Epsajee 27 March 2021

‫تذكار إقامة لعازر‬ ‫‪ 20‬برمهات – ‪ 29‬مارس‬

‫أخبار اإليبارشية‬ ‫تهـاني‬ ‫تهانينا القلبية لألب القمص أبانوب عطا اهلل‪ ،‬الكاهن‬ ‫بكنيسة مارمينا والقديسة مارينا بملبورن‪ ،‬بمناسبة‬ ‫العيد الواحد والثالثون (اإلثنين ‪ 28‬مارس) لسيامته‬ ‫كاهناً ‪ .‬نُ صلي ألجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته‬ ‫ويكثر من الثمار الجيدة في خدمته لسنين عديدة‬ ‫ُ‬ ‫قادمة‪.‬‬

‫تهـاني‬

‫‪DIOCESE NEWS‬‬ ‫‪Congratulations‬‬

‫‪Congratulations‬‬

‫تهانينا القلبية لألب القس مايكل زامر‪ ،‬الكاهن‬ ‫بكنيسة مارمرقس بكانبرا‪ ،‬بمناسبة العيد الثامن‬ ‫(األربعاء ‪ 6‬أبريل) لسيامته كاهناً ‪ .‬نُ صلي ألجل أن‬ ‫ويكثر من الثمار الجيدة‬ ‫يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ‬ ‫في خدمته لسنين عديدة قادمة‪.‬‬

‫عـزاء‬

‫‪Condolences‬‬

‫إنتقلت إلى الرب السيدة ناديه عطيه ( من كنيسة‬ ‫القديس مار يوحنا اإلنجيلي‪ ،‬ملبورن)‪ ،‬زوجة المرحوم‬ ‫فؤاد عطيه؛ ووالدة كل من الدكتور مراد الكساندر‪،‬‬ ‫سلوى مرقس‪ ،‬فيوليت عطيه‪ ،‬ونادر عطية؛ وحماة‬ ‫هاله الكساندر؛ وجدة كل من جيس‪ ،‬وكرس‬ ‫الكساندر‪ ،‬وأندرو مرقس‪ ،‬وفيرونيكا ابراهيم‪ ،‬ومينا‪،‬‬ ‫ومارك‪ .‬نسأل الرب أن ينيح نفسها الطاهرة في‬ ‫فردوس النعيم ويمنح العزاء لكل أفراد العائلة‪.‬‬

