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g e h i t u

magazine nยบ 26 julio/agosto uztaila/abuztua 2007

3 editoriala 4-13 gehitu

20 24

guía lgbt de san sebastián gay les bi trans pride 2007 visita a galerías gau gorria zinemaldia 2007 x congreso nacional de sida del arco iris a un mundo de color de rosa

kronograma julio agosto uztaila abuztua

opinión felipe florio gobierno polaco... ¿gobierno inmoral?

26 28

hemos leido

iritzia jesús estomba stonewall 2007

área lésbica irteera lesbikoa áfrica

gure aintzindarien atala olga larcón las hijas de bilitis

38 de apolo a san sebastián joaquín garrido 40 la columna jónica óscar hernández ¡que viene el coco!

guia / les-gay / gida

kainaren 6tik 8ra bitartean HIESaren X. Kongresu Nazionala izan zen Donostian, HIESa: ESZENATOKI BERRI BAT lelopean. HIESarekin modu batera edo bestera zerikusirik duten milatik gora lagun elkartu ziren: GKEak, sendagileak, erizainak, gaixotasunak jotakoak, enpresa farmazeutikoak…Urtero-urteroko jardunaldia izaten da eta HIESaren inguruko alderdi guztiak aztertzen dira: osasunalderdia, psikikoa, soziala…Jardunaldia zorabiatzerainokoa izan daiteke: hiru areto amaigabeko ekitaldiekin, ordu eta erdiko saioak hainbat mintzaldirekin, pasilloak hizketagune bihurtuak… Aurtengoan, beste gai batzuen artean, pertsona seropositiboen errealitate berriak aipamen berezia izan zuen: orain gutxi arte heriotzarako prestatu behar ziren; gaur egun, ordea, bizitzari egin behar diote aurre eta horretarako beren bizitzaren kalitatearen eta gizarteratzearen alde egin behar da, haiekiko diskriminazioaren kontra bezalaxe. Gehituko HIESaren Batzordeak hurrengo hiletan zehar Kongresuan parte hartu duten zenbait hizlariren eta txostengileren artikulu interesgarriak eskainiko dizkizue aldizkarian.

el 6 al 8 de junio se celebró en Donostia el X Congreso Nacional de SIDA bajo el lema SIDA: UN NUEVO ESCENARIO. Se congregaron más de mil personas vinculadas al SIDA: ong´s, médicos, enfermeros-as, afectadas-os, empresas farmaceúticas... Un gran evento de carácter anual que sirvió para ver y analizar la situación del momento en torno al SIDA y todos sus aspectos: sanitario, psiquico, social... El congreso pudo llegar a aturdir, tres salas con actividad permanente, espacios de hora y media con hasta cuatro intervenciones, eternos corrillos en el pasillo... Entre otras cosas, se destacó la nueva realidad de las personas seropositivas: mientras que hasta hace pocos años había que prepararlas para la muerte, ahora hay que hacerlo para la vida: trabajar por su calidad de vida, por su integración social, por su no discriminación. La Comisión de SIDA de Gehitu os intentará traer a estas páginas en los próximos meses artículos de personas que han participado como ponentes en el Congreso y que creemos que tienen mucho que aportar.

Oiartzungo Udala

guía lgbt de san sebastián Uda heldu da, eta beroarekin batera iritsi zaizkigu turistak. Donostiara datozenek, hemendik aurrera eskura izango dute hiri honetako lehen LGTB gida, eta harekin errazago ezagutuko dute bertan lesbiana, gay, transexual eta bisexualek gustukoen ditugun tabernak, jatetxeak eta dendak. Gainera, interesgune turistikoak ere agertzen dira gida berrian, besteak beste. Gehituren ekimenez plazaratutako gida hori www.gehitu.net helbidetik deskarga daiteke euskarri informatikoan. Acaba de salir la única guía LGTB que de la ciudad de San Sebastián. Hace tiempo que nos venían demandando una, y Gehitu la ha elaborado este año con ocasión de su décimo aniversario. Está a vuestra disposición en la sede y en www.gehitu.net.

os criterios que hemos seguido han sido bastante meditados. A nivel estético, hemos huido de ese modelo de guías caóticos en los que la mezcla de tamaño, colores y formas aturden al que las consulta. Para ello, hemos buscado una “metodología blanca” donde los anuncios dieran sensación de orden, claridad y limpieza, estructurándolos en damero, es decir, todos del mismo tamaño y alternando diseños claros con oscuros y separando aquellos que juntos disonaran a la vista. Intentamos que fuera práctica, por lo que incluimos los monumentos y lugares de interés turístico de la ciudad y seleccionamos con mucho detenimiento quién iba a anunciarse en ella, porque los fundamentos no eran monetarios. El colectivo LGTB tiene que defender sus derechos pero de la mano del resto de la población; por eso hemos incluido anunciantes que aunque no sean estrictamente LGTB colaboran con nosotros, apoyándonos a lo largo de todo el año, haciéndonos sentir parte del entramado social donostiarra, por lo que esta guía constituye tambié un agradecimiento a su constante ayuda. Analizamos bastantes guías LGTB de otras ciudades para no incurrir en sus defectos, y uno de los que más se repetían era que a menudo son un expositor casi en exclusiva de bares, saunas y discotecas. El mundo LGTB no se limita a estos establecimientos, y por ello buscamos floristerías, restaurantes (tanto de pinchos para comer de pie como otros de cuchillo y tenedor, para todos los bolsillos), tiendas de ropa, pajarerías, agencias de viajes y alojamientos, para darle con ello una mayor variedad. Como ésta es una guía LGBT, hay establecimientos donde prevalece la L, otros en los que domina la G, y otros mixtos, pero hemos decidido no “marcarlos” así; no en vano, este proyecto ha sido elaborado por un equipo de gays y lesbianas, con criterios paritarios. Por último, al señalar los lugares de cruising, hemos querido hacer un pequeño guiño a las generaciones que nos han precedido, incluyendo la Plaza Pinares, uno de los pocos lugares en los que todavía se liga, y que los de más edad recordamos como de toda la vida. Esperamos que disfrutéis de esta guía y os prometemos que el año que viene editaremos otra renovada.

