Epsajee 22nd May 2022

St John The Evangelist 16 Bashans – 24 May

‫أخبار اإليبارشية‬

‫‪DIOCESE NEWS‬‬

‫تهاني‬ ‫تهانينا القلبية لألب القمص مينا اسحاق الكاهن ب كنيسة األنبا بيشوي واألنبا شنوده‪،‬‬ ‫ملبورن بمناسبة العيد الخمسون "اليوبيل الذهبي" السبت ‪ 28‬مايو لرسامته‪ ،‬ونصلي‬ ‫ويكثر من الثمار الجيدة لخدمته المتفانية‪،‬‬ ‫من أجل أن يحفظ الرب لنا كهنوته وأبوته ُ‬ ‫لسنين عديدة قادمة‪.‬‬

‫‪Congratulations‬‬

‫‪Congratulations‬‬

‫تهاني‬ ‫تهانينا القلبية لألب القمص فليمون البرموسي‬ ‫كاهن كنيسة رئيس المالئكة ميخائيل‪ ،‬نيوزيلنده‬ ‫بمناسبة العيد التاسع والثالثين (الخميس ‪26‬‬ ‫مايو) لرسامته‪ ،‬ونصلي من أجل أن يحفظ الرب‬ ‫ويكثر من الثمار الجيدة في‬ ‫كهنوته وأبوته ُ‬ ‫خدمته لسنين عديدة قادمة‪.‬‬

‫تهاني‬

‫‪Congratulations‬‬

‫تهانينا القلبية لألب القمص صمويل الياس‬ ‫الكاهن بكنيسة مارجرجس‪ ،‬ملبورن بمناسبة العيد‬ ‫لرسامته‪،‬‬ ‫الثالث والعشرين (اإلثنين ‪ 30‬مايو)‬ ‫ً‬ ‫ونصلي من أجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته‬ ‫ويكثر من الثمار الجيدة في خدمته لسنين عديدة‬ ‫ُ‬ ‫قادمة‪.‬‬

‫الذكرى السنوية األولى‬ ‫الذكرى السنوية األولى للمتنيح اآلرشيدياكون بقطر باسيليوس‪ ،‬زوج المرحومة راشيا‬ ‫باسيليوس‪ ،‬ووالد كل من القمص أغابيوس السرياني بمصر‪ ،‬ونبيل (زوج أوجيني)‪ ،‬وإيفون‪،‬‬ ‫وسمير (زوج هيلين)‪ ،‬وجمال (زوج فايزه)‪ ،‬ومجدي (زوج ميري)‪ ،‬وعادل (زوج ميرفت)‪ ،‬وبشرى‬ ‫(زوج ميري)‪ ،‬ورأفت (زوج مارسيل)‪ ،‬ويسري باسيليوس؛ السبت ‪ 28‬مايو أثناء صالة القداس‬ ‫اإللهي بكنيسة القديس مار مرقس‪ ،‬برستون الساعة ‪11- 9‬صباحاً ‪ .‬نسأل الرب أن ينيح روحه‬ ‫الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء لجميع أفراد عائلته المباركة‪.‬‬

‫‪First Annual Commemoration‬‬

DIOCESE NEWS

‫أخبار اإليبارشية‬

Coptic Hope Charity Easter Hamper Appeal - 2022 Ekristos Anesti, Alithos Anesti – Christ Is Risen, Truly He Is Risen

ST Philopater Church

COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed Pope Shenouda III

‫المسيح في سفر إشعيا ء‬

‫كتا ب لمثلث الرحمات‬

‫األنبا بيشو ي مطران دمياط‬

‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬ ‫إن صليب السيد المسيح قد صار مثل سلم يعقوب الذي وقف الرب عليه وكان مرتكزً ا على األرض ورأسه يمس السماء‪.‬‬ ‫اشتمها اآلب للرضى والسرور‪ .‬ليس هناك أروع من هذا اإلعالن عن حب اهلل‪،‬‬ ‫على الصليب كانت الصعيدة المقبولة التي‬ ‫ّ‬ ‫وعن قداسته وعدله في آن واحد لذلك صارت أنشودة السمائيين هي أنهم يرسلون تسبيح الغلبة والخالص الذي لنا‬ ‫مجدا‪.‬‬ ‫بصوت ممتلئ‬ ‫ً‬

