EDUCACION PENSAMIENTO Y LENGUA COMITE EDITORIAL Editor en Jefe: Mtra. Yanahui Méndez Sánchez
ÁREAS Redacción: Lic. Israel Nicasio Álvarez -Sección de eventosEnya Xitlanetzi González Luna Diana Yolanda Roldán García - 5to semestre -Sección de EntrevistasCarla Mariana Espinosa García Sandra Irene López Molina - 7mo semestre -Sección de artículosItzel Guadalupe Arrieta González Edith Morales Peña - 7mo semestre -Sección Quehacer UniversitarioSandra Vázquez García Román Utrera López - 7mo semestre -
Diseño: Mtro. Giovanni Cannata
Fotografía: Lic. Laura García Zavala
-Sección diseño de portadaDafnay Saldivar Díaz Alicia Taboada Pérez - 5to semestre -
-Sección fotografía de eventosNoemi Guadalupe Jiménez Vázquez - 5to semestre -
-Sección edición de fotografíaGuadalupe Hernández López Karen Yailin Reyes Cerón - 5to semestre -
-Sección fotografía de contenidosJoceline Romero Pelcastre Rodrigo Velázquez del Villar - 7mo semestre -
-Sección edición de textosDaniela García Morales Gabriel Alberto Estrada Hernández - 5to semestre -
ÍNDICE UATX UP PAG. 4
EL CAFECITO PAG. 8
CHERCHER, ESCREVER UND LEER PAG. 14
CURIOSEANDO PAG. 20
¡EXPRESATE! PAG. 22
A CERCA DE… PAG. 24
Durante la semana del 9 al 13 de noviembre, se llevó a cabo el Segundo Congreso Internacional Transdisciplinario organizado por la Unidad Académica Multidisciplinaria Campus Calpulalpan, en el cual se realizaron ponencias para todas las carreras que componen este campus. El día 13 de noviembre la Licenciatura de Enseñanza de Lenguas fue participe del taller llamado “Y LAS LENGUAS ¿Cómo SE COMPONEN?, mismo que fue impartido por el Licenciado Juan Santiago Ramírez Andrade, quien nos dio un amplio panorama de los elementos que constituyen una lengua.
En todo el mundo utilizamos diversos códigos para comunicarnos y a estos códigos les denominaremos lenguas. En primera instancia, el Licenciado Santia-
go definió a la lengua como “una representación mental y compleja que poseemos todos los individuos”, pero no hay que confundirnos y decir que lengua, habla y lenguaje es lo mismo porque no es así. El lenguaje es la facultad que todo ser humano tiene para comunicarse; la lengua utiliza un sistema de signos y un patrón mental, mientras que el habla es la realización física de la lengua en un acto concreto.
Dentro de cada lengua existen los signos lingüísticos, que son aquellos que se encargan de darle significado a las cosas, por ejemplo si decimos árbol, en automático la imagen que nos aparece en la mente es algo con ramas y hojas de color verde y café. Además de todo esto, el Licenciado Santiago aclaró que el lenguaje funciona a través de reglas o estructuras que ayudan a anali-
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zar más la comunicación humana. La morfología, fonología y la sintaxis son ramas de la lingüística que nos permiten analizar bien el proceso lingüístico, pues mientras la morfología analiza los morfemas de género y número y la composición de las palabras, la fonología estudia cómo deben de sonar estos morfos o letras. Por último, la sintaxis nos ayuda analizar el comportamiento de cada parte de la oración para entender a cabalidad el
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significado que se quiere comunicar. Dentro de cada una de estas ramas lingüísticas intervienen otros conceptos tales como: el verbo, el adjetivo, pronombre, verbo y predicado etc. que también contribuyen al desarrollo de la lengua, pues son los que determinan, la persona, la acción, el lugar, el modo y el tiempo en el que la acción se está llevando a cabo. De alguna manera, la lengua funciona como una ciudad, donde cada inte-
grante hace su parte para que esta trabaje o exista de manera efectiva. Así mismo, el ponente dio algunos ejemplos de cómo cada lengua, a pesar de tener algunos elementos en común (como quizás el abecedario), puede ser muy distinta de otras, y es que el lenguaje es algo universal, pero tiene diferentes sazones.
