nยบ 32 febrero otsaila 2008
3 editoriala 4-10 gehitu
grupo de teatro antzerki taldea monte gazte gehitu
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caldereros 2008
zahar taldea lo joven no es más atractivo que lo viejo
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kronograma febrero otsaila
10º aniversaio iñigo lamarca over the rainbow... en gehitu
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comisión de cooperación internacional irán
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gure aitzindarien atala olga alarcón yo no soy lesbiana, la lesbiana es mi novia
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área lésbica paseo lésbico
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iritzia antonio garrido y maite dorronsoro movilizaciones en defensa de la familia cristiana
32 la columna jónica óscar hernández ¡pero bueno, ¿qué invento es ésto?!
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boletín de asociación guia / les-gay / gida
gehitu
asociación de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales del pais vasco euskal herriko lesbiana, gay, bisexual eta transexualen elkartea arrasate, 51 - 3º 20005 donostia san sebastian tfno/fax 943 468516 www.gehitu.net
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E
l futuro se construye desde el presente pero sin olvidar el pasado de donde venimos, ya que somos lo que hemos vivido. El mes pasado os anunciamos el surgimiento de un nuevo grupo en gehitu, el de personas mayores, Zahar taldea, con el deseo de que su presente y su futuro, nuestro futuro, esté libre de discriminación por el hecho de ser homosexuales. Parten de la ilegalidad y represión social, de toda una vida abocada al silencio o a la marginalidad y esto es un gran lastre para el disfrute de sus derechos actuales y venideros en una sociedad abierta a nuevas libertades pero conservadora ante el binomio mayores y sexualidad La sexualidad no tiene edad y la homosexualidad tampoco. Mejorando el presente de nuestros mayores mejoramos nuestro futuro...y es que, nos guste o no nos guste, los años pasan volando. Aun en el presente, tras los ecos de tamborradas y caldereros llega el carnaval; como en anteriores ocasiones, con vuestra fantasía, creatividad, imaginación y humor, disfrutaremos en la fiesta de Egia. Os esperamos.
G
eroak oraina du oinarri, orainak iragana duen bezalaxe, eta hau dugu geuk jatorria bizi izan garena gara-eta. Aurreko hilean talde berri baten sorrera iragarri genizuen, zahar taldearena alegia. Talde honek helburu argi bat dauka, bere oraina eta geroa (geurea da ere bai) diskriminaziotik libre egotea, homosexuala izateagatik jasaten den diskriminaziotik hain zuzen. Legetasun eza eta giza errepresioa jasan dute, isiltasunean eta baztertuta bizi izan dira, eta hau guztia oso kondar mingarria da gaur egungo eta etorkizuneko eskubideak baliatzeko. Egia da, gure gizartea askatasunera ireki zaigu, baina homosexualitatea nagusiak binomioaren aurrean oraindik kontserbadorea da. Sexualitateak, homosexualitateak bezalaxe, ez du adinik, eta nagusien egoera hobetuz gero, geurea ere hobetuko dugu. Ondotxo dakigun bezala, urteak ziztu bizian pasatzen dira. Egun hauetan festa ugari dugu, Donostiakoa, kaldereroak eta, nola ez, inauteriak. Aurreko urteetan egin duzuen moduan, zeuen irudimenaz, fantasiaz eta umoreaz baliatuta ederki pasatuko dugu denok Egian. Zain gauzkazue.
laguntzaileak colaboradores
Oiartzungo Udala
L
os-as que no pudisteis estar hace dos años en el fin de semana de voluntariado celebrado en Zestoa, tuvisteis la oportunidad de conocer a nuestra querida Xixini durante los días de la exposición en Tabacalera. Muchas gracias a todos-as por vuestros aplausos y vuestras felicitaciones. Xixini ha quedado en la historia de nuestro grupo de teatro y, nosotros-as nos hemos puesto a ver qué hacer a partir de ahora. Con tal motivo, el 12 de febrero nos juntaremos para decidir cual es nuestro próximo proyecto. La filosofía de nuestro grupo es abierta, por lo que todas las ideas se tendrán en cuenta y a continuación nos pondremos a trabajar. Por lo tanto, si quieres proponer alguna idea formar parte del grupo, acude a la reunión que celebraremos en la fecha mencionada en la sede de GEHITU a las 8 de la tarde. Todos-as seréis bienvenidos-as.
grupo de teatro antzerki taldea Orain bi urte Zestoan ospatutako asteburu hartan egon ez zinetenek, Tabacaleran ikusi ahal izan zuten gure Xixini maitea. Eskerrik asko guztiei emandako txalo eta zorionangatik. Xixini gure antzerki taldearen historian gelditu da eta dagoeneko aurrera begira jarri gara. Hori dela eta, datorren otsailak 12an bildu egingo gara eta hemendik aurrera zer egin erabakiko dugu. Gure antzerki taldearen filosofia hain irekia denez guztion ideiak kontutan hartuko ditugu eta lanean jarriko gara. Beraz, zerbait eskeini nahi baduzu eta gurekin lanean jarri, etor zaitez GEHITUn egoitzara esandako egunean arratsaldeko 8tan. Ongi etorriak izango gara guztiok.
monte H
urrengo asteetan festa ugari datorkigula eta, eta indarrak hartzeko-edo, batzuk ekintza guztiz apalagoa egin genuen aurreko urtarrilaren 13an: hileroko erritoari eutsi eta mendi aldera abiatu. Baina oraingoan helburu arras ezberdina genuen, Nafarroako Bardeak. Hitzordua “Nuestra Señora del Yugo” baselizan genuen, goizeko 10etan, eta batzuek kilometro askotxo egin behar eta gorriak ikusi genituen garaiz iristeko. Hau aurreikusita, 26 lagun bezperatik han ziren eta bertan dagoen aterpean afaldu eta lo egin zuten. Denak elkartu eta elkarri agur beroak eskaini ondoren kotxeetan sartu ginen berriz tiro poligonoa inguratu eta, bide batez, paisaia bere osotasunean geureganatzeko asmotan. Hura ikuspegi berezia eta gutxitan ikusia!. Kotxeak utzi eta oraingoan bai, oinez jarraitu genuen tipi-tapa, tipi-tapa, txaskarriloak, erlijioa, politika, sentimenduak, azken abentura, azken Jareñoko festa… denon ahotan ibili zirelarik. Rallón muinoan argazki mordoxka egin genuen, ezin sartu eta 49 lagunak eskuinetara, ezkerretara ibili ginen horretarako . La Raya mendi katetxoan barrena, hamabitakoa egiteko etenaldi bat egin genuen. Batzuek, gosetuta, bazkaldu egin zuten.
Gehienok, berriz, kotxeetara iritsita bazkaldu genuen, baita tripa ederki bete ere. Kotxeetan sartu eta beste ibilbide interesgarri bat egin genuen “Cabezón de Castildetierra”ra heltzeko (badakizue, argazkietako mutur txapelduna). Bertan beste geldiune bat egin genuen beste argazki batzuk ateratzeko asmoz, baina hotza handia zela-eta autoak hartu eta abiapuntura itzuli ginen. Eta hori sorpresa: egun osoan txokolate gutxi ikusi eta dastatu genuelakoan, txokolatea baina edatekoa zain genuen. Ze pozik jarri ginen, iladak eta iladak sortu ziren “urre”goxoa lortu nahian. Bero-bero, goxo-goxo eta lodilodi zegoen. Agurtzeko momentua heldu zen eta musuak eman eta promesak hitzartu eta gero gure habietara itzuli ginen, hori bai,egun hartan Western bateko aktoreak izan ginelako ustean: batzuk inditarrak, beste batzuk inditar zakilestalkidunek “bahitutakoak”, Thelma eta Luise zirela pentsatu zutenak nahikotxo, ejército de caballeríakoak gainontzekoak…Berriro ere primerako eguna igaro genuen. Ezin ahaztu (Javiren begiak beti adi) Eduardo aipatzea opariz josi gintuelako eta Bardeetan barrena ederki gidatu gintuelako.
