Epsajee 10th July 2022

‫أخبار اإليبارشية‬ ‫تهاني‬

‫‪DIOCESE NEWS‬‬ ‫‪Congratulations‬‬

‫‪ +‬تهانينا القلبية لألب القمص تيطس البرموسي الكاهن‬ ‫بكنيسة مارمرقس ومارجرجس‪ ،‬بيرث بمناسبة العيد‬ ‫التاسع والعشرين (األ حد ‪ 10‬يوليو) لرسامته‪ .‬نصلي من‬ ‫ويكثر من الثمار‬ ‫أجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ‬ ‫الجيدة في خدمته لسنين عديدة قادمة‪.‬‬ ‫‪ +‬تهانينا القلبية لألب القمص اسحاق األنطوني الكاهن‬ ‫بكنيسة مارمينا والقديسة مارينا‪ ،‬ملبورن بمناسبة العيد‬ ‫التاسع والعشرين (األ حد ‪ 10‬يوليو) لرسامته‪ .‬نصلي من‬ ‫ويكثر من الثمار‬ ‫أجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ‬ ‫الجيدة في خدمته لسنين عديدة قادمة‪.‬‬

‫‪St Mina Children’s Home - Sponsor a Child Today‬‬

‫𝙣𝙖𝙘 𝙚𝙬‬ ‫𝙣𝙚𝙧𝙙𝙡𝙞𝙝𝙘 𝙚𝙡𝙗𝙖𝙧𝙚𝙣𝙡𝙪𝙫 𝙩𝙨𝙤𝙢 𝙨 𝙞𝙟𝙞𝙁 𝙧𝙤𝙛 𝙚𝙜𝙣𝙖𝙝𝙘 𝙡𝙪𝙛𝙜𝙣𝙞𝙣𝙖𝙚𝙢 𝙚𝙩𝙖𝙚𝙧𝙘 𝙤𝙩 𝙧𝙚𝙝𝙩𝙚𝙜𝙤𝙩 𝙚𝙪𝙣𝙞𝙩𝙣𝙤𝙘‬ ‫𝙣𝙚𝙧𝙙𝙡𝙞𝙝𝙘 𝙨 𝙙𝙤𝙂 𝙛𝙤 𝙨𝙙𝙚𝙚𝙣 𝙚𝙝𝙩 𝙧𝙤𝙨𝙣𝙤𝙥𝙎‬