donostia 28.06.07

biarritz 16.06.07

madrid 30.06.07

visita a galerĂas

zinemaldia 2007 jurado premio sebastian 2007 Zinemaldia hurbiltzen ari da eta Gehituk Sebastian saria berriro emango dio lesbianak, gay edota transexualen errealitatea hobekien tratatzen duen filmari. Beste urtetan bezala, filmak ikusi, film irabazlea aukeratu eta sariaren akta osatzeaz arduratuko diren bost lagunen epaimahaia osatuko dugu sari honentzat. Antolatzaileek ezarritako epeak direla eta, akreditazioa irailaren lehena baino lehenago egin behar da. Beraz, 2007ko Sebastian Sariko epaimahaikide lanetan jardun nahi baduzu, 2007ko abuztuaren 3a baino lehen e va acercando el Zinemaldia 2007 y eman behar duzu izena Gehituko egoitzan. Gehitu volverá a entregar el Premio Horretarako, NA delakoaren fotokopia, bi Sebastián a aquella película que mejor aborde argazki eta kontu korronte zenbakia dituen la realidad de lesbianas, gays y/o transexuales. kartazala eraman behar duzu. Para este premio, como en años anteriores, Epaimahaikide baino eskaera gehiago conformaremos un jurado de unas 5 personas bada, zozketa egingo da abuztuaren 4an que serán las encargadas de ver las películas, 18.00etan. seleccionar el film ganador y redactar el acta del premio. Por los plazos que marca la Epaimahaikide gisa parte hartzeko € organización nos imponen que la acreditación 25 inguru ordaindu behar da. se debe realizar antes del 1 de septiembre. Por ello si quieres participar como jurado del Premio Sebastián 2007 tienes que inscribirte en la sede antes del 3 de agosto de 2007. Para ello tienes que entregar en Gehitu un sobre con fotocopia de tu DNI, 2 fotografías y un número de cuenta corriente. En caso de que el número de solicitudes sea mayor que el de miembros del jurado se realizará un sorteo el día 4 de agosto a las 18:00 horas. El coste que deberás abonar por participar como jurado será de unos 25 €.

x congreso nacional de sida D

el 6 al 8 de junio hemos celebrado en Donostia el X Congreso Nacional de SIDA, bajo el lema SIDA: UN NUEVO ESCENARIO, se han congregado más de mil personas vinculadas al SIDA: ong´s, médicos, enfermeros-as, afectadas-os, empresas farmaceúticas... un gran evento de carácter anual que sirve para ver y analizar la situación del momento en torno al SIDA y todos sus aspectos: sanitario, psiquico, social... El evento puede llegar a aturdir, tres salas con actividad permanente, espacios de hora y media con hasta cuatro intervenciones,eternos corrillos en el pasillo... la información buye y es dificil extraer conclusiones muy precisas. Aún así intentaré extraer algunos conceptos que más me han llamado más la atención, pero desde aquí también anuncio que la Comisión de SIDA de Gehitu os intentará traer a estas páginas en los próximos meses artículos de personas que han participado como ponentes en el Congreso y que creemos que tienen mucho que aportar. Desde la primera sesión se enciendieron las alarmas; todos los datos apuntan a que hombres gays y bisexuales hemos bajado la guardia. Dificil desde aquí, y creo que incluso innecesario, traer números, más bien expondré tendencias y conclusiones. Por un lado las cifras de contagios por via heterosexual y por el uso de drogas muestran una tendencia a la baja en los últimos años. Por el contrario en el caso de hombres gays y bisexuales esas cifras se estancan e incluso en algunos informes marcan un repunte. ATENCIÓN, no podemos bajar la guardia, el colectivo homosexual fue uno de los mayores agentes de prevención; algo está fallando, no queda claro por donde se produce la fuga pero el caso es que la gente no hace uso de las medidas preventivas y es responsabilidad de todos el poner freno a esto. Pero no sólo aumenta la transmisión de VIH entre hombres gays y bisexuales. Mayor incluso en número es la transmisión de sífilis que se lleva detectando en Europa en los últimos años y desde Barcelona nos alertan que ese repunte también nos está llegando a nosotros.

También destacó la necesidad de aumentar la atención y la intervención en determinados grupos: chaperos, hombres seropositivos, adolescentes... cada uno de ellos tiene planteamientos distintos, necesidaddes específicas y por lo tanto los mensajes de prevención se deben especificar para cada una de esas realidades. También ha destacado durante la celebración del Congreso la nueva realidad de las personas seropositivas, hasta hace pocos años había que prepararlas para la muerte, ahora, en nuestro entorno hay que prepararlas para la vida, trabajar por su calidad de vida, por su integración social, para su no discriminación... Por último, algunos conceptos que han sonado en el Congreso y esperamos ampliar en próximos números de Gehitu Magazine: la homofobia como problema de salud, microbicidas, etc. Tal vez ésto son sólo algunas pinceladas pero desde mi punto de vista es lo más destacable del Congreso. Volviendo al repunte en casos de infección por VIH desde la Comisión de SIDA de Gehitu te hago un llamamiento para que te involucres en la comisión, para que nos aportes ideas y trabajo. Como decia antes frenar esa tendencia de aumento es responsabilidad de todos y si todos trabajos será más aficaz.

NUEVO HORARIO DE LA SEDE DE GEHITU

LUNES A VIERNES MAÑANAS: de 10:00H a 14:00H TARDES: de 16:00H a 21:30H SABADOS TARDES: de 17:30H a 21:30H

DOMINGOS PRIMERO Salida al monte TERCERO 19:30H Inauguración de exposiciones Resto de domingos CERRADO

del arco iris................................ Maiatzaren 17 Homofobiaren aurkako Nazioarteko Egunaren bezperan eman ditu Gehituk aurten Latorrizko Gehitu Saria, urteko bere homofobiarengatik nabarmendu den pertsona edo erakundeari ematen diona. Aurtengoa, joan den otsailaren 27an “Foro de la Familiak” gay eta lesbianen arteko bikoteentzako legezko berdintasunaren aurka eta ezkontza-esparrutik bikote horiek baztertzeko Kode Zibilaren erreformaren alde aurkeztutako ekimena kontuan hartzearen alde bozkatu zuten Euskadiko eta Nafarroako legebiltzarkideei eman die, jakin baitzekitelako ekimen horrek gure seme-alabentzako legezko babesik eza zekarrela eta gure familienganako eraso garbia zela. Halaber, ex aequo eman zitzaion 2007ko Latorrizko Gehitu Saria Poloniako Gobernuari herrialde horretako pertsona gay, lesbiana eta transexualei zuzendutako etengabeko erasoengatik.

odo va bien. Los matrimonios entre gays o lesbianas son una realidad desde hace varios años, las personas transexuales pueden cambiar de nombre en el registro civil sin operarse... Qué bonito, qué guay. O no? Nada más lejos de nuestra intención que caer en el discurso lastimero, pero a día de hoy, es una realidad que escribir estas líneas nos podría costar la vida en al menos 8 países o condenas de cadena perpetua en muchos otros. El pasado 17 de mayo tuvimos la ocasión de recordar que la realidad es mucho más difícil de lo que a veces pensamos,

.a un mundo de color de rosa y que la homofobia y la transfobia se cobran muchas vidas a lo largo y ancho del mundo. David Montero, el actual coordinador del Área de Internacional de la FELGTB, nos acompañó en el primero de los actos organizados con motivo del 17M, en la proyección del fabuloso documental Rainbow’s end, producido por Arte y la ZDF, que ilustra precisamente eso: que más allá de los logros sociales, nada desdeñables sin duda, en la lucha por un mundo mejor para los millones de personas homosexuales, lesbianas y transexuales, queda un larguísimo camino por recorrer. Si alguien piensa que ya lo hemos logrado todo, es probablemente porque no ve más allá de nuestras fronteras, ni presta atención a la discriminación de las minorías sexuales en el ámbito laboral y escolar dentro de ellas. Pocos días después, el 8 de mayo, tuvimos el privilegio de contar con la presencia de Abdela Taia, un escritor marroquí cuya obra acaba de ser traducida por primera vez al castellano, y también, al euskera. De hecho, ese mismo día había presentado por primera vez en el estado español la traducción de L’armée de Salut (Salbazioko armada / El ejército de Salvación) en una rueda de prensa en Donostia de la mano de Alberdania. Aunque lo intentáramos, no podríamos transmitir en estas líneas la admiración que produjo entre los asistentes al acto su delicada narración de la experiencia personal de un hombre musulmán que ama a otros hombres en un país como Marruecos, y de cómo optó por hacer suya una cultura y una lengua que no son las suyas, pero que le permiten vivir su homosexualidad con cierta normalidad en su mundo cotidiano y en la literatura. Una lección de sencillez que quedó grabada en la memoria de cuantos tuvimos la suerte de escuchar sus palabras. El 18 de mayo fue Iñigo Lamarca, Ararteko y ante todo alma mater de Gehitu, quien presentó un documental producido por la asociación mexicana