‫َو َع ْب ِدي ْال َبار‬ ‫ام ُه ْم ُه َو َي ْح ِملُ َها" (إش‪ )11 :53‬ال نتعجب من تسمية السيد المسيح بالعبد البار‬ ‫"و َع ْب ِدي الْ َبار ِب َم ْع ِر َفتِ ِه ُي َب ِّر ُر َكثِ ِير َ‬ ‫ين َوآثَ ُ‬ ‫َ‬ ‫تجسد من أجل‬ ‫بالنسبة لآلب السماوي‪ .‬ألن هذا اللقب هو ليس من حيث الهوته‪ ،‬بل من حيث إنسانيته إذ أن الكلمة قد‬ ‫ّ‬ ‫خالصنا‪..‬‬ ‫وقد شرح معلمنا بولس الرسول هذه المسألة عن إخالء اهلل الكلمة لنفسه بإخفاء مجده اإللهي األزلي الذي له مع اهلل‬ ‫ور ِة‬ ‫اآلب حينما أخذ‬ ‫جسدا وصار إنساناً ‪ .‬فكتب في رسالته إلى أهل فيلبى يقول عن السيد المسيح‪" :‬الَّ ِذي ِإ ْذ َك َ‬ ‫ان ِفي ُص َ‬ ‫ً‬ ‫اس‪َ .‬و ِإ ْذ ُو ِج َد ِفي الْ َه ْيئَ ِة‬ ‫اهللِ‪ ،‬لَ ْم َي ْح ِس ْب مساواته هلل‬ ‫اختالسا‪ .‬لَ ِكنَّ ُه َأ ْخلَ ى نَ ْف َس ُه‪ِ ،‬‬ ‫آخ ًذا ُص َ‬ ‫ً‬ ‫ور َة َع ْب ٍد‪َ ،‬صائِ ًرا ِفي ِش ْب ِه النَّ ِ‬ ‫ّ‬ ‫يؤكد أن السيد المسيح بالرغم من مساواته‬ ‫يب" (في ‪ .)8-6 :2‬فهو‬ ‫ان‪َ ،‬و َض َع نَ ْف َس ُه َو َأطَ َاع َحتَّ ى الْ َم ْو َت َم ْو َت َّ‬ ‫الصلِ ِ‬ ‫َك ِإنْ َس ٍ‬ ‫اختالسا ألنه شيء في صميم طبيعته اإللهية‪ ،‬ولذلك أمكن أن ُيخلى نفسه‬ ‫لآلب من حيث الهوته‪ ،‬إال أنه لم يحسب هذا‬ ‫ً‬ ‫ود عى بلقب العبد‬ ‫ويأخذ طبيعة بشرية كاملة بال خطية ويقدم بها طاعة كاملة لآلب السماوي‪ .‬وبهذا أخذ صورة عبد ُ‬ ‫البار‪.‬‬