En el marco del 2do Congreso Internacional Transdisciplin ción, Tecnología y Seguridad Humana organizado por nues llevó a cabo el día 12 de Noviembre del presente año a las 1 güística aplicada: Los métodos de la Enseñanza de la Pro gir?. Se contó con la asistencia del Licenciado Juan Santiag Lenguas Modernas en Francés con línea Terminal en Lingüís
El expositor inició el taller explicando que sería importante u teórica por ambas partes, tanto de los oyentes como de é atracción de nuestros oídos.
“Normalmente estamos acostumbrados, en la universidad, aprender métodos de enseñanza, pero se deja atrás la pronu bras del licenciado, quien nos introducía cada vez más al propósito que quería lograr para nosotros. Incluyó como ejemplo. las lenguas extranjeras que en nuestra comunidad estudiantil Enseñanza de Lenguas, aprendemos desde nuestro ingreso hasta culminar, las cuales son Francés, Inglés entre otras, en contraste con nuestra lengua materna que es el Español. Detonó con ejemplos de frases cotidianas y trabalenguas, explicando que aunque se hable un mismo idioma en diferentes partes del mundo, la pronunciación cambia totalmente, y esto produce que las otras personas deduzcan de qué país se proviene, “vivo en Estados Unidos, digo mal una palabra, me miran y saben que soy extranjero”. Y es así, como podemos notar la importancia que se debe dar a la pronunciación de una lengua materna como de una lengua extranjera. Pero, ¿Cómo puedo aprender a pronunciar bien? De esta manera se presentan los enfoques y con ello los
métodos que al ser docent cuenta.
Variedad de métodos como: • Corrección directa
• Método fono articulator • Transcripción fonética
Estos métodos ayudan a q manera correcta de corregir confianza del mismo, lo cu lograr personas capaces de cultural, donde se convierta teras lingüísticas y fonológic
Si los estudiantes conocen cente les proporciona sobr podrán adaptarlo a su apren en una técnica.
nario: Democracia, Innovastra Unidad Académica, se 14:00 horas el taller de linonunciación ¿Cómo corrego Ramírez, Licenciado en stica y Docencia.
una contribución práctica y él, todo esto para atraer la
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“RESPONSABILIDAD SOCIAL” Entrevista con la Maestra Shirley Hermann"
“Desde niña fui muy sensible a los fenómenos que mueven a la sociedad, ya que todos somos susceptibles ante cualquier situación.” Licenciada en Relaciones Internacionales y con una Maestría en derechos humanos, Shirley Hermann cuenta con un canal de youtube llamado “La otredad de hache” donde se enfoca en los problemas y acontecimientos que tienen relevancia en la sociedad, como feminismo, pobreza, lengua de señas entre otros.