Letra S, con quien este año Gehitu está llevando a cabo un proyecto de cooperación internacional. El documental “Octavio Acuña: Un crimen por odio” narra el asesinato de un activista gay, Octavio, poco después de que éste acusara de homofobia a las autoridades locales. El asesinato de Octavio no tiene nada de particular, si no es que puede servir de ejemplo de otros tantos que se producen habitualmente en México. Precisamente el proyecto de Letra S con el que Gehitu colabora, consiste en realizar un trabajo de documentación de los crímenes de odio por homofobia, algo de vital importancia a la hora de exigir justicia y llevar un control exhaustivo de la incidencia de la homofobia. Y como en este país no sabemos hacer nada sin un buena comida, cerramos los actos del 17M con una estupenda cena mexicana en la sede de Gehitu, ambientada con las rancheras de Gema. El menú del Coopera’07 corrió de la mano de nuestro mejor chef, Sergio, que cocinó para deleite de los comensales como sólo él sabe hacerlo. Y para el servicio, contamos con las manos generosas de Jose, nuestro camarero más alegre. Antes, Manolo, haciendo gala de sus habilidades con la coctelera, había preparado unas deliciosas margaritas para agasajar a los asistentes. Lo del menú mexicano no era casual, como no lo es casi nada en Gehitu. En realidad se trataba de recaudar fondos para el proyecto de Letra S que acabamos de mencionar. Y gracias al dinero recaudado entre los asistentes y los que contribuyeron generosamente a través de la mesa cero, se recaudaron 565 euros, que supondrán una pequeña gran ayuda para documentar esos crímenes por homofobia en México. En definitiva, gracias David, Abdela, Alberdania, Iñigo, Gema, Sergio, Jose y Manolo; y Arantxa y todo el resto de gente, que anónimamente habéis hecho posible todos estos actos; gracias por querer contribuír a hacer de éste, un mundo un poco mejor.

uztailajulio

astelehena

asteartea

asteazkena

16:00 COMISION X ANIVERSARIO 20:30 ABESBATZA

10 19:00 SALUD-SIDA 20:30 ABESBATZA

18:45 VISITA A GALERIAS

11 18:45 VISITA A GALERIAS

20:30 ABESBATZA

18:45 VISITA A GALERIAS

20:30 ABESBATZA

18:45 VISITA A GALERIAS

osteguna

ostirala

larunbata

igandea

20:00 LESBIANEN ARLOA

12 19 26

7 18:30 ABESBATZA

14 21

20:00 LESBIANEN ARLOA

18:30 ABESBATZA

20:00 LESBIANEN ARLOA

19:00 JUEGOS EN LA SEDE

19:30 OPERA “LOS CUENTOS DE HOFFMANN”

21:00 LESBIANEN ARLOA

20:30 ABESBATZA

22 19:30 PELICULA “ESTRELLAS DE LA LINEA”

29 19:30 PELICULA “PEQUEÑA MISS SUNSHINE”

imagen promocional de “Brokeback Mountain” cddida por www.image.net

“PPM en Vespa con la Fany”, fotografía del libro “Mi movida” de Pablo Perez Minguez

abuztuaagosto

astelehena

asteartea

asteazkena

1 6 13 20 27

20:30 CORO ABESBATZA

19:00 SALUD-SIDA 20:30 CORO ABESBATZA

20:30 CORO ABESBATZA

osteguna

2 9 16 23 30

ostirala

20:00 LESBIANEN ARLOA

21:00 LESBIANEN ARLOA

20:00 LESBIANEN ARLOA

larunbata

igandea

18:30 CORO ABESBATZA

20:30 CORO ABESBATZA

20:00 GAU GORRIA LA NOCHE ROJA

20:30 CORO ABESBATZA

felipe florio

gobierno polaco…. ¿gobierno inmoral? N

o hace tanto tiempo que en el movimiento LGTB muchos consideraban que el matrimonio era una institución heterosexista que no debíamos reivindicar para nosotros, ya que, se decía erróneamente, ello suponía una integración en el sistema patriarcal, etc. Actualmente, quizá nuestra mayor debilidad es cómo nos posicionamos ante el campo semántico cubierto por el término “moral”. La moral y su compañera la ética son una pareja lésbica que hemos permitido siga secuestrada por el oscurantismo. Es así como los infernales gemelos polacos pueden, contra la Carta de Derechos fundamentales de la Unión europea, apelar impunemente a una “excepción moral” que les permita oprimir y discriminar a lesbianas y gays. Ahora bien, la moral válida para el conjunto de la sociedad no puede basarse en la hipótesis, imposible de demostrar, de la existencia de un Ser personal supremo. En la elaboración de lo que es moral o no, se debe partir de que las personas estamos en red social, lo que nos otorga unos derechos y nos obliga a unos deberes. Los presupuestos de esta moral han de ser racionales, basados en el humanismo científico, integrando los conocimientos aportados por la psicología y la ciencia del comportamiento. Es este proceso constructivo de la moral el que permite legislar, conformando un Derecho positivo orientado por los valores de la libertad, la igualdad, la fraternidad. El actual gobierno polaco quiere expulsar de los colegios a los enseñantes que sean visibles como gays o lesbianas, criminalizándonos como “corruptores”. Los gemelos olvidan el drama de niños y adolescentes lesbianas y gays necesitados de referencias positivas, de personas con las que identificarse. Fingen ignorar el “bullying” homofóbico y la demostrada tasa de suicidios. Es por ello que gays y lesbianas podemos (¿debemos?) decir bien alto: gobierno polaco (o saudí, iraní, etc.), ¡gobierno inmoral!

hemos leido Multa de 305 euros a la juez Laura Alabau que se negó a casar a gays

(o que barato les sale a los jueces saltarse la ley) Hainbat gayri ezkontza ukatu zien Alikanteko Deniako Laura Alaban epaileari 305 euroko isuna ezarri diote eta ohartarazpen bat ere egin diote ( bistan da merke dutela epaileek legea ez betetzea). La Comisión Disciplinaria del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) ha sancionado con una multa de 305 euros y una advertencia a la juez de la localidad alicantina de Denia, Laura Alabau, que se negó a oficiar matrimonios entre personas del mismo sexo y criticó en un escrito al Gobierno y a la Fiscalía por la ley que regula estas bodas.Los vocales que integran el CGPJ han aprobado la propuesta formulada por el instructor del expediente que se abrió a Alabau, que consideró que la juez había cometido una falta grave del artículo 418.3 de la Ley Orgánica del Poder Judicial y una falta leve del artículo 419.2. En el escrito que la juez dirigió al fiscal jefe del Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana Alabau se quejaba de haber sufrido "una persecución por parte del aparato propagandístico del Gobierno" y atribuía a la Dirección General de Registros hacer "una interpretación ilegal sólo movida por intereses políticos y propagandísticos". Además, en este documento indicaba que el teniente fiscal de Alicante, Juan Carlos López Coig, se había convertido "vergonzosamente en un apéndice del Gobierno". [Fuente: EL PAIS] Ah¡ la plataforma HazteOir ha anunciado que pagará los 305 euros de multa.

