gehitu magazine #75

El gobierno del PP

parece firmemente decidido a sentar en pocas semanas las bases de un vuelco conservador en la sociedad.

La asignatura de Educación para la Ciudadanía junto con la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, han sido dos de las medidas promovidas por el anterior gobierno, más odiadas tanto por la jerarquía católica como por los sectores sociales más conservadores. Ya se ha anunciado recientemente la supresión de la primera y su sustitución por otra asignatura llamada Educación Cívica Constitucional, presentada por el ministro de educación como “libre de cuestiones controvertidas” y “no susceptible de adoctrinamiento ideológico”. Un eufemismo que permite adivinar que aspectos como el respeto a la diversidad afectivo-sexual, desaparecerán de la nueva asignatura.

Educación para la Ciudadanía, con sus carencias, establece en el currículo escolar un espacio para dar a conocer y compartir la diversidad afectivo-sexual y familiar, y trabaja contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género. Un mínimo que supone un efecto beneficioso en la disminución del acoso por homofobia, transfobia o bifobia. Nuestros jóvenes se encuentran en un ambiente hostil en los centros escolares, se les mete en un armario, se les presiona para que disimulen y se oculten, y ahora se les elimina la única posibilidad curricular de trabajar contra su discriminación. No son héroes y heroínas, son jóvenes y no necesitan armario sino protección.

La intención está clara, primero acabar con la educación en derechos y libertades, esas “cuestiones tan controvertidas” para ¿mantener esos derechos? Recordad el recurso de inconstitucionalidad interpuesto a la ley de matrimonio igualitario, mantenido con tozudez durante seis años. ¿Vamos a permitir ahora que nos arrebaten el derecho que nos iguala al resto de la sociedad?

AP-aren gobernua

gizartean aste gutxitan iraulketa kontserbadorea eragingo duen oinarri sendo bat finkatzeko prest dagoela dirudi. Aurreko gobernuak sustatu zituen Hiritarrentzako Hezkuntza deritzon irakasgaia zein sexu bereko pertsonen arteko ezkontza ahalbideratzen duen legea, hierarkia katolikoak eta gizarteko alderdi kontserbadoreenek gehien gorrotatu dituzten erabakien artean daude.

Lehenengoa ezabatuko dutela eta bere ordez Gizalegezko Hezkuntza Konstituzionala deritzona ezarriko dutela adierazi berri dute. Hezkuntza ministroaren hitzen arabera, azken hau “gai eztabaidagarrietatik kanpo” eta “doktrinamendu ideologikogarririk gabea”izango da. Aniztasun afektibo-sexuala bezalako kontuak irakasgai berritik kanpo geratuko direla pentsarazten digun eufemismoa besterik ez da.

Hiritarrentzako Hezkuntzak, gabeziak baditu ere, familia aniztasuna eta aniztasun afektibo-sexuala ezagutarazteko eta partekatzeko gunea ezartzen du eskolako kurrikulumean. Halaber, genero identitatea eta orientazio sexualaren ondoriozko bazterkeriaren aurka lan egiten du. Homofobia, transfobia edota bifobiaren ondoriozko erasoa gutxitzeko eraginkortasuna lortzeko oinarria da. Gure gazteak ikastetxeetan giro arrotz batean bizi dira, armairu barruan sartzen dituzte. Itxura egin dezaten edo beren burua ezkuta dezaten estutu egiten dituzte. Orain, gainera, kurrikulumak jasaten duten bazterkeriaren kontra lan egiteko eskaintzen dien aukera bakarra deuseztatuko diete. Ez dira heroiak, gazteak baino ez dira; ez dute armairurik behar, babesa baizik.

Helburua argi dago. Lehenengo eskubide eta askatasunean oinarritutako hezkuntzarekin akabatzea da, “kontu eztabaidagarriak baitira”, eskubide horiei eusteko?. Gogoan izango duzue sei urtetan zehar irmoki mantendutako berdintasunezko ezkontzari ezarritako konstituziokontrakotasuneko helegitea. Gizartean besteen parean jartzen gaituen eskubidea kentzen utzi behar diegu?

