1. Introducción: DMOE. 2. Sobre la FUMEC y el programa global de Eco Justicia. 3. Orden litúrgico. 4. Reflexiones de mequenses latinoamericanos sobre el trabajo de Eco Justicia. 5. Poemas. 6. Propuesta metodológica (tomado de la guía de lectura popular de la FUMEC ALC) 7. Créditos.
• para dirigir el canto. El coro puede variar / cambiar las partes cantadas y seleccionar himnos o canciones diferentes si así lo desea. Las partes a ser cantadas pueden ser habladas si se prefiere. También puede reemplazar las canciones sugeridas en esta liturgia para adaptarse a su idioma y costumbres locales.
Cada año individuos, iglesias y comunidades alrededor del mundo se unen para elevar oraciones por los estudiantes en el domingo de los estudiantes, también conocido como el Día de oración por los estudiantes (UPDS, por sus siglas en inglés). El domingo de los estudiantes es coordinado por la Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos (FUMEC) y has sido celebrado desde 1989, convirtiéndolo en uno de los días ecuménicos de oración más antiguos.
• Haga una lluvia de ideas sobre actos creativos y simbólicos en el servicio que servirían para resaltar el tema de Economía, Ecología y Justicia y como estudiantes cristianos creando un mundo de paz . • Brinde el tiempo adecuado para que el predicador (alumno, senior friend o clérigo) prepare un breve sermón (se recomienda entre 7 y 12 minutos). Él o ella pueden seleccionar otras lecturas de la Biblia para el servicio según lo indique el espíritu.
Este día sirve como uno de los signos tangibles de nuestra vida en común y de la conexión entre estudiantes y antiguos miembros de la FUMEC en todo el mundo. Invitamos a todos nuestros miembros y amigos a unirse en oración por el mundo, la iglesia, los estudiantes y la FUMEC misma alrededor del tercer domingo de febrero. Ustedes pueden también elegir una fecha alterna que sea más conveniente para su comunidad.
• Si desea agregar un servicio de Eucaristía junto con este servicio de oración, hágalo de acuerdo con su tradición.
Preparación para celebrar el UDPS • Designar un pequeño comité de personas interesadas para organizar el servicio y asignar partes a los líderes y lectores. Trate de involucrar a un grupo diverso de personas para prepararse para la liturgia.
• Organiza la recolección. Este año, dedique su recolección a la campaña Give One Be One para apoyar el trabajo de la Federación.
• Siéntase libre de adaptar el servicio para su región y / o contexto.
• Informar a las iglesias en diferentes partes del país e invitarlas a organizar este servicio en sus congregaciones locales o confraternidad.
• Trate de organizar un buen coro 2
La Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos (FUMEC) es la organización internacional de estudiantes más antigua, fue fundada en 1895. Como federación de movimientos estudiantiles, la FUMEC empodera y conecta gente joven alrededor del mundo en su camino para cambiar el mañana. Animamos una cultura de democracia para movilizar a la juventud a que se vuelva pro-activa en la sociedad, promoviendo el cambio positivo a través del dialogo y la acción entre diferentes tradiciones y culturas. Actualmente hay 107 movimientos estudiantiles nacionales afiliados en 94 países, alcanzando cerca de los dos millones de miembros a nivel mundial.
locales al proveer entrenamiento y recursos, y organizando eventos nacionales. Los movimientos nacionales son parte de una de las seis regiones de la FUMEC - Europa, Medio Oriente, África, América Latina y el Caribe, Asia Pacifico y Norte América.
Programa global de Eco Justicia : En 2012-2014, la FUMEC comenzó un programa sobre Eco Justicia con el objetivo de fomentar la movilización de estudiantes en todos los niveles (global, regional y local) de la FUMEC a fin de desarrollar e implementar trabajo de incidencia sobre la eco justicia. Desde entonces, el programa Eco-justicia movilizó a muchos estudiantes que están involucrados en el trabajo con los MECs y las regiones. Muchas de las regiones tenían entre sus principales programas regionales el trabajo sobre Eco Justicia. El resultado se puede ver en el desarrollo del liderazgo y la promoción dentro de las regiones y MECs.
