RonddeBron
pagina
Advocaten en juristen met gogme!
8/ח
COLOFON Aan deze Rond de Bron hebben meegewerkt:
Geja Lahpor (hoofdredacteur) Daniël Smits (redactie-assistent) Gerrie Oosterhagen
- FAMILIERECHT - STRAFRECHT - ARBEIDSRECHT - INCASSO’S ERFRECHT - HUUR- EN VASTGOEDRECHT - VERBINTENISSENRECHT AANSPRAKELIJKHEIDSRECHT
(redactie-assistent) Opperrabbijn B. Jacobs (eindredactie) Rabbijn S. Evers Rabbijn H. Groenewoudt Stichting Joodse
Loonstein Advocaten B.V. Noordhollandsestraat 61 1081 AS Amsterdam 020 6731555 @ info@loonsteinadvocaten.nl www.loonsteinadvocaten.nl Loonstein Advocaten @loonadvocaten
Kindergemeenschap Cheider
Advocaat of notaris in Israël nodig? Neem contact op met ons Israëlische kantoor via onze website
Postbus 7828 1008 AA AMSTERDAM Tel. 020-646 55 64 ISSN: 1570-4041 IBAN: NL74INGB0000223922 BIC: INGBNL2A Opmerkingen, suggesties of vragen over Rond de Bron kunt u mailen naar redactie@cheider.nl
Machtiging Incasso voor een eenmalige gift Ondergetekende verleent hierbij een machtiging aan: St. Maatschappelijke Zorg Cheider Postbus 7828, 1008 AA Amsterdam ING rekening 223922 IBAN: NL 74INGB0000223922
Voor meer informatie kunt u op onze website terecht: www.cheider.nl Uw giften zijn welkom op rekening NL74INGB0000223922
Om een eenmalig bedrag van ....................... van zijn/haar
t.n.v. Stichting Zorg Cheider.
bankrekening af te schrijven ten gunste van het Cheider.
Dank u wel.
Bankrekening: .................................................................................... Naam en voorletters: ........................................................................ Plaats: .................................................................................................... Handtekening:
Datum: Binnen 56 dagen kan de ondergetekende zijn/haar eigen bank opdracht geven het bedrag te storneren. Wij zijn ANBI gecertificeerd.
U kunt uw dierbaren herdenken door te bouwen aan uw Cheider. Voor vrijblijvende schriftelijke informatie neemt u contact op met ons secretariaat tel. 020-646 55 64
RonddeBron
pagina
7/ז
De misjna: de ziel van het Joodse volk n door rabbijn H. GROENEWOUDT
Mozes is onze leraar; hij is Mosjé Rabénoe. De grootste van al onze profeten wordt door G’d Zelf uitgekozen om de Tora, waarin G’ds wetten, voorschriften en levenswijsheden staan, aan de wereld en – voor een groot gedeelte – specifiek aan het Joodse Volk, bekend te maken.
H
et is ook zijn opdracht om de kennis die G’d éénmalig met hem als sterveling deelt, te bewaren voor de generaties. Dat is hem gelukt. De Tora met de bijbehorende uitleg is wijd en zijd bekend. Hoe heeft hij dat gedaan? SPREUKEN DER VADEREN De Talmoed (T.B. Megilla 31) vertelt ons dat Mozes daartoe het volk verplichtte om iedere drie dagen uit de Tora een publieke voorlezing te houden. En tot op de dag vandaag leest het Joodse volk inderdaad minstens iedere derde dag publiekelijk uit de Tora. Maar aan het begin van het traktaat dat wij ‘Spreuken der Vaderen’ noemen, staat echter iets anders: “Mozes ontving de Tora op de berg Sinaï en leverde haar over aan Jehosjoe’a (Jozua) die het op zijn beurt overleverde aan de Wijzen”. VORIGE GENERATIES Hier lijkt sprake van een andere opzet van het doorgeven van verworven kennis. En dat is ook zo. Omdat het over heel andere kennis gaat dan die van de geschreven Tora, namelijk de mondelinge overlevering. Dit is de uitleg van alle ge- en verboden, tot in het kleinste detail die G’d in de 40 dagen van Mozes’ verblijf op de berg aan hem onderwees. Waar het bij de Tora om geschreven tekst gaat die door stelselmatige herhaling aan het volk bekend zal blijven, is dat niet wat Mozes voor ogen heeft met de mondelinge leer. Die moet namelijk mondeling blijven. De uitleg van de geschreven tekst moet iedere geïnteresseerde te horen krijgen van een leraar en van de vorige generatie die ononderbroken de kennis doorgeeft. Ouder op kind. Leraar op leerling. Mondeling dus.