‫ين‬ ‫ُي َب ِّر ُر َكثِ ِير َ‬

‫ين" (إش‪ )11 :53‬فهو يعرف تدبير الخالص والفداء الذي كان في قصد اهلل‬ ‫ويقول عنه إشعياء النبي‪ِ " :‬ب َم ْع ِر َفتِ ِه ُي َب ِّر ُر َكثِ ِير َ‬ ‫عمليا‬ ‫يتم‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬ ‫المعرفة؟‬ ‫بهذه‬ ‫الكثيرين‬ ‫سيبرر‬ ‫كيف‬ ‫ولكن‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫تى‬ ‫‪2‬‬ ‫(انظر‬ ‫منذ الدهور األزلية بل وقبل األزمنة األزلية‬ ‫ً‬ ‫إذا حمل خطاياهم وأوفى الدين الذي عليهم‪ .‬لذلك قال القديس يوحنا المعمدان عنه عندما رآه ُم ً‬ ‫قبال بعد العماد‬ ‫ّ‬ ‫وأكد هذا المعنى في اآلية التالية‬ ‫م" (يو‪ .)29 :1‬وإشعياء نفسه عاد‬ ‫المقدس‪ُ " :‬ه َو َذا َح َم ُل اللَّ ِه الَّ ِذي َي ْر َف ُع َخ ِط َّي َة الْ َعالَ ِ‬ ‫ين َو َش َف َع ِفي الْ ُم ْذنِ ِبي َن" (إش‪.)12 :53‬‬ ‫لكالمه وقال‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫"وه َو َح َم َل َخ ِط َّي َة َكثِ ِير َ‬ ‫وقد عقد القديس بولس الرسول مقارنة بين آدم األول الذي أخطأ وآدم الثاني البار الذي لم يخطئ فقال‪َ :‬‬ ‫ان‬ ‫"ألنَّ ُه ِإ ْن َك َ‬ ‫اح ِد َف ِب َ‬ ‫اة‬ ‫ون ِفي الْ َح َي ِ‬ ‫اح ِد َق ْد َملَ َك الْ َم ْو ُت ِبالْ َو ِ‬ ‫ِب َخ ِط َّي ِة الْ َو ِ‬ ‫ون َف ْي َض النِّ ْع َم ِة َو َع ِط َّي َة الْ ِب ِّر َس َي ْملِ ُك َ‬ ‫ين َينَ الُ َ‬ ‫األ ْولَ ى َكثِ ًيرا الَّ ِذ َ‬ ‫ْ‬ ‫الْ‬ ‫َ‬ ‫الْ‬ ‫اح ٍد َص َار ِت الْ ِه َب ُة إلى‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫إلى‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ار‬ ‫ص‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫اح‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ط‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ً‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫يح‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫وع‬ ‫اح ِد َي ُس‬ ‫لد ْينُ ونَ ِة َه َك َذا ِب ِب ٍّر َو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِبالْ َو ِ‬ ‫ِ‬ ‫اس لِ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يع النَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اة" (رو ‪.)18 ،17 :5‬‬ ‫ير الْ َح َي ِ‬ ‫يع النَّ ِ‬ ‫اس لِ تَ ْب ِر ِ‬ ‫َج ِم ِ‬ ‫ومن المفهوم أن خطية آدم كانت هي معصية الوصية‪ .