‫‪Coptic Hope Charity - Easter Appeal‬‬

EXTRACT FROM ST JOHN CHRYSOSTOM’S HOMILY 32 ON THE GOSPEL OF ST JOHN

COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed

‫المسيح في سفر إشعيا ء‬

‫كتا ب لمثلث الرحما ت‬ ‫األنبا بيشو ي مطران دمياط‬

‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬ ‫يح َة ِإثْ م‬ ‫ِإ ْن َج َع َل نَ ْف َس ُه َذ ِب َ‬ ‫الذ ْب ِح" (إش‪ )7 :53‬التي قالها إشعياء النبي‪ ،‬وعبارة‬ ‫"إلَ ى َّ‬ ‫ً‬ ‫يح َة ِإثْ م" (إش‪،)10 :53‬‬ ‫"إ ْن َج َع َل نَ ْف َس ُه َذ ِب َ‬ ‫وأيضا عبارة ِ‬ ‫عبارة ِ‬ ‫وح" (رؤ‪:5‬‬ ‫ُ‬ ‫"ذ ِب َح َأل ْجلِ نَ ا" (‪1‬كو‪ )7 :5‬التي قالها معلمنا بولس الرسول‪ ،‬كما ورد في سفر الرؤيا " َخ ُروف َقائِ ٌم َك َأنَّ ُه َم ْذ ُب ٌ‬ ‫مخنوقا مثل اللصين‬ ‫ً‬ ‫‪ ،)6‬نالحظ أن هذه العبارات كلها تشير إلى أن السيد المسيح قد ُذبح على الصليب ولم يمت‬ ‫اللذين ُصلبا معه‪.‬وذلك ألن اللصين قد ُكسرت سيقانهما فتعلقا من أيديهما ولم يمكنهما التنفس‪ ،‬فماتا بعد ذلك‬ ‫مباشرة‪ .‬أما السيد المسيح فقد مات نتيجة للنزيف الحاد الذي نتج عن الجلد الروماني والصلب التالي له‪ .‬فالسيد‬ ‫ً‬ ‫مملوءا بالدماء (الهيموجلوبين ‪ +‬البالزما ‪+‬‬ ‫المسيح هو ذبيحة بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى‪ .‬وكان صدره‬ ‫ً‬ ‫مذبوحا من‬ ‫بعض المياه)‪ .‬وحينما طعنه الجندي بحربة في جنبه؛ جرى منه دم وماء‪ ،‬ليظهر لنا أنه مات بنزف دمه‬ ‫ً‬ ‫الداخل‪.‬‬ ‫كان هناك خمسة أنواع من الذبائح والقرابين في شريعة موسى وهي التي أمر بها الرب‪:‬‬ ‫‪ -1‬ذبيحة المحرقة‪ -2 .‬ذبيحة السالمة أو ذبيحة شكر السالمة‪ -3 .‬ذبيحة الخطية‪ -4 .‬ذبيحة اإلثم‪ -5 .‬تقدمة القربان‪.‬‬ ‫يعبر نوع واحد من الذبائح والتقدمات عن الجوانب المتعددة لذبيحة الصليب العظيمة‪ ،‬لهذا‬ ‫كان من الصعب أن ّ‬ ‫تعبر في مجموعها عن المعاني المذخرة في ذبيحة الصليب‪.‬‬ ‫تعددت األنواع بهذه الصورة لكي ّ‬ ‫اع‬ ‫* فذبيحة المحرقة‪ :‬تشير إلى طاعة المسيح الكاملة هلل أبيه بقبوله الموت على الصليب إذ " َو َض َع نَ ْف َس ُه َو َأطَ َ‬ ‫يب" (فى‪.)8 :2‬‬ ‫َحتَّ ى الْ َم ْو َت َم ْو َت َّ‬ ‫الصلِ ِ‬ ‫ود َرائِ َح ِة ُس ُرور لِ َّلرب" (ل‪.)9 :1‬‬ ‫وق ُد الْ َك ِ‬ ‫"و ُي ِ‬ ‫يع َعلَ ى الْ َم ْذ َب ِح ُم ْح َر َق ًة َو ُق َ‬ ‫اه ُن الْ َج ِم َ‬ ‫وقيل عن هذا النوع من الذبائح‪َ :‬‬ ‫قدم لحمها وشحمها وأحشاؤها كاملة على المذبح فوق‬ ‫كانت الذبيحة بعد سلخها وتقطيعها وغسل أحشائها‪ُ ،‬ي ّ‬ ‫الحطب الذي على النار التي على المذبح‪ .‬أي تحرق بكاملها وتتحول إلى رماد وتتصاعد أبخرتها رائحة سرور للرب‪.‬‬ ‫* وذبيحة السالمة أو شكر السالمة‪ :‬وهي ترمز إلى سر الشكر أو سر اإلفخارستيا‪ ،‬ويشترك في أكلها الكهنة ومقدم‬ ‫الذبيحة (صدر الترديد والساق اليمنى للكهنة)‪ .‬ويقدم معها أقراص فطير ملتوتة بزيت ورقائق فطير مدهونة بزيت‬ ‫مع أقراص خبز خمير‪ ،‬ول يقرب من كل ذلك على المذبح سوى شحم الذبيحة الذي يوقد على المذبح (انظر ل ‪:7‬‬ ‫‪ .)34 -11‬فالفطير الملتوت بالزيت يشير إلى جسد يسوع الذي حبل به في العذراء مريم بالروح القدس‪ ،‬والرقائق‬ ‫المدهونة بالزيت تشير إليه عند مسحه في نهر األردن بالروح القدس ‪ ،‬والفطير يشير إلى خلوه من الخمير الذي يرمز‬ ‫إلى الخطية‪ .