Dos lesbianas almerienses denuncian el acoso que sufren por parte de sus vecinos Manuela bere 36 urteko bikotekidearekin eta 8 eta 15 urteko seme-alabekin bizi da Almeriako Riojan. Bere homosexualitatea dela eta, auzoko hiru familiak erasotu egiten omen dituzte. Dagoeneko dozena erdi bat salaketa jarri dituzte eta hiruren bat epaiketa azkar izan dira, ezertarako balio izan ez dutenak. Manuela, como quiere ser identificada, tiene 45 años y vive con su pareja, de 36, y con sus hijos, de 8 y 15, una pesadilla a las puertas de su casa en Rioja (Almería, 1.363 habitantes). Afirma que tres familias vecinas las acosan por ser homosexuales: "No quiero ver a la gente ni sus caras. Por eso me llevo la basura en el coche para tirarla lejos. Estamos ya cansadas de tanto insulto. No tenemos nada en contra del pueblo de Rioja ni de sus gentes, que son buenas personas todas. Sólo tenemos este problema con estas tres familias". El "problema" al que Manuela hace referencia se ha saldado ya con al menos media docena de denuncias ante la Guardia Civil y unos tres juicios rápidos que no han servido para disuadir a sus acosadores. La última de las denuncias fue interpuesta en el cuartel de Gádor el pasado 21 de mayo, cuando la fachada de su hogar quedó impregnada de huevos estallados y en el porche de entrada colgaron una cabeza de pollo junto a un montón de sal y una vela negra. [Fuente: elpais]

marivi iturralde

Indemnizan a un homosexual al que echaron de la mili El Tribunal Supremo ha confirmado una sentencia de la Audiencia Nacional que condena al Estado a pagar 6.000 euros por daños morales a un soldado que en 1979 fue excluido del servicio militar por ser homosexual. Pere C. pidió una indemnización de 961.000 euros al Ministerio de Defensa tras alegar que fue tratado de forma "vejatoria y denigrante por sus superiores". Se incorporó al Servicio Militar en Cartagena en mayo de 1978 y, tras jurar bandera, fue destinado a la base de submarinos, donde comenzó a recibir un trato denigrante. La sentencia recuerda que Pere intentó suicidarse y que, en febrero de 1979, el Estado Mayor le excluyó del Servicio Militar por ser homosexual, una situación que le ha ocasionado graves lesiones (un trastorno esquizoafectivo, entre otras) además de daños morales. [Fuente: 20 minutos]

Un juez frena una adopción porque cree que dos lesbianas no son una familia “normal" o lo difícil que es para algunos jueces entender que el sometimiento a las leyes (art. 9 de la Constitución) también va con ellos.

Susana tiene una hija y quiere que su esposa, Vanesa, sea también madre legal. La ley la ampara desde julio de 2005: los matrimonios gays tienen el mismo derecho a adoptar que los heterosexuales. Pero, Fernando Ferrín Calamita, juez de Murcia, que escribe en cursiva las palabras "matrimonio" y "cónyuge" cuando se refiere a esta pareja, lleva un año poniendo trabas. Ahora, después de un informe favorable de una psicóloga del Gobierno murciano, exige que ésta -y también, en un hecho sin precedentes, todo el resto de psicólogos de la Dirección General de Familia- le respondan si la niña no tiene derecho a una familia "normal" y si no es alta la probabilidad de que la pequeña se vuelva lesbiana. Ha designado a la Dirección General de Familia de Murcia como defensora judicial de la niña (si el matrimonio fuera heterosexual, el nombramiento de un defensor judicial sería insólito. "¿No es un derecho del menor el de ser insertado en una familia "normal", compuesta por dos personas de distinto sexo y que, por ello, son complementarias entre sí, lo que no ocurre en el caso contrario?", se pregunta el magistrado; "¿Es irrelevante, desde el punto de vista de la supremacía del interés del menor, que los progenitores, biológico o adoptivo, con quienes aquél diariamente convive, sean o no del mismo sexo? ¿No es alta la probabilidad, por ejemplo, de que sea homosexual imitando el patrón que ha vivido en casa en sus años fundamentales para la formación de su personalidad?", continúa Ferrín. Mientras tanto, entre trámite y trámite, el tiempo pasa y la pequeña Candela legalmente sólo tiene una madre. Si algo le pasara a ésta, la niña se quedaría desprotegida y sin familia oficial a pesar de que desde su nacimiento ha sido querida y cuidada por dos personas. El Tribunal Superior de Justicia de Murcia va a investigar lo sucedido. Su presidente, Juan Martínez Moya, anunció ayer la apertura de un expediente para "verificar los hechos, por si pudieran constituir algún ilícito disciplinario". [Fuente: EL PAIS]

stonewall 2007

1969. urteko udara bero batean gertatu zen. Ekainaren 28a zen eta goizeko ordu txikietan New York-eko Christopher Street (Greenwich Village) kaleko 53. zenbakian kokatuta zegoen Stonewall Inn taberna ezagunean gertatu zen. Taberna hau underground delako jendartearen bilgune bihurtu zen, besteak beste homosexual eta transexualak ohiko bezeroak ziren. Horregatik polizia sarri bertaratzen zen eta jendearen oinarrizko eskubideak gupidarik gabe bortxatu eta atxilotzen zuen. Gauzak honela, aipatutako urteko ekainaren 28ko goizaldean polizia berriro indarka sartu zen tabernan baina oraingoan jendea oldartu egin zitzaion. Men egitearekin aspertuta, errepresioarekin gogaituta, segurtasun indarrei aurre egin zien bezeroek. Ondorioz istilu bortitzak izan ziren hiru egun eta hiru gauetan eta atxilotu eta zauritu andana.