Siempre buscando el enfoque en derechos humanos, con personalidades que son puntos clave en cada tema, o que cuentan con una lucha activista, una lucha en beneficio de las personas y sus derechos como lo es María Salguero, activista, especialista en feminicidio y delincuencia organizada y de la cual cuenta con una gran entrevista en su canal. Poco a poco, desde hace tres años, la Maestra Shirley empezó el sueño de crear su propio canal de youtube, pero fue hasta hace año y medio cuando comenzó a grabar, y el proyecto ha ido creciendo. Con gran entusiasmo comenta: “Mi éxito en este proyecto se refleja en que las personas conozcan sus derechos y sepan cuándo levantar la voz” Sin duda el COVID 19 es un tema que tiene que ver con Derechos Humanos, es lo que nos acontece en este momento, ya que la pandemia trajo consigo miles de decesos alrededor del mundo, ella comenta lo siguiente: “No solo tiene que ver con el sistema de salud ineficiente e ineficaz que se ha visto en el mundo. No solo en México nos enfrentamos a ese problema y no solo tiene que ver con un sistema de salud; son los usos y costumbres y los contextos sociales. Se culpa al gobierno pero también depende de nosotros tomar en cuenta las recomendaciones” Imagen
La Maestra Shirley continúa diciendo que: “Es realmente un suceso extraordinario para el cual, evidentemente, no estamos preparados. Nuestros sistemas de gobierno, sistemas de salud, la economía y la seguridad social se vieron afectados, nos estamos enfrentando a una situación que desafía a todos”. El gobierno podría hacer más, pero la ciudadanía también podría actuar ante esto como un equilibrio. Ni México ni el mundo estaba preparado para enfrentar una pandemia, y las decisiones sobre el país, ante esta situación, se fueron tomando sobre la marcha, Shirley destaca que “nos encontramos con un virus muy letal, no
teníamos referencias anteriores y cada país ha reaccionado dependiendo de sus posibilidades”, y también agrega que “en algunos países pequeños, en territorio y en población, les ayudó el tener un completo aislamiento para así evitar los contagios y la gran cantidad de muertes, sin embargo en México, al ser un país grande en territorio y en población, es difícil controlar los efectos del mismo virus, ya que la economía se mueve con las importaciones y exportaciones y no se puede cerrar al 100%”. También agrega, la Maestra Hermann, que “Los sistemas económicos, de salud y sobre todo educativos no estaban preparados para enfrentar una situación de tal magnitud, desafortunadamente tuvimos que experimentar algo nuevo; ni docentes ni alumnos estábamos preparados para utilizar las tecnologías”. Al principio de la pandemia, la cuarentena y la adaptación a ella, las tecnologías se vieron afectadas y modificadas para llevar a cabo las clases de manera virtual. Shirley considera que “las relaciones sociales son importantes, la interacción maestro- alumno ha sido complicada, y todas estas malas experiencias nos dejan un aprendizaje, tanto para la sociedad como para el gobierno, ya que este método de estudios tecnológicos llegó para quedarse y para adaptarse a la nueva normalidad”. Por último, la Maestra Hermann recomienda “que seamos más empáticos ante los retos que la vida nos pone; antes podíamos tener más movilidad dentro del
país y del mundo, pero ahora estamos en una situación de crisis mundial y tenemos que enfrentarla cada quien según sus posibilidades” También agrega que es importante “ayudar a las personas cercanas con algún medio para que puedan llevar una vida más amena, más normal y que logren afrontar de la mejor manera esta situación; hay que verlo como una lección de la naturaleza”. Y por último destaca que “hay que ver que no todo es culpa del gobierno, también está en nosotros y afrontar con responsabilidad y resiliencia, ya que hay muchas personas que han perdido familiares y personas cercanas a ellos”.
SOBRE LA CRISIS Y LA MUERTE EN EL ARTE
