Epsajee 17th December 2023

DIOCESE NEWS

‫أخبار اليبارشية‬

St Mina’s Home and St Philomena’s Home.

‫أخبار اليبارشية‬ ‫تهاني‬

‫‪DIOCESE NEWS‬‬ ‫‪Congratulations‬‬

‫تهانينا القلبية لألب القس مايكل صليب‪ ،‬الكاهن‬ ‫بكنيسة القديسة العذراء مريم بملبورن‪ ،‬بمناسبة‬ ‫العيد الثامن (الثالثاء ‪19‬ديسمبر) لسيامته‪ .‬نصلي من‬ ‫ويكثر من الثمار‬ ‫أجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ‬ ‫الجيدة في خدمته لسنين عديدة مديدة قادمة‪.‬‬

‫‪Coptic Hope Charity Announcement‬‬ ‫‪Annual Christmas Appeal 2024‬‬

CONTEMPLATIONS ON THE RESSURECTION A BOOK BY THE THRICE BLESSED POPE SHENOUDA III

‫عظات القديس مقاريوس الكبير‬ ‫العظة الثالثة والربعون ـ "القلب"‬ ‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬ ‫حفظ الزرع اإللهي في القلب‪:‬‬ ‫ومختفيا عن العيون‪ ،‬ولكن حينما يخرج الجنين في‬ ‫وكما أن المرأة التي تحمل يكون الجنين في داخل بطنها في ظالم‬ ‫ً‬ ‫قبال‪ ،‬يرى السماء والرض والشمس‪ ،‬ويبدأ الصدقاء‬ ‫ً‬ ‫الميعاد المناسب من البطن فإنه يرى خليقة جديدة لم يكن قد رأها‬ ‫حينئذ يتدخل الجراحون ويضطرون‬ ‫والقرباء يأخذونه بين ذراعيهم بوجوه فرحة‪ ،‬ولكن إذا حدث شيء للجنين قبل والدته‬ ‫ٍ‬ ‫إلى استعمال اآلالت الحادة حتى أن الطفل يعبر من موت إلى موت ومن ظالم إلى ظالم‪.‬‬ ‫أيضا على الحياة في الروح‪ ،‬فإن كل الذين نالوا الزرع اإللهي فإنهم ينالونه في الخفاء بطريقة غير منظورة‪،‬‬ ‫طبقوا هذا ً‬ ‫خفية في داخلهم‪ .‬فإذا حفظوا نفوسهم‬ ‫أيضا فإنهم يخفون الزرع اإللهي في أماكن‬ ‫وبسبب الخطية الساكنة فيهم ً‬ ‫ّ‬ ‫وحفظوا الزرع اإللهي فإنهم في الوقت المناسب ُيولدون ثانية بشكل منظور وبعد ذلك عند انحالل الجسد تستقبلهم‬ ‫السماوية بوجوه فرحة‪ .‬ولكن إن كان اإلنسان بعد أن ينال أسلحة المسيح ليقاتل بشجاعة‪ ،‬يتكاسل‬ ‫المالئكة وكل الرواح‬ ‫ّ‬ ‫ظلمة أردأ‪ ،‬وإلى الهالك‪.