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oan den Urtarrilaren 15ean Burgosko iparraldean dagoen Tobalina bailarako Umión tontorra igotzeko asmotan 22 mendizale bildu ginen Orbañanos herrian. Laino itxi-itxia eta hotza izan genituen bidelagun egun guztian. Bi ordu ondoren heldu ginen tontorrera, 800 metroko desnibela gaindituz. Tontorreko gurutzea ere ozta-ozta ikusten zen eta zertxobait azkar jan ondoren, hotzetik ihes egin genuen mendian behera.

Eskerrak Jesus Marik bere etxera gonbidatu ginduela kafe edo txokolate bero bat hartzeko, gozoki eta guzti. Mila esker Jesus Mari. Eguraldi gogorra baina lagun arteko egun polita benetan.

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l pasado 15 de enero nos desplazamos hasta el norte de Burgos, más concretamente al valle de Tobalina para ascender al monte Umión de 1.436 metros. El frío y la espesa niebla que cubría la montaña no impidió que 22 mendizales nos diéramos cita en Orbañanos, punto inicial de la ascensión.

Tras superar en poco más de 2 horas los más de 800 metros de desnivel, llegamos a la cumbre donde poco más que la cruz podíamos ver. No pudimos disfrutar de las vistas pero sí de una nueva jornada de montaña junto a muchos amigos. Tras una comida rápida porque el frío apretaba, Jesus Mari nos cedió su casa donde nos agasajó con café, chocolate, bebidas y dulces, todo un detalle.

Solo lo tardío de la hora y el tener que volver a casa nos hizo despedirnos de tan acogedora reunión.

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OTSAILAK 12 IGANDEA

DOMINGO 12 DE FEBRERO

Pagomakaurretik abiatuz Lekanda mendia igoko dugu, 1,302 metrokoa, Bizkaian.

Gorbeia ondoan dagoen inguru honetan ibilbide zirkularra osatuko dugu Itxina izeneko paraje berezia ezagutuz Axularren Begia dalakotik pasa ondoren.

12 bat kilometroko ibilaldia izango da. Bost ordu eta erdi mailako zailtasuna.

Ascensión al monte Lekanda de 1.302 metros desde Pagomakurre en Bizkaia. Recorrido circular para ascender a esta montaña, vecina del Gorbeia, recorriendo el curioso paisaje de Itxina al que accederemos por el llamado Ojo de Axular Excursión de unos 12 kms, unas 5 horas de duración y de media dificultad.

Denontzako hitzordua, 10etan Areatza herrian. Herri hau Arratia bailaran dago, Gasteiztik Amorebieta-Etxanora (Zornotzara) doan N-240 errepidean, Barazarko mendate azpian.

Donostiako hitzorduda, 8,30ean Renferen parkingean.

Iruñean 8,15ean Artikarako errepidean, Traperos ondoan.

Cita unitaria, 10 horas en la localidad de Areatza, situada en el valle de Arratia en la N-240 Vitoria-Amorebieta en la falda del puerto de Barazar Cita en Donostia, 8,30 en el parking de la estación de RENFE Cita en Iruña, 8,15 horas en la carretera de Artika, junto a Traperos.

Euskal ibiltariak, gayen, lesbianen eta beraien lagun guztiekin esperientziak eta bizipenak konpartitu nahi dituzte, adiskidetasun giroan eta kirola eginez (mendi ibilaldiak bereziki). Eta horrela, Eukal Herriko eta inguruko lurraldeetako ondare naturala eta historikoa ezagutuko dugu.

L’aventure a commencé en novembre 2004 par une petite annonce dans TETU : Un baroudeur, de retour sur les terres Basques recherche complices pour partager passion de la montagne.

Janvier 2005, première sortie de cinq baroudeurs.

Printemps 2005, naissance du 1er site des Bascobaroudeurs.

Juin 2006, devant l’afflux des garçons et des filles, création de l’association.

Mars 2008, 84 adhérents Basques, Landais, Girondins, Palois, Espagnols crapahutent une à deux fois par mois sur les innombrables chemins Basques.

Ils n’attendent que toi !

