Boletín Informativo febrero/marzo 2019

BOLETÍN INFORMATIVO - ABRIL/MAYO/JUNIO 2018 AÑO III NÚMERO 10

¿QUÉ TENEMOS PARA DECIR DE MANERA DIFERENTE Y CÓMO ACTUAREMOS EN CONSECUENCIA? En este número del Boletín FUMEC Comunica encontrarán una diversidad de notas sobre el trabajo de los Movimientos Estudiantiles Cristianos (MECs) en la región, especialmente focalizado en los meses de febrero y marzo.

La diversidad de actividades, acciones, declaraciones, son algunos ejemplos del trabajo con el que iniciaron el año los MECs. Sumado a las diferentes actividades, el año también ha comenzado con algunas reuniones estra-

tégicas a nivel de gobierno y operaciones de la FUMEC global donde se trabajó algunas definiciones para el próximo plan estratégico (…)

Quizás, podríamos decir que en 2019 en la FUMEC ALC nos iremos preparando a través de encuentros, reuniones consultivas y visitas de solidaridad para intentar responder la interrogante del título: ¿Qué tenemos para decir de manera diferente y cómo actuaremos en consecuencia?

Boletín informativo FUMEC ALC febrero/marzo 2019 (año IV, número 14) Preocupación por crecimiento de tensiones en Venezuela Reunión de FUMEC Global para planificar la próxima Asamblea General Conferencia Global de ACT Alianza sobre América Latina y el Caribe Federation News 2018 Encuentro de Formación y Planificación del MEC de Cuba 2019 Visita del MEC Barranquilla a comunidad campesina PAZtelería del MEC: Soberanía alimentaria y sancocho Día de la visibilidad trans

¿QUÉ TENEMOS PARA DECIR DE MANERA DIFERENTE Y CÓMO ACTUAREMOS EN CONSECUENCIA?

En este número del Boletín FUMEC-Comunica encontrarán una diversidad de notas sobre el trabajo de los Movimientos Estudiantiles Cristianos (MECs) en la región, especialmente focalizado en los meses de febrero y marzo.

La diversidad de actividades, acciones, declaraciones, son algunos ejemplos del trabajo con el que iniciaron el año los MECs. Sumado a las diferentes actividades, el año también ha comenzado con algunas reuniones estratégicas a nivel de gobierno y operaciones de la FUMEC global - como la reunión de staff global en Berlín- donde se trabajó algunas definiciones para el próximo plan estratégico basado en análisis de contexto. Las reuniones de consulta claves para nuestra región como la Consulta de América Latina de la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos, realizada en Cartagena, Colombia a finales de febrero o la Consulta Regional sobre América Latina y el Caribe de la Alianza ACT, realizada en Guatemala a finales de marzo, con el fin de diagnosticar y proponer alternativas transformadoras a la vista del contexto regional actual.

Aquí FUMEC ALC tuvo un rol importante representando las voces de los Movimientos Estudiantiles Cristianos.

Esta diversidad temática y de reuniones estratégicas contadas en este el boletín sienta el tono del año y también la fuerza con la que se comienza. Pero sobre todo nos habla de una situación coyuntural latinoamericana que es necesario se aborde con premura e inteligencia crítica. El contexto latinoamericano y caribeño ha impulsado diferentes

discusiones a nivel de los MECs y del movimiento ecuménico en general y la pregunta clave con la que iniciamos este año debe hacer eco en los y las estudiantes latinoamericanos.

Al mismo tiempo, estas crisis; económicas, políticas, democráticas, con aumento de la belicosidad y la violencia, rompimiento de diálogos de paz; de violencia contra las mujeres y minorías; violaciones contra los derechos humanos, en general responden a un momento de retrocesos a nivel continental de políticas públicas y de un ascenso de modelos y gobiernos neoconservadores acompañados por los medios de comunicación y el poder militar y económico. Estas crisis se materializan en mayor desigualdad y exclusión, violencia, pobreza y persecución de la sociedad civil y de los movimientos sociales. La intervención en las políticas nacionales por parte de potencias extra continentales se vienen dando de manera creciente y casi vitoreadas por los formadores de opinión pública.