‬لذلك أطاع السيد المسيح اآلب‪ ،‬وذلك عندما أخذ شكل العبد‬ ‫وو جد في الهيئة كإنسان لكي يصحح موقف اإلنسان أمام اهلل‪ .‬فالمعصية قابلتها طاعة االبن الوحيد الجنس الذي تجسد‬ ‫ُ‬ ‫أيضا‪َ :‬‬ ‫اة‪َ ،‬ه َك َذا َأ ْي ًضا‬ ‫ون ُخطَ ً‬ ‫من أجل خالصنا‪ .‬لذلك قال معلمنا بولس الرسول ً‬ ‫ان الْ َو ِ‬ ‫اح ِد ُج ِع َل الْ َكثِ ُير َ‬ ‫اإلنْ َس ِ‬ ‫"ألنَّ ُه َك َما ِب َم ْع ِص َي ِة ِ‬ ‫ون َأ ْب َر ًارا" (رو‪ .)19 :5‬لذلك نستطيع أن نقول إن آدم األول قد قاد البشرية إلى الموت‪ ،‬أما‬ ‫ِب ِإطَ َاع ِة الْ َو ِ‬ ‫اح ِد َس ُي ْج َع ُل الْ َكثِ ُير َ‬ ‫آدم الثاني فقد قاد البشرية التي أطاعته إلى الحياة‪ .‬لِ َذلِ َك َأ ْق ِس ُم لَ ُه َب ْي َن َ‬ ‫يم ًة‪.‬‬ ‫األ ِعزَّ ِاء َو َم َع الْ ُعظَ َم ِاء َي ْق ِس ُم َغنِ َ‬ ‫أكمل إشعياء نبوته وقال‪" :‬لِ َذلِ َك َأ ْق ِس ُم لَ ُه َب ْي َن َ‬ ‫األ ِعزَّ ِاء" (إش‪ )12 :53‬عندما قام السيد المسيح ظهر لألعزاء مثل مريم‬ ‫العذراء الملكة الحقي قية وللرسل األحد عشر الذين سوف يجلسون مع المسيح في يوم الدينونة ومعهم متياس‬ ‫ً‬ ‫(عرشا) يدينون أسباط إسرائيل االثني عشر كما وعدهم السيد المسيح‪.‬‬ ‫كرسيا‬ ‫الرسول على اثني عشر‬ ‫ً‬ ‫أيضا ألكثر من خمسمائة أخ؛ أشار إليهم القديس بولس الرسول (انظر‬ ‫وقد ظهر الرب يسوع المسيح القائم من األموات ً‬ ‫جدا بين جميع البشر‪ .‬لهذا قال الرسل عند اختيار متياس الرسول‪:‬‬ ‫‪1‬كو‪ .)6 :15‬وال شك أن شهود القيامة قد صاروا أعزاء ً‬ ‫امتِ ِه" (أع‪.)22 :1‬‬ ‫اح ٌد ِمنْ ُه ْم َش ِ‬ ‫"ي ِص ُير َو ِ‬ ‫اه ًدا َم َعنَ ا ِب ِق َي َ‬ ‫َ‬ ‫وأعدهم للكرازة باإلنجيل لذلك فقد قيل إنه َ"ب ْي َن َ‬ ‫يم ًة" بمعنى‬ ‫بين األعزاء كان السيد المسيح بعد القيامة‬ ‫األ ِعزَّ ِاء‪َ ..‬ي ْق ِس ُم َغنِ َ‬ ‫ّ‬ ‫نفوسا كثيرة لإلنجيل‪ .‬أما "الْ ُعظَ َم ِاء" ففيها إشارة إلى "مالئكة السماء" الذين احتفلوا بدخول االبن الوحيد‬ ‫أنه سوف يغتنم‬ ‫ً‬ ‫قائال‪" :‬اِ ْر َفعوا َأ ُي َها الرؤساء أبوابكم‪َ ،‬و ْارتَ ِفعي َأ َّيتُ َها َ‬ ‫ً‬ ‫اب‬ ‫بعضا‬ ‫ً‬ ‫المنتصر على الموت والهاوية‪ .‬إذ يخاطب بعضهم‬ ‫األ ْب َو ُ‬ ‫الرب الْ قوى ِفي الحروب‪ ..‬هذاِ ُه َو َملِ ُك‬ ‫الرب العزيز الْ َق ِدير‪َّ ،‬‬ ‫الد ْه ِر َّية‪َ ،‬ف َي ْد ُخ َل َملِ ُك الْ َم ْج ِد‪َ .‬م ْن ُه َو َه َذا َملِ ُك الْ َم ْج ِد؟ َّ‬ ‫َّ‬ ‫الْ َم ْج ِد" (مز‪ .)10-7 :23‬وقد بدأت المالئكة في تسبيح الخروف المذبوح بترنيمة جديدة‪ ،‬ألنهم فرحوا بإتمام الخالص ألجلنا‪.‬‬

‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

‫عظات القديس مقاريوس الكبير – العظة السادسة‬ ‫الصالة بهدوء – معنى العروش واألكاليل‬ ‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬ ‫العروش واألكاليل‪:‬‬ ‫حقيقية وليست أشياء روحانية‪ ،‬فكيف ينبغي أن نفهم‬ ‫سؤال‪ :‬إن بعض الناس يخبروننا أن العروش واألكاليل هي خالئق‬ ‫ّ‬ ‫وأيضا عرش العقل هو الالهوت والروح‪ .‬وبنفس الطريقة فإن الشيطان‬ ‫ً‬ ‫ذلك؟ الجواب‪ ” :‬إن عرش الالهوت هو عقلنا‬ ‫وقوات الظلمة ورؤسائها ‪ -‬منذ تعدي الوصية ‪ -‬قد جلسوا في قلب وعقل وجسد آدم كأنه كرسي الشيطان وعرش لهم‪،‬‬ ‫جسدا من العذراء‪ .‬ألنه لو كان قد شاء أن ينزل إلينا بالهوته المكشوف بدون جسد فمن كان يستطيع‬ ‫ولهذا جاء الرب وأخذ‬ ‫ً‬ ‫أن يتحمل رؤيته؟ لذلك فقد تكلَّ م إلى الناس بواسطة ال جسد كأداة‪ .‬وبهذه الطريقة فقد قضى على أرواح الشر التي‬ ‫وطهر الضمير‬ ‫ومجلسا في الجسد أي كرسي العقل والفكر التي سكنت فيه‪ ،‬فجاء الرب‬ ‫كانت قد اتخذت لها مسكنً ا‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫كرسيا له‪.‬‬ ‫وجعل األفكار‬ ‫ً‬ ‫كرسيا تدينون أسباط إسرائيل االثني عشر” (مت ‪.)28 :19‬‬ ‫سؤال‪ ” :‬إذن ما هو معنى اآلية “إنكم تجلسون على اثني عشر‬ ‫ً‬ ‫فعال على األرض بعد أن ُأصعد الرب إلى السماء‪ .‬ألنه أرسل الروح المعزي على االثني‬ ‫ً‬ ‫الجواب‪ :‬إ ننا نجد أن هذا قد حدث‬ ‫رسوال فجاءت القوة المقدسة من األعالي ونصبت خيمتها وجلست على كراسي عقولهم‪ .‬وحين قال الواقفون‬ ‫ً‬ ‫عشر‬ ‫قائال‪“ :‬يسوع الناصري رجل‬ ‫ً‬ ‫متكلما عن يسوع‬ ‫“إنهم قد امتألوا سالفة” (أع ‪ )13 :2‬بدأ بطرس في الحال أن يحكم عليهم‬ ‫ً‬ ‫قد تبرهن لكم من ِقبل اهلل بقوات وعجائب وآيات صنعها اهلل بيده‪( ”..‬أع ‪ ،4-22 :2‬أع ‪ )30 :5‬إن هؤالء ليسوا بسكارى‬ ‫ألنه مكتوب “ويكون في األيام األخيرة إني أسكب من روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم” (أع ‪ )17 :2‬فجاء كثيرون إلى‬ ‫التوبة بتأثير تعليم بطرس وهكذا بدأ عالم جديد في الوجود‪ ،‬عالم مختار من اهلل‪ .‬أال ترون كيف ظهرت بداية الدينونة؟ فقد‬ ‫ظهر هناك عالم جديد‪ ،‬وهكذا ُأعطي لهم سلطان أن يجلسوا ويجروا الدينونة حتى في هذا العالم‪ .‬ولكنهم سوف‬ ‫يجلسون ثانية ويدينون عند مجيء الرب في قيامة األموات‪ .‬ولكن قد بدأت هذه الدينونة هنا على األرض حينما جلس‬ ‫الروح القدس على كراسى عقولهم‪ .‬إن األكاليل (التيجان) التي سينالها المسيحيون في الدهر اآلتي هي غير مخلوقة‪.‬‬ ‫والذين يقولون إنها مخلوقة هم مخطئون‪ .‬والروح يستخدم هذه األوصاف كرموز وإشارات للحقيقة‪ .‬فماذا يقول الرسول‬ ‫أيضا‪ .‬وأما عن اللباس الذي يلبسه‬ ‫جميعا” (غل ‪ )26 :4‬وهذا هو اعترافنا نحن ً‬ ‫السماوية؟ يقول “هذه هي أمنا‬ ‫عن أورشليم‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫المسيحيون فواضح أن الروح نفسه هو الذي يكسوهم‪ ،‬باسم اآلب واالبن والروح القدس إلى األبد‪ .‬آمين‪.‬‬