PROCHAINEMENT: Gorramendi (Navarre) 26 fevrier INSCRIPTION: lesbascos@free.fr ou au 06 69 64 36 27 EN SAVOIR PLUS!!!

www.lesbascos.free.fr GEHITU MAGAZINE

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Kaixo lagunok

Hola a todxs

Ikusirik azken urte hauetan gero eta jende gehiago biltzen dela igande eguerdietan dantza egitera Euskal Herriko hirietan, Gehitun geura kasa dantzak ikastea proposatzen da.

Prinzipioz astean behin elkartuko ginateke ordu eta erdiz sedean bertan. Batez ere Muxikoak izeneko dantzekin hasiko ginateke, errazak eta oso arrakastatsuak baitira. Biribilean egiten diren dantza mota horietan urratsak banaka deitzen dira eta urrats batzuk ikasiz gero, dantza mordoa egin daiteke (baita ez ezagunak ere): Zazpi jauziak, Hegi, Branlea, Lapurtar motzak...

Aurrera egin ahala, beste dantza mota batzuk ikasteko aukera ere izango genuke: fandango eta arin-arin, Lantzeko inauteria, Larrain-dantza... Oinetako erosoak eta gogoa besterik ez da behar fenomeno urbano berri honetan gozatzeko.

Partehartzaileen ezagutzara egokitu nahi genuke, eta baita aukera eman dakienak dakiena besteoi erakusteko ere.

Jakiteko zer egun eta zer ordutan komeni zaigun, bilera egingo dugu otsailaren 24ean, ostirala, 19.00etan Gehitun bertan.

Interesatuta bazaude eta etortzerik izango ez bazenu, idatzi zeure ordu eta egun aukeren lehentasunak Josefrani emailez: ijosefran@gmail.com

Te proponemos aprender distintos bailes para que, si te apetece, los puedas poner en práctica los domingos al mediodía en distintos puntos de Euskal Herria.

En principio nos juntaríamos en la sede durante una hora y media. Además, aprenderíamos fandango, arin-arin, Lantzeko inauteria, Larrain dantza... No necesitas más que unos zapatos cómodos y muchas ganas de pasarlo bien.

El día que nos juntemos veremos el nivel que tenemos o si alguien quiere también, ¿por qué no?, enseñarnos algo.

Hemos pensado hacer una primera reunión de personas interesadas el 24 de febrero a las 19.00h. en la sede. Si no puedes venir envía un correo con tus preferencias de hora y día para que concretemos el curso a: ijosefran@gmail.com

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Si eres artista y quieres exponer tu arte, no lo dudes,

¡éste es tu espacio!

Si estás interesad@ ponte en contacto con oficina a través del teléfono 943 46 85 16 o la dirección de correo electrónicoinfo@gehitu.org.

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BERRIAK

GIB eta hiesaren arloko erakundeak Gobernuak adierazi duen konpromisoaren aurrean pozik daude. EBOn agertu da eta hiesari buruzko Plan Nazionalaren Idazkaritzaren (SPNS) jarraipena bermatzen du. Dena den, Espainian GIB eta hiesarekin borrokan diharduten 300 erakunde baino gehiago daude eta hauek,, plataforma ezberdinetan islatuak, ez dakite oraindik zehatz-mehatz SPNS delakoak zein baldintzatan jarraituko duen, ezta etorkizuna bermatuko duen jasangarritasunerako konpromiso ekonomikorik badagoen ere. Halaber, Espainian GIBi ematen zaion erantzuna zuzenduko duen norabidea finkatuko duen plan anitzsektorialaren eraketa zehaztu gabe dago.

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n este sentido, Udiárraga García, presidenta de la Coordinadora Estatal de VIH-sida (CESIDA), señala que “las organizaciones civiles estamos firmemente convencidas de la necesidad de continuar con un órgano que garantice la coordinación de las políticas en torno a la atención del VIH en nuestro país e igualitaria en todas las Comunidades Autónomas. Por ello, la noticia de que el Plan Nacional del Sida continúa es relevante para nosotras, porque el VIH es una infección que aún hoy, después de tres décadas, nos sigue poniendo sobre la mesa retos clínicos y sociales todos los días”.