Pero además, observamos una crisis de las estructuras de los estados de derecho y de las democracias regionales. Y aquí el sostén no es solamente desde los poderes económicos transnacionales, de los mercados o de las políticas imperialistas y su poderío militar. La crisis se manifiesta a través de nuevos sentidos y narrativas simbólicas, que si bien son acompañadas y acentuadas por medios hegemónicos de comunicación y usinas de pensamiento, son sostenidas sobre fundamentalismos religiosos, políti1

DOSSIER

cos y económicos que alcanzan en su racionalidad emotiva y de generación de miedo a un enorme sector poblacional. Estos fundamentalismos -otrora diríamos solamente religiosos- intentar justificar espiritual y moralmente a una avanzada conservadora de las elites, logrando acompañar victorias electorales o impulsos para retrocesos en derechos.

Esta narrativa tiene una mecánica tan espectacular -en su diseño y performance- como perversa. Se impone definiendo modos de actuar y pensar basados en un moralismo superfluo de pensamientos únicos acerca de lo que significa la familia, las relaciones entre el trabajo y el capital, sobre cómo deben ser las aptitudes y actitudes para una buena ciudadanía y además como factor creciente, cómo deben darse las relaciones entre la fe y los movimientos políticos; siempre supeditados y subordinados al poder político y económico y con base a la ideología meritocrática. Sin embargo cuando hablamos de las relaciones entre la fe y la política, no lo mencionamos en el sentido amplio. Aquí, el poder hegemónico no quiere una fe comprometida con la política, sino una espiritualización vacía, adicta y afirmativa del poder, que no cuestione lo más fundamental de nuestro mandato como cristianos; amar al prójimo, al extranjero, a la viuda. En su lugar define modalidades sobre aquello que está política y religiosamente bien o mal.

Hoy podemos observar en redes sociales desde fotos con “Soldados de Cristo” sosteniendo armas apo-

yando al presidente Bolsonaro, o foristas de redes sociales maldiciendo y condenando al fuego eterno a todo aquel que ose con promover derechos para las mujeres, promover políticas públicas en favor de minorías o defender las políticas de educación sexual para los y las niñas. El nombre del “Señor” se utiliza para silenciar, maldecir y castigar al diferente. Y esto es lo grave;

ACTIVIDADES Y PROGRAMAS

cobra más legitimidad día a día.

Volviendo al boletín, éste no responde a todas las preguntas que surgen de un breve análisis contextual. Pero humildemente muestra parte del trabajo que muchos jóvenes realizan a fin de cuestionar estas narrativas, mostrando además todo el trabajo que queda por delante.

Quizás, podríamos decir que en

2019 en la FUMEC ALC nos iremos preparando a través de encuentros, reuniones consultivas y visitas de solidaridad para intentar responder la interrogante del título: ¿Qué tenemos para decir de manera diferente y cómo actuaremos en consecuencia?

Marcelo Leites Secretario Regional FUMEC ALC

REUNIÓN DE FUMEC GLOBAL PARA PLANIFICAR LA PRÓXIMA ASAMBLEA GENERAL

La primera semana de marzo, los secretarios regionales de la FUMEC, junto a la Secretaría General y miembros de la Mesa Directiva global (oficiales) se reunieron en Berlín, Alemania, a fin de trabajar en diferentes instancias en la preparación de la 37ª Asamblea General Mundial, a realizarse entre el 4 y el 11 de junio de 2020 en esa misma ciudad.

Entre los temas principales abordados en la reunión se pueden destacar la evaluación de los últimos cuatro años del plan estratégico, los programas globales desarrollados, así como el inicio de un ejercicio para el diseño del nuevo plan estratégico hacia 2020-2024. Este incluirá una serie de etapas de construcción que involucrarán a estudiantes, liderazgos regionales, amigos seniors y el comité ejecutivo global. En el marco de la hoja de ruta del plan estratégico se definieron actividades como consultas y programas regionales e inter regionales, que pronto serán ejecutados en nuestra región.

El tema más destacado en la reunión fueron los preparativos de la próxima asamblea general, que reunirá cerca de 200 personas entre delegados de los MECs y ami-

gos seniors y contrapartes. En la reunión se trabajaron las sub temáticas de la Asamblea, el lema principal, la logística y los lugares de realización.