‫جوائز مسابقة الصوم الكبير ‪2022-‬‬ ‫األحباء المشاركين هذا العام‪ ،‬إذ نشكركم على محبتكم لكلمة اهلل ومشاركتكم‪ ،‬فأن جوائز هذا العام قيمة ومتساوية‬ ‫لجميع المشاركين‪ .‬يصاحب الجائزة شهادة تقدير من إيبارشية ملبورن ونموذج لإلجابة‪ .‬وفي الواقع فإن كثير من اإلجابات‬ ‫تُ عد بمثابة "إجابة نموذجية"‪ .‬الرب يبارك الجميع ويفرح قلوبنا بكلمته الحية المعزية‪ ،‬ويحسبنا بنعمته ومحبته ورحمته‬ ‫ضمن أوالده الغالبين المنتصرين‪ .‬كل عام وأنتم بخير‪.‬‬ ‫ك‪ .‬مارمرقس‪ ،‬أوكالند‪ ،‬نيوزيالند‬ ‫‪ +‬ليلى بطرس‬ ‫أسماء المشتركين هذا العام‪:‬‬ ‫ك‪ .‬مارمرقس‪ ،‬أوكالند‪ ،‬نيوزيالند‬ ‫‪ +‬عادل توما‬ ‫ك‪ .‬مارمرقس‪ ،‬أوكالند‪ ،‬نيوزيالند‬ ‫‪ +‬ناديه عماد‬ ‫ك‪ .‬المالك واألنبا أنطونيوس‪ ،‬ملبورن‬ ‫‪ +‬نعيم سيدهم‬ ‫ك‪ .‬مارمرقس‪ ،‬أوكالند‪ ،‬نيوزيالند‬ ‫‪ +‬إميلي جاد‬ ‫ك‪ .‬المالك واألنبا أنطونيوس‪ ،‬ملبورن‬ ‫‪ +‬ميرين عوض‬ ‫ك‪ .‬مارمرقس‪ ،‬أوكالند‪ ،‬نيوزيالند‬ ‫‪ +‬ريمون بديع‬ ‫ك‪ .‬مارمينا والقديسة مارينا‪ ،‬ملبورن‬ ‫‪ +‬أميره سعد‬ ‫ك‪ .‬مارمرقس‪ ،‬أوكالند‪ ،‬نيوزيالند‬ ‫‪ +‬ناهد صليب‬ ‫ك‪ .‬مارمينا والقديسة مارينا‪ ،‬ملبورن‬ ‫‪ +‬نانسي بطرس‬ ‫‪+‬جرجس إبراهيم ك‪ .‬مارمرقس‪ ،‬أوكالند‪ ،‬نيوزيالند‬ ‫ك‪ .‬األنبا أثناسيوس‪ ،‬ملبورن‬ ‫‪ +‬منى ميخائيل‬ ‫ك‪ .‬مارجرجس ملبورن‬ ‫‪ +‬فوزي موسى‬ ‫‪+‬‬ ‫بالنسبة للمشاركين من ملبورن‪ ،‬توزع الجوائز يوم األحد ‪ 2022/7/10‬بعد القداس الثاني (‪ 11 – 9‬صباحاً ) بكنيسة األنبا‬ ‫أثناسيوس بدونفيل‪ .‬وبالنسبة للمشاركين من أوكالند‪ ،‬نيوزيالند ترسل لهم الجوائز هذا األسبوع‪ .‬الرجاء اإلتصال بأبونا‬ ‫الموقر القمص بيشوي ميخائيل‪.‬‬

EXTRACT FROM St Cyril Commentary on St Luke Gospel (10:1)

Ten Concepts A Book by The Thrice Blessed Pope Shenouda III

A WORD ABOUT A WORD: ‘LITURGY’