Esta decisión del Gobierno llega después de que las organizaciones e instituciones españolas enviaran el pasado 5 de enero una carta dirigida a Ana Mato Adrover, ministra de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad con el objetivo de solicitar el compromiso de su gobierno para garantizar la respuesta al VIH en los próximos años porque los recortes sociales y la falta de financiación

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están frenando los avances conseguidos en ámbitos como la prevención, la atención, la investigación, entre otros; e inclusive podrían estar en riesgo los logros obtenidos. Además, en esa misiva se le solicitó también a la ministra una reunión en próximas fechas, pero aún no ha habido respuesta alguna por parte de la Administración.

Julio Gómez Caballero, presidente de la Red Comunitaria sobre VIH/sida del Estado español (REDVIH), afirma que “esperamos mantener pronto esa reunión, porque es fundamental establecer un diálogo social y un liderazgo compartido para dar respuesta a todas las asignaturas pendientes que tenemos aún en todo el territorio español. Una de las más importantes es erradicar el estigma social asociado a la enfermedad para avanzar en la defensa de los derechos, la prevención y la detección de nuevos casos”.

Por su parte, Marta Pastor, presidenta de FUNSIDA, insiste en que “las organizaciones civiles del VIH exigimos que se garantice el acceso efectivo a la salud para todas las personas y defendemos el modelo de salud pública. La actual crisis financiera internacional no debe de ser un pretexto para recortar derechos y mucho menos los que tienen que ver con el acceso a la salud. Nos ha costado mucho años llegar hasta aquí y hemos conseguido avances, por lo que al gobierno le corresponde garantizar un servicio efectivo y de calidad en la sanidad, que se paga con nuestros impuestos, los de todos y todas las personas de este país”.

NOTICIAS

Más de 75 catedráticos y profesores de Derecho Constitucional avalan la constitucionalidad del matrimonio entre personas del mismo sexo A

2005eko ekainaren 30ean Diputatuen Kongresuan, 187 aldeko boto eta 147 boto aurka izan zituelarik, Kode Zibilaren (uztailaren 1eko 2005/13ko Legea) berrikuntza onartu zuten. Honek sexu bereko bi pertsona beren artean ezkontzea ahalbideratzen du.

Arau hau 2005eko uztailaren 3an jarri zen indarrean. Aste batzuk beranduago, 2005eko irailaren 30ean hain zuzen, Parlamentuko Alderdi Popularreko 72 diputatuk Auzitegi Gorenean helegitea jarri zuten. Arau hau indarrean dagoenetik Espainian sexu berekoen arteko ezkontza ugari izan da, baita zuzenbide arloko mota askotako negozio franko sortu ere.

Hala izan da gizartean inolako asaldurarik gertatu gabe eta familia tradizionala kaltetu gabe, nahiz helegileek zein babes mediatiko-politikoa eman zietenek bestelakoa aurreikusi.

la espera de que el Tribunal Constitucional resuelva el recurso de inconstitucionalidad, el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM), ha puesto en marcha una campaña destinada a poner de manifiesto lo que, que la llamada ley del matrimonio homosexual es perfectamente constitucional. En este empeño, contamos con el apoyo de destacadas personalidades del mundo académico.

Con el fin de ampliar el eco de esta iniciativa, se ha invitado a profesores de Derecho Constitucional de todas las Universidades españolas a que se sumen a la misma, mostrando así su posición favorable a la constitucionalidad de la ley del matrimonio homosexual.

Esta iniciativa se ha traducido en la publicación del Cuaderno “Matrimonio = Matrimonio”, en el que se recogen las contribuciones de los Profs. Amelia Valcárcel, Gregorio Peces-Barba, Germán Gómez Orfanel y José María Miquel.

Han sido más de setenta y cinco las y los Catedráticos y Profesores de Derecho Constitucional de Universidades de toda España que han dejado constancia expresa de que –en su opinión- la ley referida es perfectamente constitucional.

Ya solo cabe esperar, por tanto, que el Alto Tribunal se pronuncie a la mayor brevedad posible, poniendo así fin a una situación que, por la inseguridad jurídica que genera, y porque afecta a la dignidad de un colectivo tradicionalmente discriminado, resulta a todas luces insostenible.