La vida de la FUMEC está basada en grupos locales de estudiantes llamados Movimientos Estudiantiles Cristianos, o MECs, basados en universidades alrededor del mundo que trabajan, estudian y oran juntos. Los grupos locales forman movimientos nacionales, que trabajan para apoyar los grupos 3
La 35ª Asamblea General de la FUMEC entendió , que los asuntos relacionados con la justicia ecológica están estrechamente vinculados a las principales causas de exclusión, desigualdad e injusticia con las que nuestros movimientos luchan en sus contextos locales. Amar a nuestros hermanas y hermanos como también defender la creación y la vida de las personas es una parte fundamental de la misión de la FUMEC como movimiento cristiano y ecuménico. La FUMEC considera que Eco Justicia como concepto debe tener en cuenta la convergencia e intersección de diversos factores económicos y políticos en su análisis. La depredación y explotación de la naturaleza y sus recursos naturales para obtener beneficios económicos dentro del sistema económico capitalista no solo destruye nuestro planeta sino que también genera más pobreza, desigualdades, migración forzada y desplazamiento. Además, el cambio climático y sus consecuencias afectan directamente los derechos inalienables de los seres humanos. Los Estados violan la autodeterminación y la soberanía de los pueblos en relación con el territorio, la seguridad alimentaria, el acceso al agua y el bienestar. El análisis del contexto mundial y la gobernanza internacional es esencial para fomentar nuevas relaciones de justicia que reduzcan la pobreza y la violencia, promuevan la igualdad y el cuidado de toda la creación. En el DMOE de este año, lo invitamos a que refleje en sus MECs la relación entre Justicia, Ecología y Economía. Estos son esenciales en nuestro papel profético como movimientos estudiantiles ecuménicos enraizados en nuestras comunidades de fe. Al orar, crear conciencia y actuar juntos como una confraternidad, hacemos posible aceptar los desafíos de crear un nuevo mundo ahora y en el futuro.
Orando contigo,
Necta Montes
Marcelo Leites
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Con música de fondo, durante la invocación se invitará a que los y las estudiantes puedan pasar y dejar en el altar un objeto simbólico en relación con la justicia socio ambiental. Pueden ser objetos característicos de su vecindario, ciudad de origen o bien algo que represente la lucha del pueblo contra las injusticias hacia la naturaleza y la dignidad de las personas.
Celebrante: Pertenecemos al Creador, a cuya imagen somos todos hechos. Pueblo: En Dios respiramos, en Dios vivimos, en Dios compartimos la vida de toda la creación. Todos: Aleluya... (Cantado) C: Pertenecemos a Cristo Jesús, la verdadera imagen de Dios y de la humanidad. P: En Él Dios respira, en Él Dios vive, a través de Él somos reconciliados. Todos: Aleluya... C: Pertenecemos al Espíritu Santo, quien nos da nueva vida y fortalece nuestra fe. P: En el Espíritu el amor respira, en el espíritu vive la verdad, el aliento de Dios siempre nos moviliza. Todos: Aleluya... C: Pertenecemos a la Santa Trinidad, que es uno en todos y tres en uno. P: En Dios somos todos hechos, en Cristo somos todos salvos, en el Espíritu somos todos reunidos. Todos: Aleluya... 5
Celebrante: Dador de la vida, sustenta tu creación Enfréntanos con nuestro codicioso consumo de tus dones. Hazte presente cuando robamos y destruimos. Suscita en nosotros nuevas formas de cuidado hacia todo lo que vive y respira y existe en esta tierra.
justicia y de paz. Reanímanos con la fuerza y la fe de tu verdad profética. P: Ven, Espíritu Santo, Renueva toda tu creación. C: Espíritu de unidad, reconcilia a tu pueblo. Dános sabiduría para cumplir con lo necesario para ser tu iglesia. Danos la gracia para dejar a un lado lo secundario. Permítenos contemplar tu grandeza para comprender nuestra pequeñez Y congréganos en humildad.