By Shadi k. Nessim St Athanasius College

λειτουργία

λείτος λειτουργία

ἔργον

εὐχαριστία

εὐχαριστήσας ευχαριστησωμεν τω κυριω

‫المسيح في سفر إشعيا ء‬

‫كتا ب لمثلث الرحمات‬

‫األنبا بيشو ي مطران دمياط‬

‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬

‫أبديا‬ ‫عهدا ً‬ ‫ً‬ ‫لقد ّ‬ ‫أكد إرميا النبي أنه يوجد عهد قديم وعهد جديد بين اهلل وشعبه‪ .‬وأن العهد القديم قد نقضه شعب إسرائيل‪ ،‬أما العهد‬ ‫جيدا ألن العهد الجديد هو دم السيد المسيح الذي‬ ‫نفهمه‬ ‫نحن‬ ‫والسبب‬ ‫ا‪،‬‬ ‫أبدي‬ ‫ا‬ ‫عهد‬ ‫يكون‬ ‫وبذلك‬ ‫ينقض‬ ‫ال‬ ‫عهد‬ ‫فهو‬ ‫الجديد‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫يد ِب َد ِمي الَّ ِذي‬ ‫سفك على الصليب والمستمر في كأس االفخارستيا كقول الرب لتالميذه‪َ :‬‬ ‫ي الْ َع ْه ُد الْ َج ِد ُ‬ ‫"ه ِذ ِه الْ َك ْأ ُس ِه َ‬ ‫ُي ْس َف ُك َعنْ ُك ْم" (لو‪20 :22‬؛ ‪1‬كو‪ .)25 :11‬بل أن اآلب قد قال لالبن بفم إشعياء النبي‪َ :‬‬ ‫"أ ْج َعلُ َك َع ْه ًدا لِ َّ‬ ‫م‪.‬‬ ‫لش ْع ِب َونُ ً‬ ‫ورا لِ ُأل َم ِ‬ ‫ين ِفي الظُّ لْ َم ِة" (إش‪.)7 ،6 :42‬‬ ‫الس ْج ِن الْ َجالِ ِس َ‬ ‫ور َ‬ ‫لِ تَ ْفتَ َح ُع ُي َ‬ ‫ين ِم ْن َب ْي ِت ِّ‬ ‫ي لِ تُ ْخ ِر َج ِم َن الْ َح ْب ِس الْ َم ْأ ُس ِ‬ ‫ون الْ ُع ْم ِ‬ ‫أي أن السيد المسيح هو نفسه العهد الجديد لكل من اليهود واألمم ألنه قد صنع هذا العهد بدم صليبه المحيى المانح‬ ‫للحياة األبدية‪.‬‬ ‫"ع ْه ُد َس َال ِمي َال َيتَ زَ ْعزَ ُع َق َ‬ ‫الر ُّب" (إش‪.)10 :54‬‬ ‫ال َر ِ‬ ‫اح ُم ِك َّ‬ ‫نفس هذا العهد قال عنه الرب في سفر إشعياء‪َ :‬‬ ‫أما ما ورد في سفر إرميا عن العهدين فهو كما يلي‪:‬‬ ‫الر ُّب َو َأ ْقطَ ُع َم َع َب ْي ِت ِإ ْس َرائِ َ‬ ‫ام تَ ْأتِ ي َي ُق ُ‬ ‫يدا‪ .