A
nte la perspectiva de tanta fiesta y para, de alguna manera, mantener las constantes vitales en forma, el pasado día 12 de enero 49 animad@s mendizales nos juntamos en la ermita de Nuestra señora del Yugo dispuestos/as a recorrer primero en coche y después a pie parte de ese territorio tan particular y sobrecogedor que son las Bárdenas Reales. Algun@s fueron de víspera y se alojaron en el albergue sito en la misma ermita. Fue una experiencia diferente ya que olvidamos el verde habitual y lo que vimos y pisamos fue árido y más llano, una especie de Cañón del Colorado txiki. Hay que agradecer especialmente a Eduardo que fue esta vez, con el permiso de Javi, quien nos guió, nos informó e incluso nos repartió mapa, cartera y pañuelico.
hurrengo irteera
OTSAILAK 10 IGANDEA
DOMINGO 10 DE FEBRERO
Garobel edo Salvada mendateko Tologorri eta Txarlazo tontorrak igoko ditugu. Erdi mailako zailtasuna duen ibilaldi polit honek Bizkaia hegoaldeko mendate enblematiko hau ezagutzeko aukera emango digu.
Excursión a Sierra Salvada, ascendiendo al Tologorri y al Txarlazo completando una vuelta preciosa que nos permitirá recorrer esta emblemática Sierra del sur de Bizkaia. Dificultad media.
Denontzako hitzordua, 10:00etan Urduñako plazan. Donostian hitzordua 8:15etan gasaren parkinean. Iruñean hitzordua 8:15etan Artikarako errepidean, Traperos ondoan.
Cita unitaria: 10 horas en la plaza de Orduña. Cita en Donostia: 8,15 horas en el parking del gas. Cita en Iruña: 8,15 horas en la carretera de Artika, junto a Traperos.
gazte gehitu
jóvenes & libros A partir de ahora no vamos a quedar al finalizar el mes para comentarlo, quedaremos varias veces para hablar de él. Este mes, las reuniones serán el 15 y el 22 de febrero a las 17 h. en la sede. Oraindanik ez gara hilabete bukaeran geratuko liburua iruzkintzeko, hilero bizpahirutan geratuko gara liburuaz hitz egiteko. Hilabete honetan, batzarrak Otsailaren 15 eta 22an izando dira 17’00etan egoitzan.
Estimad@ lector/a: Aunque el uso habitual de un texto como éste es describir las características de la obra, por una vez nos tomaremos la libertad de hacer una excepción a la norma establecida. No sólo porque el libro es muy difícil de definir, sino porque estamos convencidos de que explicar su contenido estropearía la experiencia de la lectura. Creemos que es importante empezar esta novela sin saber de qué trata. No obstante, si decides embarcarte en la aventura, debes saber que acompañarás a Bruno, un niño de nueve años, cuando se muda con su familia a una casa junto a una cerca. Cercas como ésa existen en muchos sitios del mundo, sólo deseamos que no te encuentres nunca con una. Por último, cabe aclarar que este libro no es sólo para adultos; también lo pueden leer, y sería recomendable que lo hicieran, niños a partir de los trece años de edad. El editor El autor Dublín, Irlanda, 1971. Se formó en el Trinity College y en la Universidad de East Anglia, en Norwich. Autor de otras cuatro novelas —The Thief of Time, The Congress of Rough Riders, Crippen y Next of Kin—, El niño con el pijama de rayas no sólo supuso la consecución de un éxito unánime en todos los países donde se ha publicado (se traducirá a treinta idiomas), sino que además en Irlanda se mantuvo en el número 1 de la lista de libros más vendidos durante 57 semanas. Ha sido finalista de los premios Borders Original Voices y Ottakar’s Children’s Book Prize, y nominada al «Index on Censorship» Award, al Premio Ungari Unicef y a la Carnegie Medal. Miramax/Disney prepara un largometraje con la dirección de Mark Herman.
Irakurle preziatua: Testu hau bezalakoen ohiko erabilera lanaren ezaugarrien deskribapena izan arren, ezarritako arauen salbuespena egiteko aukera hartuko dugu behin. Ez da liburu osoa zaila delako azaltzeko, edukia azaltzeak irakurmenaren experientzia hondatuko zuela zihur gaudelako baizik. Uste dugu garrantzitsua dela elaberria irakurtzen hasti behar dela zertaz doan ezer jakin gabe. Hala ere, abenturan ontziratzea erabakitzen baduzu, jakin behar duzu Bruno lagunduko duzula, bederatzi urteko umea, bere familiarekin hesi baten ondoan dagoen etxe batera mudatzen denean. Hesi hauek bezalakoak mundu osoan aurkitu daitezke, halakorik ez aurkitzea espero dugu soilik. Azkenez, liburu hau helduentzako bakarrik ez dela azaltzea dagokigu, irakur dezakete, eta komenigarria litzateke egitea, hamahiru urtetik gorako haurrek. Editorea Idazlea Dublín, Irlanda, 1971. Trinity College eta East Anglia Unibertsitatean, Norwich-en, hezi zen. Lau elaberrien idazle —The Thief of Time, The Congress of Rough Riders, Crippen y Next of Kin—, El niño con el pijama de rayas ez zuen aho bateko burutzapena ekarri bakarrik (hogeita hamar hizkuntzatara itzuliko da), gainera Irlandan 57 aste egon zen liburu salduenetako zerrendako lehenengo postuan. Borders Original Voices eta Ottakar’s Children’s Book Prize sarietan finalista; eta «Index on Censorship» Award, Ungari Unicef eta Carnegie Medal-rako proposatua izan da. Miramax/ Disney-ek Mark Herman-en zuzendaritzapean luzemetrai bat prestatzen ari da.
domingos de cine Nuevo mes… ¡Nuevas películas! Y una de ellas de ¡¡Estreno!! ¡Nos vamos al cine! La primera película de febrero no se va a proyectar en Gehitu… Quedamos en la sede, pero nos vamos tod@s a verla al cine el domingo 10… P.S: Queremos dejar claro, que aunque “Domingos de Cine” lo organiza Gaztegehitu, es una propuesta para todo el mundo…
EXPIACIÓN (10.02.2008-18:00)
DREAMGIRLS (24.02.2008-18:00)
Hilabete berria… Film berriak! Eta hauetariko bat, estreinaldia!! Zinemara goaz! Otsailaren lehenengo filma ez da Gehitun proiektatuko… Egoitzan elkartuko gara, baina igandea 10ean guztiok batera zinemara goaz ikustera… P.S: Argi utzi nahi dugu, “Domingos de Cine” Gaztegehituk antolatu arren, guztiontzako proposamena dela…
L
a historia de "Dreamgirls" transcurre en el periodo comprendido entre el principio de los turbulentos 60 y la mitad de los 70, en el cual se describe el ascenso de un trio de mujeres que han formado un grupo prometedor llamado "The Dreamettes". Esta película es un musical de serie y voz negra con buenos números, espectaculares canciones y un@s interprétes con una fuerza descomunal, pocas veces vista en pantalla. ¡No te la pierdas!