odo comenzó un caluroso verano de 1969, en concreto, la madrugada del 28 de Junio del citado año. Situado en el número 53 de Christopher Street (Greenwich Village) de Nueva York, el célebre bar Stonewall Inn se había convertido en lugar de encuentro para todo un amplio universo underground de la sociedad neoyorkina. Local frecuentado, entre otros, por personas homosexuales y transexuales, el Stonewall Inn era objeto de continuas redadas policiales a partir de las cuales se violaban los derechos fundamentales de las personas que allí se encontraban. Pues bien, la citada madrugada del 28 de Junio la policía irrumpió una vez más en el local, pero en esta ocasión las cosas no sucedieron como de costumbre. Dejando de lado el sometimiento, cansados ya de tanta vejación y tanta represión, los usuarios del local se enfrentaron por primera vez a las fuerzas de seguridad en unos violentos disturbios que se prolongaron durante tres días y tres noches y que se saldaron con numerosos detenidos y heridos. Estos hechos, desconocidos con toda seguridad para un gran número de personas, se encuentran en el origen de lo que hoy conocemos como “día del orgullo gay”. Si bien es cierto que no pueden ser considerados como inicio en la lucha por los derechos de las personas homosexuales, resulta evidente que supusieron un importante punto de inflexión en la misma. Stonewall-en gertatutako gertakari larriak homosexualen borrokan mugarri bat izan dira. Gaur egun oraindik eskuartean dugun aldarrikapen bidean pizgarri eta bultzagarria izan zen. Los graves sucesos de Stonewall definieron, por tanto, un antes y un después en el activismo homosexual constituyéndose como revulsivo de un largo proceso reivindicativo en el que actualmente seguimos inmersos. Se trata, por tanto, de un proceso inconcluso, un proceso lleno de claroscuros que requiere de una constante labor de reflexión a fin de reubicar la realidad en su autentica dimensión. Y es éste, que no otro, el objetivo del presente artículo: un intento por definir el estado actual y las perspectivas de futuro de un proceso que ya se iniciara en aquella calurosa noche de 1969. Urte batzuk pasa dira eta argi dago eskubide zibilen eremuan lorpen handiak egon direla, behintza gure inguruan. Sexu berdineko

pentsonen arteko ezkontza legezkoa bihurtzea mugarri bat izan zen. Bide beretik aurten onartu den sexu aipamena erregistroan aldatzeko Legea ere oso garrantzitsua izan da, orain transexualak aldatu ahal izango baitute sexu aipamena erregistro ofizialetan. Aurrerapen hauek azpimarratzekoak dira, zalantzarik gabe, baina haatik oraindik itzal handiak daudela eskubideen eremuan, eta ezin ahaztu iragan hurbilak pisu handia duela oraindik ere. Han pasado algunos años y resulta evidente la consecución de logros importantes en materia de derechos civiles, por lo menos en lo que a nuestra realidad más inmediata se refiere. Si el reconocimiento legal del matrimonio entre personas del mismo sexo marcó un hito sin precedentes, no ha tenido menos importancia la aprobación en el presente año de la Ley que posibilita la modificación registral de la mención del sexo de las personas transexuales. Efectivamente, se trata de avances a subrayar pero que no deben ocultar la existencia de importantes sombras, reminiscencias omnipresentes de un pasado no tan lejano. En este sentido, es necesario recordar que se halla pendiente de resolución un recurso de inconstitucionalidad presentado por el Partido Popular contra la ley que regula el matrimonio entre personas del mismo sexo. Está claro el empeño, aunque se enmascare en extrañas argumentaciones. Claro que tampoco sería ésta la primera vez en que se intenta demostrar lo indemostrable… En fechas recientes una noticia saltó a las portadas de todos los diarios matinales. Podría haber sido extraída de algún caduco ejemplar fechado en 28 de Diciembre o, quizá, de algún retorcido argumento de película de ficción. Pero no, no lo era, se trataba, desgraciadamente, de una triste realidad. Como bien habrán supuesto, me estoy refiriendo a la situación planteada en Polonia a partir del Proyecto de Ley elaborado por las autoridades competentes del mencionado país. A través del mismo se pretendía sancionar con el despido, multas o pena de prisión a todo aquel profesor / profesora que haga pública su homosexualidad o se refiera a la misma en su labor docente. Pero no acabó aquí el tema y es que a los pocos días una nueva noticia ponía en entredicho a un célebre personaje de una conocidísima teleserie infantil por querer ver en él el estímulo pecaminoso de actitudes

jesús estomba

homosexuales en los niños. Pudiera parecerlo pero esta vez no, en esta ocasión no hemos viajado en el tiempo 40 años atrás, no hablamos del año 1969 sino de una triste actualidad que, por increíble que parezca, acontece en pleno siglo XXI y en el seno de la Unión Europea. Lo dicho, para sonreír de incredulidad o para echarse a temblar. Polonia ha sido el punto de partida, por méritos propios y por rabiosa actualidad, pero no hemos de creer que se trata de un caso aislado. No podemos olvidar que son muchos los países en los que la homosexualidad se encuentra penalizada, incluso, con la pena de muerte. Mencionar entre estos últimos países: Mauritania / Arabia Saudi / Yemen / Emiratos Árabes / Irán… Según datos de Amnistía Internacional, 4.000 homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales han sido ejecutados en este último país desde el año 1979. En ocasiones a uno le invade el pánico ante la posibilidad de que una actitud victimista se apodere de él pero nada más lejos de mi voluntad… Lo cierto es que la realidad resulta con frecuencia compleja y oscura, más de lo que tendemos a considerar, y ello no debe llevarnos a evitarla, sino a encararla con la debida honestidad. Y dicho esto, volvamos, dejemos de viajar en el tiempo y en el espacio para centrarnos en nuestro entorno más cercano. Porque también aquí, no nos engañemos, la realidad es más compleja de lo que pudiera parecer. Un reciente estudio realizado por la Asociación Cogam en colaboración con la Universidad Autónoma de Madrid arroja datos impactantes referidos a las actitudes de jóvenes estudiantes ante la homosexualidad. Las conclusiones del estudio, realizado a lo largo de 2 años, se basan en la observación de 3.500 alumnos de 32 centros públicos de Madrid, 869 encuestas y testimonios de 20 profesores homosexuales. Recogeremos a continuación algunos de los datos más significativos: Un 45% de los adolescentes gays manifiesta haber sufrido violencia física o verbal en la escuela; un 97% escucha habitualmente comentarios homófobos y el riesgo de suicidio triplica el de sus compañeros. El informe refleja, así mismo, que las chicas son más respetuosas y están mejor informadas que los chicos sobre diversidad sexual. Se desprenden, además, otros datos: un 32% de los chicos manifiesta abiertamente no ver mal el trato