geleerde gaan die jou zou instrueren. En zo bleef die kennis correct en alomaanwezig in het volk. En zo is dat gebleven. Tot de verwoesting van de Tempel en de daarbij komende verspreiding van ons volk naar de vier hoeken van de aarde - de diaspora - heeft niemand iets van de mondelinge leer opgeschreven, het was zelfs verboden dat te doen!
LOOFHUT En om dat systeem te waarborgen stelde Mozes de persoon aan die het langst en het meest bij hem was geweest tijdens alle overdracht: Jehosjoe’a. Hij moest al die kennis doorgeven, niet op schrift maar juist mondeling. Zo begon de mondelinge leer aan zijn trektocht door de geschiedenis. Het werd levende en praktische kennis die alom aanwezig was in het volk. Een voorbeeld: De Tora schrijft voor om in een loofhut te zitten tijdens het naar die hut genoemde Loofhuttenfeest. Hoe die er uitziet en aan welke voorwaarde die moet voldoen, daar zwijgt de geschreven tekst over. Maar de mondeling leer wijst ons daarin de weg. Wilde je eerder weten hoe een loofhuit te bouwen? Dan moest je dus wel naar een
DE HERHALING Maar toen de Joden zich herstelden van de verwoesting door de Romeinen, die begon van Marseille tot Bagdad, begrepen de geleerden en vooral rabbi Jehoeda Hanassie (de prins, hij leefde van 135 tot217 Na 0 en was de leider van de Joodse wereld) dat er nu ingegrepem moest worden om te voorkomen dat de mondelinge leer vergeten zou raken. Daarom schreef hij zijn meesterwerk: de Misjna (letterlijk: de herhaling). Daarin legde hij de hele mondelinge leer vast. Niet in de vorm van een codex, een wetboek, maar in de vorm van de notulen van alle essentiele onderwerpen die op de tafel van de wijzen van alle generaties waren besproken. Rabbi Jehoeda wilde namelijk niet het volk verdeeld laten zijn door ze een vaste codex te geven waar ze zich aan moesten houden. Nee, Hij wilde met de Misjna juist de continuiteit van de leerhuizen veilig stellen. Nu konden overal leerhuizen beginnen die de inhoud van de Misjna konden bestuderen, becommentariëren, bevragen en beantwoorden. Door het vastleggen van de mondelinge leer is zij behouden gebleven voor de eeuwigheid. Het woord Misjna en het woord Nesjama (ziel) hebben dezelfde letters. Rabbi Jehoeda Hanassie is erin geslaagd de ziel van ons volk vast te leggen en daardoor te behouden : door de Misjna op het juiste moment aan de wereld te geven.
Denk ook in de toekomst bij uw nalatenschap aan uw Cheider. Voor vrijblijvende schriftelijke informatie neemt u contact op met ons secretariaat tel. 020-646 55 64
RonddeBron
pagina
6/ו
WEETJES Wist je dat...
Nablus
OORLOG OEKRAÏNE
Ramallah
Een paar bijbelse namen van de steden en dorpen in de Palestijnse gebieden: NABLUS = SICHEM, plaats van de landbelofte (Bereshit 12:6,7) JENIN = BET HAGGAN, vlucht van Judese koning Achazja (Melachim 2. 9:27) RAMALLAH = GIBEON, waar ook de zon stilstond (Melachim 1.3:4 en Jehoshua 10:12) Jenin
Israël heeft sinds de oorlog in de Oekraïne een veldhospitaal langs de grens opgezet, waar al meer dan 2500 Oekraïners zijn geholpen. Het veldhospitaal kostte 6,5 miljoen dollar en heet: Kohav Meïr (stralende ster). Ook heeft Israël 4 gepantserde, kogelvrije ambulances geleverd. Inmiddels zijn er al ruim 10.000 Oekraïnse Joden naar Israël gevlucht, geholpen door verschillende Israëlorganisaties.