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BERRIAK

Frantziako Lehendakaritzarako hautagai sozialistak sexu bereko pertsonen arteko ezkontza bere programa ofizialean sartu du Frantziako Alderdi Sozialistak orain hilabete batzuk aurreratu bazuen ere, dagoeneko Errepublikako Lehendakarigaia den Fraçois Hollanderen programa ofizialaren parte da. Eliseora iristeko asmotan, 60 konpromisotan laburbildu ditu bere egitasmoak eta hau 31garrena da: “bikote homosexualek ezkontzarako eta adopziorako eskubidea izango dute.”

T

odo apunta a que la discusión sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo será uno de los puntos calientes de la próxima legislatura francesa, teniendo además en cuenta que incluso entre los conservadores comienzan a escucharse voces a favor. No se trata de la primera vez que los socialistas franceses defienden en un proceso electoral el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Ya lo hizo su anterior candidata presidencial, Ségolène Royal, en 2007, pero sin contar entonces con un apoyo sólido por parte de su partido. El mayor compromiso de los socialistas franceses con los derechos LGTB venía materializándose, de todas formas, a lo largo de los últimos años, sobre todo a nivel municipal.

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Aunque no le ha pillado de sorpresa, Gilles Bon-Maury, presidente de Homosexualités et Socialisme (grupo LGTB de los socialistas franceses), ha mostrado su entusiasmo por el compromiso “sin ambigüedad” de Hollande.

El PACS, fuente de múltiples discriminaciones Las parejas del mismo sexo en Francia solo pueden optar hoy día a firmar un PACS (Pacte Civile de Solidarité), un contrato entre dos personas adultas (con independencia de su relación afectiva) que regula su vida en común.

Impulsado en 1999 por el entonces Gobierno socialista de Lionel Jospin, cuando todavía ningún país del mundo celebraba matrimonios entre personas del mismo sexo, hoy ha quedado profundamente desfasado y es fuente de multitud de casos de discriminación: negativas a celebrarlos en Ayuntamientos, juzgados que niegan a la madre no biológica el derecho a visitar a su hija tras su ruptura con la madre biológica, prohibición de acceder a las técnicas de reproducción asistida, denegación del derecho a la pensión de reversión (un beneficio de que gozan la parejas casadas francesas mediante el cual el viudo o viuda de un cónyuge fallecido recibe una cantidad de dinero en función de la cuantía de la pensión de jubilación de este), etc.

El censo de población 2011 “olvida” la posibilidad de que la persona encuestada tenga dos madres o dos padres 2011ko biztanleen erroldaren galdetegiak, sexu bereko pertsonen arteko ezkontza ahalbideratzen duen legearen onarpenaz geroztik Espainian egin den lehenengoak hain zuzen, familia homoparetalen errealitateari dagokionez, entzungor jarraitzen du. Salaketa hau egin du FELGTB-k (Lesbianen, Gaien, Transexualen eta Bisexualen Estatuko Federakuntza) eta irtenbideak eskatu ditu.

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l censo de población y vivienda, que se realiza en España cada diez años, es un instrumento de gran importancia a la hora de conocer las características básicas de la población y la composición de los hogares.

Sin embargo, el cuestionario que las personas elegidas como parte de la muestra deben rellenar no comtempla de forma explícita la realidad de las familias homoparentales, ya que en la recogida de datos de convivientes ha de establecerse “Madre / Padre / Cónyuge o pareja / Otros familiares”. Si un encuestado tiene dos padres o dos madres que vivan en el mismo domicilio no tiene forma alguna de consignarlo. “La consecuencia de este impedimento es que las cientos de miles de

familias con dos progenitores del mismo sexo que viven en España quedan absolutamente invisibilizadas”, denuncia la FELGTB, que ha solicitado una reunión urgente al presidente del Instituto Nacional de Estadística (INE), Gregorio Izquierdo, para encontrar una solución que permita el conocimiento de estos datos.

Antonio Poveda, presidente de la FELGTB, supone que lo sucedido es un “descuido” que considera “imperdonable”. “No nos resignaremos a tener que esperar diez años más para que nuestras familias formen parte del censo, el INE tiene que hacerse cargo de su error y buscar una solución satisfactoria”, ha declarado por su parte Luisa Notario, vocal de diversidad y familias de dicha organización.