‬لَ ْي َس َكالْ َع ْه ِد الَّ ِذي َقطَ ْعتُ ُه َم َع َآبائِ ِه ْم َي ْو َم‬ ‫يل َو َم َع َب ْي ِت َي ُه َ‬ ‫َ‬ ‫"ها َأ َّي ٌ‬ ‫وذا َع ْه ًدا َج ِد ً‬ ‫ول َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫طَ‬ ‫الَّ‬ ‫الْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫الر ُّب‪َ .‬بل َه َذا ُه َو َع ْه ُد ِذي أ ْق ُع ُه‬ ‫َأ ْم َس ْكتُ ُه ْم ِب َي ِد ِه ْم أل ْخ ِر َج ُه ْم ِم ْن أ ْر ِض ِم ْص َر ِح َ‬ ‫ين نَ َق ُضوا َع ْه ِدي َف َر َف ْضتُ ُه ْم َي ُقول َّ‬ ‫يل َب ْع َد تِ لْ َك َ‬ ‫ام َي ُق ُ‬ ‫َم َع َب ْي ِت ِإ ْس َرائِ َ‬ ‫ون لَ ُه ْم ِإلَ ًها َو ُه ْم‬ ‫الر ُّب‪َ :‬أ ْج َع ُل َش ِري َعتِ ي ِفي َد ِ‬ ‫اخلِ ِه ْم َو َأ ْكتُ ُب َها َعلَ ى ُقلُ و ِب ِه ْم َو َأ ُك ُ‬ ‫ول َّ‬ ‫األ َّي ِ‬ ‫الر َّب َألنَّ ُه ْم ُكلَّ ُه ْم َس َي ْع ِر ُفونَ نِ ي ِم ْن‬ ‫اح َب ُه َو ُك ُّل َو ِ‬ ‫اح ٍد َص ِ‬ ‫ون َب ْع ُد ُك ُّل َو ِ‬ ‫اه َقائِ لِ َ‬ ‫ون لِ ي َش ْع ًبا‪َ .‬و َال ُي َعلِّ ُم َ‬ ‫َي ُكونُ َ‬ ‫ين‪ْ :‬اع ِر ُفوا َّ‬ ‫اح ٍد َأ َخ ُ‬ ‫َص ِغ ِير ِه ْم إلى َك ِب ِير ِه ْم َي ُق ُ‬ ‫الر ُّب‪َ .‬ألنِّ ي َأ ْص َف ُح َع ْن ِإثْ ِم ِه ْم َو َال َأ ْذ ُك ُر َخ ِط َّيتَ ُه ْم َب ْع ُد" (إر‪.)34-31 :31‬‬ ‫ول َّ‬ ‫هذا الكالم قد قيل عن بيت إسرائيل وبيت يهوذا ألنهم نقضوا العهد القديم الذي كان بينهم وبين الرب‪ .‬ولكن العهد‬ ‫الجديد هو لجميع المؤمنين بالمسيح من جميع األمم وجميع الشعوب؛ ألن النبوة التي نحن بصددها في سفر‬ ‫وس ِإ ْس َرائِ َ‬ ‫يل َألنَّ ُه‬ ‫"ها ُأ َّم ٌة َال تَ ْع ِر ُف َها تَ ْد ُع َ‬ ‫إشعياء تستطرد وتقول‪َ :‬‬ ‫وها َو ُأ َّم ٌة لَ ْم تَ ْع ِر ْف َك تَ ْر ُك ُض ِإلَ ْي َك ِم ْن َأ ْج ِل َّ‬ ‫الر ِّب ِإلَ ِه َك َو ُق ُّد ِ‬ ‫َق ْد َم َّج َد َك" (إش‪.)5 :55‬‬