NAMEN VAN JERUZALEM Jeruzalem heeft vele namen in de Tenach, waaronder: Stad van David, Ariël, Leeuw van David, Stad van G’d, Stad van waarheid, Stad van vreugde, Stad van gerechtigheid, trouwe Stad, volmaakte schoonheid. In de Talmoed staat: ‘Tien maten van schoonheid kwamen op aarde. Jeruzalem kreeg er negen. De rest van de wereld één. Tien maten van lijden daalden neer op de aarde. Jeruzalem heeft er negen’. De onafhankelijkheidsverklaring van Israël op 14 mei 1948 verwijst naar de profeten van Israël. Het eerste hoofdstuk gaat over de Joodse binding met het land Israël en spreekt over de terugkeer van het volk naar zijn oorspronkelijke vaderland voor zijn geestelijke, religieuze en politieke identiteit. Ook staat erin dat vanuit dit land het Joodse volk aan de wereld het Boek der Boeken, de bijbel heeft geschonken. De verklaring noemt het doorzettingsvermogen waardoor alle Joodse generaties zijn blijven bidden om weer terug te keren naar het land Israël. De verklaring besluit met de uitspraak dat Israël de vrede in de wereld wil bevorderen. U kunt uw dierbaren herdenken door te bouwen aan uw Cheider. Voor vrijblijvende schriftelijke informatie neemt u contact op met ons secretariaat tel. 020-646 55 64
RonddeBron
pagina
5/ה
Rosj chodesj - begin van een nieuwe maan - een vrouwenfeest n Door Rabbijn SHIMON EVERS
Alvorens de titel te verduidelijken, een kleine introductie over Rosj Chodesj, hoofd van de maand, het begin van een nieuwe Joodse maand. De maan draait om de aarde. Deze cyclus duurt ongeveer 29½ dag. Een nieuwe Joodse maand begint met een nieuwe cyclus van de maan. En bij volle maan is de Joodse maand halverwege en is het dus ongeveer de 15e van die maand. In vroegere tijden - toen we nog een Tempel hadden in Jeroesjalajim - werd Rosj Chodesj maandelijks vastgesteld. TWEE DAGEN ROSJ CHODESJ Mensen, die de nieuwe maan hadden gezien, kwamen getuigen voor een Beth Dien, een rabbinale rechtbank. Indien hun getuigenis klopte, werd de nieuwe maand uitgeroepen. Later heeft men een vaste kalender vastgesteld en kan iedereen nu in de Loeach (Joodse kalender) nakijken wanneer het Rosj Chodesj is. Aangezien het een cyclus is van 29½ dag, is het handiger om die ½ dag te sparen en afwisselend een maand van 29 en van 30 dagen te hebben. Indien de aflopende maand 30 dagen heeft, dan heeft deze 30e dag ook de status van Rosj Chodesj evenals de 1e van de nieuwe maand. Dan zijn er 2 dagen Rosj Chodesj. Heeft de aflopende maand 29 dagen, dan is alleen de 1e van de nieuwe maand Rosj Chodesj. EEN MIDRASJ/VERHALENDE VERKLARING Aan het begin van de Schepping schenen zowel de zon als de maan. De maan beklaagde zich, dat er geen twee leiders kunnen zijn. In reactie daarop heeft G’d haar licht weggenomen en is ze een spiegel geworden die het zonlicht weerkaatst. Ter compensatie heeft ze wel de sterren aan de hemel gekregen. Maar in de toekomst zal G’d de maan haar oude glorie weer terug geven en zal ze weer zelfstandig schijnen. GEEN WERKVERBOD, MAAR TOCH EEN BEETJE Op Rosj Chodesj geldt geen werkverbod, zoals op Sjabbat of op Jom Tov, een feestdag. Er worden wat gebeden toegevoegd en er wordt uit de Torah gelezen. Het haar wordt op deze dag niet geknipt en velen hebben de gewoonte om op Rosj Chodesj de nagels niet te knippen. In de Joodse wet wordt weergegeven dat vrouwen de gewoonte hebben om op Rosj Chodesj geen werkzaamheden te verrichten. Er is geen duidelijke uitspraak welke handelingen verboden zijn, maar het
