Epsajee 23rd April 2023

‫أخبار اليبارشية‬

‫‪DIOCESE NEWS‬‬ ‫‪Condolences‬‬

‫تعازي‬ ‫إنتقل إلى الرب بمصر‪ ،‬السيد سمعان رزق عبد‬ ‫المالك‪ ،‬زوج السيدة إقبال انجلي؛ ووالد كل من‬ ‫الدكتور ميشيل بملوي‪ ،‬وأبونا تداوس‪ ،‬واألستاذ‬ ‫إميل بأستراليا‪ ،‬واألستاذ مايكل بملوي‪ ،‬والسيدة‬ ‫إيمان زوجة األستاذ زاهر سمير بالقاهرة‪ ،‬واألستاذة‬ ‫ماريان زوجة الشيخ عادل زكريا بسوهاج؛ وشقيق‬ ‫المقدس مالك رزق‪ ،‬والمرحومة فاميليا والمرحومة‬ ‫جوليا‪ ،‬والمرحومة سارة‪ ،‬والسيدة بياضة‪ ،‬والسيدة‬ ‫عايدة رزق؛ وجد كل من أنطون وبافلي القس‬ ‫تداوس‪ ،‬وجوناثان وديفيد ميشيل‪ ،‬وبارثينا إميل‪ ،‬ومينا‬ ‫وماثيو‪ ،‬ومورين‪ ،‬وميرا زاهر‪ ،‬وإيفان وأرساني عادل‪.‬‬ ‫نسأل الرب أن ينيح نفس الوالد سمعان في فردوس‬ ‫النعيم‪ ،‬ويمنح العزاء لكل أفراد العائلة‪.‬‬

‫تعازي‬

‫‪Condolences‬‬

‫إنتقلت إلى الرب السيدة أوديت رزق شنودة (من‬ ‫كنيسة األنبا بيشوي واألنبا شنودة)‪ ،‬زوجة المرحوم‬ ‫السيد سمير يوسف خليل؛ والدة إيمان ذكي زوجة‬ ‫رضا ذكي‪ ،‬وفيفيان قالدة زوجة نبيل قالدة‪،‬‬ ‫ولوسيان دميان زوجة مدحت دميان‪ ،‬وفيليب يوسف‬ ‫زوج ميرل يوسف؛ وجدة ريتشيل لبيب‪ ،‬وكرستينا‬ ‫مكيلوي‪ ،‬وبنجامن ذكي‪ ،‬وكاثرين ونيكول قالدة‪،‬‬ ‫ومايكل ومارك ومارينا دميان‪ ،‬وإيمانويل وجيمس و‬ ‫ليا يوسف‪ .‬نسأل الرب أن ينيح نفسها في فردوس‬ ‫النعيم‪ ،‬ويمنح العزاء لكل أفراد العائلة‪.‬‬