despreciativo a los homosexuales, frente a un 15% de las chicas; un 28% de los varones no está de acuerdo en que gays y lesbianas muestren afecto en público, frente a un 10% en la féminas, y un 28% de los chicos desconoce que la homosexualidad no es una enfermedad (12% chicas). Pues ahí están los datos… Estas han sido, tan sólo, algunas breves pinceladas. Porque no hemos hecho más que esbozar el bullying homofóbico por motivo de orientación sexual; porque no hemos analizado la situación de especial invisibilidad en que se encuentra la mujer lesbiana; ni hemos hablado del conflicto que para muchos jóvenes supone reconocer la propia homosexualidad, ni del profundo malestar que, en demasiadas ocasiones, genera en la dinámica familiar; tampoco lo hemos hecho de las complicaciones añadidas que supone afrontar esta realidad en un municipio pequeño o medio rural; ni de la familia homoparental; ni de transexualidad; ni de la permanente ocultación y soledad de muchísimas personas homosexuales mayores… No, no hemos hablado de muchísimos aspectos importantes, tareas inconclusas que denotan la inexistencia de una conciencia social suficientemente permeable. No lo hemos hecho pero, sin duda, habrá ocasión de hacerlo y es que, afortunadamente, el recuerdo de Stonewall nos brindará, año tras año, una ocasión para ello. Hace escasamente una semana, en una entrevista concedida a un importante medio de comunicación, fui preguntado acerca del sentido que, en su caso, tiene a fecha de hoy la celebración del día 28 de Junio como “día del orgullo gay”. Tras un primer momento de estupor, pude comprender que lo evidente, a pesar de que uno así lo crea, objetivamente casi nunca lo es. Yo confío en que estas líneas contribuyan a resolver la duda, perfectamente legítima, de mi interlocutor y de todas aquellas personas que así se la hayan planteado. En un artículo de reciente publicación maravilloso artículo, por cierto - Sergio Iñiguez y Koldobike Mujika, parafraseando el mítico tema “Somewhere over the rainbow”, afirmaban: “… en algún lugar del arco iris, allí donde los cielos deberían ser azules y los sueños realidad (…) persiste la homofobia, es decir, el odio, el rechazo y la agresión…” Y es importante que se sepa, que se genere la evidencia porque, probablemente, no les falte razón.

área lésbica

irteera lesbikoa

Próxima salida: Igueldo. Domingo, 29 de julio. A las 10 en la sede. Hurrengo irteera: Igeldo. Uztailak 29, igandea. 10 etan egoitzan.

(tercer premio del concurso de relatos erótico-lésbicos)

área lésbica

áfrica

l abrir mis ojos, pude contemplar un rayo de sol entrando por la ventana. Me encontraba tumbada en la cama, despertando en un nuevo día. No sabía que había pasado en las últimas horas. No sabía si aquello había sido un maravilloso sueño o si el milagro era aún mayor. Volví a cerrar mis ojos y comencé a recordar... Era allá por enero. Cansada de mi rutina, había decidido irme a Tanzania. Necesitaban ayuda humanitaria. Se trataba de colaborar en un hospital infantil. Al instante la simple idea de viajar a África me cautivó: sol, vegetación abundante, playas exóticas, negritos, NEGRITAS. La belleza de la raza negra me parecía tan salvajemente sensual. Esas mujeres de color con sus nalgas respingonas, firmes, llenas de movimiento... Meses después volaba hacia aquella nueva fantasía. El viaje resultó cansado, pero no importaba, estaba en África. Atardecía cuando llegué a la aldea de “ Tambó “. Quedé instalada en una casita humilde, con techumbre de paja. Por la ventana, a lo lejos, se podía disipar el mar. Esa noche caí rendida, durmiéndome al son de la música lejana de unos tantanes. A la mañana siguiente, el sol era abrasador. Tras el desayuno me dirigí hacia el hospital, ingenua e inocente a lo que iba a pasar. Por la calle dos niñas me agarraron de ambas manos y sonriendo a la par que apabullándome a preguntas me acompañaron hasta el lugar. Cuando entré pude observar filas y filas de camas. A lo lejos se oía un llanto. De repente, oí una voz femenina detrás de mí. Cuando me di la vuelta, TODO en mi se paralizó. Me quedé congelada, atrapada por la mirada y por los ojos más dulces que jamás hubiera visto. Una mujer de tez morena, pelo largo, ojos verdes chispeantes, me sonreía... y yo, le sonreí sin poder expresar palabra alguna.

towanda

Era tal el calor, que mi boca estaba seca. Ella llevaba una camisa blanca, trasparente. Por su escote se resbalaba tímidamente una gota de sudor, y yo al seguirla con la mirada, descubrí sus pechos, pechos pequeños, pezones en punta. ¡ Dios mio! No podía concentrarme en nada, me faltaba el aire. ¡Maldita sea, me dije a mi misma, “ Reacciona Jeni ” !Entonces ella me dijo: “ Hola soy Carla, tú debes ser... ” CARLA, qué bonito nombre, qué dulce voz, qué labios tan sugerentes... Esa mañana Carla me acompañó y me explicó el funcionamiento del hospital; aunque yo, sinceramente, al verla había entrado en una espacie de shock y por más que lo intentaba, sólo escuchaba el pum pum de mi corazón, sólo sentía un calor más que abrasador. Mi cuerpo estaba completamente en tensión, me sentía excitada, tan mojada, con tanto deseo... Jamás hubiera imaginado mi primer día así. Por la noche Carla me invitó a cenar a su casa. Nerviosa y expectante acudí a la cita. Imaginaba que la velada sería con más personas, pero PARA MI SORPRESA, sólo estaba ella, ELLA Y YO. Tenía una pequeña y linda casita junto a la playa. Hacía una noche preciosa, cálida, la luna casi llena. Cuándo llegué a la casa, Carla estaba preparando la cena, ¡uhm! Todo tenía una pinta muy exótica y ella, ¡ni qué decir! Era preciosa, su poder de atracción era inmenso, sólo pensaba en cerrar los ojos y perderme en ella. ¿Cómo serían sus besos? ¿Con qué intensidad rozaría mi piel? Si pudiera acariciarla, si pudiera olerla, probarla... ¡Por todos los cielos! Si seguía así, me iba a ser imposible disimular. Carla se daría cuenta que algo pasaba. Aquella mujer me había embrujado, estaba loca por ella, me sentía enferma de deseo. ¡Qué irónico!, había ido a un hospital a África para enfermar de amor, de locura. Entonces fui consciente, Carla me estaba mirando fijamente, con una mirada penetrante, seductora. Comenzó a acercarse y yo tragué saliva, quería huir, pero no podía moverme, no sabía qué hacer, entonces sentí su cuerpo pegado al mío. Su mano retiró mi pelo hacia atrás y me susurró al oído: “tranquila”. Yo estaba apunto de desmayarme, completamente húmeda, dolorida de pura excitación. Su mano se deslizó por encima de mi camisa,

adentrándose al interior de la misma. Comencé a sentir su tacto en mi piel. Sus dedos cálidos, juguetones recorrían mi estómago, desviándose hacia la cintura, para retornar a mi vientre, ¡ay!, y más abajo. Yo agonizaba, moría de gusto, ya no había quietud, sólo agitación. Mis dedos ardían, empecé a recorrer todo su cuerpo, mis labios sedientos de pasión buscaban su boca, su lengua se entrelazaba con la mía, besos salvajes. Agarré con ambas manos su camisa y la abrí con fuerza, saltando varios botones por el aire. Ella dio un grito, entre susto y sorpresa, pero al instante me sonrío cogiendo mi pelo con firmeza, y echando mi cabeza hacia atrás, acercó su boca a mi cuello. Sentía su respiración jadeante, cuando mis manos apretaron con fuerza sus nalgas, al instante suspiró hondamente en mi oído, le miré con puro infierno en el alma. Mis manos bajaron sus jeans, mordisqueando primero sus braguitas y después recorriendo con mi boca, con mi lengua de fuego sus muslos, abajo y arriba, abajo y arriba. Soplé en su clítoris por encima de la braguita y me levanté poco a poco rozando mi cuerpo contra el suyo. Carla me miraba herida de deseo, jadeaba casi suplicando que la hiciere suya ya, pero yo la giré y rodeándola con mis brazos, su espalda apoyada en mi seno, comencé a acariciar sus pechos. A la vez que la besaba en el cuello, jugueteando con sus pezones, arrimé mi sexo contra sus nalgas como si se tratara de un baile caliente. Segundos después deslicé firmes mis manos hasta introducir los dedos en el interior de sus braguitas. Éstas ardían, a pesar del mar de fluidos que había. Carla en un arrebato agarró mis manos, se volvió bruscamente y me quitó con fiereza la ropa. Yo gemía... ¡aquello era el cielo!. Me tumbó con delicadeza y de repente su boca bajó y bajó hasta otros labios, otros horizontes y comenzó a lamerme y yo a derrumbarme por completo, hasta ser más suya que mía. Me corrí y volví a correrme y grité y reí y no quedó tramo de piel sin probar y nos comimos la noche y no miento si digo que nos devoramos hasta la sombra y nos amamos una y otra vez, gozando y saciando nuestra infinita sed; hasta que rendidas y exhaustas, nos sorprendió el amanecer: juntas, abrazadas e inmensamente felices en una sin duda, más que nunca, ardiente y sensual África.