‫العظة السابعة – محبة المسيح لإلنسان‬ ‫محبة المسيح المذهلة‪:‬‬ ‫ملوكيا ليرى الصور وأعمال الفن الموجودة فيه‪ ،‬وما فيه من كنوز وأثاث‪ ،‬موضوعة في‬ ‫قصرا‬ ‫إذا تصورنا إنسانً ا يدخل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وتصور ذلك اإلنسان وقد جلس مع الملك على المائدة‪،‬‬ ‫مكان من القصر‪ ،‬وأشياء أخرى ثمينة موضوعة في مكان آخر منه‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫انشراحا من كل ناحية‪ ،‬بتأمله في كل األشياء الجميلة‬ ‫وقد وضعت أمامه المأكوالت والمشروبات اللذيذة‪ ،‬ويمتليء‬ ‫ً‬ ‫ويلقى في أماكن قذرة‪ .‬أو تصوروا عذراء جميلة تفوق بنات جنسها‬ ‫هناك‪ ،‬ثم بعد كل ذلك ُيطرد ذلك اإلنسان من هناك ُ‬ ‫ثيابا‬ ‫في جمالها وحكمتها وغناها‪ ،‬إال أنها تتزوج برجل فقير دنيء قبيح الشكل‪ ،‬يلبس الخرق‪ ،‬فتنزع عنه ثيابه الرثة وتلبسه ً‬ ‫قائال‪“ :‬هل لي أنا البائس‬ ‫ً‬ ‫تاجا على رأسه وتتزوجه متحدة به‪ ،‬فيأخذ ذلك المسكين في التعجب واالنذهال‬ ‫ملوكيا وتضع ً‬ ‫ً‬ ‫المسكين الوضيع الدنيء أن أحوز مثل هذه الزوجة؟” وهذا هو ما صنعه اهلل مع اإلنسان المسكين الشقي‪.‬‬ ‫لذيذا‪ ،‬إذ قد أظهر له األمجاد والجمال الملوكي الفائق الوصف أي‬ ‫ً‬ ‫طعاما‬ ‫عالما آخر ويذوق‬ ‫فقد أعطى اإلنسان أن يذوق‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الروحانية بأمور هذا العالم فإنه يترك هذه األخيرة‪ .‬وسواء كان ما‬ ‫الجمال السماوي‪ ،‬وعندما يقارن اإلنسان هذه األمجاد‬ ‫ّ‬ ‫يحول نظره ويثبته في الكنز السماوي‪ .‬وألن اهلل محبة‪،‬‬ ‫يقع نظره عليه في هذا العالم‪ ،‬هو ملك أو أمير أو حكيم فإنه ِّ‬ ‫دائما‪.‬‬ ‫متهلال‪ ،‬ويثبت هناك‬ ‫ً‬ ‫اإللهية‪ ،‬التي بها يصير في راحة‪ ،‬ويفرح‬ ‫فقد أعطى لإلنسان أن ينال نار المسيح‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫سؤال‪ :‬هل الشيطان حاضر مع اهلل سواء في الهواء أو بين الناس؟ الجواب‪ :‬إن الشمس المنظورة هي إحدى المخلوقات‪،‬‬ ‫حاضرا‬ ‫الحي أن يكون‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬فهي تشرق على األماكن القذرة دون أن تصاب بأي ضرر‪ ،‬فكم باألحرى يستطيع اهلل‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫في نفس المكان الذي فيه الشيطان دون أن يتدنس أو يتلوث‪ .‬ولكن الشرير مصاب بالظلمة والعمى وال يستطيع أن يرى‬ ‫محدودا خارج‬ ‫نقاوة وجمال اهلل‪ .‬وإما إن قال أحد أن الشيطان له مكانه الخاص واهلل له مكان آخر فإنه بذلك يجعل اهلل‬ ‫ً‬ ‫عندئذ أن نقول أن الصالح والخير غير محصور‪ ،‬ويفوق اإلدراك‪ ،‬وأن كل‬ ‫المكان الذي يسكن فيه الشرير‪ .‬فكيف نستطيع‬ ‫ٍ‬ ‫إذا؟ هل ألن السماء والشمس والجبال هي في اهلل‬ ‫األشياء موجودة فيه‪ ،‬ومع ذلك فإن الصالح ال يتلوث بالشر‪ ،‬فماذا ً‬ ‫وهي قائمة به‪ ،‬فهل معنى ذلك أنها هي اهلل حاشا‪ .‬بل إن األشياء المخلوقة لها قوامها بحسب نظام خلقتها الخاص‪،‬‬ ‫ولكن الخالق وحده ‪ -‬الحاضر مع خالئقه ‪ -‬هو اهلل‪.‬‬

‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

‫الالهوت المقارن‬ ‫كتاب لمثلث الطوبى‬ ‫البابا األنبا شنوده الثالث‬ ‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬

‫‪ )12‬من أهمية البخور في المسيحية‪ .‬أن اللبان (مادة البخور) كان من الهدايا التي قدمها المجوس للسيد‬ ‫لملكه والمر رمزا‬ ‫ً‬ ‫المسيح وكانت رمزا لكهنوته أو‬ ‫اعترافا من المجوس بكهنوته‪ ،‬كما كان الذهب رمزا ُ‬ ‫آلالمه‪.‬‬ ‫‪ )13‬للبخور معان كثيرة تشبع الحواس وتغذي النفس‪ .‬وليس جميع الذين يحضرون إلى الكنيسة من‬ ‫المستوي الذي يشترط فيه عمق الروح وعمق التفكير ‪ ..‬فاألطفال ً‬ ‫كثيرا ما ُيقال‬ ‫مثال‪ ،‬الذي ال يدركون‬ ‫ً‬ ‫روحيا بحواسهم‬ ‫في العظات‪ ،‬وما يسمعونه من القراءات‪ ،‬حتى ما يسمعونه من الصلوات هؤالء يتأثرون‬ ‫ً‬ ‫من جهة البخور والشموع واأليقونات وتكون كدروس روحية لهم تنقلهم إلى جو روحي‪ .‬وهكذا الكثير‬ ‫من العوام‪ ،‬والمؤمنين العاديين غير المتبحرين في العلم والمعرفة وغير الدارسين لكتب الالهوت‪.‬‬

‫فماذا في البخور من معان روحية‪ ،‬ومن تأمالت؟‬ ‫‪ )14‬أول درس يتلقونه من البخور‪ ،‬هو قول الرب "من أضاع حياته من أجلي يجدها" (مت‪.)39:10‬‬ ‫َ‬ ‫معطرة‪ .‬وتبحث عنها‬ ‫ومثال ذلك حبة البخور التي تحترق وتحترق‪ ،‬حتى تتحول إلى أعمدة دخان‬ ‫في المجمرة كحبة بخور‪ ،‬فال تجدها‪ ،‬إذ تكون قد قدمت ذاتها محرقة هلل‪ .‬فالمحرقات ليست فقط من‬ ‫درسا وأي درس‪.‬‬ ‫الذبائح‪ ،‬وإنما من البخور أيضا‪ ،‬الذي اعتبره الكتاب ذبيحة تقدم على مذبح البخور‪ ،‬وتعطينا ً‬ ‫فما أجمل أن يقدم اإلنسان ذاته محرقة للرب‪ .‬كل تقدمة أخري هي خارج الذات‪ .‬أما تقدمة الذات فإنها‬ ‫أعظم التقدمات‪ .‬وتقدمة الذات يمثلها وضع حبة البخور في النار‪ .‬وقد قيل عن إلهنا أنه نار‬ ‫آكلة (تث‪ .)24:4‬وقد كان القديسون حبات من البخور وضعت في المجمرة اإللهية فاحترقت بمحبة اهلل‪.‬‬ ‫‪ )15‬والدرس الثاني في البخور هو الصعود إلى فوق باستمرار‪.‬‬ ‫إطالقا أن يقبع في أسفل‪ ،‬بل هو يرتفع في السماء‪ ،‬ويمتد وينتشر‪ ،‬وال يتوقف‬ ‫ً‬ ‫ال يقبل البخور على نفسه‬ ‫مطلقا في صعوده‪ ،‬وفي انتشاره‪ .‬وأنت إذا نظرت إلى البخور وتابعته‪ ،‬البد أن ترفع عينيك إلى فوق إلى‬ ‫السماء‪ ،‬أردت أو لم ترد‪ .‬هكذا كان البخور باستمرار يجذب حواس الناس إلى فوق‪ .‬وكأنه سهم يشير إلى‬ ‫السماء باستمرار‪.‬‬ ‫عطرا‪ .‬كل من‬ ‫بخورا‬ ‫‪ )16‬درس آخر للبخور‪ ،‬أنه يمثل الرائحة الزكية‪ ،‬ولهذا كان الكتاب يشترط فيه أن يكون‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫يشم هذا البخور يتذكر أن حياة اإلنسان ينبغي أن تكون عطرة الرائحة أمام اهلل‪.‬‬ ‫وكما قال الكتاب "ألننا رائحة المسيح الزكية هلل ‪" ".‬يظهر بنا رائحة معرفته في كل مكان" (‪2‬كو‪:2‬‬ ‫‪.)15،14‬‬ ‫‪ )17‬ومن أجمل ما في البخور من تأمالت أنه يذكرنا بالضباب أو السحاب الذي كان اهلل يظهر فيه‪.‬‬ ‫وكما قال الرب "ألني في السحاب أتراءى على الغطاء" (غطاء تابوت العهد) (ال‪ .)2:16‬وهكذا وردت‬ ‫في سفر الالويين عبارة "سحابة بخور" (ال‪.)13:16‬‬ ‫عطرا‪،‬‬ ‫بخورا‬ ‫وقيل عن هارون رئيس الكهنة "يأخذ ملء المجمرة نار عن المذبح من أمام الرب‪ ،‬وملء راحتيه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ويدخل بهما إلى داخل الحجاب‪ .‬ويجعل البخور على النار أمام الرب‪ ،‬فتغشي سحابة البخور الغطاء الذي‬ ‫على الشهادة فال يموت" (ال ‪.)13 ،12 :16‬‬ ‫وكان اهلل في إرشاد شعبه في العهد القديم‪ ،‬سواء في خيمة االجتماع‪ ،‬أو في الهيكل‪ ،‬أو في برية‬ ‫سيناء‪ ،‬يظهر للناس في السحاب‪ ،‬أو في الضباب‪ ،‬وكان إرشاده للشعب في برية سيناء على هيئة سحابة‬ ‫تظللهم في النهار‪ ،‬تمثل اهلل وهو يظلل عليهم‪ ،‬فإذا تحركت السحابة يعرفون أن اهلل يحركهم فيتحركون‪،‬‬ ‫وإن وقفت السحابة يقفون‪) .‬عدد‪)17:9‬‬ ‫نهارا في ارتحالهم" (عدد‪)34:10‬‬ ‫عليهم‬ ‫وهكذا قيل "وكانت سحابة الرب‬ ‫ً‬ ‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