‫‪Congratulations‬‬

MESSAGE OF THE FEAST OF RESURRECTION – 2023

CONTEMPLATIONS ON THE RESSURECTION A BOOK BY THE THRICE BLESSED Pope Shenouda III

‫عظات القديس مقاريوس الكبير‬ ‫العظة التاسعة عشر – وصايا المسيح واالمتالء من الروح القدس‬ ‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬ ‫فينبغي أن يغصب اإلنسان نفسه إلى كل األشياء إن كان يريد أن يرضي المسيح ويسر قلبه‪ ،‬حتى أن الرب عندما‬ ‫يرى غيرته وعزم قلبه في غصب نفسه هكذا إلى كل الصالح والبساطة والرحمة والتواضع والمحبة والصالة وكيف‬ ‫جميعا بالقوة‪ ،‬فإن الرب يعطيه ذاته ‪ -‬أي أن الرب نفسه بالحق يعمل فيه كل هذه األشياء‬ ‫أنه يسوق نفسه إليها‬ ‫ً‬ ‫قبال أن يعملها حتى بالتغصب وذلك بسبب الخطية‬ ‫بنقاوة وبدون تعب أو تغصب‪ ،‬هذه األشياء التي لم يكن يستطيع ً‬ ‫التي كانت ساكنة فيه‪ ،‬وتصير كل أعمال الفضيلة هذه طبيعة فيه‪ .‬ألن الرب حينما يأتي ويسكن فيه وهو يسكن‬ ‫في الرب‪ .‬فإن الرب نفسه يتمم فيه وصاياه بدون تعب مالئً ا إياه بثمار الروح‪.‬‬ ‫وأما إن غصب إنسان نفسه إلى الصالة فقط لكي ينال موهبتها من اهلل ولكنه ال يغصب نفسه بنفس الطريقة‬ ‫ويلزم ويعود نفسه على كل هذه األمور األخرى‪ ،‬فإنه ال يستطيع أن يتمم هذه األشياء بالحق‪ ،‬وبنقاوة وبال عيب‪.‬‬ ‫الثالث‬ ‫النعمةة‬ ‫األنبافإنشنود‬ ‫كتاب لمثلث الطوبى البابا‬ ‫اإللهية تأتيه أحيانً ا وقت السؤال‬ ‫فينبغي أن يعد نفسه بهذه الطريقة إلى ما هو صالح بأقصى طاقته‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫والصالة والتضرعات‪.‬‬ ‫خاليا من األشياء التي قد تكلمنا عنها ولم‬ ‫ألن اهلل صالح ورحيم والذين يسألون يعطيهم ما يسألون‪ ،‬وأما من كان‬ ‫ً‬ ‫مقدما‪ ،‬فإنه حتى إذا نال النعمة‪ ،‬فسيفقدها ويسقط بكبرياء أو على األقل فهو ال‬ ‫يكيف نفسه عليها‬ ‫ً‬ ‫يعود أو ّ‬ ‫ّ‬ ‫يتقدم وينمو ويزداد في النعمة التي ُوهبت له‪ ،‬ألنه لم يسلم نفسه إلى وصايا الرب بإرادته‪ .‬ألن مكان ُسكنى‬ ‫الروح القدس وراحته هو التواضع والمحبة والوداعة وكل وصايا الرب األخرى‪.‬‬ ‫طاعة الوصية والمداومة على الصالة‪:‬‬ ‫السماوية‪ ،‬وأن ينمو ويكمل في الروح‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫نعمة‬ ‫منه‬ ‫ينال‬ ‫وأن‬ ‫بالحق‬ ‫لذلك فكل من يريد أن يرضي اهلل‬ ‫َّ‬ ‫رافضاً ‪ ،‬كما هو مكتوب “ألجل‬ ‫ً‬ ‫القدس ينبغي له أن يغصب نفسه إلى كل وصايا اهلل ويخضع لها قلبه مهما كان‬ ‫هذا بإزاء كل وصاياك تقومت وكل طريق شر أبغضت” (مز ‪ ،)128 :119‬فكما يغصب