Pueblo: Ven, Espíritu Santo, Renueva toda tu creación. C: Espíritu de verdad, Libéranos para actuar como hijos e hijas de Dios. Abre nuestros oídos para oír el gemido del mundo. Abre nuestros labios para ser portavoces de los silenciados. Abre nuestros ojos para compartir tu visión de
P: Ven, Espíritu Santo, Renueva toda tu creación. Fuente: Manual de Medio Ambiente: CLAI/PNUMA
TÚ ERES FUENTE VIVA Tú eres la fuente viva, tú eres fuego, eres caridad. Ven Espíritu Santo, ven Espíritu Santo. (https://www.youtube.com/watch?v=XRgb4hlTFXw)
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(Los participantes dirรกn paz en sus propios idiomas y darรกn la bienvenida de acuerdo a sus tradiciones locales) )
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Autor: Rodolfo Gaede Neto – Brazil Imploramos tu piedad, oh buen Señor, por quien sufre en este mundo, a una gime toda la creación. Tus oídos se inclinen al clamor de tu gente oprimida apura, oh Señor, tu salvación.
Sea tu paz bendita y hermanada a la justicia, que abrace al mundo entero: Ten compasión. Que tu poder sustente el testimonio de tu pueblo, tu Reino venga, hoy, Kyrie eleison!
Guía: Dios Redentor, sabemos que somos inconscientes cuando abusamos de los dones de la naturaleza. La irracionalidad nuestra nos lleva a consumir las reservas de energía sin pensar en nuestros hijos que luego vendrán. Lo hemos contaminado todo: el suelo, las aguas, la atmósfera y el firmamento. Reconocemos que nuestro descuido y silencio también provoca los desastres climáticos que estamos viviendo. Todos: Con la certeza de tu perdón, nos comprometemos a hacer lo que esté a nuestro alcance para reducir la contaminación y el uso irracional de los recursos de tu Creación y luchar contra quienes quieren destruir esta Casa de todos en la que nos pusiste a vivir. Guía: Dios de amor, te pedimos perdón porque muchas veces hemos pensado y hasta hemos enseñado que los desastres naturales son un castigo que proviene de Ti, cuando en realidad la naturaleza se queja de los males que nosotros, y en especial los poderosos, le hacemos. Todos: En la seguridad de tu amor que nos perdona, queremos dar testimonio de que eres un Dios de amor y ternura, que nos llama siempre a ser solidarios con las personas más desprotegidas. Guía: Dios Salvador, pedimos perdón por nuestras actitudes que no construyen esta Casa de todos en la Roca Firme de tu Palabra, sino las arenas del lucro, del consumo y el interés individual antes que el bien común. Todos: Ayúdanos a fortalecer la unión de la comunidad, la responsabilidad de todos y el bien común. No nos dejes caer en la tentación del lucro y del consumo sin sentido. Te lo pedimos en nombre de Jesús. Amén Fuente: Manual de Medio Ambiente: CLAI/PNUMA 8
Sugerencia Motivacional: Introducir y cantar juntos la canción del Credo Nicaraguense, Misa Campesisa, Carlos MeJia Godoy: https://www.youtube.com/watch?v=mdoKE4kJss0 Facilitador: Organiza a los participantes en grupos (se sugiere 4 grupos), cada grupo elige un texto. Se sugieren los siguientes textos: Salmos 8:1-9 Génesis 1:29-31 (Se puede hacer la lectura desde el v.1) Apocalipsis 21:1-5 Jeremías 14:1-9 -10 Notas: Cada grupo leerá y reflexionará sobre uno de los textos bíblicos seleccionados y luego presentará en plenaria. El facilitador dirige una reflexión general, invitando a pensar cómo la lectura de la Biblia motiva a pensar el texto bíblico en nuestras vidas cotidianas, en nuestras actitudes y nuestro comportamiento con respecto al cuidado de la creación.
Invitamos a pensar cómo los textos iluminan nuestras realidades locales motivando a que los estudiantes hagan propuestas e iniciativas creativas que nos ayuden a aceptar esos desafíos de la realidad presentes en los textos, para transformar nuestras vidas y entornos para que otro mundo sea posible.