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"Dreamgirls"en historioa, 60. hamarkada uherren hasieratik 70. hamarkadaren erdialde arteko aldian barnean sartuta dago; honetan, emakume hirukote batek osatu duten "The Dreamettes" deituriko talde prometagarri baten igoera deskribatzen du. Film hau, serie eta ahots beltzeko musikal bat da, ikuskizun on, abesti harrigarri eta indar itzela duen antzezlariekin. Pantailan oso aldi gutxitan ikusia. Ez ezak/n galdu!
"Globos de oro"entzako zazpi sari proposamen (hauetatik film, zuzendari, emakume eta giznezko aktore hoberena), "Expiación"-ek ziur hurrengo Oscar-etan asko esateko izango duela. Taxua daukan ohizko britaniar ekoizpena baitugu, esparru epiko batean sartutako amodiozko historio bat kontatzen du, amaierak begi negartsuekin usten duelarik platea erdia. Protagonistak Keira Knightley eta James McAvoy harrigarriak ditugu.
ominada a siete globos de oro (entre ellos, mejor película, mejor director, mejor actriz y mejor actor), "Expiación" seguro que tendrá mucho que decir en la próxima entrega de los Oscar. Por que se trata de la típica producción britanica con clase, que narra la historia de amor en un marco épico, y cuyo final deja a media platea con los ojos lagrimosos. Sus protagonistas son unos sensacionales Keira Knightley y James McAvoy.
gazte gehitu
Zuaitz Huerta Hernani, 1983
“Me fui a Mallorca a encontrarme a mi mismo”
Desde los ocho años, l@s compañer@s le hicieron la vida imposible al que en la actualidad es coordinador de Gaztegehitu. El acoso fue tal que se mudó a Mallorca. Allí tuvo tiempo de conocerse y decidir salir del armario. Desde entonces su vida mejoró. La infancia de Zuaitz fue muy dura por que era muy “amanerado” y muy tímido, por eso no se enfrentaba a l@s niñ@s que se metían con él. Después de tanta lucha, decidió marcharse a Mallorca a vivir con su padre. Allí, empezó a salir por lugares de ambiente. Tardó poco tiempo en contárselo a sus padres y en un principio les costó aceptarlo: “Mi madre es muy católica y mi padre me dijo no me relacionara con ningún gay”. Pero de aquel mal trago han pasado varios años y la aceptación de su familia es total. “Ahora le puedo contar a mi ama que he ligado con un chico”. “ESTOY ORGULLOSO”. Por eso mismo, recomienda que no se dude, “Te sientes liberado y así no mientes a tus padres”. Admite que al principio parece difícil, pero que poco a poco se acepta la homosexualidad como una opción. Como cuando era más joven, Zuaitz sigue sin identificarse en los referentes homosexuales más famosos de la televisión que, a su juicio, se han convertido en un “esperpento”. “La mayoría son frívolos y arificiales, pero no todos somos reinonas” Cree que la sociedad ha evolucionado bastante bien, “aunque quedan muchas cosas por hacer o mejorar paso a paso”. Zuaitz comenta que sería mejor enseñar más diversidad a l@s niñ@s. Aún así, opina que hay muchos tópicos. “Nos ven como reinonas de la noche”. Pero piensa que, gracias a la información, estos clichés se van despojando poco a poco.
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caldereros 2008
La Pelu de Reyes Cat贸licos El Rinc贸n Express Valles Udaberri Warhol La Barranquesa La Bodeguilla Alboka Va Bene Txirula Kontra 11
Apoteósico, fantástico, divertidísimo, inenarrable.
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os lo pasamos en grande, grande, grande. Grandeza de unos payasos Gehinas: Porrotx, Mitxel y Marimotots (besitos a Pirritx que no pudo acompañarnos por compromisos familiares). Su calidad humana dejó pequeña una plataforma que subió hasta los cielos de nuestra ciudad, desplegando el arco iris de nuestros colores, bajo la bandera gitana. ¿Cómo no vamos a querer a esos tres enormes corazones con zapatones?. Con una familia Goenaga que nos mima con esmero y a la que alzaríamos a un monumento si no fuera porque los queremos tener siempre a nuestro lado. Con una directora: Mari Paz, que ha sabido coger el relevo de nuestro querido Joseja a las mil maravillas, y a la que al acabar el desfile cubrimos de una manta de besos. Con un fabuloso oso: Mohamed Salim, venido desde Mauritania, a quien el anciano oso anterior: Antxón Quiroga, en el traspaso de pelos, felicitó personalmente. Conducido por una genial Mari Luz como domadora. Un jefe de campamento: Joxean que junto con el apoyo impagable de Raúl dueño de La Pelu de Estilistas de Reyes Católicos y un equipo de discretos pero eficaces ayudantes (Sergio, Jesús, Sofía...) montan un perfecto campamento, apenas sin darnos cuenta, desmontándolo tras nuestra marcha e incorporándose a nuestra tribu como si aquí no hubiera pasado nada. Una Koldobike que con su potencia de lesbiana sabia, dominaba caballos, jinetes, municipales, carros y carretas, llevándonos siempre por el buen camino. Y cómo no nombrar el apreciadísimo caldo y el café de Manolo y Aritz que todas buscamos ansiosamente. Y hablando de caldos no nos olvidamos de los espumosos que Amando sacaba en cada bar que colaboraba con nosotros. Olga se puso malita y aunque nos acompañó en el inicio, el carro de la recogida de cagadas de burros, caballos y otras bestias lo llevó tan dignamente como sabe hacer todas las cosas el flamante Blas. Alguien que nos enamora a todas, aunque ya esté pillada, es Patricia, esa fornida y musculosa yunquera que domina el ritmo mejor que las maracas de Machín. ¡Qué suerte tiene su mujer!. Jose Enrique consiguió que los carros estuvieran más bonitos que nunca, José Fran quiso que dos de sus cabritas nos enternecieran con sus balidos, un José Zorzano que con su altura y dominio de masas nos ponía en orden sin llevar ni siquiera un estrepitoso cencerro.
