ameriketan gizarteak eskuinerantz abiatzen ari direla, eta eskuin horretan –nahiz eta zabala eta dibertsoa denizaera erlijioso-integrista duten taldeek indar eta eragin handia dutela nabarmena da. Ideia horri beste hiru erantsi behar zaizkio. Lehena: erlijio guztietan, salbuespen gutxi batzuk ezik, joera fundamentalistak ari dira nagusitzen.

Kristautasunari dagokionez, Eliza katolikoan eta

ortodoxoan erraz egiaztatu daiteke baiezpen hori; baita Estatu Batuetako eliza protestante nagusietan eta Erdi eta Hego Ameriketan zabaltzen ari den Eliza ebangelikoan. Bigarrena: talde edo lobby kristau fundamentalista oso indartsuak sortu dira eta diru piloa dute, bai eta iritzi publikoan, politika-eremuetan eta komunikabideetan eragin izugarria edukitzeko kapazitatea ere. Hirugarrena: aditu askok aurreikusi eta iragarri du mende honetan erlijioari lotutako espiritualtasun berri bat biztuko dela. Hori guztia horrela, corpus ideologiko itxi eta dogmatiko bat erraz errotu daiteke deskribatu dugun errealitate horretan, norabide politiko-estrategiko bat emanez, eta corpus hori erreferente moral erraldoia duen Aita Santuak sortu eta bedeinkatzen badu, Ratzingerren proiektuak aukera handiak ditu garaile izateko.

Proiektu horren oinarri ideologiko inportanteenetakoa homofobia –eta transfobiada. Segur aski itxura berri bat hartuko du elementu horrek, hots ez litzateke orain arte bezain erasokorra eta bortitza izango; inkluso, mezu positiboren bat eduki lezake azalean.

Baina, funtsean, sakonean, homosexualitatearen eta transexualitatearen aurkako gaitzespen gogorrak leku nagusia du aipatzen ari garen proiektuan. Ikusi genuen bikote lesbiana eta gayentzako ezkontza eskubidea dela eta nolako bronka muntatu zuen Konferentzia Episkopalak. Gauza berbera ari dira egiten Italian izatezko bikoteei buruzko proiektu deskafeinatu batekin. Egunotan, izugarria da “Hiritartasunari buruzko Heziketa” deituriko asignaturarekin egiten ari direna.

Presio itzela egin diote Gobernuari hasierako zirriborroak jasotzen zituen lgtb gizonemakumeen eskubideei zegozkion aipamenak ezabatzeko, eta Gobernuak neurri handi batean tamalez amore eman du. Ez dira, halabaina, konforme geratu horrekin, eta Esperanza Aguirrek iragarri du Madrileko Komunitatean ez dela asignatura hori obligaziozkoa izango eta, jarraian, Rajoyk hitz eman du Alderdi Popularrak kendu egingo duela agintea eskuratzen duenean. Etorkizuna, beraz, kezkagarria da, eta lgtb mugimenduak hausnarketa sakona egin beharko luke estrategia berriak lantzeko daukaguna mantendu ez ezik aurrera egiten jarraitu dezagun.

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