اإلنسان نفسه ويلزمها بالمثابرة‬ ‫في الصالة إلى أن ينجح في ذلك هكذا بنفس الطريقة‪ ،‬إن أراد فقط‪ ،‬فإنه يستطيع أن يغصب ويلزم نفسه بكل‬ ‫ممارسات الفضيلة ويعود نفسه عادة حسنة‪ ،‬وهكذا إذ يداوم على الصالة والسؤال من الرب وبحصوله على ما‬ ‫ً‬ ‫شريكا في الروح القدس فإنه يجعل الموهبة التي ُمنحت له تنمو وتزدهر‪ ،‬إذ‬ ‫يطلب ونواله مذاقة اهلل وإذ يصير‬ ‫مستقرا في تواضعه‪ ،‬وفي المحبة والوداعة‪.‬‬ ‫يستريح‬ ‫ً‬ ‫ويعلّ‬ ‫قبال‬ ‫ً‬ ‫الحقيقية‪ ،‬التي كان‬ ‫والوداعة‬ ‫ة‪،‬‬ ‫الحقيقي‬ ‫والمحبة‬ ‫ة‪،‬‬ ‫الحقيقي‬ ‫الصالة‬ ‫مه‬ ‫األشياء‪،‬‬ ‫هذه‬ ‫يمنحه‬ ‫نفسه‬ ‫والروح‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫يغصب نفسه إليها‪ ،‬وكان يطلبها ويهتم بها ويتأمل فيها‪ ،‬واآلن أعطيت له‪ ،‬وألنه نما هكذا وتكمل في اهلل‪ ،‬فإنه‬ ‫أهال أن يصير وارثً ا للملكوت‪.‬‬ ‫ً‬ ‫يحسب‬ ‫أبدا‪ .‬وإلى أين يسقط إذا كان هو تحت الكل؟ أما القلب المتشامخ فهو انحطاط عظيم‪،‬‬ ‫فالمتواضع ال يسقط ً‬ ‫والقلب المتواضع هو ارتفاع عظيم وكرامة ومجد‪.‬‬ ‫طلب الروح والصالة بالروح وثمار الروح‪:‬‬ ‫لذلك فلنغصب نفوسنا ونلزمها بالتواضع حتى ولو كان قلبنا غير راغب في ذلك‪ ،‬ونغصبها إلى الوداعة‪ ،‬وإلى‬ ‫المحبة‪ ،‬مصلين ومتوسلين إلى اهلل باإليمان‪ ،‬والرجاء‪ ،‬والمحبة‪ ،‬وبال انقطاع‪ ،‬وبانتظار وثبات‪ ،‬أن يرسل روحه إلى‬ ‫قلوبنا‪ ،‬حتى نصلي “ونسجد هلل بالروح والحق” (يو ‪.)24 :4‬‬ ‫الحقيقية‪ -‬التي لم نحصل عليها حتى اآلن‬ ‫ولكيما يصلي الروح نفسه فينا‪ ،‬لكيما يعلمنا الروح بنفسه تلك الصالة‬ ‫ّ‬ ‫رغم أننا نغصب أنفسنا إليها‪ ،‬ويعلمنا التواضع الحقيقي الذي ال نستطيع اآلن أن نصل إليه‪ ،‬حتى بالتغصب‪ ،‬ولكي‬ ‫يعلمنا أن نثمر بالحق أحشاء رأفات (كو ‪ ،) 12 :3‬وشفقة‪ ،‬وكل وصايا الرب بدون تعب أو تغصب‪ ،‬كما يعرف الروح‬ ‫نفسه كيفية ذلك حين يمألنا بثماره‪.‬‬ ‫يكملنا الروح في ذاته وهو‬ ‫نتمم وصايا الرب بواسطة روحه‪ ،‬الذي هو وحده يعرف مشيئة الرب‪ ،‬وإذ‬ ‫ّ‬ ‫وهكذا إذ ّ‬ ‫نفسه يكمل فينا حينما نتطهر م ن كل دنس ولطخة الخطية‪ ،‬فإنه يحضر نفوسنا طاهرة وبال عيب‪ ،‬كعرائس جميالت‬ ‫إلى المسيح‪ ،‬ونستريح في اهلل في ملكوته‪ ،‬ويستريح اهلل فينا إلى دهر الدهور‪.‬‬ ‫فالمجد لتعطفاته‪ ،‬ورحمته ومحبته ألنه أعطى لجنس البشر مثل هذه الكرامة والمجد‪ ،‬وأنعم عليهم أن يصيروا أبناء‬ ‫لآلب السماوي ودعاهم إخوة له خاصة‪ .‬له المجد إلى األبد آمين‪.‬‬ ‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