Encarni, más lila que nunca, si cabe, bajo su peluca morada, nos acogió con cava a la llegada de la sede. Los de la floristería Rosa Blanca nos regalaron tres maravillosos ramos de flores para nuestras Gehinas que generosas lanzaron desde la plataforma como si de una boda se tratara. Curiosamente uno fue cogido por una de las que tradicionalmente han organizado la comparsa de caldereros del centro. Precisamente, fueron tres miembros de esa comparsa los que insuflaron en Gehitu el espíritu de los gitanos trashumantes. No es mero trámite el nombrar a los establecimientos bodegueros que nos apoyan porque no son patrocinadores sino amigos: El Rincón, Express, El Valles, Udaberri, Warhol. La Barranquesa, La Bodeguilla, Alboka, Va Bene, Txirula y Kontra, y sin pretender omitir a nadie, por poner cara a algunos de esos geniales comerciantes comprometidos que todos los años nos acompañan, nos vienen a la memoria el alma máter de todas las fiestas y saraos de los Reyes Católicos, El Vallés; un encantador Eneko, dueño del Warhol, que siempre nos dice que sí, nada mas vernos entrar por su puerta y sin saber todavía qué le vamos a pedir; una dueña de La Bodeguilla a la que ni siquiera conocíamos y que su tenacidad y empeño consiguió convencernos de cambiar el recorrido a última hora para disfrutar de sus porrones; y un triste Chicho, dueño del Kontra que tuvo que cerrar su establecimiento porque poco antes de llegar nuestra tribu ardió todo el portal de al lado quedándose sin luz, y que a pesar de todo rescató una caja de botellas de buen cava y nos preparó en la acera las gulas de siempre. Gracias, gracias, gracias a todos. A todos los que vinieron a participar alegremente de la comparsa y a todos aquellos que desde las aceras piensan ya en incorporarse el año que viene a esta tropa de alegres zíngaras y gitanos, tras comprobar lo bien que nos lo pasamos. Teníamos poco espacio pero como este año nos lo hemos pasado... que te cagas de bien!!!!!!!!!!!! Vamos a volver un poco loco a Mikel que tendrá que encajar durante la resaca del día después, este artículo más largo de lo debido pero más emocionado y agradecido que nunca. Tribu, habéis gozado, habéis disfrutado, os habéis divertido. De eso se trata. Viva caldereros 2009.
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zahar taldea
lo joven no es más atractivo que lo viejo
discriminación cultural y social* l
a discriminación de la que son objeto los ancianos no es solamente económica. Es sobre todo y esta es la base de todas las discriminaciones, cultural y social. Ser viejo ya no está bien visto. Mucha gente explica esta discriminación diciendo que es “ley de vida”, que lo joven y atractivo es siempre más valorado que lo viejo y que es normal que guste más un cuerpo joven que uno anciano. Esta explicación tranquilizadora se extiende cada vez más. Independientemente de que aunque fuera así, habría que combatir esta situación simplemente porque es injusta, estas personas olvidan que lo que es o no atractivo no es sino algo que decide una cultura determinada. Depende de la consideración social y cultural que se otorgue a unas personas el que sean percibidas de manera atractiva o no. Por tanto, es algo que depende de nosotros. Pensar lo contrario es un intento de “naturalizar” la discriminación social que sufren estas personas, y gays, lesbianas y transexuales deberíamos ser especialmente críticos con estos intentos, que por otra parte recogen argumentos que se han aplicado en múltiples ocasiones contra nosotros. Lo joven no es más atractivo que lo viejo, depende de los valores que se impongan sobre esos dos hechos biológicos que, de por sí, no tienen mayor significado que ese, el puramente biológico. A lo largo de la historia han sido frecuentes las culturas en las que los ancianos han gozado de gran consideración social y, por tanto, han resultado atractivos a la mayoría de las personas. Es una errónea proyección de circunstancias posteriores y especiales el creer que la juventud es valorada en todas las sociedades. [...] Sin embargo, esta cultura ha marginado a los ancianos probablemente porque no son ni pueden ser grandes consumidores. Debido a que al llegar a la vejez la mayoría de la gente, por razones obvias, consume menos, los ancianos no son objeto preciado para una sociedad que ve en las personas únicamente a consumidores potenciales. Las pensiones no dan para mucho y el cuerpo y la salud
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no pueden seguir el ritmo consumista de los jóvenes. Teniendo esto en cuenta, los ancianos no interesan y por tanto, esa máquina de crear estereotipos sociales que es la publicidad, los deja de lado. Los grandes negocios del siglo XXI tienen que ver con la juventud. Sólo lo joven vende, sólo lo joven existe y es atractivo. En la cultura del ocio y del consumo estas personas no tienen espacio. [...] La vejez no existe. A esta sociedad no le gustan los viejos y cada vez existen más prejuicios antivejez. Esta es una sociedad volcada enteramente en negar la evidencia de que los seres humanos envejecemos. Es una sociedad que ha creado un enorme mercado en torno a todo lo que sea evitar o disimular el envejecimiento. Y al contrario, todo lo que tenga que ver con la juventud es aceptado, presentado como deseable; la vejez provoca repulsión. Lo mejor que le puede pasar a la vejez es no existir. Es una sociedad que considera el sexo como algo propio únicamente de los jóvenes. El sexo en la vejez no se imagina y, cuando se hace, provoca repulsión. La razón es que el sexo ha pasado a ser un producto más del mercado y, como tal, se le ha asociado a la juventud; ambas cosas se complementan y se venden a la vez. Se vende la juventud porque es deseable sexualmente, se vende el sexo porque está ligado a la juventud Al mismo tiempo la homosexualidad, en una sociedad heterosexista, continúa siendo algo meramente sexual por lo que es perfectamente imaginable un joven gay, pero esa misma persona, con los años, deja de ser gay para pasar a ser un viejo, alguien sin sexo. Si los gays son sexo, de ahí se sigue que en la vejez (cuando se les supone sin sexo) su orientación sexual pase a ser un dato irrelevante, a desaparecer. Tan sólo persiste la figura del viejo pederasta que persigue a los niños, una de las figuras más denigradas de la cultura actual y que está, además, de plena actualidad. * “Vejez y orientación sexual” Beatriz Gimeno Reinoso
NUEVO HORARIO DE LA SEDE DE GEHITU
LUNES A VIERNES MAÑANAS: de 10:00H a 14:00H TARDES: de 16:00H a 21:30H SABADOS TARDES: de 17:30H a 21:30H
DOMINGOS PRIMERO Salida al monte TERCERO 19:30H Inauguración de exposiciones Resto de domingos CERRADO
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astelehena
asteartea
asteazkena
17:45 COOP. INTERNACIONAL
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19:30 MONTAJE PRESERVATIVOS
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19:30 MONTAJE PRESERVATIVOS 20:00 COMISION DE FIESTAS
18 19:30 MONTAJE PRESERVATIVOS
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5 19:00 HEZKUNTZA
12 20:00 ANTZERKIA
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18:45 VISITA A GALERIAS
13 18:45 VISITA A GALERIAS
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18:45 VISITA A GALERIAS
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osteguna
ostirala
larunbata
igandea
17:00 GAZTEGEHITU JOVENES Y LIBROS
12:00 FRANCES
112:00 HOMENAJE RECUPERACION HISTORICA EN NANCLARES DE OCA
LA SOMBRA DEL VIENTO
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20:00 LESBIANEN ARLOA
7 19:00 HIESA-SIDA 20:30ABESBATZA
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20:00 LESBIANEN ARLOA
17:00 GAZTEGEHITU JOVENES Y LIBROS
14 20:30 ABESBATZA
EL NIÑO CON EL PIJAMA DE RAYAS
20:30 ABESBATZA
28 20:30 ABESBATZA
10:00 TALLER DE AUTOESTIMA 12:00 FRANCES
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20:00 ABESBATZA
20:00 LESBIANEN ARLOA
18:30 ABESBATZA
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20:00 LESBIANEN ARLOA