‫ُروححي َّال ِذي َع َل ْي َك‬

‫الر ُّب‪َ .‬أ َّما َأنَ ا َف َه َذا َع ْه ِدي َم َع ُه ْم َق َ‬ ‫وب َي ُق ُ‬ ‫الر ُّب‪:‬‬ ‫" َو َي ْأتِ ي الْ َف ِ‬ ‫ادي إلى ِص ْه َي ْو َن‪َ ،‬و ِإلَ ى التَّ ائِ ِب َ‬ ‫ال َّ‬ ‫ول َّ‬ ‫ين َع ِن الْ َم ْع ِص َي ِة ِفي َي ْع ُق َ‬ ‫م نَ ْس ِل نَ ْسلِ َك‪َ ،‬ق َ‬ ‫ُ‬ ‫الَّ‬ ‫َ‬ ‫لَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ول‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫نَ‬ ‫زُ‬ ‫تُ‬ ‫لِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ ْ‬ ‫َ ِ ْ‬ ‫ِ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫وحي الَّ ِذي َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫اآلن َو ِإلَ ى َ‬ ‫األ َب ِد" (إش‪.)21 ،20 :59‬‬ ‫الر ُّب‪ِ :‬م َن َ‬ ‫َّ‬ ‫ادي‪َ ..‬ي ُق ُ‬ ‫الر ُّب"‪ ،‬ثم يتحول بالكالم‬ ‫يتكلم اآلب في هذه النبوة‬ ‫موجها الكالم في البداية إلى شعبه بقوله‪َ​َ " :‬ي ْأتِ ي الْ َف ِ‬ ‫ول َّ‬ ‫ً‬ ‫ادي إلى ِص ْه َي ْو َن"‪ .‬فيقول اآلب لالبن في‬ ‫"و َي ْأتِ ي الْ َف ِ‬ ‫إلى السيد المسيح نفسه الذي هو الفادي المقصود في عبارة َ‬ ‫وحي الَّ ِذي َعلَ ْي َك َو َك َال ِمي الَّ ِذي َو َض ْعتُ ُه ِفي َف ِم َك َال َيزُ ُ‬ ‫ول ِم ْن َف ِم َك‪َ ،‬و َال ِم ْن‬ ‫باقي النبوة‪َ " :‬أ َّما َأنَ ا َف َه َذا َع ْه ِدي َم َع ُه ْم‪ُ ..‬ر ِ‬ ‫اآلن َو ِإلَ ى َ‬ ‫األ َب ِد"‪.‬‬ ‫م نَ ْسلِ َك‪ِ ..‬م َن َ‬ ‫َف ِ‬ ‫"ه َو َذا َع ْب ِدي الَّ ِذي َأ ْع ُض ُد ُه‪ُ ،‬م ْختَ ِاري الَّ ِذي ُس َّر ْت ِب ِه نَ ْف ِسي‪َ .‬و َض ْع ُت‬ ‫وقد سبق في نفس سفر إشعياء أن قال اآلب عن االبن‪ُ :‬‬ ‫وحي الَّ ِذي َعلَ ْي َك" في (إش‪ )21 :59‬وعبارة‬ ‫م" (إش‪ .)1 :42‬ونالحظ التشابه بين عبارة ُ"ر ِ‬ ‫ُر ِ‬ ‫وحي َعلَ ْي ِه َف ُي ْخ ِر ُج الْ َح َّق لِ ُأل َم ِ‬ ‫وحي َعلَ ْي ِه" في (إش‪.)1 :42‬‬ ‫" َو َض ْع ُت ُر ِ‬ ‫وحي الَّ ِذي َعلَ ْي َك" تشير إلى مسح السيد المسيح بحسب ناسوته في نهر األردن بالروح القدس عندما حل الروح عليه‬ ‫عبارة ُ"ر ِ‬ ‫بهيئة جسمية مثل حمامة واستقر على رأسه‪ .‬وقد َق ِبل السيد المسيح المسحة بالروح القدس كرأس للكنيسة لكي تنحدر‬ ‫المسحة من الرأس إلى األعضاء‪ ،‬األمر الذي تحقق في يوم الخمسين حينما حل الروح القدس على التالميذ‪.‬‬ ‫م نَ ْسلِ َك" فقد سبق أن أوضحنا أن النسل المقصود في الحديث عن السيد المسيح هو النسل الروحي الذي‬ ‫أما عبارة ِ‬ ‫"م ْن َف ِ‬ ‫ين‬ ‫وأما ُك ُّل الَّ ِذ َ‬ ‫ينال الميالد الفوقاني أي الميالد من اهلل‪ .‬مثلما أوضح القديس يوحنا الرسول عن المؤمنين بالمسيح " َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اس ِم ِه" (يو‪.)12 :1‬‬ ‫وه‪َ ،‬ف َأ ْعطَ ُ‬ ‫ي الْ ُم ْؤ ِمنُ َ‬ ‫ون ِب ْ‬ ‫َق ِبلُ ُ‬ ‫اه ْم ُسلْ طَ انً ا أ ْن َي ِص ُيروا أ ْو َال َد اللَّ ِه أ ِ‬ ‫ون نَ ْس ًال" (رو‪ .)6 :9‬أي أن النسل‬ ‫لهذا قال معلمنا بولس الرسول‪" :‬لَ ْي َس َأ ْو َال ُد الْ َج َس ِد ُه ْم َأ ْو َال َد اهللِ‪َ ،‬ب ْل َأ ْو َال ُد الْ َم ْو ِع ِد ُي ْح َس ُب َ‬ ‫الروحي بالوالدة من اهلل ألوالد الموعد هو بخالف النسل الجسدي‪.‬‬ ‫فلمن يقول اآلب في هذه اآلية من نبوة إشعياء النبي" ‪َ :‬ك َال ِمي الَّ ِذي َو َض ْعتُ ُه ِفي َف ِم َك‪َ ،‬ال َيزُ ُ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ول ِم ْن َف ِم َك‪َ ،‬و َال ِم ْن َف ِ‬ ‫اآلن َو ِإلَ ى َ‬ ‫األ َب ِد"؟! ال يمكن أن ينطبق هذا الكالم على إشعياء النبي ألن من هو الذي سوف يبقى كالم‬ ‫نَ ْسلِ َك ‪ِ ..‬م َن‬ ‫َ‬ ‫الرب في فمه إلى األبد؟! وأين هو نسل إنسان سوف يستمر كالم الرب في فم نسله إلى األبد؟!‬

‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

‫عشرة مفاهيم‬ ‫كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث‬ ‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬

‫هذا شرط أساسي في قوة أوالد اهلل‪.‬‬ ‫انظروا إلى داود‪ :‬كان بال شك أضعف من جليات الجبار المفتخر بقوته‪ .‬كما كان ينسب كل القوة هلل‪ ،‬إذ‬ ‫قال لذلك الجبار "أنت تأتى إلى بسيف ورمح وبترس‪ ،‬وأنا آتى إليك باسم رب الجنود‪ ..‬اليوم يحسبك الرب‬ ‫في يدي‪ ..‬ألن الحرب للرب‪ ،‬وهو يدفعكم ليدنا" (‪1‬صم ‪.)47 - 45 :17‬‬ ‫وهكذا انتصر داود على جليات‪ .‬ألن جليات كان يحارب بقوته البشرية‪ .‬أما داود فكان يحارب بقوة اهلل‪.‬‬ ‫كذلك فإن الروحيين‪ ،‬في أعمالهم‪ ،‬ينسبون القوة إلى اهلل‪.‬‬ ‫إن القديس بطرس ويوحنا‪ ،‬لما أقاما األعرج عند باب الجميل‪ ،‬التف الناس حولهم مذهولين من المعجزة‪،‬‬ ‫قال القديسان للشعب "ما بالكم تتعجبون من هذا؟! ولماذا تشخصون إلينا كأننا أو بتقوانا قد جعلنا هذا‬ ‫يمشى؟!" (أع ‪ )12 :3‬ثم وجها أنظار الناس إلى السيد المسيح الذي صلبوه "وباإليمان باسمه‪ ،‬شدد اسمه‬ ‫هذا الذي تنظرونه‪ ..‬وأعطاه الصحة أمام جميعكم" (أع ‪.)16 :3‬‬ ‫اهلل قوته غير محدودة‪ .‬والبشر أقوياء باهلل‪.‬‬ ‫أخيرا يا أخوتي‪،‬‬ ‫وهناك فصل من رسالة القديس بولس الرسول نتلوه في سيامة الرهبان‪ ،‬نقول لهم فيه " ً‬ ‫تقووا في الرب‪ ،‬وفي شدة قوته‪ .‬البسوا سالح اهلل الكامل‪ ،‬لكي تقدروا أن تثبتوا ضد مكايد إبليس"‬ ‫(أف ‪ )11 ،10 :6‬وكأننا نقول لهم أنكم مقدمين على حرب مع الشيطان وجنوده تحتاج إلى قوة‪ .‬وهذه‬ ‫القوة البد أن تكون القوة اإللهية التي تقويكم‪.‬‬ ‫ما هي إذن عناصر القوة التي يجب أن تتصفوا بها؟‬ ‫يظن بعض الشباب أن القوة تعنى القوة الجسدية‪ ،‬التي يظهر بها أبطال المالكمة والمصارعة والكاراتيه‪.‬‬ ‫قوة من نوع قوة شمشون الجبار (قض ‪.)16 :13‬‬ ‫ولكن ليست القوة الجسدية هي كل شيء‪.‬‬ ‫بل أن كثيرين من األقوياء بالجسد‪ ،‬كانوا ُض َع َفاء‪.‬‬ ‫إن شمشون الجبار الذي أنتصر بالجسد على كثيرين‪ ،‬كان ضعيفا أمام إغراء دليلة وحبه لها‪ .‬وقد ضعف‬ ‫أمام إلحاحها‪ ،‬فكشف لها سره‪ ،‬فحلقت شعره‪ ،‬وسلمته أليدي أعدائه‪ ،‬ففقأوا عينيه‪ ،‬وأوثقوه بسالسل‪،‬‬ ‫وجعلوه يطحن في بيت السجن (قض ‪.)21-19 :16‬‬ ‫وداود الذي هزم جليات الجبار (‪1‬صم ‪ )17‬وكان منذ صباه "جبار بأس ورجل حرب" (‪1‬صم ‪ )18 :16‬هذا‬ ‫الجبار كان ضعيفا أمام جمال بتشبع‪ ،‬فسقط وأخطأ واستحق أن يعاقبه الرب‪ ،‬وقد جعل أعداء الرب‬ ‫يشمتون ( ‪2‬صم ‪.)14-7 :12‬‬ ‫هنا نقرأ ما قال القديس يوحنا الحبيب للشباب في رسالته األولى‪" :‬كتبت إليكم أيها الشباب (األحداث)‬ ‫ألنكم أقوياء‪ ،‬وكلمة اهلل ثابتة فيكم‪ .‬وقد غلبتم الشرير" (‪1‬يو ‪.)14 :2‬‬ ‫هنا نوع آخر من القوة وهو أن تغلب الشرير (أي الشيطان)‪.‬‬ ‫إذن القوي هو الذي يغلب الخطية‪.‬‬ ‫ويغلبها ألن كلمة اهلل ثابتة فيه‪ .‬ألن وصية اهلل ثابتة في قلبه‪ .‬أما اإلنسان المغلوب من الخطية‪ ،‬فال‬ ‫نستطيع أن نقول عنه إنه قوي‪ .‬توجد نقطة ضعف فيه‪ ،‬يستطيع الشيطان أن يدخل منها ويهزمه‪..‬‬ ‫الروح القوية تنتصر على الجسد‪ ،‬وعلى المادة والشيطان‪.‬‬ ‫مهما تعرضت لحروب روحية قوية‪ ،‬تقاوم حتى الدم (عب ‪ )14 :12‬وتجاهد وتطلب معونة من اهلل‪ ،‬وال‬ ‫مطلقا‪ ،‬حتى تنتصر‪ ،‬كما فعل يوسف الصديق (تك ‪.)39‬‬ ‫ً‬ ‫تستلم‬ ‫يتبع في العدد القادم‪...‬‬