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¿

Veríamos normal que hubiera gente que declarase que los negros son inferiores a los blancos y que les ofreciera un tratamiento para aclarar el color de su piel? Porque el pensamiento es libre y hay gente que cree realmente que existe una supremacía de la raza aria sobre las demás; incluso quien afirma que dicha supremacía viene dada por un supuesto dios –la excusa perfecta para intentar imponer toda suerte de fobias y fascismos obviando cualquier debate fundamentado en la ciencia- ¿Aceptaríamos que se publicasen libros al respecto? ¿Y si empezasen a surgir negros conversos diciendo que son mucho más felices desde que aclararon su piel y defendiendo el derecho de otros negros a hacer lo mismo que ellos hicieron? ¿Les asiste el derecho a la libertad de expresión? Después de todo ¿quiénes somos nosotros para impedir a otros negros que disfruten de la felicidad aria?

A raíz de la polemica suscitada por el boicot a un libro publicado en España para “sanar” la homosexualidad he visto todo tipo de reacciones. Muchas de ellas preocupantes porque en boca de gays y lesbianas se quita importancia al asunto: “Que digan lo que quieran, no hay nada que curar”. Y otras porque en bocas “progresistas” se defiende a ultranza el supuesto derecho a la libertad de expresión que asiste al autor.

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Sí, el pensamiento es libre. Así que la gente es libre de creer que los gays somos enfermos, que los negros son inferiores a los blancos y las mujeres a los hombres. Si es libre de creer en vírgenes preñadas por palomas o en que 50 vírgenes les harán la ola tras morir matando a quien profese otra fe ¿por qué no lo van a ser para creer cualquier otra cosa?

Pero la libertad de expresión tiene límites y en los países mínimamente civilizados esos límites intentan que los pensamientos homófobos, racistas y/o machistas no crucen el camino que separa las mentes de sus bocas. Creo además que elevar el nivel de civilización de dichas sociedades pasa por que sus gobiernos hagan lo posible por evitar que padres y madres homófobos, racistas y/o machistas eduquen a sus hijos según les dicta su “conciencia”. Existe un derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión recogido en nuestra Constitución; y cualquier manifestación de dicho derecho debería, en mi opinión, estar limitada por los derechos y libertades fundamentales de los demás. En otras palabras: Tu libertad termina donde empieza la mía, y tu moral la encierras bajo 7 llaves en tu cinturón de castidad, que yo de mi polla haré un sayo si me sale del coño.

Dicho lo anterior, si compartimos la idea de que es la ciencia y no la Biblia la que tiene derecho a determinar si existe algún tipo de patología asociada a la homosexualidad

que deba curarse porque daña a la persona de alguna forma, y aceptamos que la OMS la eliminase en 1973 de su lista de enfermedades, la respuesta es: No, no eres libre de llamarme a mí enfermo, como no eres libre de llamar inferior a un negro. Ni libre de publicar un libro que pretenda curarme a mí o ayudar a un negro a blanquear su piel para que suba al supuesto privilegiado escalón de la supremacía blanca. ¿Que tú eres libre de pensar que tengo una tara? Claro, coño. Tanto como yo de opinar que el tarado eres tú. Pero en una sociedad que regula la convivencia entre los individuos que la conforman sobre la premisa del respeto y la tolerancia con independencia de raza, sexo, credo, etc. nos callamos la boca.

En cuanto a la supuesta transformación del “ex-gay” autor del libro, permitidme unas reflexiones sobre el mismo a la luz de una entrevista concedida a El País. Según ha declarado fue violado por un tío suyo “hetero” cuando era un niño y, según afirma, ésta es una de las 10 razones que explican la homosexualidad. Resulta cuanto menos sorprendente que afirme que el tío que le violó era hetero, y no me queda más remedio que pensar que es solo parte de la empanada mental que tiene. Claro que más grave es creer que el origen de su homosexualidad está en la violación. Si eso fuera cierto, las violaciones sistemáticas de lesbianas en África habrían tenido el resultado que sus verdugos buscan. Normal que su libro lo hayan usado en Uganda como arma para apoyar una ley (“Kill the Gays bill”) que prevé cadena perpetua y pena de muerte para los homosexuales de ese país. Él llama a su problema “herida” que tiene que “sanar”; pero una cosa es que pidas ayuda psicológica para superar el daño ocasionado por las violaciones sufridas y otra muy distinta intentar forzar un cambio en tu naturaleza con motivo de dicho abuso. Que lo segundo fuera necesario en su caso para alcanzar una estabilidad mental y/o emocional solo podrá juzgar un psicólogo. Pero no creo que eso le dé derecho a vender a otros homosexuales la idea de que dicho cambio no solo es posible, sino hasta bueno.