871 ‫عدد رقم‬

1738 ‫ بشنس‬14

2022 ‫ مايو‬22

VISIT OF HIS GRACE BISHOP DOMADIOS ِ

‫ادى‬ َ َ‫" َفن‬ َ ‫وع َو َق‬ :‫ال‬ ُ ‫َي ُس‬ ‫" َّال ِذي ُي ْؤ ِم ُن‬ ‫ َل ْي َس‬،‫ِبي‬ ‫ُي ْؤ ِم ُن ِبي‬ ‫َب ْل ِب َّال ِذي‬ .‫َأ ْر َس َل ِني‬ َّ ‫وال ِذي َي َر ِاني‬ ‫َي َرى َّال ِذي‬ ‫ َأنَ ا‬.‫َأ ْر َس َل ِني‬ ‫ورا‬ ً ُ‫َق ْد ِجئْ ُت ن‬ ،‫م‬ ِ ‫ِإ َلى ْال َع َال‬ ‫َحتَّ ى ُكل َم ْن‬ ‫ُي ْؤ ِم ُن ِبي‬ ‫َال َي ْم ُك ُث‬ ".‫ِفي الظ ْل َم ِة‬ )46-44:12 ‫(يوحنا‬

Bishop of the Diocese of 6 October, Ousim and Affiliated Regions Wednesday 25 May - Monday 30 May 2022 Wednesday 25 May . Arrival to Melbourne - JQ519 I 4:35pm . General Meeting at St Mary Church, Kensington I 7pm Thursday 26 May . Meeting with the Diocese Clerical Council for Marital Affairs. . General Meeting at Archangel Michael & St Anthony Church, Oakleigh I 7pm Friday 27 May . Divine Liturgy at St Mina & St Marina Church, Hallam I 9pm . Meeting with the Diocese Clerical Council for Marital Affairs.

Saturday 28 May . Divine Liturgy at St Bishoy & St Shenouda Church, Bulleen I 8am on the celebration of Fr Mina Isaac’s 50 years of his ordination.

All fathers the clergy are invited to attend. . Meeting with the Diocese Clerical Council for Marital Affairs.

Sunday 29 May . Divine Liturgy at St Paul Church, Bendigo I 9am Monday 30 May . Departure to Egypt - Ek 409 I 5:15am