mannen zijn geweest die aan deze afgodendienst hebben meegedaan en hun sieraden hebben gegeven voor het Gouden Kalf. De vrouwen deden niet mee. Zij waren standvastig in hun geloof. Dit sterke G’dsvertrouwen geven ze mee aan hun kinderen en kleinkinderen in goede tijden en in slechte tijden. is heel gebruikelijk om op deze dag de was niet te doen en niet te naaien. De vraag is natuurlijk waarom? Wat hebben vrouwen te maken met Rosj Chodesj? In een beetje willekeurige volgorde een aantal verklaringen. VROUWEN IN EGYPTE Het hele systeem van het vaststellen van Rosj Chodesj is gegeven aan het Joodse volk nog vóór de Uittocht uit Egypte. Sterker nog, het is de allereerste mitswa (G’ddelijke opdracht) die gegeven is aan het Joodse volk. Gedurende de slavernij hebben de vrouwen een bijzondere rol gespeeld. Onze geleerden zeggen: ‘In de verdienste van de rechtvaardige vrouwen, zijn de Joden bevrijd uit Egypte.’ De mannen waren op een gegeven moment moedeloos van de harde slavenarbeid en hadden zich al min of meer met hun slavenlot verzoend. Maar de vrouwen zijn altijd blijven geloven in het voortbestaan van het Joodse volk en hebben hun mannen gestimuleerd en gemotiveerd. Daarom hebben vrouwen een bijzondere band met de eerste mitswa gegeven aan het Joodse volk in Egypte, de mitswa van Rosj Chodesj HET GOUDEN KALF Al snel na de Openbaring op de berg Sinai is het Joodse volk op een afschuwelijke wijze de fout in gegaan. Ze hebben een Gouden Kalf gemaakt en gedanst en gezongen rond het kalf. Indien we de tekst nauwkeurig bestuderen, dan zien we dat het alleen de
G’DDELIJKE UITSTRALING Soms schijnt de maan en soms zien we haar niet, maar ook dan weten we dat ze er is. Soms heeft het Joodse volk tijden dat het allemaal voorspoedig loopt en soms tijden, dat het slecht gaat. Het is eigenlijk een soort cyclus. Het mooie is dat we geloven dat er een periode zal aanbreken, waarbij ook de maan haar eigen licht zal uitstralen. Nu is er nog een vorm van spirituele duisternis. Nu is de G’ddelijke Aanwezigheid nog verhuld, maar er komt een periode dat alle twijfels en alle narigheden voorbij zijn, dat we allen kunnen genieten van de G’ddelijke uitstraling. ROSJ CHODESJ – VERNIEUWING Sommige geleerden leggen een link naar het vermogen van de vrouw om nieuw leven te creëren. De vrouw ontvangt van de man en bouwt daarna een nieuw leven op. En ook hierbij geldt dat ze in dat nieuwe leven de standvastigheid van het Jodendom doorgeeft. BIJEENKOMSTEN In vele Joodse gemeentes worden op Rosj Chodesj bijeenkomsten voor vrouwen georganiseerd. Zo is er in Amsterdam een aantal vrouwen dat maandelijks samenkomt om Tehiliem / Psalmen te zeggen voor allen in de stad die genezing of andersoortige hulp nodig hebben. Tot slot, moge het spoedig zo zijn dat de maan in haar volle glorie kan schijnen.
Denk ook in de toekomst bij uw nalatenschap aan uw Cheider. Voor vrijblijvende schriftelijke informatie neemt u contact op met ons secretariaat tel. 020-646 55 64
RonddeBron
pagina
4/ד
NIEUWTJES VAN HET CHEIDER Vluchtelingen uit Oekraïne Het zal u niet ontgaan zijn dat in de afgelopen maanden veel Oekraïense vluchtelingen naar Nederland zijn gevlucht. Ook zijn er Joodse vluchtelingen naar Nederland gekomen waardoor er op het Cheider een stijging is van 23 procent van het aantal leerlingen in de basisschool. Deze kinderen en hun ouders hebben de juiste steun en hulp nodig. Dit richt zich niet alleen op het onderwijs.