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20:00 LESBIANEN ARLOA
MONTE ORDUÑA
10 18:00 CINE GAZTEGEHITU EXPIACION
12:00 FRANCES
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EL NIÑO CON EL PIJAMA DE RAYAS
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FIESTA CARNAVAL
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17:00 GAZTEGEHITU JOVENES Y LIBROS
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12:00 FRANCES
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18:30 ABESBATZA
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18:00 CINE GAZTEGEHITU DREAMGIRLS NOCHE OSCARS
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over the rainbow... en gehitu
Gehituren 10. urteurrena dela eta Donostiako Tabacaleran antolatu den erakusketa erraldoia, bitxia, bikaina, hunkigarria, izugarria etabar luze bat izan da, iritziak jasotzeko egokitutako liburuan idatzirik utzitako hitzen arabera. Erakusketa desegin zen egunean poza eta harrotasuna nabarmenak ziren bolondresen aurpegietan, bai eta, indarberriturik, Gehitu beste hamar edo ehun urtetarako bultzarazteko gogoa ere eta, halaber, erakusketa iraunkor bat eraikitzeko ametsa ere bai. Gora Gehitu eta gehituarrak! 20
E
l coro de Gehitu representa simbólicamente lo que desde sus inicios fue nuestra asociación: una obra coral. La extraordinaria exposición que con motivo de nuestro décimo aniversario (¡estamos en la pre-adolescencia!) pudimos disfrutar en el magno edificio de Tabacalera de Donostia, sede del CICC, así nos lo ha mostrado con todo lujo de detalles. El enorme círculo naranja que nos daba la bienvenida tras pasar, con el corazón encogido, por el túnel del horror de la homofobia era un coro de un centenar de caras sonrientes, felices, cálidas, amigas. Cada uno de ell@s tuvo que pasar en algún momento de su vida por ese túnel, pero las fuerzas de nuestra dignidad, de la amistad y de la lucha compartida nos hicieron salir de él. Gehitu ha jugado un papel fundamental en la evolución personal que nos ha conducido a una vida mejor: hemos restablecido nuestra autoestima, hemos generado recursos para hacer frente a entornos y circunstancias hostiles o irrespetuosos con nuestro modo de amar y de ser, hemos ayudado a otras personas, nos lo hemos pasado cañón, hemos ligado, hemos hecho nuevos amigos y amigas, y,
casi sin ser muy conscientes de ello, hemos conseguido la aprobación de las leyes de la igualdad y el cambio social, en una dirección que es buena y sobre todo justa para las lesbianas, gays, transexuales y bisexuales pero también para todas las personas y para el conjunto de la sociedad, porque cada avance en materia de derechos humanos es un paso más hacia un mundo donde no tengan cabida la violencia, la agresión, la vejación, la exclusión, la discriminación, la estigmatización o el asesinato de unos seres humanos contra otros. He visto muchos, muchísimos ojos humedecidos por la emoción en el CICC, entre las más de tres mil personas que visitaron la exposición, incluidos los de muchas personas heterosexuales. Porque en la exposición a uno le crecía sin darse cuenta el corazón y se le abrían los poros de los sentidos para aprehender tantas cosas hechas desde el lado más hermoso y noble de la naturaleza humana: desde la generosidad, desde la solidaridad, desde el amor, desde la defensa de la dignidad, desde el compromiso con la justicia. Era emocionante ver el enorme triángulo invertido
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(una invención horrible de la barbarie nazi, que algunos voceros del ultraconservadurismo cavernario quisieran resucitar), ese triángulo confeccionado artesanalmente por manos solidarias de personas mayores. O el lambda gigantesco lleno de palabras hermosas de colectivos hermanos. O el impresionante lazo rojo confeccionado por voluntari@s de asociaciones anti-sida (ese lazo que simboliza la solidaridad con las personas infectadas por el virus VIH, decenas de miles de los cuales murieron en los comienzos de los 80 bajo la mirada complaciente del abominable Reagan y sus secuaces de la derecha extrema, que no hicieron nada contra la pandemia porque la calificaron primero como cáncer gay y luego como la de las cuatro haches, y decían que esa escoria tenía bien merecida esa nueva plaga bíblica). O la bandera del arco iris, ese regalo candoroso hecho por cientos de niños y niñas mientras jugaban con Pirritx, Porrotx y Marimototx, y ofrecían sus manos no contaminadas por el odio a personas que son discriminadas o excluidas por ser diferentes. Hubo, sí, muchas lágrimas de emoción e ingente cantidad de sonrisas al visionar
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el vídeo, proyectado en cuatro pantallas complementarias, que recoge, en una magnífica muestra representativa, actuaciones de Gehitu en las que podemos apreciar el trabajo de más de un centenar de voluntarios y voluntarias que han dado y siguen dando lo mejor de sí para una causa justa, siempre con la sonrisa, con la palabra precisa y con la mano tendida para construir y para sumar (gehitu, en euskera). ¡Qué gran acierto el nombre! Gracias, Xabi. Y ¡qué gran acierto el logo! Gracias, Jon. Sumar voluntades, sumar corazones, sumar actividades, sumar amistades, sumar voces solidarias, sumar derechos…Gehitu nació con voluntad y ganas de sumar y a lo largo de sus diez años lo ha conseguido, ¡vaya si lo ha conseguido! Al grupo promotor de la treintena de amigos se sumaron desde el principio más personas, y meses más tarde Koro y un grupo de mujeres, y luego más lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, que fueron saliendo de sus armarios o semi-armarios y acercándose a aquel local con portón de garaje de Eguía donde estuvimos cinco años o, después, a la actual sede, sede cuyo salón de encuentros se trasladó a la exposición,
iñigo lamarca
con todos sus componentes (aunque fuese en foto, como la biblioteca). También se llevó a Tabacalera, a la Gehitu enparantza, una muestra de las actividades que suele organizar la asociación: así, pudimos ver la desternillante obra Xixini interpretada por nuestro grupo de teatro, o escuchar a nuestro extraordinario coro o a grupos musicales de todo tipo, o asistir a charlas de temática variada, o disfrutar en compañía de más de 600 niños y niñas de nuestros payasos favoritos. Los excelentes vídeos de nuestro artista Javier (autor también de los de la sala de la homofobia) más el del grupo musical islandés Sigur Rós (maravilloso videoclip con imágenes de la homofobia más inhumana contra el amor entre dos adolescentes), semi-encerrados en seis armarios, nos pusieron delante del espejo de algunas de las muchas tareas que la defensa de nuestra dignidad, igualdad y libertad nos pone sobre el armario. En fin, la idea de una exposición que nuestro genial Joaquín nos propuso hace más de un año y que en un principio nos pareció una ensoñación utópica se hizo carne en Tabacalera, merced al trabajo ímprobo de
muchas decenas de voluntarias y voluntarios (gracias a todos ellos), y ello nos permitió disfrutar de una exposición que costará olvidar, por su extraordinaria calidad de contenidos y artística, y por su gigantesco caudal sentimental. El vídeo de la exposición, así como el relativo al décimo aniversario, resultado de imágenes recogidas por Irudi Batzordea y del montaje del amado Amando son joyas que no deberían faltar en ninguna casa decente. La fiesta de Tabacalera, en la que confluyeron el fin de la exposición y el de las jornadas estatales lésbicas, fue un magnífico colofón donde la alegría y el orgullo se adueñaron del ambiente. Emergieron en él las caras de las más de 500 personas que han ido formando parte de Gehitu en estos diez años (quiero dedicar un recuerdo especial a quienes se fueron al más allá), que han conseguido que una buena parte de los sueños que en la canción y en la película de nuestra Judy Garland sólo existían en un mundo imaginario sobre el arco iris se hayan hecho realidad en nuestras vidas y en la sociedad del presente. Gracias Gehitu.