‫عشرة مفاهيم‬

‫الرسالة الرعوية لقداسة البابا تاوضروس الثاني‬ ‫عيد القيامة المجيد لعام ‪2023‬‬ ‫بسم اآلب واإلبن والروح القدس إله واحد آمين‪.‬‬ ‫خرستوس آنستي آليثوس آنستي‪ .‬المسيح قام بالحقيقة قام‪.‬‬ ‫أهنئكم جميعا بعيد القيامة المجيد في عام ‪ . 2023‬نحتفل بالقيامة المجيدة بعد هذا الصوم الطويل‪ .‬الصوم المقدس والذي امتد إلي‬ ‫‪ 55‬يوماً ‪ .‬نحتفل بالقيامة كما في كل عام وكما تعلمون أن احتفال القيامة هو احتفال بأساس إيماننا وهذا االحتفال بالقيامة هو‬ ‫احتفال بالمسيحية واحتفال باإليمان بالمسيح ولذلك القيامة نحتفل بها في كل يوم في صالة باكر في األجبية ونحتفل بها في كل‬ ‫أسبوع في يو م األحد من كل أسبوع ألنه يوم القيامة او يوم النور‪ .‬ونحتفل بها أيضا في كل شهر في يوم ‪ 29‬من الشهر القبطى‬ ‫وهو تذكارات عيد البشارة وعيد الميالد وعيد القيامة‪ .‬نحتفل به كل عام في عيد القيامة المجيد ويمتد احتفالنا به ألى ‪ 50‬يوم ونسميها‬ ‫الخمسين المقدسة‪ .‬والحقيقة ان عطايا القيامة عطايا كثيرة جدا في حياة اإلنسان‪.‬‬ ‫أود أن أتحدث معكم علي عطية من العطايا الغنية التي في قيامة رب المجد‪ .‬هذه العطية هي العين اإليجابية للحياة‪ .‬اإلنسان خلق‬ ‫اهلل له العين كعضو للنظر‪ ,‬خلق له عينان في وجهه لكي ينظر اإي الحاضر وينظر إلي المستقبل ولم يخلق له عين في الخلف إلي‬ ‫الماضي‪ ,‬جعله ينظر لألمام دائما‪ .‬وهذه العين بالرغم أننا نشترك في تركيبها الفسيولوجي “الوظائفي” والتشريحي ولكن نظرة العين‬ ‫تختلف من شخص إلي أخر لنفس الشئ‪ .‬لذلك العين اإليجابية للحياة تتميز بثالث ميزات‪ :‬الميزة األولي أنها عين واقعية تنظر لألمر في‬ ‫واقعيته في حدوده في شكله وليس في الخيال‪ .‬تنظر لألمر في واقعيته أمام اإلنسان واضح وال يحتمل أي تأويل‪ .‬الجانب األخر للنظرة‬ ‫اإليجابية للحياة هي أنها نظرة إنسانية‪ .‬يعني يجب أن تشتمل نظرة اإلنسان لألمور علي عمل الرحمة ألن عكس الرحمة توجد القساوة‪,‬‬ ‫والقساوة إمتأل ت بها قلوب كثيرة في العالم‪ .‬ولذلك نظرتها نظرة غير إنسانية‪ .‬الجانب اآلخر للعين اإليجابية يجب أن تكون النظرة‬ ‫متكاملة وليست نظرة متناقصة‪ .‬كما نعرف جميعا أننا نقول علي الكوب الذي فيه نصفه ماء‪ ,‬هذا الكوب ممتلئ أم ناقص؟ البعض‬ ‫يراه كوباً ممتلئاً بالماء وهذه نظرة إيجابية ونظرة متكاملة والبعض يراه كوباً ناقصاً وبالتالي هذه نظرة سلبية ‪ .‬هذه األمور‪ ,‬النظرة‬ ‫الواقعية والنظرة اإلنسانية والنظرة المتكاملة تشكل جميعها العين اإليجابية للحياة‪ .‬سأعطيكم بعض األمثلة في قصة القيامة وأحداث‬ ‫الصليب والقيامة‪ .‬كانا تلميذين‪ ،‬يوحنا الحبيب تلميذ من اإلثني عشر ويهوذا اإلسخريوطي تلميذ من اإلثني عشر اختارهم السيد المسيح‬ ‫ِرأوا تعاليمه رأوا معجزاته حضروا معه وبالتأكيد كان في حوارات بينهم وبين السيد المسيح لكن يوحنا الحبيب كان له النظرة اإليجابية‬ ‫والعين اإليجابية للحياة نراه يرتبط بالسيد المسيح ويصل معه حتي إلي الصليب وإلي المحاكمات ونراه يجد المتعة الكبيرة في أنه يتكأ‬ ‫برأسه علي صدر السيد المسيح وأطلق علي نفسه التلميذ الذي كان يسوع يحبه (لوقا ‪ .)19:26‬في المقابل يهوذا األسخريوطي كان‬ ‫له نظرة مادية وكانت نظرته سلبية ولم يري في المسيح أنه المخلص الفادي الذي جاء إل جل خالص العالم‪ .