‬‬ ‫اآلن إلى‬ ‫التي تحيط‬ ‫الظلمة‬ ‫الطوبىيعبر من‬ ‫لمثلث انحالل الجسد‬ ‫كتابالعداء وعند‬ ‫ويهمل‪ ،‬فإنه يقع في أيدي‬ ‫الثالث‬ ‫شنودبهة‬ ‫األنبا‬ ‫البابا‬ ‫البستان والقلب‪:‬‬ ‫وجميال‪ ،‬وله سور صغير‬ ‫ً‬ ‫تنسيقا حسنً ا‬ ‫ً‬ ‫أشجارا كثيرة مثمرة ونباتات أخرى ذات رائحة وهو ُمنسق‬ ‫مثل آخر‪ :‬بستان يحوي‬ ‫ً‬ ‫قليال فإنه ُيفسد الساس شيئً ا‬ ‫ً‬ ‫متدفقا بقربه‪ ،‬فإنه حتى لو كان الماء الذي يصدم السور‬ ‫ً‬ ‫نهرا‬ ‫ليحفظه‪ ،‬فإذا افترضنا أن ً‬ ‫فشيئً ا ويحفر له مجرى حتى ينهدم السور من أساسه فتدخل المياه وتفسد النباتات وتقتلعها وتشوه جمال البستان وتجعله‬ ‫دائما بالقرب من القلب وهي‬ ‫أيضا مع قلب اإلنسان‪ .‬فالقلب فيه أفكار صالحة‪ ،‬ولكن أنهار الشر تجري‬ ‫بال ثمر ‪.‬هكذا الحال ً‬ ‫ً‬ ‫قليال إلى الطيش وإلى الفكار النجسة‪ ،‬فإن أرواح‬ ‫ً‬ ‫تسعى أن تشده إلى أسفل وتجتذبه إلى ناحيتها‪ ،‬فإذا مال العقل‬ ‫الخطية تجد مكانً ا فيه وتدخل وتفسد كل الجمال الذي كان للداخل وتمحو الفكار الصالحة وتترك النفس خربة‪.‬‬ ‫العين والقلب‪:‬‬ ‫إال أنه عظيم للغاية‪ ،‬فإنه بنظرة واحدة‬ ‫جدا َّ‬ ‫وكما أن العين عضو صغير بالمقارنة بكل أعضاء الجسم‪ ،‬وإنسان العين صغير ً‬ ‫يرى السماء والنجوم والشمس والقمر والمدن والمخلوقات الخرى‪ .‬وهذه المخلوقات نفسها التي تُ رى بنظرة واحدة‪،‬‬ ‫أيضا العقل بالنسبة إلى القلب‪ ،‬فالقلب صغير ومع ذلك يوجد فيه‬ ‫إنما تتشكل وتتصور في إنسان العين الصغير‪ .‬هكذا ً‬ ‫تنانين وأسود ووحوش سامة وكل ينابيع الشر إلى جانب المهالك والطرقات الوعرة الخشنة‪ ،‬وفي نفس الوقت يوجد‬ ‫السماوية وكنوز النعمة كل هذه‬ ‫فيه اهلل نفسه‪ ،‬والمالئكة والرسل‪ ،‬ويوجد فيه الحياة والملكوت والنور‪ ،‬كذلك المدن‬ ‫ّ‬ ‫توجد فيه ‪.‬وكما أن السحابة إذا ام تدت على العالم كله تجعل اإلنسان ال يرى صاحبه‪ ،‬كذلك ظلمة هذا الدهر الممتدة‬ ‫البشرية منذ وقت العصيان‪ ،‬فإن البشر منذ ذلك الحين إذ ظلّ لتهم الظلمة‪ ،‬صاروا في‬ ‫على كل الخليقة وعلى كل الطبيعة‬ ‫ّ‬ ‫يخيم الدخان الكثيف على غرفة البيت‪ ،‬هكذا هي الخطية مع‬ ‫الليل‪ ،‬وهم يصرفون حياتهم حيث الخوف والرعب‪ .