Voor leerlingen en hun ouders is de toekomst namelijk erg onzeker. Dat betekent dat zij niet weten of en wanneer zij terug zullen keren naar Oekraïne. Voor ons is het vooral belangrijk dat zij zich welkom voelen. Wij zullen er alles aan doen om dat mogelijk te maken en de beste steun te bieden. Tegelijkertijd worden de kinderen ook op school onderwezen. Dat vereist aanpas-
singen. De leerlingen spreken namelijk niet de Nederlandse taal. Dat betekent dat de leerlingen gedeeltelijk in de groep les krijgen, maar dat er ook momenten zijn dat zij buiten de groep hun eigen lessen krijgen. Het is fijn dat wij inmiddels twee leraren hebben kunnen aanstellen die ook de Oekraïense taal spreken. Dit helpt om de leerlingen langzaam te kunnen laten integreren in het Nederlandse onderwijssysteem.
EEN INTERVIEW MET ELISHA LOONSTEIN Hij is 18 jaar en zit in het eindexamenjaar van het Cheider. Je zit in de eindexamenklas van het VWO; welke richting heb je gekozen? “Ik heb het profiel ‘economie en maatschappij’ gekozen, omdat ik dit het meest interessant vind en mij het meeste aanspreekt.
Heb je vrienden op school? Zeker! Het mooie van het Cheider is dat je met iedereen gemakkelijker bevriend kan raken, ook ondanks leeftijdsverschillen, omdat het een kleinschalige school is.
Heb je nog broers of zussen op het Cheider gehad? Ja, ik heb vijf oudere broers die allemaal op het Cheider hebben gezeten.
Wat ga je hierna doen? Ik wil na dit VWO-eindexamenjaar in ieder geval één jaar naar de Jesjiva in Israël, en daarna ga ik terug naar Nederland.
Wat vind je het leukst op school? Pauze houden vind ik favoriet, maar wat het leukste vak betreft, denk ik dat ik voor bedrijfseconomie ga. Hoe vind je het onderwijs op het Cheider? En waarom? Ik vind het onderwijs heel goed en ik ervaar dat als zeer prettig, met name omdat er echt wordt gekeken naar je persoonlijke behoeften, en daar wordt dan op ingespeeld.
Heb je nog hobby’s ? Ik volg Ajax op de voet. Verder hou ik er bijvoorbeeld van om te gamen of gezelschapsspellen te spelen. Ben je al één of meerdere keren in Israël geweest? Jazeker; zo vaak, dat ik de tel ben kwijtgeraakt. Het is voor iedereen een aboslute aanrader om een keer naartoe te gaan!”
U kunt uw dierbaren herdenken door te bouwen aan uw Cheider. Voor vrijblijvende schriftelijke informatie neemt u contact op met ons secretariaat tel. 020-646 55 64
RonddeBron
pagina
3/ג
WITZEN SAM: ’s Morgens uit bed tegen mamma: ‘Ik had een spannende droom, maar hoe ging die ook alweer?’ ‘Dat weet ik toch niet’, zegt mamma. ‘Dat snap ik niet’, zegt Sam, ‘want u was er toch ook bij?’
Moos schrijft een briefje aan oma. Hij schrijft: Beste oma, ik schrijf heel langzaam omdat ik weet dat u niet snel kunt lezen.
Sam: ‘Ik heb een geheime code, een cijferslot op mijn fiets’. Moos: ‘Wat is die code dan?’ Sam: ‘Alle cijfers zijn vijven, maar ik vertel niet in welke volgorde’.
Vriendje van Moos: ‘Mijn vader is een Pool’. Moos: ‘Komt hij van de Noord- of van de Zuidpool?’