gure aintzindarien atala bilitis-en alabak

phyllis lyon y del martin

esbianek osaturiko talde hau 1955ko irailako 21ean sortua izan zen. Zortzi sortzaileek, lau bikoteek,osaturik. Beraien lehenengo helburua sozializaziorako lesbianek, beraiek, gune bat izatea izan zen. Laister beste helburu bat gehitu zuten: Sozietateak lesbianekiko eta lesbianismoarekiko beste begirune bat, beste ikuspegia izatea, beste hitzeetan, gizartea beraienganatzea. Ia, bi hamarkadetan iraundu zuen taldeak eta lan bikaina egin zuten. Hamasei urtez zehar aldizkari bat argitaratu zuten, “The ladder” ( Eskailera ) delakoa. Butzaltzaile nagusiak Phyllis Lyon eta Del Martín izan ziren. Biak, 2004ko otsailean, beste milaka lagun bezala, S. Francisco hirían ezkondu egin ziren, 50 urte pasiak elkarrekin bizi eta gero. Beste askoren artean Isabel Miller aipatuko dut “Guretzako bizi-toki bat” liburuaren egilea (gure magazinen jakinarazten genizuen estatu espainolean argitara eman ziotenean) eta Barbara Getting (1932/2007) New Yorken Bilitisen taldeko saila sortu eta zabaldu egin zuena.

olga alarcón

las hijas de bílitis

n los primeros días de febrero del 2004 las televisiones del mundo se saturaron con numerosas imágenes de gays y lesbianas diciéndose el “si quiero”, imágenes tomadas en la emblemática ciudad de San Francisco. En ellas aparecían personas blancas, negras, altas, bajas, jóvenes, viejas... A mí se me fijó en la vista, y posteriormente en la memoria, la foto de dos ancianas octogenarias y creo que fue porque me embargó la ternura, mi emoción se desbordó e inundó todo mi ser; si me enteré de quién era el alcalde de San Francisco, promotor de este evento, fue porque lo sabía de antes pero en mi cabeza sólo daba vueltas esa pareja de lesbianas entrañables. Nada dijeron de ellas, sólo nos mostraron sus imágenes... ¿quiénes eran? ¿cómo se llamaban, ...?. Hoy, como todos los meses, me he sentado frente al ordenador para rescatar a algunas de nuestras antecesoras y mis pensamientos me han traído a “Daugters of Bilitis” (DOB) o lo que es lo mismo Las Hijas de Bilitis. ¿Quién constituyeron o lideraron ese grupo de lesbianas allá por los años 50? ¡Ah, sí!, la pareja constituida por Phyllis Lyon y Del Martín. Entro en Google intentando encontrar alguna foto aunque no con demasiada esperanza. Me quedo pasmada ante el encuentro con ellas... si son ellas, las dos ancianas que aparecieron en todas las pantallas hace algo más de tres años. Junto a esta foto hay otras en las que se reconocen a las que son hoy y que, a la vez, nos transportan a otros tiempos..... En los años 50 a sugerencia de una mujer de la que desconozco su nombre se empiezan a

reunir 8 lesbianas con un objetivo inicial: tener un espacio lésbico de socialización. Pronto Lyon y Martín encabezan la dirección del grupo y amplían los objetivos de este: quieren cambiar la opinión y conciencia social que existe sobre el lesbianismo y las lesbianas y, entre otras muchas cosas que hacen, empiezan a publicar la revista The ladder (la escalera). Revista que se editará de forma ininterrumpida durante 16 años. Se dirigen a lesbianas y profesionales, están codo a codo con los gays de la época, algunos de los cuales no entienden el porqué de la existencia de un grupo específico de lesbianas. Posteriormente también se dirigen al incipiente movimiento feminista y se relaciona con él. Posteriormente son excluidas y vilipendiadas por la lesbófoba y homófoba Betty Friedan. No conozco todos los nombres de las participantes de aquel grupo pionero, pero sí puedo mencionar alguno más ... Isabel Miller que nos dejó escrito el delicioso “Un lugar para nosotras” que ya mencionamos en este magazine. No sólo lo escribió sino que lo editó con dinero propio y fue ella misma la que distribuyó una tirada de mil ejemplares (¡hablamos de los mediados de los 50!). También mencionaré a Barbara Gettings que fundó el grupo en New York y que nos abandonó en febrero de este año. A modo de anécdota contaré que también estuvo en el grupo la conocida escritora Marion Zimmer Bradley, dicen que, a modo de infiltrada, para recoger ideas para sus novelas (Experta en magia, El prisionero en el roble, Las brumas de Avalón...). No podemos, ni podremos confirmar cuál fue la verdadera razón de su pertenencia al grupo porque también nos abandono hace algunos años. Vuelvo a abrir Google y a repasar las fotos de Lyon y Martín y me doy cuenta del espacio que ocupan en mi corazón. Espero que, a partir de hoy, ocupe también algún trocito del de aquellas y aquellos que no las conocíais. El trabajo de una vida entera, por fortuna longeva, a favor de nuestros derechos; no sólo merece nuestro respeto y admiración sino también, por qué no decirlo, un inmenso cariño. Gracias Phyllis, gracias Del.

de apolo a san sebastiĂĄn

Aurreko Gehitu Magazinean mitologĂa klasikoari buruzko artikulu bat ekarri genuen lerro hauetara. Oraingo honetan mitologia klasikoaren eta kristau jainkoaren arteko lotura jorratzen dugu, daukagun santurik gay friendlyenaren eskutik: Sebastian. Batzuetan aitortu nahi badu ere, kristau kulturak kultura klasikoan ditu bere oinarriak, homosexualon kultura itxuraldatuz eta ezkutatuz.