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g e h i t u . erakusketa . exposici贸n . hamar urte berdintasunaren alde lanean . diez a帽o
os trabajando por la igualdad . tabacalera . donostia . san sebastian 24.11.2007 -> 08.12.2007
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irán
Según la prensa iraní, el 2 de enero de 2008 habrían sido confirmadas las condenas a seis chicos jóvenes en el país del Ayatolá por delitos referidos a la homosexualidad. La pena impuesta a estos dos chicos, Tayab y Yazdan, consistiría en ser introducidos en un saco y lanzados desde lo alto de un precipicio. Si aún así sobrevivieran, deberían ser ahorcados. Ésta es la pena reservada en la sharia para delitos referidos a la homosexualidad. Gehitu entrevista a un joven gay que viajó a Irán en el 2007, en el momento en que Estados Unidos acusaba a Irán de tener un programa nuclear y en el momento en el que ejecutaron a 16 hombres por homosexualidad. Recorrieron toda la geografía de Irán, desde el Golfo Pérsico hasta el mar Caspio. Actualmente Irán constituye uno de los países del mundo donde existe la pena de muerte, entre otros, para los homosexuales.
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Gehitu: Edozieni burura datorkion lehen galdera: nolatan Iranera? X: Lagun batzuen proposamena izan zen, musulmanak diren herrialdeak gustuko ditudalako. Hasiera batean, bi aldiz pentsatu nuen, batez ere momentu hartan programa nuklearra zela eta, EEBBetako eta Irango gobernuaren arteko erlazioa oso zaila baitzen. Gehitu: Zein momentutan sentitu zenuen lehen aldiz hain zorrotza den herrialde batera zindoazela? X: Turkia zeharkatu eta Iran-eko aire espaziora sartzeko minutu gutxi falta zirenean, emakume guztiak buruko zapia jartzen hasten ziren. Momentu hartan urduritasuna zen nagusi. Nirekin zihoazen neskek ere zapia jantzi beharra zuten. Nik ezin nuen ezer aldatu bertako legeak jarraitzeko: nahiz eta debekatuta egon, han ere gay nintzen. Gainera badaezpada, Teherango aireportuan Irango Islamiar Errepublikan sartzen ari zinela zioten kartelak non nahi ikus zitezkeen, egungo legeen zerrendarekin. Gehitu: Jendea nola dibertitzen da? X: Hango dibertitzeko modua gurearen oso desberdina da. Ez dago ez taberna ezta diskotekarik ere. Alkohola guztiz debekatuta dago. Geroz eta errepresio zorrotzagoa
daukatela zioen gure gidak. Duela gutxi arte, musika eta dantza tradizionalak behintzat baimenduta zeuzkaten. Jendea teterietan eta leku publikoetan biltzen da. Esfahango zubipeko teterian edukitako momentua oso polita izan zen. Jendea barra-barra. Bertan, ordura arte ikusitakoaz erreflexionatu genuen. A ze momentua! Gehitu: Egon al zen espero ez zenuen momentu berezirik? X: Hegoaldetik iparraldera bidean, festatxo bat egiteko aukera izan genuen; badaezpada ez dut lekua esango… Bertan, Iran-en sekulan esperoko ez nuen egoera eduki genuen: besteak beste gay multzo bat bildu ginen!!! Bertako bi, europar mutil bat, eta gu! Bertakoek prestatutako festa izan zen. Musika, dantza, … Hori bai, behin eta berriz kanpoaldean inor ez zegoela eta ate guztiak itxirik zeudela ziurtatzera joaten ziren. Gehitu: Turista asko ikusi al zenuten? X: Egia esan oso gutxi. Arraroa zen kanpotar bat ikustea. Adibidez, hemengo bikote bat (kasualitatez gure taldeko baten ikaskidea), Pakistanera zihoan Kataluniako gaztea, eta zenbait japoniar. Bi astetan 36 turistekin bakarrik topo egin genuen. Gehitu: Bertako jendearekin zer moduz? X: Oso oso ongi. Benetan. Oso harrera ona ematen ziguten leku guztietan. Gurekin hitz egitera gerturatu eta ea zer moduz geunden galdetzen ziguten. Turistak ikustea arraroa egiten zitzaien, momentuko egoera politikoa eta bertan jasaten duten errepresioa zela eta. Kuriositate handiko jendea. Eta batez ere errespetu handikoa. Bertan ezagututako jendearekin badut internet bidez erlazioa. Kuriosoa da, internet-a erabiltzeko aukera handia dute, ziberkafe ugari daudelako, batez ere hirietan. Gehitu: Ba al dago homosexualitateaz informaziorik? X: Homosexuala zarela esan edota homosexuala den harreman bat edukitzen aurkitu ezkero, heriotza-zigorra dago. Bertako gay eta lesbianek egoera oso gogorra bizi dute. Interneten ea zerbait ikusi genezakeen saiatu ginen hoteleko ordenagailuan. Irango Islamiar erlijioaren kontrako edozer gauza bilatzen hastean, gobernuaren mezua ateratzen zen. Berehala ordenagailua itzali eta handik ospa egin genuen.
Gehitu: Moralaren aurkako delituak (homosexualitatea besteak beste) egitearen salaketapean exekutatutako gizonen berri eduki al zenuten bertan? X: Bai. Baina kasualitatez. Hemengo lagun bat zoriontzeko asmoz telefonoz deitu eta hara non ematen didan berria. Lur jota geratu nintzen. Segituan besteei komentatu nien, baita gidari ere. Oso gogorra eta latza da hango egoera. Exekuzioak egun batzuk lehenago egondako hirian izan ziren. Momentu horretan gauza asko pasatzen zaizkizu burutik. Nola da posible gaur egun horrelakorik gertatzea? Eta jendeak ez al du ezer egiten? Gure inguruan zeudenek zer pentsatzen ote zuten guzti hortaz? Jakinaren gainean egongo al ziren? Bertan zaudela gauzak desberdin ikusten dira. Oso gertu. Dudarik gabe erlijioak han botere bortitza dauka. Erlijioa eta politika elkarturik daude. Gehitu: Uste al duzu homosexualen egoera aldatuko dela? X: Zaila ikusten dut. Erlijioa oso sartuta dago iraniarren gizartean. Politikoki ere gauzak aldatzeko zaila dago. Hala ere, gazte jendeak kanpoaldean dagoena ezagutzeko geroz eta aukera gehiago edukiko du eta egoera jasangaitza bihurtuko da. Une horretan, seguruenik, berriz ere zeukaten gizartea errekuperatzeko aukera izango dute. Eta batez ere, erlijio eta politikaren gainetik geratzen diren giza eskubideak berreskuratu. Gehitu: Berriz bueltatuko al zara? X: Gogoa ez zait falta. Bertan ezagututakoekin erlazioa mantendu ezkero, egunen batean bisitatxo bat egiteko aukerarik izango banu, seguru baietz. Gauza asko geratu zitzaizkigun ikusteke, batez ere Pertsiar Golkoko aldean eta Iparraldean. Etxera iristerakoan, maleta ireki bezain pronto, bizitutako esperientzia eta momentuak berriz ere bilatzeko gogoa sartu zitzaidan... kantuak dioen bezala “... olvidar quince mil encantos es un mucha sensatez...”
gure aitzindarien atala
“Yo no soy lesbiana, la lesbiana es mi novia”
80ko hamarkadaren hasiera zen esaldi hau entzun nuenean “ez naiz lesbiana, lesbiana dena nire andregaia da”. Urte asko pasa ziren kamiseta batean irakurri ahal izan nuen arte. Hasieran entzun edo irakurtzen nuen aldiro grazia edo barresorrarazten zidan,egun, berriz, kopeta-ilun jartzen nau. Aktibista askok esan dugu lesbianak garela, baina horretaz gain, salbuespen ondroso batzuk kenduta, inoren andregaia izanda ere sekulan lesbianak direla ez dutelako esaten. Esan beharrik ere ez dago norberak nahi duena kontatu edo ez kontatzeko eskubide guztia daukala. Hala ere, nire eskarmentutik gauza pare bat: - Nor zaren ezkutatu gabe bizitzeak osasun mentala dakar eta - Zintzotasuna eta ondrotasuna giza baloreak dira eta besteen begirunea dakarte, bederen, besteak zintzoak badira. Horrela jokatuz gero besteen errespetu eta maitasuna askotan jasotzen dugu. Ez galdu aukera polit hori, besteek maitatua izatea mereci duzu-eta.