El lema principal de la Asamblea será “Regocíjate en la Esperanza” e irá acompañado con un sub-tema a ser definido por todas las partes involucradas en la vida de la FUMEC. El tema llama a la búsqueda de la esperanza como un sustento ético y espiritual frente al mundo que estamos viviendo. Alegrarnos, regocijarnos en la esperanza es también buscar la justicia y compromiso para que la esperanza se haga carne.

La Asamblea estará planificada en un tono donde los y las miembros de la federación, que cumplirá 125 años en 2020, podamos celebrar nuestras identidades y diversidad, así como reafirmar nuestro compromiso en lo que hace a nuestra misión, visión y valores.

Además de las evaluaciones programáticas, la definición del diseño para un nuevo plan estratégico y los preparativos de la Asamblea General, los funcionarios de la FUMEC pudieron entrevistarse con contrapartes en Berlín y visitar al MEC local –ESG Berlín-.

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Algunos datos interesantes: La Asamblea se realizará en un hostal juvenil con capacidad de hasta 270 personas, el lugar es muy pintoresco y cuenta con un teatro con actividades juveniles e independientes, en un barrio muy vivo y atractivo. El lugar solía ser una gran escuela de la época de la República Democrática alemana, en Berlín del este, ahora reciclado en un espacio de interacción para jóvenes. La Asamblea sesionará en la Iglesia Reformada Zwinglio, a unas cuadras del hostel, y la FUMEC dispondrá de toda la iglesia para sesionar en asamblea, así como para la organizaciones de eventos culturales y conciertos.

Ejecutivos de FUMEC en Berlín

CONFERENCIA GLOBAL DE ACT ALIANZA SOBRE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE FUMEC ALC junto a más de 50 representantes de 32 organizaciones de 21 países miembros de la Alianza ACT de América Latina y el Caribe, Norteamérica y Europa se reunieron del 27 al 29 de marzo de 2019 en Ciudad de Guatemala. El objetivo de la consulta global fue discutir sobre la actual situación de América Latina y el Caribe respecto a derechos humanos, democracia, desarrollo sostenible, seguridad y necesidades humanitarias.

“Vemos que la región de América Latina y el Caribe enfrenta una creciente crisis con graves implicaciones humanitarias y reacciones violentas contra los derechos humanos y el estado de derecho. Desde junio de 2016, una ola de acontecimientos políticos negativos están afectando a países como Venezuela, Brasil, Nicaragua, Guatemala, Honduras, Colombia y Haití. Estos se dan En un contexto de fortalecimiento de los sectores políticos y grupos económicos que promueven el conservadurismo, las políticas proteccionistas y la intolerancia contra migrantes.

A esta problemática se suman una invasión de industrias extractivas multinacionales y el impacto desigual del cambio climático. Estas compañías han tenido un acceso injusto a los bienes comunes, como la tierra y el agua, sin una protección ambiental adecuada ni una tributación justa. Sus efectos, sumado a un creciente uso de agrotóxicos, son sentidos directamente por el medio ambiente y las comunidades indígenas y campesinas. El impacto desigual del cambio climático exacerba los procesos de pauperización y migración de amplios sectores de nuestra población”.

Las organizaciones y miembros de ACT Alianza se declararon preocupados por la reacción violenta contra los derechos humanos y el estado de derecho, las altas tasas de corrupción, las restricciones a la libertad de prensa, la violencia sistemática hacia líderes y lideresas sociales en distintos países de la región.

Las organizaciones reunidas se comprometen con la región a establecer una articulación regional y global, promover y apoyar la voz de las iglesias y organizaciones basadas en la fe, acompañar a las comunidades, fortalecer la acción conjunta con Naciones Unidas, desafiar la impunidad, fortalecer los espacios internos de la Alianza, velar para que los liderazgos en derechos humanas y de la naturaleza sean protegidos, visibilizar e influir en organismos oficiales, generar evidencia de las violaciones a derechos y facilitar la voz de la niñez y la juventud.

Declaración completa aquí

Para conocer sobre el trabajo de nuestra federación a nivel global en el año 2018, visite nuestra página web www.fumec-alc.org / recursos. Podrá leer todo sobre la reunión del comité ejecutivo en Jakarta, el seguimiento a la conferencia sobre construcción de paz en Lebanon, construcción de paz y resistencia a la violencia en Oriente Medio, el llamado por la paz de la juventud ecuménica y estudiantes en la península de Korea, la llegada de los archivos históricos de FUMEC a la biblioteca de Yale, participación en la Conferencia de las Partes de Cambio Climático de la ONU y mucho más.