José A. Estévez

Sobre el libro, un breve apunte. Se anuncia con algo que siempre me ha resultado especialmente ofensivo: “La homosexualidad tiene hoy una presencia notoria en nuestra sociedad. Parece que está de moda salir del armario”, por la malintencionada frivolidad que encierra, al insinuar que la gente se “amaricona” o “embolla” por gusto. Ser gay está “de moda” si te llamas Jean Paul y te apellidas Gaultier; si no ser gay, lesbiana o trans puede ser tan “cool” como follar en medio de un campo de minas. Y para muestra un botón: Vivimos en un mundo en el que hombres y mujeres cambian de sexo porque afirman no encontrarse a gusto con su cuerpo se sienten atrapados en un cuerpo equivocado. El mismo mundo que ve como negros aclaran su piel y asiáticos occidentalizan sus rasgos. En un mundo así mucha gente se pregunta por qué los lobbies gays luchan contra las llamadas terapias “reparativas” y por qué pretenden limitar la libertad de otros gays de cambiar de orientación afectiva y sexual. Por supuesto que cualquier persona ha de ser libre para hacer con su vida y con su cuerpo lo que le haga más feliz. Pero al margen de todas las dudas que plantea la American Psychological Association sobre este tipo de terapias, a mí me surge otra: ¿Hasta qué punto es libre un gay en un mundo homófobo en el que su naturaleza intenta ser reprimida por la religiones mayoritarias y asfixiada por la sociedad? Eso cuando no sufre insultos, acoso o agresiones. Ni menciono los países en los que se enfrentan a carcel o la horca. ¿Deben politicos como Durán y Lleida apoyar a los médicos que dicen poder tornar homos en heteros? Nunca antes de garantizar que esos homos viven en una sociedad libre en la que no importe el sexo de la persona de la que se enamoren. La diferencia entre un transexual y Michael Jackson es que el primero vive en una sociedad transfóbica y el segundo en una racista.

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Con Elio di Rupo, el primer ministro belga, ya son dos los estados europeos dirigidos por personas abiertamente homosexuales. La primera fue Jóhanna Sigurdardóttir, en Islandia, quien no hace tanto accedió al poder siendo conocida su realidad sexual.

Y todo sigue igual, en Bélgica y en Islandia. Por tierras ibéricas, la cosa va de hombres, con Pedro Zerolo y Miquel Iceta en posiciones bastante aventajadas en cuanto a asumir poder político, y nuestro querido Íñigo Lamarca, quien si quisiera, podría ser consejero, lehendakari o lo que se propusiera.

Pero, ¿son sólo estos escasos nombres todos los que son? Obviamente no. De rumorología y cotilleo sabemos mucho y varios nombres os rondarán la mente en estos mismos momentos. Curiosamente, muchos de los hombres y mujeres de los que se dice con insistencia que son homosexuales, digan lo que digan, y hagan lo que hagan, militan en la derecha. Alcaldes, diputados, incluso presidentes (y sus colegas en femenino) son cada cierto tiempo la comidilla entre el mundo cotillín del movimiento LGTB.

Qué bonito y útil sería si sólo dos o tres de esos cargos poderosos salieran del armario. Qué revolución en la masa votante de derechas si vieran a ese alcalde tan carismático, o a esa diputada tan seria, por poner ejemplos hipotéticos, admitiendo (en su caso confesando) que les va el rollo bollo o que prefieren el palo a la piruleta. Y si esos casos se han dado en otros lugares de Europa (recordemos aquel político holandés de extrema derecha y gay), ¿por qué no aquí?