joaquín garrido

l catolicismo se ha afianzado durante mucho tiempo, aliándose y suplantando el poder establecido; permitiendo a sus bases hacer lo que quieran aunque sea contrario a lo que ellos mismos predican, mientras sigan siendo apoyo de la estructura; y asumiendo como propios rituales religiosos previos a la cristianización, en aquellos lugares en los que la población se resistió a perder sus costumbres originarias. Ahondando en esto último podríamos hablar de la santificación de lugares de culto paganos como Finisterre o San Miguel de Aralar, de la conversión de diosas locales en todo tipo de diferentes vírgenes o de la transformación de divinidades en santos oficiales. El que nos interesa a nosotros en este artículo es San Sebastián. ¿ Es un invento cristiano o nos han ocultado una divinidad que a pesar de todo sigue rezumando mariconeo? El nombre Sebastián se menciona por primera vez en el año 354 en un calendario litúrgico, en el cual se indica la fecha de su martirio junto a la del Papa Fabiano, el 20 de Enero. En la segunda mitad del siglo IV se le pone como ejemplo de mártir en los salmos del santo Ambrosio, afirmando que cierto Sebastián, procedente de Milán, experimentó el martirio en Roma y fue enterrado en las catacumbas. Por muy sorprendente que parezca no existen más datos fidedignos sobre su vida y muerte. Con esta frase como documentación el santo podía haber sido cualquiera y ser representado de la manera que a la Iglesia le viniera en gana. La fe es un eficaz instrumento para hacernos a HYPERLINK "mailto:tod@s" tod@s comulgar con ruedas de molino. La mayor parte de la ideología cristiana se basa en progresivos

inventos que carecen de total rigor histórico. Si preguntas a la Iglesia por el mártir San Sebastián te remiten a una fábula, leyenda o novela que escribió un eclesiástico romano en el siglo V, llamada: “Narración de la pasión de San Sebastián” y que en otro artículo ya relataremos, porque tiene también su miga. Pero lo que nos interesa analizar aquí es de donde proviene esta creación llamada San Sebastián. No es difícil darse cuenta del paralelismo que existe entre éste santo y el dios Apolo. Estéticamente si representamos un hombre joven, ideal de la belleza física masculina, semidesnudo, sin barba, con rasgos delicados y algunas veces afeminados, al lado de un árbol podríamos estar hablando tanto del Dios como del Santo. Simbólicamente ambos son representados por las flechas. Además San Sebastián protegía de las enfermedades, sobre todo de la peste, y todo la época medieval está cargada de invocaciones a él. La figura de Apolo concretamente en la ciudad de Roma estaba revestida de un motivo especial como sanador ante las epidemias. Ya en el año 481 antes de nuestra era se le erigió un templo como dios de la salud. Si a esto añadimos que las fechas de celebración de Apolo eran los días 7 y 20 de cada mes y San Sebastián se celebra un 20 de Enero, y por último San Sebastián surge con fuerza como santo, en la ciudad de Roma, alrededor del siglo IV, que es justo la época en la que pierde fuerza Apolo en la misma ciudad. No hace falta mucha fe para sacar conclusiones. La Iglesia hizo un lavado de los aspectos que menos le interesaban del dios Apolo como aquellos que se referían a sus variados amores homosexuales y nos plantó un casto varón que a pesar de todo no ha podido escaparse a las sospechas del plumerío. Es hora de sacar del armario a San Sebastián, de recuperar al Apolo gay o de inventarnos lo que nos dé la gana sobre ellos como nos ha enseñado la Santa Madre Iglesia. (Espero ser excomulgado por esto por que no hay forma humana de que te echen de esa paranoica secta)

¡que viene el coco!

so es lo que nos dirán los políticos y políticas a los ciudadanos y ciudadanas de este país y esta patria. A partir del 28 de mayo, es decir, hace unos días para tú que lees estas líneas, todos los partidos estarán haciendo balance de los comicios. Indistintamente del resultado, todos se considerarán ganadores. Porque tengan la mayoría absoluta en algunos casos, porque tengan el apoyo mayoritario, en otros, porque aunque no tengan ni la primera ni el segundo porque hayan subido en votos de manera increíble, porque no se hayan descalabrado tanto como anunciaban las encuestas, o porque aunque hayan perdido estrepitosamente, en la foto hayan salido la mar de guapos y guapas. En cualquier caso, todos se autoproclamarán vencedores y vencedoras. Sí, todos habrán ganado y tras el cava (catalán per suposat) y las fotos en plan “Dientes, dientes”, las ciudades y pueblos volverán a la normalidad… o no. Recordad lectores y lectoras que en apenas unos meses tenemos de nuevo cita con doña Urna y aunque no sea lo mismo votar en tu pueblo que votar al Congreso, aquí todo el mundo tiene una estrategia de cara a los ciudadanos. Todos han ganado y por supuesto, el contrario ha perdido. Eso se traducirá en “la legislatura ha acabado”, “el pueblo no lo quiere”, “márchese, señor …”. Bien, quizá el verano nos de una tregua pero a partir de septiembre, ay, queridos y queridas, a partir del otoño empieza la carrera hasta marzo. Seis mesecitos de campaña, pagada por usted, señora, por usted, caballero, y por el que firma estas líneas. Y todos dirán del otro “Cuidado, ¡que viene el coco!”. Y vaticinarán Apocalipsis, crisis, guerras y miserias. Todo por la pasta, o ¿era por la patria? El primer positivista de la era cristiana, Santo Tomás, dijo en su día “Si no lo veo, no lo creo”. Así que hasta que no le metió el dedo a Cristo en la herida, no creyó que hubiera resucitado. Es algo sencillo: Observación, hipótesis, comprobación y tesis. El método científico que popularizarían siglos después tipos como Isaac Newton. En las elecciones tenemos que hacer lo mismo. Observar bien durante los cuatro años anteriores al hecho sufragista, plantear una hipótesis del tipo: este Partido prometió A e hizo B, o C, o D; comprobar qué ha hecho realmente en su tiempo al frente del ayuntamiento, diputación, gobierno… y llegar a conclusiones, es decir, a una tesis del tipo: dijo A e hizo B, falso, falso y refalso. O bien, dijo A e hizo Â, bueno, lo hizo más o menos, le renuevo mi confianza o no… O bien, dijo A y no hizo nada. Las posibilidades son miles. Yo personalmente, y en lo que a esta columna en esta revista se refiere, me planteo muy pocas cosas: derechos sociales y civiles, y concretamente derechos del colectivo GLBT. Qué hizo fulano o mengano. No qué dijo que haría o que dice que hará. Comparo como aquel del detergente. Busco, comparo y si encuentro algo mejor, le voto. Aunque a veces hago caso a mi madre y soy fiel al detergente de toda la vida, que lava igual de bien y ya me he acostumbrado a su fragancia. No es ninguna tontería la fiesta democrática, que dicen algunos. Costó siglos el derecho al voto. Y aunque sea igual de legítimo el no votar, la abstención como voto-protesta, o más bien como no-voto-protesta, a veces hay que hacer el esfuerzo y poner nuestro granito de arena para seguir luchando por nuestros derechos y el de nuestros seres queridos, porque no hay nada seguro, lo que tenemos hoy, quizá mañana nos lo quiten. En nuestras manos está. Que no nos asusten con frases como la que da título a este artículo, porque desde pequeño sé que los cocos de verdad tienen la cara llena de pelos.

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