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PREOCUPACIÓN POR CRECIMIENTO DE TENSIONES EN VENEZUELA

MECS

“

Queremos invitar a todos los compañeros y compañeras de la región y el mundo a no juzgar la situación de Venezuela de una manera sesgada o subjetiva porque la situación de Venezuela tiene varias aristas las cuales se conjugan frente al venezolano y venezolana del día a día. No es fácil que desde sólo una óptica poder fijar una posición sobre lo que vivimos, son muchas cosas, y por esta razón como jóvenes solamente podemos hacer un llamado a la reconciliación, a la justicia y a la verdadera paz.

No queremos guerra, no queremos conflicto, no queremos intervención. Queremos paz para nuestro país. Ese es nuestro compromiso como jóvenes cristianos ante todo esto, como movimiento seguimos adelante en nuestro trabajo en el proyecto de eco justicia y paz, y creemos que solamente de esta manera podemos construir el país que queremos.

”

Julio González Coordinador Movimiento Estudiantil Cristiano de Venezuela

Desde la FUMEC ALC expresamos nuestra preocupación por las crecientes tensiones que se están dando en el plano geopolítico en relación a Venezuela, tanto en su territorio como por fuera de él, ya que éstas no tendrán otro desenlace más que violencia y pobreza para el pueblo de Venezuela.

Hablamos desde una perspectiva de Paz, trascendiendo y rechazando cualquier posicionamiento binario que nos ubique ingenuamente en posiciones polarizadas o acríticas. Entendemos este conflicto geopolítico y humanitario como complejo, compuesto por varias partes que difícilmente estén siendo consideradas en estas horas de escalada de tensiones por los medios masivos de comunicación. Y, que por lo tanto tiene aristas e intereses de diferentes tipos, incluyendo decisiones geo-estratégicas, económicas por los inmensos recursos naturales y la creciente estigmatización a los movimientos de signo político distinto al imperante en la región y los EEUU. Rechazamos la injerencia extranjera en cualquiera de sus formas y signos políticos, éstas tienen fines imperiales y son serviles a los propósitos económicos del poder real, que poco le importa la democracia y los derechos humanos, sino que los utiliza según su conveniencia dependiendo de cada contexto. Estos, encabezados por los EEUU, con un largo historial de desestabilizaciones en la región y de tradición beligerante -en su obsesión por controlar los recursos naturales de otros países-, han constantemente intentado desestabilizar e interferir en las decisiones que tienen que tomar los y las venezolanas. Esto no hace más que incrementar las posibilidades de un conflicto violento de mayor escala. Reconocemos que ante esta amenaza real, se suman al juego de poder países aliados a los EEUU en casi toda la región, así como otras potencias, las cuales también tienen intereses económicos en Venezuela.

En cambio, entendemos que la solu4

ción al problema de Venezuela tiene que darse de forma pacífica, acordada y negociada por los propios venezolanos y venezolanas. Rechazando cualquier intervención que promueva un posible conflicto violento interno o externo.

Rechazamos las sanciones impuestas a Venezuela ya que estás son causa de miseria, crisis sociales internas y conflicto civil. Las sanciones históricamente sólo han servido para ahogar al pueblo y en especial a los y las más pobres; no a los gobernantes.

Por esto, es que también nos indignamos ante el uso de la miseria de los más pobres por parte de los Medios de Comunicación hegemónicos como chispa para seguir generando tensiones y pensamiento uniformado, ya sea esta a través de la propaganda, las redes sociales o de la cultura, promoviendo un clima violento.

Queremos expresar nuestro acompañamiento a los y las jóvenes del movimiento estudiantil cristiano en Venezuela, y extenderlo a la población en general.

Llamamos en virtud de nuestra perspectiva estudiantil, juvenil y ecuménica a todas las personas, a luchar por la paz, pensar críticamente, fuera de los casilleros que tanto una u otra parte impulsan.

La toma de posición siempre tiene que ser a favor de la Paz. Nos permitimos llamar a los y las jóvenes y estudiantes cristianos de toda la región y del mundo a pensar, orar y analizar las situaciones de injusticia en Venezuela, América Latina y en cualquier lugar del mundo donde estas están ocurriendo. A desafiar a todos aquellos poderes expresados en gobiernos, medios, corporaciones que coercitivamente nos empujan a pensar de manera homogénea siguiendo los patrones de los poderes hegemónicos. Joven, estudiante ¡que nadie piense por ti!