JOODSE WIJSHEDEN Dit is de geschiedenis van een volk dat was verspreid over de hele wereld en toch één familie is gebleven; een natie die steeds opnieuw was veroordeeld tot vernietiging, en toch uit de ruïnes opsteeg tot een nieuw leven. (ABBA KOVNER)
Een boom mag alleen in het veld staan Een man alleen in de wereld Maar geen enkele Jood is alleen op zijn feestdagen (Abba Kovner)
De keizer van Rome vroeg aan rabbi Jehoshua Ben Chananja: ‘Hoe kan ik G’d zien?’ ‘Onmogelijk’, zegt de Torageleerde, en hij neemt de keizer mee naar buiten in de zon, en zegt ‘Kijkt u maar eens in de zon’. ‘Dat kan helemaal niet’, zegt de keizer, ‘Dat is oogverblindend’. ‘Precies’ , zegt de rabbi, ‘De zon is maar één van de vele dienaren van G’d in de wereld en u kunt er niet eens inkijken. Hoe zou u dan de oogverblindende majesteit van G’d kunnen aanschouwen?’
Herinner het verleden. Leef in het heden. Vertrouw de toekomst. (ABBA KOVNER)
Vergeetachtigheid leidt tot ballingschap, terwijl herinnering het geheim van verlossing is (Baal Sjem Tov)
Denk ook in de toekomst bij uw nalatenschap aan uw Cheider. Voor vrijblijvende schriftelijke informatie neemt u contact op met ons secretariaat tel. 020-646 55 64
RonddeBron
pagina
2/ב
vervolg van pagina 1
stonden daar verzameld, hetgeen zeker een meervoudsvorm waard was! Het is gemakkelijk om als rabbijn je tot de menigte te richten. Het is verleidelijk en vaak ook noodzakelijk om je in algemene termen tot het grote publiek te wenden. Maar pas op! Uiteindelijk gaat het steeds om het individu, de enkeling. Zelfs als ik als rabbijn via de media mij richt tot de grote groep, moet het doel steeds zijn om het hart van ieder medemens te raken. Oppervlakkige statements die iedereen prachtig vindt omdat ze niets zeggen, zijn zinloos. De hoofdzaak van de rabbijn is om vanuit zijn eigen nesjomme, je eigen bezieling, via het medium Thora ieder lid van de gemeenschap persoonlijk tot steun te zijn. ‘Ik ben jouw G’d ‘. Gelijk de Allerhoogste vanuit Zijn diepste innerlijk zich richt tot ieder afzonderlijk individu, zo ook dient de inzet van ons Opperrabbinaat primair gericht te zijn op de hulp van de enkeling, ook als daarmee geen eer valt te behalen; omdat het een mitswa is, een gebod, en omdat G’d bij de berg Sinaï dat ook heeft gedaan.
WAARDEVOL En juist daarom zijn de vele persoonlijke dankbrieven die de pers niet halen, maar die wel ons Opperrabbinaat bereiken, voor ons zo intens waardevol, als aansporing om verder te gaan, ook als er geen dankbrief komt. Maar bovenstaande is natuurlijk niet alleen van toepassing voor ons Opperrabbinaat, en geldt niet alleen voor een rabbijn of een bestuurder, iemand met een leidinggevende functie.
G’d sprak bij de berg Sinaï tot het volk in zijn volle breedte. Ouderen, kinderen, geleerden en eenvoudige zielen: allen hoorden G’d in het enkelvoud spreken. En dus heeft ieder van ons deze boodschap tot zich te nemen. Sta klaar voor je medemens; help waar te helpen valt. Wees ervan doordrongen dat dit de plicht van ieder mens is, en niet allen van de overheid of officieel erkende hulpverleningsorganisaties. Ieder Woord dat de Eeuwige sprak gold voor iedereen persoonlijk!
VAN DE REDACTIE n door GEJA LAHPOR Een G'DS-wonder in Oezbekistan Niet lang geleden kreeg ik een uniek en waardevol geschenk met een bijzonder verhaal, afkomstig uit Oezbekistan. Dit land grenst aan Kazachstan en is sinds 1991 onafhankelijk van Rusland. Het land heeft ruim 34 miljoen inwoners, waaronder 13.000 Joden en er zijn 12 synagogen. Zo'n 90% is moslim en 10% is Russisch-orthodox. Een oud-collega en goede vriend van mij die in de negentiger jaren vanwege zijn werk Oezbekistan bezocht liet mij in zijn laatste dagen iets bijzonders zien. Het was een Tora van 1993 (5753) die op kleine plekjes iets aan brandschade vertoonde.