Entrevista a Sebastián Montes, Pintor Mexicano Entrevistadora-Tú cómo pintor, ¿Cómo concibes el conflicto de la muerte? Entrevistado- Para mí, personalmente, es la resolución a todo conflicto; un estado de transición en el que la muerte en sí es como un vínculo abierto entre lo que está vivo y lo que está muerto, pero finalmente la muerte ya es una resolución de toda tensión, de todo problema que llegará a haber. Entrevistadora-¿Cuáles son los referentes que te llevan a pensar en la muerte desde la pintura? Sebastián Montes-Puede ser cómo pensar con la pintura o desde la pintura, quedándome con mi entendimiento desde la pintura. Cuando uno piensa desde la pintura piensa desde la materia, piensa desde la luz y piensa desde los tratamientos que tú le das. Entonces a mí, el pintor que me hace pensar en todo eso es
Saturnino Herran, que era un joven pintor mexicano, de principios del siglo XX. Él fallece debido a complicaciones de una enfermedad, pero en su técnica tiene toda la escuela española, por lo tanto tiene todo este abordaje desde la oscuridad. Yo entiendo su pintura desde la oscuridad, construye desde las manchas, y justo hay temáticas en las que mete muchas personas ancianas. Hay una que me gusta mucho, donde hay una persona ciega. Puede haber muchos debates entre aquellos que afirman que sí es pintura o los que dicen que no. Me parece que su trabajo sí es pintura. El debate está en los materiales que ocupa, son lápices de madera, también pueden ser de cera pero con medio de madera. Él es uno de los que deja claro que la pintura trasciende a la materia, la pintura es materia y metamateria, pero también trasciende. Él con una herramienta de dibujo logra la pintura, porque tú logras ver la transformación de la luz en la sensación de las manos; por ejemplo del viejito que está en la
pintura. Hay una persona mayor, que está ciega, que tiene los ojos medio abiertos y los tiene glaucos, pero justo la mano la tiene como en una posición agarrotada, y en esa posición uno alcanza a ver el juego de las venas y cómo se empieza a desvanecer y eso lo logra con herramienta de dibujo y ese es el referente que me hace pensar en la muerte porque justo la carne te habla de una caducidad, te habla de un deterioro y te habla de una fragilidad. Entrevistadora-¿Cuál es tu opinión respecto a la situación que vivimos actualmente? Sebastián Montes- Pienso que es una situación desmedida porque nos
está recordando la fragilidad que tenemos, y uno se acuerda de cuando llevaba psicología en el bachillerato, pues te hablan de la pirámide de Maslow, esa misma te muestra que uno no logra alcanzar los niveles de desarrollo superior hasta que no tiene bien cimentado el estrato anterior. Entonces el estrato de supervivencia, ya que lo cubres, te permite tener el de desarrollo, crecimiento, confianza, autodeterminación, y trascendencia. Lo complicado es que ahorita se nos recuerda que justo con esta situación, no tenemos la vida comprada, porque a diferencia de lo que antes se pensaba donde uno podía tener, poseer o transitar cierto riesgo, a partir de tener cierto poder adquisitivo, ya no es así. Este fenómeno es diferente pues nos mete en una situación en que cualquiera puede ser contagiado y cualquiera puede contagiar
a muchas personas, es como si se rompiera el parabrisas de la sociedad. Actualmente se habla mucho de la vida post pandemia, pero seguimos en ella, no sabemos si la vacuna va a venir o no o si vamos a quedar vulnerables. Mi opinión es que llegó a fracturar esta pirámide personal y social, porque se nos piden pocas cosas como sociedad, se nos pide que si no eres miembro del servicio médico no salgas, y tal vez para las personas que tienen que salir diario a trabajar te van a decir que no es poco. Pero no hay un derecho humano para ir a Acapulco de vacaciones, de ir al antro, o un derecho humano donde la gente muy progresista te diga que necesitas esparcimiento, salud mental y más cosas. Lo que nos deja ver ahorita es que la gente no es capaz de renunciar al ejercicio de su dinero o de su libertad por un bien común. El capitalismo nos deja muy claro eso.Se nos piden pocas cosas y no las cumplimos. Entrevistadora-¿Cuál es tu postura como artista y encargado del cuidado de los Derechos Humanos respecto a la situación actual? Sebastián Montes- Mi postura es de frustración; es una postura de frustración como sociedad (de humanidad), porque se nos pide muy poco y no cumplimos. Mi postura es de decepción, del fracaso de los instrumentos del Estado y de impotencia.
Entrevistadora-¿Consideras que el arte puede contribuir a la sociedad para sobrellevar la crisis de COVID 19?