‬وألنه لم يجد فيه تحقيق‬ ‫أطماعه المادية أو األرضية ‪ ,‬باع سيده بثالثين من الفضة وفي النهاية ذهب وشنق نفسه ومات وخسر نصيبه األبدي‪ .‬اإلثنين كانا في‬ ‫نفس الموقف‪ ,‬واحد كانت له العين اإليجابية وواحد له العين السلبية‪ .‬مثال أخر نراه في أحداث الصليب عندما ننظر إلي اللصين‪ ,‬اللص‬ ‫الشمال واللص اليمين للسيد المسيح‪ .‬صلبوا لصين مع السيد المسيح إمعاناً في أنه مجرم‪ .‬اللص الشمال كان له حديث طويل "ان كنت‬ ‫أنت المسيح خلص نفسك وخلصنا وأرفع عننا هذه أألالم"‪( .‬لوقا ‪ .)23:39‬اللص اليمين كان له نظرة أخري‪ ,‬نفس الموقف‪ ,‬نفس التوقيت‪,‬‬ ‫نفس الشواهد‪ ,‬نري أن اللص اليمين ينظر نظرة إيجابية ويذكر أنه قال أننا بعدل جوزينا «أما نحن فبعدل ألننا ننال استحقاق ما فعلنا»‬ ‫(لوقا ‪ .)23:41‬ونظر إلي المسيح وقال "أذكرني يارب متي جئت في ملكوتك" (لوقا ‪ .)23:42‬كانت هذه العبارة عبارة صالة عبارة توبة‬ ‫عبارة نداء عبارة رجاء وقبلها السيد المسيح في آخر حياة أو آخر ساعات حياة اللص اليمين وقال له اليوم تكون معي في الفردوس (لوقا‬ ‫‪ .)23:43‬هذه الصورة تجدونها في نماذج كثيرة جداً ‪ ,‬العين اإليجابية للحياة ولذلك أيها األحباء تمسك بأن تكون لك أنت العين اإليجابية‪,‬‬ ‫عين إيجابية تنظر األمور في إيجابيتها‪ ,‬كل أحداث حياتنا‪ ,‬أحداث حياتك اليومية‪ ,‬أحداث العمل والخدمة واألسرة‪ .‬كل هذه األحداث أنظر‬ ‫أن تكون لك النظرة اإليجابية‪ ,‬هذا هو فعل القيامة المجيدة في حياة اإلنسان وخلي دايماً قلبك مرفوع‪ ،‬تقول للرب يارب أعطني العين‬ ‫اإليجابية التي تري األمور في حقيقتها وفي جمالها وفي إيجابيتها‪ ,‬إ بعدني عن النظرة السلبية أو النظرة التي ال تري إال ما هو سئ‪.‬‬ ‫الحياة فيها جمال ممتد في كل عمل صالح‪.‬‬ ‫أنا سعيد أن أرسل لكم هذه الرسالة‪ .‬أقدم التهنئة القلبية بإسم الكنيسة القبطية و بإسم المجمع المقدس وأقدمها من هنا من مصر‬ ‫إلي كل اإلبروشيات والكنائس واأل ديرة القبطية في ربوع أنحاء العالم كله‪ .‬أهنئ أخوتي األحباء أخوتي المطارنة واألباء األساقفة‬ ‫واألباء الكهنة واألباء الرهبان واألمهات الراهبات ومجالس الكنائس وكل الشباب وكل الخدام وكل الشمامسة وكل الشعب وأيضا إلي‬ ‫كل األطفال‪ .‬أهنئكم جميعاً أينما كنتم في أوربا في أفريقيا في آسيا في أمريكا الشمالية في أمريكا الجنوبية أو في قارة أستراليا‪.‬‬ ‫أهنئكم جميعاً وهذه التهنئة أحملها لكم إلي كل فرد طالباً من ربنا يسوع المسيح القائم من األموات أن يفرحكم علي الدوام وأن‬ ‫يعطيكم العين اإليجابية لكل عمل ولكل حدث في حياة اإلنسان‪ ,‬إللهنا كل مجد وكرامة من األن وإلي األبد أمين‪.‬‬