Terwijl hij dat liet zien vertelde hij aan mij dat hij op een gegeven moment in de hoofdstad Tasjkent bij een totaal afgebrande synagoge stond; het was een trieste aanblik. Toch was daar ondanks deze intens treurige gebeurtenis een wonder gebeurd. In de door brand verwoeste synagoge lag tussen de overgebleven chaos alleen nog een Tora die als stille getuige niet verbrand was en helemaal goed leesbaar, als een rots in de branding en een
teken van hoop. Een rabbijn vertelde hem dat de afgebrande synagoge die al 124 jaar oud was, vanwege antisemitisme in brand was gestoken en daardoor tot de grond was afgebrand. Maar dat daar alleen nog de bijna ongeschonden Tora lag was een onvoorstelbaar G'ds-wonder! Een hoopvol teken in bange dagen.
U kunt uw dierbaren herdenken door te bouwen aan uw Cheider. Voor vrijblijvende schriftelijke informatie neemt u contact op met ons secretariaat tel. 020-646 55 64
RonddeBron 6 ו
: Thema n e Gebod oop h geven
Kwartaalnieuws van de Stichting Joodse Kindergemeenschap Cheider
Weetjes
5 ה
Siewan 5782/juni 2022 nr.88
Rosj chodesj
1
א
Sjawoe’ot 5782
Sjawoe’ot 5782 n door BINYOMIN JACOBS, opperrabbijn
“Na vele jaren dat wij trouw en op tijd steevast uw goede wensen mogen ontvangen ten gunste van onze verjaardagen, willen wij u hierbij daarvoor bedanken. Het doet ons goed dat wij niet vergeten worden, ook nu wij minder actief zijn binnen de Joodse gemeenschap. Speciaal uw altijd handgeschreven beste wensen onderaan geven ons een speciaal gevoel van persoonlijke binding. Fijn dat ook de oudjes voor u blijven bestaan. ....En natuurlijk ben ik u nog altijd dankbaar voor wat u destijds voor mij gedaan hebt”. LAAT “Ik wil u nu graag laten weten dat het mij geestelijk zeer goed gaat en dat ik destijds in een grote dip zat. Men heeft mij benaderd vanuit Herinneringscentrum Westerbork of ik op scholen wil spreken over wat ik als jongetje van 10 jaar tijdens de vervolging en in het kamp meegemaakt heb. Aanstaande woensdag komt er iemand bij mij thuis om uit te leggen wat de bedoeling is. Ook heb ik voor het eerst een uitnodiging gehad om op 4 mei naar de Grote Kerk en de Dam in Amsterdam te komen als overlevende van alles wat dan herdacht wordt. Wel een beetje vreemd opeens al die belangstelling... misschien omdat er niet zoveel overlevenden meer zijn. Of ik het allemaal doe, weet ik nog niet. Ik vind het namelijk wel een beetje laat in mijn leven. Misschien kan uw mening mij helpen te beslissen?” MOEDER “Ik las uw artikel en dacht: nu mail ik de goede man eindelijk, anders bereikt mijn mail hem nooit en kan ik hem nooit vertellen dat ik dus best geraakt ben door ons
korte gesprek. Daarna belde ik thuisgekomen meteen met mijn moeder en vertelde over onze warme ontmoeting. Mijn moeder die niets doet aan haar Jodendom en ook geen lid is van de Joodse Gemeente, kende u en sprak zeer enthousiast over u en kon zich uw toespraak goed herinneren die u bij de lewaja van haar vader hield, zo’n 20 jaar geleden en ze vroeg mij of ze u nog eens spoedig mag spreken”.
ENKELING Binnenkort vieren we Sjawoe’ot en gedenken dat we meer dan 3300 jaar geleden de Thora mochten ontvangen. Het gehele volk was verzameld bij de berg Sinaï en hoorde daar de Tien Geboden. Anochie Hasjeem El-lokega – Ik ben jouw G’d die je uit Egypte heeft bevrijd... Waarom spreekt G’d het Joodse volk toe in het enkelvoud? Een paar miljoen Joden vervolg op pagina 2