‫‪10‬يوليو ‪2022‬‬

‫‪ 3‬أبيب ‪1738‬‬

‫عدد رقم ‪878‬‬

‫القديس األنبا بيشوي‬ ‫‪ 8‬أبيب – ‪ 15‬يوليو‬

‫" َو َب ْع َد ذلِ َك‬ ‫الر ُّب‬ ‫َع َّي َن َّ‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫آخ‬ ‫َ‬ ‫ين ِ َ‬ ‫َس ْب ِع َ‬ ‫َأ ْي ًضا‪َ ،‬و َأ ْر َس َل ُه ُم‬ ‫ام‬ ‫ْاثنَ ْي ِن ْاثنَ ْي ِن َأ َم َ‬ ‫َو ْج ِه ِه ِإ َلى ُك ِّل‬ ‫َم ِدينَ ٍة َو َم ْو ِض ٍع‬ ‫ان ُه َو‬ ‫َح ْي ُث َك َ‬ ‫ْ‬ ‫ي‪.‬‬ ‫ُمزْ ِم ًعا َأ ْن َيأتِ َ‬ ‫َف َق َ‬ ‫ال َل ُه ْم‪:‬‬ ‫اد‬ ‫" ِإ َّن ْال َح َص َ‬ ‫لك َّن‬ ‫َكثِ ٌير‪َ ،‬و ِ‬ ‫ون‪.‬‬ ‫ْال َف َع َل َة َقلِ ُيل َ‬ ‫َف ْ‬ ‫اط ُل ُبوا ِم ْن‬ ‫اد‬ ‫َر ِّب ْال َح َص ِ‬ ‫َأ ْن ُي ْر ِس َل‬ ‫َف َع َل ًة ِإ َلى‬ ‫اد ِه‪".‬‬ ‫َح َص ِ‬ ‫(لوقا ‪)2-1:10‬‬