Febrero 22 de 2019.

Marcelo D. Leites

ENCUENTRO DE FORMACIÓN Y PLANIFICACIÓN MEC DE CUBA 2019 El Comité Ejecutivo* del MEC de Cuba se reunió en la provincia de Matanzas los días 22, 23 y 24 de enero para realizar el encuentro de planificación correspondiente a este año 2019. Este espacio tiene entre sus objetivos poner en agenda las principales actividades a desarrollar, conocer y dialogar sobre el contexto nacional y regional, comentar sobre el trabajo de los grupos locales etc. y tomar acuerdos que garanticen el accionar y funcionamiento del MEC de Cuba.

Durante el encuentro nos acompañó el coordinador de un nuevo grupo local en formación, en el municipio San Antonio de los Baños, de la provincia Artemisa.

El MEC de Cuba tendrá como temas de estudio: fundamentalismo religioso y género, por un período de dos años (2019-2020). Luego de que fuera aprobado por la asamblea nacional en el mes de noviembre de 2018.

En este sentido, el espacio de formación fue facilitado por la psicóloga y trabajadora del centro Oscar Arnulfo Romero, Merelén Días Tenorio, especialista en temas de género y equidad social, quien nos presentó la guía metodológica del manual “Rompiendo el Silencio” el cuál estaremos trabajando en los grupos locales del MEC de Cuba. El manual se acompaña de audiovisuales y técnicas participativas, para trabajar en grupos los temas relacionados a la violencia de género y las desigualdades sociales por cuestiones de género.

En otro momento especial de esta reunión nos unimos a la campaña “Jueves de Negro” del Consejo Mundial de Iglesias, que busca hacer conciencia y solidarizar a todas las personas por un mundo sin violencia ni violaciones de los derechos de las mujeres y las niñas.

Con muchos desafíos, logros y esperanzas continúa trabajando el

MEC de Cuba, apostando siempre por el diálogo y el ecumenismo juvenil, comprometidas y comprometidos con la construcción del Reino de Dios aquí en la Tierra, ¡que es para todxs!

Jorge González Nuñez- Secretario de formación del MEC de Cuba *El Comité Ejecutivo del MEC de Cuba está integrado por las coordinadoras o coordinadores de cada grupo local, más el secretariado nacional: Presidenta, Secretario de Formación, Secretario de Comunicación y Asesor.

VISITA DEL MEC BARRANQUILLA A COMUNIDAD CAMPESINA En el marco del proyecto local “Memoria y Justicia Social” del MEC Barranquilla, el pasado sábado 22 de febrero, cuatro mequenses visitaron la comunidad campesina organizada en la vereda La Cierra del Corregimiento la Peña en el municipio de Sabana Larga, Atlántico, Colombia.

El objetivo fue abrir un espacio con los jóvenes citadinos y las comunidades campesinas/ 5

desplazadas por el conflicto armado, para conocer sus distintas necesidades y vivencias, crear conciencia de que la juventud no es ajena a las problemáticas de ese país y sus comunidades.

El MEC Barranquilla continuará construyendo comunidad y generando espacios para compartir y pensar la construcción de paz, entendiendo la justicia social y ambiental #DesafíoQueAceptamos.

“

La experiencia para los estudiantes citadinos, en esta primera salida a campo fue bastante significativa porque tuvimos un acercamiento a las realidades de nuestro país y nuestra región Atlántica. Se generó un espacio de tertulia con los líderes y miembros de esta comunidad, pudimos identificar sus necesidades y compartir, pero sobre todo se evidencio una fuerte problemática am-

biental/ ecológica cuando recorrimos los campos. Como mequenses hemos tomado conciencia de que no podemos ser ajenos a estas necesidades; a la vez queremos tomar acciones desde nuestras profesiones para seguir aportando y acompañando a estas comunidades sin dejar de sensibilizar a más estudiantes que quieran sumarse a nuestro proyecto.