Sebastián Montes-Yo creo que sí, rompiendo esta definición del arte grandote, creo que a mí me gustaría extender la palabra arte a la palabra cultura y la cultura la podemos dejar con esa definición, no es de Cecilia Frost, pero ella la cita en su libro, donde dice que “la cultura es todo lo aquello que el hombre agrega al hombre, todo aquello que el hombre produce”. Creo que justo nos podríamos dar esa pequeña licencia de que arte y cultura es lo mismo, y esta cosa de la cultura de hablar, platicar, leer, de tener estos espacios de reflexión, de ocio, esparcimiento; creo que eso podría ser muy bueno para contribuir a sobrellevar la crisis. Lo que ayuda también a las y los médicos es que tengan su espacio de
esparcimiento, porque sufren una vulneración constante, laboralmente hablando, por este hecho de que se vuelve a llenar el hospital y se pueden contagiar o pueden contagiar a su familia. Creo que justamente
el arte puede ser una situación de catarsis, puede ser una herramienta de diálogo, y justo el arte hoy, más que nunca, nos puede marcar estas relaciones, que surgen al lado del discurso oficial. El discurso oficial puede decir que nos vamos a morir, o estamos en semáforo rojo. Pero estas relaciones de existencia, nos permiten saber que estamos sanos, o que nuestra familia está sana; eso es ganancia, y aunque no se está ganando muchísimo dinero, tenemos una preocupación menos.
Por: Mariana Espinosa
CHERCHER, ESCREVER UND LEER
DE LA VIDA A LA MUERTE “No basta con pensar en la muerte, sino que se debe tenerla siempre delante. Entonces la vida se hace más solemne, más importante, más fecunda y alegre”. Stefan Zweig
El tema de la vida tiene un significado fundamental. Es la existencia y la capacidad de los seres vivos para poder reproducirse y mantenerse en un ambiente. La muerte, por el contrario, es un efecto terminal que resulta de la extinción del proceso homeostático en un ser vivo.
La vida, según algunas religiones, es el estado del alma y del espíritu después de la muerte. En estos meses del año, la vida y la muerte se han vuelto tendencia, pues son temas de los que todo el mundo está hablando. La muerte para algunos resulta algo normal, pero, para otros es una de las cosas más temidas, a pesar de saber que es un factor por el cual todos tenemos que pasar. El virus COVID19 ha afectado de distintas maneras, una de ellas es en la salud de los seres humanos impactando a millones de personas, ya que estamos hablando mundialmente y no sólo en países o lugares específicos. La pérdida de familiares ha afectado bastante a la sociedad.
DE LA VIDA A LA MUERTE Es un problema que poco a poco va ganando el miedo de las personas, porque los riesgos de que una persona se contagie van creciendo, ya no solo son personas adultas y niños, sino también personas que tienen otro tipo de problema de salud como el asma, entre otros. Esto quiere decir que el riesgo de contagiarse va aumentando y el miedo lo viven más las personas con bajos recursos, ya que no tienen el suficiente dinero para poder darle todo lo necesario a la persona afectada, puesto que los medicamentos tienen precios elevados, que para ellos es imposible pagar.
aumenta y con ello también la muerte. Nombré este artículo “de la vida a la muerte” porque personalmente, fue un cambio brusco por el cual todos en el mundo estamos pasando. Aunque llevamos meses con esto, sigue resultando un poco difícil adaptarse.
Es un problema muy difícil por el cual se atraviesa, debido a que mientras pasa el tiempo no se ha visto una mejora; en algunos lugares el contagio ha disminuido, mientras que en otros
Por: Itzel Arrieta González
LA MUERTE: CELEBRACIÓN EN TIEMPOS DE COVID La tradición de día de muertos en México es una de las más representativas del país y de gran importancia para las familias mexicanas pues es una forma de recordar y honrar a los que ya no están con nosotros. Desde el altar en el hogar, hasta los adornos en las tumbas, el día de muertos “es una celebración a la memoria y un ritual que privilegia el recuerdo sobre el olvido.” Este año fue totalmente distinto debido a la pandemia por COVID 19, el significado que se le solía atribuir a la muerte en esta temporada cambió. La muerte de los allegados es dolorosa pero en tiempos de COVID, además de dolorosa, solitaria. Con el aumento radical de muertes,
muchas personas no tuvieron la oportunidad de pasar los últimos momentos con sus familiares y algunos otros tampoco pudieron sepultar a sus difuntos como usualmente lo harían. Y es que en algunas zonas del país, los sepelios se suelen acompañar con música, comida y bebidas. Si bien la muerte de un ser querido es dolorosa, la familia o amistades te reconfortan con sus palabras y presencia, este año las circunstancias cambiaron y los funerales fueron solitarios y tristes, cada familia tuvo que enfrentar la pérdida de uno o más familiares.
