BENEMERITA ESCUELA NORMAL “MANUEL ÁVILA CAMACHO”
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PREESCOLAR
ALUMNA: GABRIELA LIZET NORIEGA CID
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO
RELATORIA DE LA CLASE
PROFESOR: MARGIL DE JESÚS ROMO RIVERA
AGOSTO – ENERO, 2016 – 2017
FECHA: 1 DE NOVIEMBRE DE 2016
RELATORIA: CLASE DE HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO Martes 1 de noviembre de 2016 La sesión inicio con el pase de lista y Sofía comenzó a leer la relatoría de la clase anterior cuando finalizo la lectura, el profesor Margil comento que si no se entiende que es la historia no vamos a avanzar, con ayuda de Marc bloc se entendió que es la historia y los caminos de Clío nos dicen por dónde nos vamos, que posibilidades podemos hacer, para cuando hagamos una investigación histórica retomemos alguna de las teorías, con que lentes vemos la historia, desde que perspectiva, no solo platicar las cosas bonitas y anécdotas. Le pregunto a Arantxa si había quedado claro el marxismo en los caminos de Clío, ¿Cómo se emplea en la historia el marxismo? Ximena: respondió que era estructuralista, es una base que va elevándose por eso debemos conocer primero las bases y de ahí sacar todos lo que nos lleva al contexto histórico que estamos estudiando. Arantxa: y también para ver a las personas como materia no nada más como fuentes primarias. El Maestro Margil preguntó: ¿En el Porfiriato que modo de producción se dio? Ximena e Isabel participaron y se concluye que el modo de producir del estilo feudal se repite en el porfiriato, el hacendado con todos sus peones, se da una especie de feudalismo modificado. Se retoma el historicismo, los historiadores en 1969 promueven el abandono de espacios económicos, yendo a lo social, simbólico y cultural. la historia del cultural material tiene la ventaja de hacer reaparecer el hombre que la sigue innovando un hombre productor y consumidor, control y dominación lo que cambia el significado de lo cultural. El profe da el ejemplo del buen fin, etapa del capitalismo “rabiosamente financiero” cayendo en una situación extrema, “vivimos en el modelo neoliberal más nefasto del mundo” (SIC) Sofía continua con la historia serial la que se compone de objetos de estudio, series analíticas, tiene virtudes y una de ellas es la capacidad de descubrimiento. El quehacer de historiador es descubrir los fines y los conductores los núcleos de los social, político y cultural. Se dio otro ejemplo, la Política de Tello, austeridad en todo, el gobierno se quita toda la responsabilidad de atender todo lo concerniente al gobierno, que todo lo pague lo privado. En las escuelas ya no hay presupuesto para atender las necesidades más inmediatas, al gobierno no le importa dar un centavo a las escuelas públicas, estamos viviendo las últimas etapas de la escuela pública ya que los políticos la Chatarrizan, Xitlaly, Ximena, Marisol e Isabel, realizaron comparaciones entre la escuela privada y pública, depende del estudiante y de los docentes.
El profesor nos dijo que podemos exigir calidad, por lo que Esther preguntó, ¿Cómo podemos exigir, si la autoridad es la maestra?, a lo que respondió, los maestros son autoridad académica no absoluta, exigir dentro de la clase para el beneficio del alumno. Continúo ¿Qué es la Historia ahora?, habla sobre los distintos tipos de historia el primero es la historia social no se adentra a la política marca la diferencia de historiador que busca, comprende los hechos y causas y el cronista, acomoda los sucesos día a día, las efemérides son un ejemplo que se realiza a partir de la crónica. La historia es un dialogo constante y continuo entre el pasado y el presente para que de alguna manera poder mejorar el futuro. La historia política trata de cuestiones de poder, autoridad, legitimidad, orden y obediencia, esta historia se ha ido cambiando a beneficio de los empresarios. Se hizo pesada la lectura por lo que quedó pendiente el resto de la lectura. El siguiente fue Pensar Históricamente, cinco editores pidieron a diferentes autores elaborar ensayos en diferentes lenguas para que los lectores pudieran entender lo que les quería decir, el libro se comenzó a desarrollar a principios de1994 por Pierre Vilar. Pierre nació en 1906 por lo que vivió, la primera guerra mundial, la segunda guerra y la revolución rusa, todo esto le dio motivos para poder entender cómo está el mundo. Su vida quedo marcada por la guerra. Toda historia debe ser pensada sociológicamente toda sociología debe ser pensada históricamente esta es la forma de pensar de la escuela de los anales. Cuando se elija un tema de investigación no elijan un tema que les interese porque si les interesa es porque ya tienen una idea preconcebida y si es así no serán historiadores positivos o historiadores imparciales. Ximena comento que es por eso que la ciencia social es de las más difíciles de estudiar, una ciencia natural el investigador coloca todo como es porque influye a todos por igual, sin embargo, en la sociedad hay tendencias, pero leyes no, no puede dejarse llevar por una ni por otra. Monse continuo con la lectura, esto debe ser sometido a la crítica, dogmatismo, es por eso que la religión es regida por dogmas. Los años locos en 1920, antes las mujeres vestían muy recatadas, llegan los años 20 y visten de manera diferente, Marlen dicen que parece una bruja, por lo que, el profesor dice que ahí entra el elemento empatía, que no podemos criticar, porque en esas épocas era lo máximo en moda. Isabel retomó la lectura, el profesor interrumpió la lectura porque lo hacemos muy pesado no sacamos la esencia principal, quedo inconcluso. Vamos al historicismo de nosotras, que podemos retomar de ese históricamente, que sucesos importantes han ocurrido, Esther dio el ejemplo del chupa cabras, Elizabeth dio
el ejemplo de las torres gemelas, lo que dice el profesor que fue un pretexto para entrar y apoderarse del petróleo. Encontrar sentido a las lecturas, por ejemplo, la historia religiosa como hay fundamentalismo religioso, exponen a los árabes, el chupa cabras fue para ocultar el robo de Salinas de Gortari, que la gente se distraiga se entretenga en ellos, como los fines del mundo, la influenza, la religiosidad de Fox, pensar históricamente en lo que ha pasado Arantxa da el ejemplo del asesinato de Colosio, fue una orden que envió Salinas de Gortari, había hecho que la OCDE se fijara en México, entrara al Tratado de libre comercio, fue un magnicidio planeado. Gracias a eso se pudo implementar el horario de verano. El profesor dice que Pierre Vilar nos platica en pocas palabras como vive cada una de las etapas, que todo lo que él vive en un momento le va formando una forma de ser de pensar. •
El martes empieza con prehispánico y el jueves concluir esto