Finalmente, resaltamos que en

la Comunidad la Peña se aprende el valor incalculable del agua y del conocimiento ancestral que aún vive y se refleja en las manos trabajadoras de los y las campesinas. Si no abres tus ojos y disfrutas el viaje, te perderás la inolvidable experiencia de apreciar los incalculables regalos de la creación y el conocimiento para cuidarla y aprovecharla al máximo.

”

Melissa Ortega, MEC Barranquilla.

PAZTELERÍA DEL MEC: SOBERANÍA ALIMENTARIA Y SANCOCHO El pasado 23 de marzo se realizó en la sede de las Casitas Bíblicas, en Bogotá, la última versión de la Paztelería del MEC: Recetas para la memoria en la cual se integró la reflexión sobre soberanía alimentaria y la preparación del Sancocho.

Aprovechando la fecha y el contexto recordamos la proclamación Día Internacional del Derecho a la Verdad en relación con Violaciones Graves de los Derechos Humanos y de la Dignidad de las Víctimas (24/3) y nos reunimos para dialogar sobre la postura del gobierno nacional ante la reglamentación de la Justicia Especial para la Paz que fue objetada en seis puntos y que pone en riesgo la implementación de este tribunal especial.

Conscientes del riesgo que corren los acuerdos de paz, firmados en el teatro Colón en 2016, al ser objetados por el gobierno Duque la sensación de inseguridad jurídica para los excombatientes es alta. Se crea en la opinión publica la idea que los hombres y mujeres que están en las Zonas de Normalización volverán a la guerra, pues les estarían incumplieron lo pactado en la Habana.

Con ésta premisa contextual, el

objetivo fue abordar el tema de la seguridad alimentaria, pues es un elemento esencial en el punto uno del acuerdo de paz que habla sobre: "El acuerdo de Reforma Rural Integral”.

Quisimos preguntarnos, en el momento reflexivo, sobre los hábitos alimenticios de los combatientes previo a la firma de los acuerdos y los hábitos posteriores en las zonas de normalización hoy en día. También quisimos hacer un contraste de las zonas de producción de los principales ingredientes de nuestro sancocho (que por cierto es tan característico como el himno nacional o la bandera tricolor) con las zonas de influencia de los principales grupos armados ilegales en el país: FARC, ELN y paramilitares (ver video de contraste). Por último, teníamos la motivación de iluminar ésta reflexión sobre soberanía alimentaria y el riesgo que corre el acuerdo de paz con las objeciones del gobierno, con el texto bíblico Levítico 25, 8-55: la ley del jubileo y la era de paz que intentamos construir con tantas dificultades.

En relación con la asistencia y los objetivos planteados se debe decir que tuvimos la presencia del partido político de la Fuerza Alternativa Re6

volucionaria del Común FARC, jóvenes de la iglesia Menonita, de la iglesia católica y de la comunidad de fe Casitas Bíblicas.

Los asistentes del partido político FARC nos relataron sus historias de cuando eran combatientes y lo estricto que era el régimen alimenticio, era poco balanceado y muy cargado de calorías, para poder sobrevivir varios días de caminata o de combate. Por otro lado, también contaban como la vida en campamentos guerrilleros se asumen las labores agrícolas como castigos o penalidades por conductas contra sus códigos internos. La inseguridad y dependencia alimentaria es igual o peor que la que vivimos en la

cotidianidad rural o citadina.

Mientras avanzaba la tertulia, la yuca, el plátano, la papa y el pollo hervían y la cocción inundaba la cocina con el delicioso olor a sancocho, abriendo el apetito y las ganas de seguir debatiendo.

Los jóvenes asistentes estuvieron muy interesados en el tema y constantemente preguntaban e interpelaba la conversación con los excombatientes, tal fue el caso que la jornada se extendió hasta que nos llegó la noche y se planteó la posibilidad de realizar un foro sobre este tema en donde pudiéramos extender la discusión y los caminos que tenemos que recorrer en el post conflicto para defender el acuerdo

DÍA DE LA VISIBILIDAD TRANS– 31 DE MARZO El principio básico de la religión cristiana y de la ética cristiana, aprendidas de Jesús es el Amor. El propio Jesús resumió los mandamientos en estos dos: “Amaras a tu Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo”. Y la carta primera carta de Juan dice (4: 7-21), “amadxs, amémonos unxs a otrxs”; porque el amor es de Dios. Todx aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. Quien no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. En esto se mostró el amor de Dios para con nosotrxs, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. (…)

Amadxs, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotrxs amarnos unxs a otrxs. (…) Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él (…) En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en sí castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el

amor. (…)

Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermanx, dice mentira. Pues el que no ama a su hermanx a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de él: El que ama a Dios, ame también a su hermanx.