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La primera vez que oí esta frase fue de la boca de mi amiga Virginia López que, con su sarcástico y ácido humor, le ponía palabras al sentimiento de muchas de nosotras cuando algún bollo decía que no era lesbiana. - ¿Te has enterado de que la Mari Puri, la que fue novia de la Mari Pili y de la Mari Mari no es bollo? - Pues si ella lo dice, será su novia la que es lesbiana. Era a principios de los 80 y a nadie se le ocurría patentar nada, estábamos lejos de ser el objetivo mercantil de nadie, pero hete aquí que años más tarde nos encontramos con camisetas y diversos “merchandising” donde lo repiten una y otra vez: “Yo no soy lesbiana, la lesbiana es mi novia”. Creo que en los ochenta, entre el grupo de reconocidas tenía sentido pero ¿lo tiene hoy en día? Yo cuando lo leo me pregunto ¿y quién será su novia?, ¿cuándo ha dicho esa que es lesbiana?. Si habéis leído bien, no me pregunto si es lesbiana o no, sino cuando lo ha dicho, porque en esta Viña del Señor muchas nos conocemos y son pocas las sorpresas aunque a veces pongamos la cara de cómo que sí,... ¿No me digas? ¿y quién te lo ha dicho?. Somos muchas las activistas que lo hemos dicho, somos muchas más que las que lo dijimos en los primeros años de los ochenta; pero fuera de este círculo son numerosísimas las que siguen callando, ¡qué no mujer, que no estás obligada a decir nada, que sólo es una sugerencia!, ¡que es sólo una invitación a vivir en libertad, no a ser Juana de Arco!. Me consta que la tirada de este modesto magazine es limitada, pero me consta también que llega a algunas de esas a las que os he estado nombrando. No apartéis la mirada y colaborad, probad a hacer las cosas con normalidad y honestidad. Son aptitudes humanas que son valoradas vengan de quién vengan y por la razón que sea. Aprovéchalo, sobre todo tú que, lejos de oponente a nuestros derechos, has aportado ese pequeño granito siempre que has podido. Es cierto que contigo pueden aparecer otros nombres pero lejos de hacerles daño les estarás haciendo un favor o bien a ellas, o a la vendedora de camisetas. Porque es bien cierto que ellas también tienen el derecho al libre mercado si no quieren ser identificadas, “LA LESBIANA ES MI NOVIA, YO NO”.
olga alarcón
Agradecimientos: Si decides dar el paso a mí también me harás un gran favor porque me permitirás que esta sección sea más plural. Si no lo haces yo seguiré insistiendo de cualquier modo y el día que lo hagas te aseguro tu presencia y ... mi afecto, junto con el de muchas otras. Besos. Eskerrak: Pausoa ematea erabakitzen baldin baduzu neuri ere mesede izugarria egingo didazu sail hau anintzagoa izango delako, berriz, pausorik ematen ez baduzu ... nik jarraituko dut pelmada ematen, baina emango duzun egunean zure presentzia atal honetan eta nire kariñoa zihurtatzen dizut, beste askorenarekin. Musutxuak.
área lésbica
paseo lésbico DOMINGO 24 DE FEBRERO COSTA DE JAIZKIBEL A GUADALUPE CON COCHE HASTA LA EXPLANADA EN LA SEDE: 8:45H
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opinión
movilizaciones en defensa de la familia cristiana
O
bservamos con cierto estupor como a lo largo de estos días se nos ha venido convocando, a través de las parroquias, obispados y diversos medios de comunicación, para concentrarnos y manifestarnos “en favor de la familia cristiana”. Ya se había hecho con anterioridad, y esta reiteración aún nos preocupa más, si cabe, pues no teníamos conciencia de que estuviésemos en peligro. Es más, no sabemos muy bien de qué o de quién debemos defendernos y, con cierto desconcierto, nos hemos planteado: ¿quién nos ataca? Somos un matrimonio próximo a cumplir 30 años de vida en común, creyentes cristianos y miembros activos de nuestra Iglesia desde muy jóvenes; de hecho nos conocimos en grupos parroquiales en los que ambos nos formábamos en la fe e intentábamos desarrollarla. Nada ni nadie, si exceptuamos nuestras propias limitaciones, impidió, ni tan siquiera entorpeció, para que desarrolláramos nuestra vida, personal y de pareja en ninguna de sus facetas; nuestra militancia cristiana fue perfectamente aceptada y compatible con otros grupos sociales y políticos con los
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que compartimos anhelos de cambio social en nuestra España de los años 70 y en la transición, aportando a todo ello nuestra visión social cristiana tal y como el Concilio Vaticano II nos había impulsado. Hemos educado a nuestros hijos de la mejor manera que nosotros considerábamos, sin que nadie nos impusiese nada y acudiendo a colegios de ideario religioso cristiano que, además, estaban subvencionados por el gobierno de turno. Ellos han podido elegir libremente sus referencias vitales y lo han hecho en la fe cristiana, continuando, como nosotros, una militancia activa en la Iglesia. En definitiva, hemos sido libres para declarar y vivir nuestra creencia cristiana y para actuar en la sociedad según la misma; por lo tanto, insistimos ¿dónde está el problema? A nosotros nadie nos los ha creado. No lo crean nuestros vecinos, Adolfo y Sergio, que son homosexuales e intentan construir una pareja con todas sus dificultades y con toda su ilusión, pues tienen derecho a ello; no son enfermos que, como si fuesen los leprosos de antaño, deban ser excluidos. Compartimos con ellos el amor y la fidelidad que desean vivir y los
antonio garrido y maite dorronsoro, laicos de la sagrada familia de burdeos. madrid. proyectos comunes por una sociedad más justa y tolerante, que a nosotros nos mueven desde el evangelio; el cual, por cierto, no establece normas para la confección de una familia o de una determinada organización social, que esto es cambiante a lo largo de los tiempos y los lugares, sino unos valores. Y entre ellos está la tolerancia y no está la exclusión. Tampoco nos los crea Lola, nuestra amiga que, una vez conseguido el divorcio, sigue tirando del carro para que se mantenga la familia que constituyen sus hijos y ella. Nosotros la apoyamos para ayudar a que siga adelante, confiando en el cariño de las personas y en la bondad de la convivencia. Tampoco lo hace multitud de parejas que no son creyentes y con las que trabajamos día a día en diversas tareas de nuestro ámbito. Ellas entienden su compromiso matrimonial desde otras perspectivas y se esfuerzan, lo mismo que nosotros, por madurar juntos y educar a sus hijos en los valores éticos en los que creen y que son ampliamente compartidos por nosotros. A estas parejas les agradecemos, además, su coherencia y el profundo respeto que sienten por nuestra creencia y que manifiestan, entre otras cosas, al no hacer la pantomima social de casarse por la iglesia o de introducir a sus hijos en unos sacramentos que no tienen entronque con su vida. Y por supuesto, no nos crea ningún problema que se tengan distintos puntos de vista sobre un tema tan profunda y maravillosamente humano, y por lo tanto sujeto a tantos avatares sociales, históricos y culturales, como es el de la sexualidad. La importancia está en que todos, desde sus particulares creencias o increencias, aportemos experiencias de relaciones psicológicamente maduras y gratificantes; no se trata de moralizar, sino de caminar hacia relaciones interpersonales maduras y, en lo posible, estables, pero siempre atentos a los problemas y situaciones de cada persona. En donde sí puede estar el problema de todo esto es en el tratar de imponer una sola visión sobre el tipo de pareja y de familia que hay que hacer, sobre el tipo de sociedad que se debe construir, excluyendo, por malas e inmorales, otros tipos de visión del mundo y de la sociedad. Y esto no es de recibo; el Evangelio no es un recetario sobre como construir la sociedad, sino la adopción de un estilo personal de vida con unos valores para ofrecer libremente y compartir en la sociedad que nos ha tocado