Padre nuestro, que estás en los cielos También vives en el aire, en el suelo, en los bosques y océanos. Santificado sea tu nombre en el cuidado que hagamos de tu creación. Venga a nosotros tu Reino a todo aquello que veas con buenos ojos. Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo tu voluntad de crear y también de preservar. El pan nuestro de cada día dánoslo hoy para que todos pueda tener lo suficiente para vivir la vida en plenitud. Y perdónanos nuestras deudas nuestra ambición, nuestra explotación, nuestra falta de cuidado por otras especies y por las futuras generaciones. Como nosotros perdonamos a nuestros deudores, reconciliándonos con la justicia y la paz. Y no nos dejes caer en tentación la tentación de convertir el dominio en explotación Mas líbranos del mal el mal de destruir el regalo de tu creación. Porque tuyo es el reino tuyo, Señor, no nuestro. El poder y la gloria en la cruz y en la resurrección. Por todos los siglos tú eras en el principio y serás hasta el fin. Amén Source: Red Latinoamericana de Liturgia CLAI (Latin American Liturgical Network CLAI) 9
Que el camino salga a tu encuentro. Que el viento siempre esté detrás de ti y la lluvia caiga suave sobre tus campos. Y hasta que nos volvamos a encontrar, que Dios te sostenga suavemente en la palma de su mano.
Aleluya Caribeño Anónimo SOL Ale, ale, ale lu u ya, DO lam RE7 Ale, ale, ale lu u ya, SOL RE mim Ale, ale, ale lu u ya, Lam7 RE SOL Aleluya, aleluya. Otros recursos: Medición de la huella ecológica: http:// www.footprintnet work.org/es/index .php/GFN/page/fo otprint_basics_ov erview/
Por Julio González (Venezuela) “… y si El te llama, dirás: “Habla, Señor, que tu siervo escucha.” 1Samuel 3:9 El Dios de la vida, promotor de encuentros, una vez más nos reúne para desafiarnos; en la Puerta de Oro de Colombia, la bella ciudad de Barranquilla, en el mover del Espíritu de vida, creador y liberador, los jóvenes de FUMEC-ALC, representantes de movimientos de distintos países de la región, hemos coincidido en el llamado a reflexionar en torno a la eco justicia y la paz, en el llamado a juntar esfuerzos para construir el mundo que queremos, en el llamado a reconocernos en medio de nuestra diversidad, en el llamado a tener esperanza en otra sociedad posible. La realidad que vive toda la creación, nuestra América Latina, nuestra juventud, nos exigen hoy escuchar ese llamado y responder con voz alta y firme. Hoy más que nunca la juventud cristiana tiene un rol fundamental en la sociedad latinoamericana, necesitamos portadoras y portadores de buenas noticias de esperanza en un mundo mejor. Nuestro contexto demanda mucho más que discursos y declaraciones, requiere acción y compromiso, elementos que esta juventud está asumiendo con coraje, las nuevas generaciones son elemento clave para las luchas del presente, no son el relevo del mañana, ni el futuro, son el presente que está caminando y moviendo las bases de los pueblos. Hoy cuando los altos funcionarios políticos del mundo llaman al conflicto y a la guerra, hoy cuando los ecosistemas son destruidos por los intereses de una economía perversa, hoy cuando líderes sociales son desaparecidos, campesinos asesinados y muchas voces calladas, lo que estamos escuchando es el grito desesperado de toda la creación que se une para llamarnos a trabajar a favor de la justicia y la paz, es esta la misma voz del creador. El juntarnos alrededor de nuestra fe se convierte en parte de este llamado, entre sonrisas, sueños, ilusiones y esperanzas compartidas, los jóvenes de los distintos movimientos somos una luz en medio de la oscuridad, somos los que hemos dicho “Habla, Señor, que tu voz queremos escuchar”, los que con voz clara y firme decimos “Sí, Señor, estamos dispuestos a aceptar el llamado”, el llamado que reafirmamos en Barranquilla a construir paz en nuestros contextos, el llamado que se sigue renovando en cada lucha y en cada corazón que ha sido confrontado a partir del encuentro, seguimos trabajando a favor de la vida y la esperanza en un mundo más justo para toda la creación, el dar respuesta al llamado de nuestro creador es el #DesafioQueAceptamos. 11
Por: Yadamy Saray (México) Vivimos en un mundo que nos reclama justicia, que nos pide equidad... La violencia no solo se experimenta entre la humanidad, también lo sufre la tierra, el aire, el agua, y todo ser vivo en general. Esas pequeñas y grandes acciones de violencia dañan la armonía de lo creado, desacreditando así el producto de la justicia, que es la paz. En el libro de Isaías se menciona que ... el producto de la justicia será la paz, el fruto de la equidad, una seguridad perpetua. Este fragmento -Isaías 32:17- nos recuerda que el espíritu de vida nos encamina a producir frutos de justicia en demasía, acompañándonos para denunciar toda acción que esté en contra de la equidad, para devolver la armonía de la creación expresada en la tranquilidad y la seguridad. Ante esta declaración bíblica, juventudes de América Latina y el Caribe ALC nos hemos reunido reunido para trabajar en un proyecto de Eco justicia y Paz. Han aceptado este desafío desde diversos contextos de violencia y tensión social y política. Esta iniciativa pretende concientizar sobre los diversos tipos de infracción ecológica, social, religiosa, de género, para actuar holísticamente desde la fe, denunciando acciones que rompen con la armonía de la vida para así transformarlas en proyectos autosustentables que involucren a juventudes estudiantiles y trabajadoras de diversas regiones de América Latina y el Caribe. ... por esto, Eco justicia y Paz es el desafío que aceptamos.