‫عشرة مفاهيم‬

‫كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنودة الثالث‬

‫خرستوس آنستي آليسوس انيستي‪ .‬المسيح قام بالحقيقة قام‪.‬‬

‫تأمالت في القيامة‬ ‫كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنودة الثالث‬ ‫القيامة هي انتقال عجيب‬

‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬ ‫‪ -1‬هي انتقال من المحدود إلي الال محدود‪ :‬انتقال من هذا العمر المحدود بأيام وسنين‪ ،‬إلي حياة غير محدودة‪،‬‬ ‫بل إلي مجال هو فوق الزمن‪ .‬أتري هل توجد هناك أرض تدور حول نفسها وحول شمس‪ ،‬وتترجم دوراتها إلي أيام‬ ‫وسنين؟! أم أننا سنرتفع فوق الزمن بدخولنا في عالم آخر جديد‪ !..‬مقاييس الزمن ستنتهي‪ ..‬لحظة واحدة‬ ‫في األبدية‪ ،‬هي أطول وأعمق من حياة األرض كلها‪.‬‬ ‫أيضا هي انتقال من المرئيات إلي ما ال يري‪ :‬هي دخول فيما قال عنه الكتاب "ما لم تره عين‪ ،‬ولم‬ ‫‪ -2‬القيامة ً‬ ‫تسمع به أذن‪ ،‬ولم يخطر علي قلب بشر‪ ،‬ما أعده اهلل لمحبي اسمه القدوس" (‪ 1‬كو ‪ .)9 :2‬إنه دخول في عالم‬ ‫األرواح‪ ،‬والتقاء مع المالئكة ‪ ،‬وهم أرواح‪ ،‬تري‪ .‬مع أفراح لم تعرف من قبل في هذا العالم المادي المرئي‪.‬‬ ‫سموا فوق مرتبة ما تدركه الحواس‪ ،‬بارتفاع إلي ما ال تدركه سوي الروح‪.‬‬ ‫وهنا تكون القيامة‬ ‫ً‬ ‫‪ -3‬هي إذن انتقال من عالم الحواس إلي عالم الروح‪ :‬أو هي اقتناء حواس روحية غير الحواس المادية الحالية‪،‬‬ ‫حواس تري الروح والروحيات‪ ،‬وتنبهر بها‪ .‬وهنا أصمت مرة أخري‪ ..‬هنا نوع من التجلي للطبيعة البشرية‪ .‬تدرك فيه‬ ‫خواصا روحية لم تكن تمارسها ً‬ ‫قبال‪ ،‬وتصبح في القيامة في وضع تستطيع به أن تري‬ ‫ما لم تكن من قبل‪ ،‬وتكتسب‬ ‫ً‬ ‫بعضا منه‪ ،‬أو تتدرج في الرؤية‪ ،‬منتقلة من شبع روحي‪ ،‬إلي شبع أسمي واسمي‪ ،‬حياة التجلي‪..‬‬ ‫ما ال يري‪ ،‬أو ً‬ ‫‪ -4‬والقيامة هي انتقال من عالم الباطل إلي عالم الحق‪ :‬من عالم الفناء إلي عالم البقاء‪ .‬من عالم كل ما فيه يبطل‬ ‫بعد حين‪ ،‬إلي عالم باق ليس فيه بطالن‪ .‬عالم كل ما فيه حق وثابت‪ .‬انتهت منه الخطيئة‪ ،‬وأصبح كل ما فيه ًبرا‪.‬‬ ‫أيضا؟‬ ‫أيضا ينتقل اإلنسان من عشرة إلي عشرة‪ ،‬أنقي وأبقي وأصفي‪ ..‬وماذا عن القيامة ً‬ ‫وفيه ً‬ ‫القيامة معجزة متعددة الجوانب‬ ‫‪ -1‬إنها معجزة ممكنة‪ :‬هنا قدرة اهلل العجيبة! كيف يجمع األجساد مرة أخري بعد أن تحولت إلي تراب؟! أليس هو‬ ‫ترابا‪ .‬والذي يتأمل القيامة من هذه‬ ‫الذي خلقها من قبل من تراب‪ ،‬بل من عدم‪ ،‬فالتراب كان‬ ‫عدما قبل أن يكون ً‬ ‫ً‬ ‫الناحية‪ ،‬إنما يتأمل القدرة غير المحدودة التي إللهنا الخالق‪ ،‬الذي يكفي أن يريد‪ ،‬فيكون كل ما يريد‪ ،‬حتى بدون أن‬ ‫يلفظ كلمة واحدة‪ .‬إنها إرادته التي هي في جوهرها أمر فعال قادر علي كل شيء‪..