‬وكما ّ‬ ‫أفكارها النجسة‪ ،‬فإنها تملك على أفكار القلب وتزحف فيها‪ ،‬ومعها شياطين بال عدد‪.‬‬ ‫سماع الكلمة ونوال نعمة الروح‪:‬‬ ‫وكما يحدث في المور المنظورة حولنا أنه في وقت الحرب‪ ،‬ال يذهب الحكماء والعظماء إلى الحرب‪ ،‬بل يذهب الرعاع‬ ‫بعيدا عن الحدود فإنهم ينالوا مكافأت وترقيات‬ ‫والمساكين والميون]‪ ،[1‬فإذا حدث أنهم انتصروا على العداء وطردوهم‬ ‫ً‬ ‫أيضا في المجال الروحاني فإن البسطاء‬ ‫وأكاليل من الملك‪ .‬وأما أولئك العظماء فإنهم يتخلفون وراءهم ‪.‬هكذا هو الحال ً‬ ‫يسمعون الكلمة ويعملون بها عن حب للحق وشوق في قلوبهم‪ ،‬فينالون من اهلل نعمة الروح‪ .‬وأما الحكماء الذين‬ ‫يسعون وراء بالغة الكالم بال حب للحق فإنهم يهربون من الحرب وال يتقدمون‪ ،‬وبذلك يصيرون وراء أولئك الذين حاربوا‬ ‫جدا‪ ،‬كذلك‬ ‫وانتصروا ‪.‬وكما أن الرياح عندما تهب بشدة‪ ،‬فإنها تهز كل المخلوقات التي تحت السماء وتصنع صوتً ا‬ ‫عظيما ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫شكوكا شريرة‪.‬‬ ‫قوة العدو فإنها تهاجم الفكار وتشوشها‪ ،‬وتهز أعماق القلب وتلقي في الفكر‬ ‫السعي في طلب النعمة‪:‬‬ ‫وكما أنه يوجد م ّكاسون (جباة الضرائب!) يجولون في الطرق الضيقة ويمسكون بالعابرين ويغتصبون منهم أموالهم‪،‬‬ ‫هكذا فإن الشياطين يتجسسون على النفوس ويحاولون أن يمسكوا بها‪ .‬وعند خروج النفوس من الجساد‪ ،‬فإنها إن لم‬ ‫تماما فإنهم ال يدعونها تصعد إلى منازل السماء لتالقي الرب بل تسقطها شياطين الهواء إلى أسفل‪.‬‬ ‫تكن ُمطهرة‬ ‫ً‬ ‫وأما إن كانت وهي في الجسد تسعى وتطلب من الرب نوال النعمة التي من العالي فإن هذه النفوس بال شك تشترك‬ ‫أيضا‬ ‫قائال‪“ :‬حيث أكون أنا هناك ً‬ ‫ً‬ ‫مع أولئك الذين سبق أن دخلوا بسيرتهم الفاضلة‪ ،‬وتمضي معهم إلى الرب كما وعد هو‬ ‫يكون خادمي” (يو ‪ .)26 :12‬ويملكون إلى أبد الدهو ر مع اآلب واالبن والروح القدس‪ ،‬اآلن وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬

‫عشرة مفاهيم‬

‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

‫من كتاب (الكنيسة المسيحية في عصر الرسل)‬ ‫لمثلث الرحمات األنبا يؤانس أسقف الغربية‬ ‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬ ‫الدلة الكتابية على تأسيس بولس لكرسي رومية‬ ‫‪ -1‬بولس رسول المم‪:‬‬ ‫إن الكنيسة التي تأسست في مدينة رومية عاصمة العالم الوثني‪ ،‬هي كنيسة أممية وليست يهودية (رو ‪.)13 ،5 :1‬‬ ‫وكان القديس بولس هو رسول المم‪ ،‬بينما القديس بطرس هو رسول الختان "إذ رأوا (يعقوب وبطرس ويوحنا) أني‬ ‫أؤتمنت على إنجيل الغرلة (تبشير الوثنيين)‪ ،‬كما بطرس على إنجيل الختان (تبشير اليهود)‪ ،‬أعطوني وبرنابا يمين‬ ‫الشركة لنكون نحن لألمم‪ ،‬وأما هم فللختان" (غل ‪ ..)9-7 :2‬نالحظ التعبير الذي استخدمه القديس بولس "إذ رأوا أني‬ ‫أؤتمنت"‪ ..‬من الذي إئتمنه؟ الرب نفسه منذ البداية أفرز بولس لهذه المهمة‪ ،‬وقال لحنانيا في دمشق عن بولس عقب‬ ‫الثالث ‪ ..)15 :9‬ومرة ثانية‬ ‫شنودةإسرائيل" (أع‬ ‫والملوك وبني‬ ‫الطوبىأمام‬ ‫لمثلثليحمل اسمي‬ ‫كتابإناء مختار‬ ‫اهتدائه مباشرة‪" :‬هذا لي‬ ‫المماألنبا‬ ‫البابا‬ ‫ً‬ ‫عاجال‬ ‫يسجل القديس لوقا في سفر العمال‪ ،‬أن الرب ظهر لبولس في رؤيا في الهيكل بأورشليم وقال له‪" :‬أسرع واخرج‬ ‫بعيدا" (أع ‪..)21 ،18 :22‬‬ ‫من أورشليم‪ ..‬فإني سأرسلك إلى المم‬ ‫ً‬ ‫ومودعا‬ ‫مقبوضا عليه‪،‬‬ ‫ً‬ ‫هذا عن المم بوجه عام‪ ،‬أما عن رومية بوجه خاص‪ ،‬فقد أعلن له الرب ذلك في رؤيا بينما كان‬ ‫ً‬ ‫بالمعسكر الروماني في أورشليم‪" ..‬ثق يا بولس‪ ،‬لنك كما شهدت بما لي في أورشليم‪ ،‬هكذا ينبغي أن تشهد لي في‬ ‫أيضا" (أع ‪ .)11 :23‬وال حاجة بنا إلى تفنيد االدعاء القائل بأن القديس بطرس ‪-‬بعماد كرنيليوس قائد المائة الممي‪-‬‬ ‫رومية ً‬ ‫ً‬ ‫رسوال لألمم‪ .‬فهذه كانت حادثة فردية(‪ )72‬وقعت حوالي سنة ‪ ..40‬ولقد تحدد هذا االختصاص وتأيد فيما بعد‬ ‫صار‬ ‫بواسطة مجمع الكنيسة في أورشليم‪ ،‬المر الذي أشار إليه بولس في (غل ‪.)9-7 :2‬‬