NUESTRA HORA Es tarde pero es nuestra hora. Es tarde pero es todo el tiempo que tenemos a mano para hacer futuro. Es tarde pero somos nosotros esta hora tardía. Es tarde pero es madrugada si insistimos un poco. Pedro Casaldáliga. Nos diste la vida Tú nos diste la vida para convivir y nosotros lo llevamos todo a la muerte, a la guerra, a la competencia, a la indiferencia. Tú nos diste árboles y bosques y nosotros estamos talándolos. Tú nos diste la primavera a los pájaros y ríos a los peces y nosotros no hacemos más que contaminarlos con los residuos de las industrias. La primavera se hace amoría y los ríos quedan vacíos y el aire se corrompe. Tú nos diste el equilibrio de la creación y nosotros la hemos desequilibrado y nos encaminamos al fracaso. Nuestro tiempo pasa, Señor. Danos tu tiempo para que podamos vivir. Danos el valor de servir a la vida y no a la muerte. Danos tu futuro a nosotros y a nuestros hijos. Jürgen Moltman 12
Empezamos con la premisa de que hay múltiples posibilidades de la lectura de la Biblia. Cada intérprete/lector lo lee desde su propio tiempo y dentro de su espacio social particular. Por lo tanto, no existe tal cosa como una lectura neutral de la Biblia. Todas las lecturas se contextualizan y llevan consigo una perspectiva particular. La parcialidad no es contraria a la universalidad. Una cuestión clave es reconocer este hecho y ser explícitamente consciente de sus posibilidades y limitaciones. Los textos pueden ser leídos y estudiados usando diferentes estrategias de lectura o lentes exegéticos. Los textos bíblicos no son ninguna excepción. Una mirada en la historia de la interpretación y la recepción de los textos proporciona un claro ejemplo de este fenómeno. Esta pluralidad de puntos de vista cuestiona mutuamente principios de interpretación, diversos métodos, y marcos hermenéuticos, así como reta y enriquece el texto mismo y a su vez, podrán ser impugnadas por los textos en cuestión.
Para nuestro propósito, seguiremos la metodología de tres pasos fomentada por algunos teólogos de la liberación: observar, pensar/juzgar y actuar. Decidimos empezar con un análisis de la realidad de la vida concreta del planeta amenazado hoy, a la luz de las preocupaciones socioecológicas actuales, con la ayuda de análisis científicos modernos, y con temas específicos como puntos de entrada, una descripción de la situación ecológica actual que se presenta y se discute. El primer paso: observar implica la comprensión de las realidades de la vida en el mundo de hoy. El segundo: pensar, podemos describirlo como el momento juez, es decir, un intento de analizar y comprender las principales causas de la situación actual de la Tierra. Posteriormente, el marco se aplica como una lente de lectura para estudiar el Nuevo Testamento, seleccionando textos en la búsqueda de nuevos niveles de significado liberador. 13
El movimiento exegético actuar, es el acto del proceso. Algunas preguntas pueden surgir, por ejemplo: ¿Se puede leer el texto con criterios modernos y postmodernos? ¿No estamos forzando una interpretación particular en el texto? Sí y no. Cualquier interpretación de los textos bíblicos, está de alguna manera teñido con puntos de vista post-bíblicos, ya sean antiguos o modernos. Como lector, se puede tratar de ‘completar’ el texto, conscientes de que esto es sólo una gota más de agua añadida a la inmensidad del océano hermenéutico. Sesión 1: VER Objetivo: Familiarizarnos con las palabras clave del tema en cuestión de Ecojusticia. Visualizar la situación de devastación ecológica a través de diversos materiales didácticos. 1. Introducción. Justificación: El facilitador explica el porqué del taller. Material visual: Diapositivas.