vivir, que no es mala en sí, pues está preñada de vida y de esperanzas, de personas con grandezas y miserias que buscan, se pierden y, a veces, van encontrando. “Y vio Dios que todo era bueno”. Defender a la familia, ¿no tendrá más que ver con trabajar para eliminar las pésimas condiciones de trabajo de tantas parejas, los bajos salarios, la imposibilidad de hacer frente a una hipoteca sin trabajar los dos miembros de la pareja en jornadas interminables, de no poder congeniar aceptablemente el trabajo y la paternidad o maternidad? En definitiva, con mejorar las condiciones vitales de tantas familias que padecen incomunicación, falta de estímulo, pobreza y un largo etcétera de situaciones que limitan su capacidad normal de funcionamiento. Luego, eso sí, decimos alegremente que se desmoronan las familias como si de un azar caprichoso se tratase o de la acción de un determinado gobierno. ¿Cuántos de los que se manifiestan por las familias son responsables, en base a su posición social o laboral, del mantenimiento de esas situaciones injustas? Porque la contribución a un mundo más justo y solidario en el que se respete la dignidad de cada persona y se erradique la necesidad y la pobreza sí que está en el evangelio. Y la necesidad, en sus diversas variantes, y la pobreza, absoluta o relativa, si que son causa de deterioro social y no tanto, como creen algunos miopes, los pecados personales contra la carne. Dicho esto solo nos quedar pasar un poco de vergüenza ajena y expresar a nuestra sociedad la convicción de que no todos los cristianos pensamos y vivimos como el grupo que se manifestará; es más, que ese grupo no es mayoritario en nuestra Iglesia, y nos estamos refiriendo a la Iglesia en sentido amplio y no circunscribiéndonos a la española de estos tiempos, en la que parece que habrá que sentar en el diván de un buen psicoanalista a algunos de sus miembros para ver si conseguimos curarla de ese ataque agudo de manía persecutoria. Decirle que se trata de un grupo que no ha digerido bien el concepto Reino de Dios y lo confunde con el de ciudad terrenal y que, de esta manera, defiende sus intereses de bienestar, comodidad, tranquilidad espiritual y, de paso, sus aspiraciones de poder social. Eclesalia, 28.12.2007
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¡Pero bueno, ¿qué invento es ésto?!
ijo la Saritísima cuando la prensa le interrogaba sobre su supuesta boda con un joven cubano. Y así, haciéndose la tonta, Sara Montiel lanzo balones fuera y se embolso un montón de dinero de una exclusiva que se publico días después en una revista del corazón. Pues bien, la frase y el palabro que utilizó Sara se tiene que poner de rabiosa actualidad ahora que estamos en plena campaña electoral. Porque lo estamos. Me da igual lo que diga el calendario, la Ley Orgánica del Régimen Electoral General y la madre que los hizo. La campaña ha comenzado y los actores políticos toman posiciones. Comienzan las promesas, los flirteos con el personal en edad de merecer (o sea, mayores de 18 que pueden votar, vamos), y se van aclarando posturas. Pues bien, entre esos actores políticos que empiezan a abrazar infantes y repartir besos a ancianitas, la Sacrosanta Iglesia Católica (y catódica) está adquiriendo un protagonismo tan propio que a veces me pregunto si no se presentará por libre a las elecciones. Tal vez fuera la mejor opción. El PC (Partido Católico), aunque quizá a Carrillo le subiría peligrosamente la tensión al ver esas siglas… Quizá el PIE (Partido de la Iglesia Española), aunque con esas siglas puede que diera un traspié; a lo mejor el PEC (Partido Español Católico), aunque todos los comentaristas avispados dirían que el PEC peca… y sería un descrédito. Puede que la solución sea ponerse un nombre a la italiana: por ejemplo LIRA (Lista Ratzinger), con eso de la lira despistarían al personal y evitarían que la imagen del sumo pontífice asustara a los mas pequeños que ya he oído por ahí que lo confunden con el abuelo de la familia Monster… aunque éste no de risa. Definitivamente la idea que la iglesia vaya por libre no me convence… hacen bien yendo de escuderos, teloneros o incluso de tutores de Mariano, ese gallego que habla sin hablar, dice sin decir y luego hace lo que le sale de las barbas. O lo que le dicta Josemari y sus secretarios, Angelito y Eduardo. El gran líder (no Fraga, que el hombre ya hace tiempo que va de coche escoba en el PP), el hippy de Joseph Mary Ansar, debe susurrarle a Mariano qué hacer o qué decir, pero supongo que no lo hará en inglés, porque el gallego obedece que da gusto. Además, el gran jefe J.M.A., acaba de hacer un triple: Gallardón ha sido defenestrado (¿¿pero este hombre acaso esperaba otra cosa?? Alberto, seguro que en el partido de Rosa Díez están brindando por tu pronta afiliación, allí mandarás y ellos ganaran votos, y seguro que Rosa te pone de numero 2 o incluso de numero 1,5). Bien, decía que Aznar ha logrado hacer caer a Gallardón, quien ha dicho que se va. Eso pone a Ana (Peras-Manzanas) Botella como gran jefa de Madrid. Y eso pone a Espe de gran jefa total del PP. Y por encima de todos, Aznar, en plan Dios que envía mensajes de luz desde las nubes, aunque las nubes son FAES. Mariano en medio de todos esos (incluidos los insignes locutores de la COPE) no pinta nada. Así que si pierde, otro que puede que emigre al partido de Rosa Díez… ¿Y qué dice este PP tan simpático sobre los gays? Pues quieren crear todo un ministerio para devolvernos al ostracismo… Y aunque el Tribunal Constitucional no haya dicho aun ni mu, el Monarca Absolutista del Estado extranjero Vaticano City, ya ha hablado por videochat y ha dicho que los LGBT no somos familia ni na de na. Caca, caca. Y la ofensiva durará aun otro mes más… ¿Estamos de verdad en 2008? Parece que sí, entonces no es una pesadilla. Así que todos como Sara, repetid conmigo: ¡Pero bueno, ¿qué invento es esto?!
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