‫عشرة مفاهيم‬

‫‪ -2‬مبدأ بولس في الكرازة‪:‬‬ ‫محترصا أن أبشر هكذا‪ ،‬ليس حيث‬ ‫سار بولس في كرازته على مبدأ واضح‪ ،‬وهو أنه ال يكرز في مكان كرز فيه آخر "كنت‬ ‫ً‬ ‫سمي المسيح‪ ،‬لئال أبني على أساس آلخر" (رو ‪ ..)20 :15‬ومن العجيب أن يذكر بولس هذا المبدأ في رسالته إلى رومية‪،‬‬ ‫مما يدل على أن أحد من الرسل لم يذهب إلى تلك المدينة ويبشرها‪ .‬وكان بولس يشتهي تبشير أهل رومية (رو ‪،11 :1‬‬ ‫‪ )15‬وذهب إليها بالفعل‪ ،‬واستأجر بيتً ا هناك يكرز فيه‪ ،‬ويقبل كل الذين يدخلون إليه لمدة سنتين كاملتين (أع ‪..)30 :28‬‬ ‫موجودا بها في تلك الفترة بين‬ ‫وهذا دليل أكيد على أن بطرس لم يكن قد ذهب إلى رومية حتى ذلك الوقت‪ ،‬ولم يكن‬ ‫ً‬ ‫سنتي ‪.63 ،61‬‬ ‫‪ -3‬صالت بولس بمؤمني رومية‪:‬‬ ‫الصحاح السادس عشر من رسالة بولس إلى أهل رومية حافل بعدد كبير من أسماء المسيحيين الرومان ‪-‬يهود وأمميين‪-‬‬ ‫يبعث إليهم بولس بتحياته الحارة وتقديره‪ ،‬المر الذي يقطع بأن له صالت وثيقة معهم‪ ..‬فمنهم من عمل معه في ميدان‬ ‫كثيرا لجله ولجل خدمة الرب (رو ‪..)16-3 :16‬‬ ‫الخدمة‪ ،‬ووضع عنقه لجله‪ .‬ومنهم من احتمل السر معه‪ .‬ومنهم من تعب‬ ‫ً‬ ‫كثيرا ما قصد أن يأتي إليهم لكنه منع‪ ،‬وأنه مشتاق أن يراهم لكي يمنحهم‬ ‫وهو يشرح لهم في هذه الرسالة‪ ،‬كيف أنه‬ ‫ً‬ ‫هبة روحية لثباتهم‪ ..‬والرسالة إلى رومية‪ ،‬تُ ْش ِعرنا بأنه ‪-‬حتى وقت كتابتها سنة ‪ -58‬لم تكن هناك أية كنيسة مؤسسة من‬ ‫هيئة رسولية في روما‪ .‬فالرسالة يوجهها بولس إلى "جميع الموجودين في رومية أحباء اهلل مدعوين قديسين" (رو ‪:1‬‬ ‫‪.)7‬‬ ‫‪ -4‬كرازة بولس برومية‪:‬‬ ‫ال تحوي أسفار العهد الجديد أية إشارة ‪-‬ولو من بعيد‪ -‬لكرازة بطرس في رومية‪ ..‬لكن ثابت أن بولس وصل إلى رومية‬ ‫وأقام كارزً ا بها (أع ‪ ..)31 ،30 ،16 :38‬فبعد ثالثة أيام من وصوله إلى رومية سنة ‪ ،61‬استدعى وجوه اليهود‪ ،‬وحدثهم‬ ‫أحدا‬ ‫ً‬ ‫عن المسيح رجاء إسرائيل‪ ،‬الذي لجله كان‬ ‫موثقا‪ ..‬وجاءت إجابتهم أنهم ال يعرفون شيئً ا عن المسيحية‪ ،‬وبالتالي أن ً‬ ‫لم يبشرهم "لكننا نستحسن أن نسمع منك ماذا ترى‪ ،‬لنه معلوم عندنا من جهة هذا المذهب أنه يقاوم في كل مكان"‬ ‫(أع ‪ ..)22 ،20 :28‬كان معنى إجابة اليهود هذه‪ ،‬أنه حتى تلك السنة (سنة ‪ 61‬م)‪ ،‬لم تكن قد تأسست في روما‬ ‫كنيسة ‪ ..Ecclesia‬فأين إذن كانت كرازة بطرس في رومية‪ ،‬لو كان قد ذهب إليها سنة ‪ 42‬كما يدعي البابويون؟!‬ ‫أما عن كرازة بولس فيشهد عنها كاتب سفر العمال بصراحة "وأقام بولس سنتين كاملتين في بيت استأجره لنفسه‪ .‬وكان‬ ‫يقبل جميع الذين يدخلون إليه كارزً ا بملكوت اهلل‪ ،‬وإلى جانب جهوده الكرازية في رومية‪ ،‬فقد كتب فيها رسائله إلى‬ ‫أفسس وفيلبي وكولوسي وفليمون‪.‬‬

‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

‫تأمالت في القيامة‬ ‫كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنودة الثالث‬ ‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬

‫الرب ُيث ِبت ناسوته‬ ‫لذلك نسمع أنه بعد القيامة‪ ،‬سمح من أجل إقناعهم بناسوته "أخذ وأكل قدامهم" (لو ‪ .)43 :24‬فعل هذا‬ ‫بينما نحن نعلم أن جسد القيامة هو جسد روحاني نوراني ال يأكل وال يشرب‪ .‬إنما فعل الرب هذا ليقنعهم‬ ‫بناسوته‪ .‬أما جسده بعد الصعود‪ ،‬فهو ال عالقة له بهذا الكل من طعام مادي‪..‬‬ ‫نالحظ في كل هذا‪ ،‬أن شكوك التالميذ قابلها الرب باإلقناع وليس بالتوبيخ أو بالعقاب‪.‬‬ ‫إنهم هم الذين سيأتمنهم علي نشر اإليمان في العالم كله‪ .‬فينبغي أن يكونوا هم أنفسهم مؤمنين‬ ‫مقنعا ال يقبل الشك فأوصلهم الرب إلي هذا اإليمان‬ ‫راسخا يمكن أن يوصلوه إلي اآلخرين‬ ‫ً‬ ‫قويا‬ ‫إيمانً ا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫القوي‪.‬‬ ‫المعتمد علي‬ ‫إن كانوا لم ي ِصلوا إلى اإليمان الذي يؤمن دون أن يري‪ ،‬فال مانع من أن يبدأوا باإليمان‬ ‫ِ‬ ‫الحواس‪ ،‬مع أنه درجة ضعيفة!‬ ‫تنازل الرب‪ ،‬وقب ل منهم هذا اإليمان الحسي‪ ،‬ال لكي يثبتوا فيه‪ ،‬وإنما ليكونوا مجرد بداءة توصل إلي‬ ‫اإليمان الذي هو "اإليقان بأمور ال ترى" (عب ‪ .)1 :11‬وهكذا قال القديس يوحنا‪" :‬الذي سمعناه‪ ،‬الذي‬ ‫رأيناه بعيوننا‪ ،‬الذي شاهدناه ولمسته أيدينا" (‪ 1‬يو ‪..)1 :1‬‬ ‫وهذا اإليمان الذي اعتمد في بداءته علي الحواس‪ ،‬ما لبث أن اشتد وقوي‪ ،‬واستطاع أن‬ ‫أمورا لم‬ ‫يقنع الرض كلها بما رآه وما سمعه‪ ،‬لئال يظن البعض أن الرسل كانوا مخدوعين‪ ،‬أو صدقوا‬ ‫ً‬ ‫تحدث‪.‬‬ ‫وهكذا رأينا القديس بولس الرسول يبشر فيما بعد بما رآه وما سمعه وهو في طريق دمشق‪..‬‬ ‫وشرح هذا الموضوع كله للملك أغريباس‪ ،‬وشرح له ما رآه ً‬ ‫قائال "رأيت في نصف النهار في الطريق أيها‬ ‫نورا من السماء أفضل من لمعان الشمس‪ ..‬وسمعت صوتً ا يكلمني‪( "..‬أع ‪.)15-13 :26‬‬ ‫الملك ً‬ ‫معاندا للرؤية السماوية"‪.‬‬ ‫وختم ذلك بقوله "من ثم أيها الملك اغريباس‪ ،‬لم أكن‬ ‫ً‬ ‫هذا هو السيد المسيح الذي عمل علي تقوية إيمان تالميذه‪ ،‬والذي عالج شك توما‪ ،‬وعزي بطرس في‬ ‫حزنه‪ ،‬وعزي المجدلية في بكائها‪ ،‬وأعاد اإليمان إلي الكنيسة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫قائال‪ُ ( :‬ق ْم ح ِطم الشيطان ال تُ بقي لدولته‬ ‫واقفا علي قبره قبيل القيامة ينشد‬ ‫ً‬ ‫مالكا‬ ‫وكأني أتصور‬ ‫بقية)‪.‬‬ ‫المسيح القائم يعمل لجلنا‬ ‫قام المسيح‪ ،‬لنه ما كان ممكنً ا للموت أن ينتصر عليه‪ ،‬كان يحمل في ذاته قوة قيامته‪ .‬لذلك هو الوحيد‬ ‫بين الذين قاموا من الموات‪ ،‬الذي قام بذاته‪ ،‬ولم يقمه أحد‪.‬‬ ‫قام‪ ،‬وفي قيامته‪ ،‬أعطى للبشرية نعمة القيامة‪ ،‬حينما يسمع الذين في القبور صوته (يو ‪.)29 :5‬‬ ‫أيضا في موكب نصرته‪ .‬ولكي يعطينا عدم الخوف من الموت‪ ،‬حتى‬ ‫منتصرا‪ ،‬وداس الموت‪ ،‬ليقودنا ً‬ ‫قام‬ ‫ً‬ ‫يقول رسوله فيما بعد "أين شوكتك يا موت؟!" (‪ 1‬كو ‪.)55 :15‬‬ ‫أيضا برحمته أن تدخل القيامة إلي طبيعتنا‪.‬‬ ‫إن اهلل الذي سمح أن يدخل الموت إلي طبيعتنا‪ ،‬سمح ً‬ ‫وكما خلق اإلنسان من تراب‪ ،‬وبالخطيئة أعاده إلي التراب‪ ،‬هكذا سمح بالقيامة‪ ،‬أن ُيح ِول هذا التراب إلي‬ ‫جسد مرة أخري‪ ،‬ولكن في طبيعة أفضل‪..‬‬ ‫أيضا أعمل"‪ .‬وهوذا بعد القيامة يستمر في عمله‪ ،‬ليس‬ ‫لقد قال قبل صلبه "أبي يعمل حتى اآلن‪ ،‬وأنا ً‬ ‫أيضا في إعداد تالميذه للخدمة‪ ،‬لتسليم‬ ‫فقط في إراحة النفوس المتعبة‪ ،‬وتقوية الركب المخلعة‪ ،‬وإنما ً‬ ‫سيلقي عليهم‪ ،‬ليكرزوا باإلنجيل للخليقة كلها‪..‬‬ ‫العبء الكبير الذي ُ‬ ‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