Por otro lado, con los cementerios cerrados muchas familias no pudieron adornar y convivir en las tumbas de sus difuntos como cada año.
Las coloridas tumbas que veíamos, repletas de adornos florales, no nos llenaron con su peculiar aroma. Y aunque en días previos al 2 de Noviembre algunos enfloraron y arreglaron las tumbas, con el acceso restringido a los cementerios, sólo algunos pudieron disfrutar la vista. En cambio, fotos de las sepulturas y de los altares fueron compartidas en redes sociales o por mensajería. Sin duda un cambio radical en las tradiciones de nuestro país. Otro acto significativo de la temporada es pedir “calaverita”, cosa que no fue posible o al menos no recomendable por los encargados de salud pública. Calles, negocios y casas con chicos y grandes disfrazados y con botes o algunos
otros con bolsas llenas de dulces, frutas y pan, cantando y bailando, este año fueron sólo el recuerdo. También y aunque no tan apegado al día de muertos, las fiestas de disfraces que se suelen festejar en antros, escuelas y casas tuvieron que ser suspendidas y llevadas a cabo mediante redes sociales donde se realizaron concursos virtuales de maquillaje, disfraces e incluso de composiciones literarias alegóricas a esta temporada. Esta fue una alternativa para no dejar pasar el 2 de Noviembre como cualquier otro día.
Si bien este año ha cambiado mucho la forma en que realizamos las festividades, debemos ser pacientes y tener en mente que esto pasará y que cuando ya existan las condiciones favorables volveremos a festejar como sólo los mexicanos sabemos hacerlo, pues en México hasta la muerte se celebra porque “En México la muerte es cultura viva”.
Por Edith Morales Peña
Curioseando Tragedias Griegas SOFOCLES, ESQUILO Y EURIPIDES.
La envidia, el incesto, la rebeldía, la arrogancia, la voluntad del hombre y sus límites, el parricidio o los celos, se encuentran entre los temas abordados por Sófocles, Eurípides y Esquilo, los tres más grandes dramaturgos de la Grecia clásica. Los personajes representan a quienes violentan el orden natural del Universo, según la visión griega, y el castigo que reciben por su falta. Durante la antigüedad clásica, el teatro era uno de los medios para educar la gente acerca de los dioses y de la moral, entre otros temas.
a
Un claro ejemplo es Edipo rey, la que para mí es considerada como la obra maestra de Sófocles. En un principio, la trama gira entorno a un elemento fundamental: el ser humano no puede escapar de su destino. Sea del tipo que sea. El destino se representa en la cultura griega como un signo ineludible e inevitable. En mi opinión, es la muestra más clara de una tragedia, dadas las circunstancias, recomiendo ampliamente ahondar en este libro en especial, ya que los mensajes son claros si se leen con atención. Por: Román Utrera.
DÍA DE MUERTOS, UNA TRADICIÓN MUY VIVA Por: Daniela Hernández Reyes Alumna de Primer Semestre Apreciar los colores, olores y sabores tan característicos de esta temporada no es cualquier cosa para mí, me otorgan una identidad. Es tan inefable lo que siento cuando pongo la ofrenda para mis seres queridos, con las cosas que les gustaba comer cuando estaban en este mundo, con la intención de que lleguen sus almas hasta la casa y disfruten de nuestra compañía y de lo que con mucho cariño pusimos para ellos en el altar.