2. Visibilizando el problema.Se proyecta un video respecto al tema. Se incita a la participación acerca del mismo.
participantes en 4 grupos y por, medio del método de “goteo”, se da lectura a algunos textos bíblicos. Se sugieren los siguientes:
• Retroalimentación grupal.
Salmos 8:1-9 Génesis 1:29-31 (Se puede hacer la lectura desde el v. 1) Apocalipsis 21:1-5 Jeremías 14:1-9 -10
• Puedes buscar Material visual que se acerque a tu contexto y que pueda funcionar en la planificación de la actividad: Video http://www.youtube.com/wat ch?v=SWRHxh6XepM 3. Integración. Dinámica. Se realiza un ejercicio por grupos para definir ecología y justicia. A partir de ello, definimos comunitariamente el término de Ecojusticia. • Material didáctico: Hojas de reciclado.
5. Cierre: litúrgico.
Acto
Objetivo: Analizar y comprender las principales causas de la situación actual de la Tierra, vinculando el texto bíblico en clave de Eco justicia. Introducción. Acto litúrgico. El facilitador, por medio del signo litúrgico, buscará concientizar a los oyentes a un nuevo lente de lectura bíblica. Material: Leemos la Biblia. Se organiza a los
• •
Alianzas con organizaciones Huertos urbanos caseros y comunitarios Creación de redes locales de ecojusticia Integración a movimientos que ya trabajen en el tema.
•
Pensamos la Biblia. El facilitador dirige una reflexión general, invitando a pensar cómo la lectura de la Biblia motivando a la creación de proyectos o iniciativas comunitarias en pro del cuidado de la tierra.
1. Nota: Se sugieren las alternativas, pero en cada taller, será responsabilidad de los organizadores buscar las alternativas con las que cuente su comunidad o motivar la creación de mecanismos de acción colectivos o individuales.
Objetivo: Presentar alternativas prácticas con el respaldo informativo previamente analizado.
simbólico
Sesión 2: PENSAR / JUZGAR
2. Vincularnos. Establecer lazos con los participantes, mediante bases de datos, según los problemas identificados en el punto anterior y Sesión 1: VER.
Notas: Cada grupo leerá y reflexionará uno de los textos bíblicos seleccionados y se presentará en plenaria.
Sesión 3: ACTUAR 4. Observándonos. Actividad grupal. Los participantes exponen los problemas de su propia localidad.
5. sus efectos.
1. Identificar. Se realiza un diálogo en forma comunitaria respecto a los siguiente aspectos: 2. Los espacios en los que se puede obtener la información. 3. Problemas locales de las colonias que pueden ser solucionados comunitariamente. 4. Hábitos propios y familiares que pueden ser modificados. Fuentes contaminantes y de destrucción: cómo pueden ser revertidos o eliminados
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3. Trabajar. Se buscará que los oyentes creen una red y cuenten con un respaldo de acompañamiento, por parte de los facilitadores, en los proyectos a emprender.
Anexos Sugerencias bibliográficas Kwiatkowska, Teresa e Issa, Jorge (comp.). Los caminos de la ética ambiental. Una antología de textos contemporáneos. México: Plaza y Valdés, 1998. 321 p. Robert, Elliot (1995). La ética ambiental. En Singer, Peter (comp.), Compendio de ética (pp 391404). Madrid: Alianza editorial. Ballesteros, Jesús. Ecologismo personalista. Cuidar la naturaleza, cuidar al hombre, Madrid: Tecnos, 1995. 119 p.