‬‬ ‫نُ سمي القيامة إذن معجزة ليس ألنها صعبة وإنما ألن عقلنا يعجز عن إدراكها كيف تكون وإن كان العقل يعجز عن‬ ‫الفهم‪ ،‬فاإليمان يستطيع بسهولة أن يفهم‪..‬‬ ‫لذلك فالقيامة هي عقيدة للمؤمنين‪ ،‬ف الذي يؤمن باهلل وقدرته‪ ،‬يستطيع أن يؤمن بالقيامة‪ .‬والذي يؤمن باهلل‬ ‫مقيما للموتى‪ .‬أما الملحدون ‪ ،‬فال يصل إدراكهم إلي هذا المستوي‪ .‬إنهم ال يؤمنون‬ ‫أيضا‬ ‫كخالق‪ ،‬يؤمن به ً‬ ‫ً‬ ‫بالقيامة‪ ،‬كما ال يؤمنون بالروح وخلودها‪ ،‬كما ال يؤمنون باهلل نفسه‪..‬‬ ‫وأيضا هي معجزة الزمة‪ ،‬ألجل العدل وألجل التوازن‪ :‬إنها الزمة من أجل العدل‪ .‬من أجل‬ ‫‪ -2‬القيامة معجزة ممكنة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ويعاقب‬ ‫فيثاب علي الخير‪ُ ،‬‬ ‫شرا‪ُ ،‬‬ ‫خيرا كانت أم ً‬ ‫محاسبة كل إنسان عن أفعاله التي عملها خالل حياته علي األرض‪ً ،‬‬ ‫علي الشر‪ .‬ولو لم تكن قيامة‪ ،‬لتهالك الناس علي الحياة الدنيا‪ ،‬وعاشوا في مالذها وفسادها‪ ،‬غير عابئين بما يحدث‬ ‫فيما بعد‪ .‬أما اإليمان بالقيامة‪ ،‬وما يعقبها من دينونة وجزاء‪ ،‬فإنه رادع للناس‪ ،‬إذ يشعرون أن العدل ال ُبد أن يأخذ‬ ‫مجراه في العالم اآلخر‪.‬‬ ‫وهذا الجزاء ال بد أن يكون بعد القيامة واتحاد األرواح باألجساد‪ :‬ألنه ليس من العدل أن تُ جازي الروح وحدها‪ ،‬ويترك‬ ‫الجسد بال جزاء علي كل ما فعله في عصيان الروح أو في طاعتها‪ .‬إذن ال ُبد أن يقوم الجسد‪ ،‬وتتحد به الروح‪،‬‬ ‫معا كشريكين متالزمين‪.‬‬ ‫معا أمام اهلل‪ .‬ألن كل أعمالهما علي األرض كانت ً‬ ‫ويقف االثنان ً‬ ‫أيضا من أجل التوازن‪ .‬ففي األرض لم يكن هناك توازن بين البشر‪ ،‬ففيها الغني والفقير‪ ،‬السعيد‬ ‫والقيامة الزمة ً‬ ‫والمن َّعم والمعذب‪ .‬فإن لم تكن هناك مساواة علي األرض‪ ،‬فمن الالئق أن يوجد توازن في السماء‪.‬‬ ‫والتعيس‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ومن لم ينل حقه علي األرض‪ ،‬يمكنه أن يناله بعد ذلك في الس ماء‪ ،‬ويعوضه الرب ما قد فاته في هذه الدنيا‪ ،‬إن‬ ‫كانت أعماله مرضية للرب‪ .‬وقصة الغني ولعازر في اإلنجيل المقدس (لو ‪ )16‬تقدم لنا الدليل األكيد عن التوازن بين‬ ‫الحياة علي األرض والحياة في السماء‪.‬‬ ‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

‫‪ 23‬أبريل ‪2023‬‬

‫‪ 15‬برمودة ‪1739‬‬

‫عدد رقم ‪919‬‬

‫تذكار السيدة العذراء‬ ‫‪ 21‬برمودة – ‪ 29‬أبريل‬

‫" ُث َّم قال‬ ‫ات‬ ‫ِلتُ وما‪" :‬ه ِ‬ ‫ِإ ْص ِبعك ِإلى‬ ‫ُهنا وأ ْب ِص ْر‬ ‫ات‬ ‫ي‪ ،‬وه ِ‬ ‫يد َّ‬ ‫يدك وض ْعها‬ ‫ِفي جنْ ِبي‪،‬‬ ‫وال ت ُك ْن غ ْير‬ ‫ُم ْؤ ِم ٍن ب ْل‬ ‫ُم ْؤ ِمنً ا" ‪.‬‬ ‫أجاب تُ وما‬ ‫وقال ل ُه‪:‬‬ ‫"ر ِّبي‬ ‫و ِإل ِهي!"‬ ‫يوحنا ‪28 - 27:20‬‬