Juan no dice que quien conoce a Dios ama, dice: “Quien ama conoce a Dios” A la luz del Evangelio la Iglesia no tiene el derecho de tratar a nadie como persona LGTBIQ+, sino como hija e hijo de Dios, llamada vivir el amor con Él y con el prójimo. Ninguna revelación de Dios puede por lo tanto alejarnos del p r ó j i m o .

Tomar la Biblia al pié de la letra implicaría: Pasar por la espada a quienes profesan creencias diferentes de la nuestra y prohibir la entrada a la iglesia a las mujeres cuando tienen su menstruación, porque eso también está ordenado en el libro de Levítico.

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en su integralidad y poner en marcha el punto uno sobre la reforma r u r a l .

Finalizando la jornada se informó sobre las próximas actividades del MEC en Bogotá: una en relación con una siembra de árboles, en contrapeso al ecocidio del último año por parte de la alcaldía distrital. Y una caminata ecológica al Humedal Santa María del Lago para reflexionar sobre la riqueza de las fuentes hídricas de la capital y su protección como ciudadanía activa. Aún las fechas no están definidas pero se espera que sean antes de terminar el semestre.

Andrés Molina Coordinador MEC Bogotá

DE INTERÉS

¿Por qué no lo hacemos, aunque está es crit o en la Bib lia?

Es que sabemos que son normas atrasadas, expresión de una cultura superada que violenta la privacidad y los derechos humanos. Es necesario proponer nuevas manera de leer la Biblia que sean honestas con el sentido común y también con los principios éticos, inalienables e inseparables de un Dios que consider a m o s a m o r .

El punto es sencillo: no todo en la Biblia revela al Dios del amor en el que creemos las cristianas y cristianos y, por ello, el amor tiene que ser el modo de discernir dónde ese Dios está presente y dónde se percib e s u a u s e n c i a .

El amor ha de ser el principio clave de interpretación. De ahí que haríamos bien si como iglesia, comenzamos a fijarnos menos en la identidad sexual de quien ama y mucho más en la calidad y hondura de ese amor. Ninguna fe puede enarbolar argumentos cargados de odio para negar los derechos que tenemos como seres humanos.

En pleno siglo XXI emplear la Biblia y manipular la fe para justificar prejuicios homo-lesbo-transfóbicos es una expresión infame. La Biblia debe utilizarse para predicar el amor y no para sembrar el odio que estimula actos de discriminación y violencia entre los seres h u m a n o s .

La diversidad sexual es una realidad humana. Si creemos que Dios es el creador de todo lo que vemos y conocemos, también creeremos que Dios ha creado a quienes son gays, lesbianas, bisexuales, transexuales… La homosexualidad está presente en todas las especies. ¡Y nosotros también somos una especie! La transexualidad es algo natural, presente en la maravillosa obra de Dios que es la Naturaleza.

“Dios nos Creó” Esa es la parte importante, hombre y mujer es un agredado biológico y cultural… Y en su infinita creatividad, creó muchas formas de ser y de sentir.

Todos los colores, todas las formas, todos los rostros, también todas las formas de vivir la sexualidad con amor y sin hacer daño, surgie-

ron de las manos de Dios.

Se trata de un esfuerzo interminable y nos toca seguir batallando. ¡Que el Dios de la vida nos siga transformando cada día!

Amen, Jorge González NuñezCoordinador Movimiento Estudiantil Cristiano de Cuba.

¡FUMEC ALC CELEBRA LA DIVERSIDAD!

La Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos – FUMEC- es hoy un organismo cuya misión es promover entre la comunidad estudiantil un compromiso sensible, crítico y transformador de la realidad a través de la reflexión teológica contextual, acción y participación solidaria en los procesos sociales, culturales y la celebración ecuménica.

Marcelo Leites, Ejecutivo Regional FUMEC ALC María Camila Ulloa, Asist Comunicaciones FUMEC ALC 25 de Mayo 158 C1002ABD Buenos Aires, Argentina fumec@fumec-alc.org http://www.fumec-alc.org/