Un factor puede ser el peso de la religión católica, tan rancia y retrógrada ella, frente a protestantismos y demás ramas del cristianismo que no siguen los dictados de Roma. Obviamente la iglesia católica ha marcado y marca aún las lindes de la moral y la ética en los países mediterráneos, y más aún tras la dictadura franquista, tiempo en el que todo lo LGTB fue profundamente estigmatizado. La mayoría de los políticos de derechas nacieron y crecieron en medio de tamaño corsé moral y es seguro que prefieran dejar esos pasos a jóvenes de sus partidos. Lo peor es que hoy, se mire donde se mire el poder de la derecha es casi omnímodo. Y ellos pueden hacer leyes y hacernos la puñeta.

Otro factor puede ser la vinculación que históricamente se ha dado entre el mundo militar y la virilidad. Entendiendo este concepto como sinónimo de heterosexualidad y por tanto opuesto a la homosexualidad. Todo prejuicios, claro. ¿Os acordáis de aquel coronel que salió del armario en la portada de Zero hace unos años? Su generoso acto le valió un infierno en el estamento militar. Y no ha sido el único. Ha habido casos en la guardia civil también. Y no sólo gays o lesbianas, también personas que habían reasignado su género han visto cómo eran injustamente tratadas. Pues durante siglos el poder estuvo ejercido por militares o condicionado por ellos. Y la derecha suele ser más proclive a hacer migas con el estamento militar, policial, etc.

Sí, ¿y qué?, respondió hace 15 años Elio di Rupo, el primer ministro belga, cuando se le preguntó directamente si era gay. Eso pues, ¿y qué? ¿Pasa algo por ser gay o lesbiana y político? Obviamente, no. Entonces, ¿es tan importante que lo digan?

Es importante porque a diferencia del “eso pertenece a la esfera íntima”, un político es un personaje público, que suele aparecer en los telediarios, muchas veces con su mujer o marido. Y lo que ayuda que nada menos que el primer ministro de un estado como Bélgica vaya a un acto oficial con un acompañante masculino, sin estridencias, con normalidad, con espontaneidad; eso no tiene precio. Ninguna campaña pro derechos LGTB conseguiría tanto como esa imagen de normalidad en un diario o en televisión. Y ahora que ideológicamente pintan bastos, es más importante que nunca.

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CRUISING Plaza Pinares Monpás (sólo de día) DISCOTECA BATAPLAN (mixto)

IPARRALDE Paseo de la Concha

ASOCIACIONES (*) . GEHITU Colon, 50 www.gehitu.org . ERRESPETUZ errespetuz@hotmail.com . HARRI BELTZA (Hiesaren aurkako taldea) Acogida y apoyo a afectados y su entorno.

943493544 . EHGAM Anoeta pasealekua 28. Txuri Urdin jauregia.CRAJ. www.ehgam.org . TRANSEXUALIDAD EUSKADI transexualidad.euskadi@gmail.com . MAGALA Asociación de familias homoparentales 676 913 739 - www.magalaelkartea.com PELUQUERÍA Y ESTÉTICA LA PELU DE REYES Reyes Católicos KORÉ Reyes Católicos, 18 BERTON Serapio Múgica, 29 KIMETZ Hondarribia, 27 MODA LEIZE CABO ROJO GOIURI DIÁBOLO

Secundino Esnaola, 13 Hernani, 17 San Bartolomé, 6 Fermín Calbetón, 33

(*) LEGALMENTE CONSTITUIDAS

BARS Biarritz . LE CAVEAU 4, r. Gambetta. . LE QG 49, av. de Verdun. . ELEVEN BAR 11, r. du Helder.

SAUNAS Anglet . LE BEAULIEU 27, r. de Beaulieu, Carrefour Saint-Jean. Gay. Bayonne . LE CINQUIÈME ÉLÉMENT 31, r. de la Tillole.

Gay-Friendly. . LE SAUNA S64 70, bd Alsace-Lorraine. Gay. ASSOCIATIONS . BASCO SPHERE 06 88 76 22 49 ou bascosphere@free.fr . Bascobaroudeurs (Euskal Ibiltariak) http://bascobaroudeurs.free.fr Tel: +33 (0)6 69 64 36 27 . LGP Biarritz-Impact Maison des Associations 2 et 4 rue Darrichon 64200 BIARRITZ contact@lgp-biarritz.org . AIDES 3, avenue Duvergier de Hauranne 64100 Bayonne +33 (0)5 59 55 41 10 pays-basque@aides.org