A lo largo de mi vida le he atribuido un significado cada vez más profundo a esta tradición. Ahora para mí, ya no es sólo la oportunidad de disfrazarme, pintarme la cara y salir de noche cantando por todo el pueblo “Quiero mi calavera, antes de que yo me muera, yo no quiero la del muerto, quiero la de la ofrenda, ¡mi calavera!”. Esta tradición se ha convertido para mí en un símbolo cultural tan hermoso, del que me siento demasiado orgullosa de ser parte, como mexicana que soy; respirar el olor de la flor de cempazuchitl y del incienso; admirar los colores que visten a las catrinas.
Observar el papel picado adornando los altares con los tan característicos colores morados y anaranjados y por supuesto, mi parte favorita: el dulce de camote y el nombrado “pan de muerto” que se adueñan de esta época del año. Tradiciones como esta, tan hermosas y únicas en el mundo, crean en mí un profundo amor a mi patria, a mis tradiciones y creencias; estas fechas son para celebrar que, aunque sea un día al año, nuestros difuntos regresan a casa para estar con nosotros y se alimentan de la esencia de la comida y aunque no los vemos, en lo más profundo de nuestro corazón sentimos su presencia y sabemos que nos acompañan. Este es mi sentir en estas fechas y es lo que para mí significa esta tradición que, estoy segura, seguirá viviendo en el alma de los mexicanos, vivos o muertos, por muchísimos años más.
CORAZÓN DE CEMPAZUCHITL Por: Dulce María Márquez Martínez.
Alumna de Primer Semestre
De todas las tradiciones que tenemos en México, existe una que en particular, me envuelve en muchas emociones: el Día de Muertos. Para mí es un acto de amor que se hace año con año, ¿Por qué es un acto de amor? Porque nos quedamos en casa preparando una bonita ofrenda para festejar que nuestros familiares vuelven a llenar un hueco, que desde su partida se ha sentido. Se les ofrece un auténtico banquete de olores, colores, sabores y música. Es un momento sumamente especial para cada uno de los mexicanos el poder recibir ese pedacito de tu vida que jamás pudiste volver a abrazar, a escuchar, a tocar.
Yo creo que nuestros seres queridos sí regresan a visitarnos en estas fechas. Siempre se siente una vibra diferente y se perciben aromas de total confianza, bañados en notas de flor de cempazuchitl. El amor nunca se muere, aunque una persona ya no esté físicamente, siempre estará su recuerdo. Recuerda con cariño esperar con emoción y jamás te olvides de tu eterno amor.
TRADICIÓN DEL DÍA DE MUERTOS EN TLAXCALA. En Tlaxcala, el estado más pequeño de la República Mexicana, también se celebra la tradición del día de muertos con tintes de los estados circunvecinos como Puebla, Veracruz y Sierras cercanas. El cronista Desiderio Hernández Xochitiotzin refiere que los antiguos tlaxcaltecas creían que cuando una persona moría en esta vida nacía a la inmortalidad como un dios mientras que en el catolicismo se cree que cuando alguien fallece se va al cielo o al infierno, según su comportamiento terrenal, además de que no se le rinde culto a la muerte porque no hay dioses para ella. Podemos ver la presencia de esta celebración en el municipio de San Juan Totolac donde, por ser un lugar de panaderos (pan de fiesta), la celebran con mucho pan en sus ofrendas y en las tumbas adornan con tierra blanca de Tizatlán cuyo significado es “lugar de tiza o tierra blanca” y donde predicó Quetzalcóatl.
En San Luis Teolocholco, cercano al Iztaccíhuatl, las ofrendas se caracterizan por tener imágenes religiosas y platillos como el chileatole y el mole de guajolote, un platillo prehispánico sagrado. Y como todos sabemos la tradición se fue fundiendo con raíces prehispánicas y españolas, esto es el motivo de la feria de todos los santos, una de las más antiguas del país. Por: Sandra Vázquez García
ACERCA
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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE TLAXCALA UNIDAD ACADEMICA MULTIDISCIPLINARIA CAMPUS CALPULALPAN LICENCIATURA EN ENSEÑANZA DE LENGUAS TLAXCALA, MEXICO. NOVIEMBRE 2020 VOLUMEN 1
NUMERO 4