‫‪17‬ديسمبر ‪2023‬‬

‫‪ 7‬كيهك ‪1740‬‬

‫عدد رقم ‪953‬‬

‫‪ST SEVERUS AND ST KARAS CHURCH‬‬

‫‪Open Day‬‬ ‫‪Rejoice‬‬ ‫‪Summer Festival‬‬ ‫‪Carnival‬‬

‫‪Agenda‬‬

‫القديس نيقوالوس أسقف مورا‬ ‫‪ 10‬كيهك ـ ‪ 20‬ديسمبر‬

‫"و ِفي َّ‬ ‫ٱلش ْه ِر‬ ‫اد ِس ُأ ْر ِسل‬ ‫ٱلس ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِج ْبرائِ ُ‬ ‫يل ْٱلمال ُك‬ ‫ِمن ٱهللِ ِإلى‬ ‫م ِدين ٍة ِمن‬ ‫ٱس ُمها‬ ‫يل ْ‬ ‫ْٱلجلِ ِ‬ ‫اصر ُة‪ِ ،‬إلى‬ ‫ن ِ‬ ‫ع ْذراء م ْخ ُ‬ ‫طوب ٍة‬ ‫لِ ر ُج ٍل ِم ْن ب ْي ِت‬ ‫ٱس ُم ُه‬ ‫اود ْ‬ ‫د ُ‬ ‫ٱس ُم‬ ‫وس ُف‪ .‬و ْ‬ ‫ُي ُ‬ ‫ْٱلع ْذر ِاء م ْري ُم‪.‬‬ ‫فدخل ِإل ْيها‬ ‫ْٱلمال ُك وقال‪:‬‬ ‫"سال ٌم ل ِك أ َّيتُ ها‬ ‫ْٱل ُمنْ ع ُم عل ْيها!‬ ‫ا َّلر ُّب مع ِك‪.‬‬ ‫ُمبارك ٌة أنْ ِت‬ ‫ِفي ٱلنِّ س ِاء‪".‬‬ ‫لوقا ‪28-1 :1‬‬