‬أما أقراص خبز الخمير فتشير إليه حينما حمل خطايا العالم على الصليب‪ ،‬مثلما قال بولس الرسول عن‬ ‫يه" (‪2‬كو‪.)21 :5‬‬ ‫"ج َع َل الَّ ِذي لَ ْم َي ْع ِر ْف َخ ِط َّي ًة‪َ ،‬خ ِط َّي ًة َأل ْجلِ نَ ا‪ ،‬لِ نَ ِص َير نَ ْح ُن ِب َّر اهللِ ِف ِ‬ ‫اآلب في بذله لالبن على الصليب‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫طَ‬ ‫َ‬ ‫الرب‬ ‫ي‬ ‫اه‬ ‫م‬ ‫يع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫َ‬ ‫"إ‬ ‫السهو‬ ‫خطايا‬ ‫عن‬ ‫* وذبيحة الخطية‪ :‬ترمز إلى التكفير‬ ‫نَ‬ ‫نَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ ِ ِ َ‬ ‫ٌ َ ْ ً‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫اح َد ًة ِمنْ َها" (ل ‪ . )1 :4‬وقيل عن ذبيحة خطية الكاهن الممسوح وخطية كل‬ ‫الَّ تِ ي َل َينْ َب ِغي َع َملُ َها َو َع ِملَ ْت َو ِ‬ ‫صحيحا‪ ،‬وعن خطية‬ ‫ذكرا‬ ‫تيسا من الماعز‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ثورا‪ ،‬وعن خطية رئيس أن الذبيحة تكون ً‬ ‫جماعة إسرائيل أن الذبيحة تكون ً‬ ‫أحد من عامة األرض (أي عامة الشعب) أن الذبيحة تكون عنزً ا من الماعز أنثى صحيحة‪ .‬وعلى سبيل المثال قيل عن‬ ‫"و ِإ ْن َس َها ُكل َج َم َاع ِة ِإ ْس َرائِ َ‬ ‫اهي‬ ‫يع َمنَ ِ‬ ‫ي َأ ْم ٌر َع ْن َأ ْع ُي ِن الْ َم ْج َم ِع َو َع ِملُ وا َو ِ‬ ‫خطية الجماعة ما يلي‪َ :‬‬ ‫يل َو ُأ ْخ ِف َ‬ ‫اح َد ًة ِم ْن َج ِم ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ثَ‬ ‫الْ‬ ‫طَ‬ ‫الَّ‬ ‫الْ‬ ‫ثُ‬ ‫ون‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ابن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ط‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫وا‪.‬‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫تِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ثِ‬ ‫يح َة َخ ِط َّية‪َ .‬ي ْأتُ َ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ ًْ‬ ‫َّ‬ ‫الرب الَّ تِ ي َل َينْ َب ِغي َع َملُ َ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َِ ُ ُ‬ ‫َّ ُ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الثَّ‬ ‫الثَّ‬ ‫لَ‬ ‫الْ‬ ‫ُ‬ ‫الرب‪.‬‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫وا‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫الر‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫اع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫وخ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ام َخ ْي َم ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ ُ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫اع َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِب ِه إلى ُق َّد ِ‬ ‫الجتِ َم ِ‬ ‫م َو َينْ ِض ُح َس ْب َع َم َّرات‬ ‫م الثَّ ْو ِر إلى َخ ْي َم ِة‬ ‫اع‪َ .‬و َي ْغ ِم ُس الْ َك ِ‬ ‫َو ُي ْد ِخ ُل الْ َك ِ‬ ‫اه ُن ِإ ْص ِب َع ُه ِفي َّ‬ ‫ْ‬ ‫اه ُن الْ َم ْم ُس ُ‬ ‫الد ِ‬ ‫وح ِم ْن َد ِ‬ ‫الجتِ َم ِ‬ ‫َ‬ ‫الَّ‬ ‫الْ‬ ‫لَ‬ ‫ُ‬ ‫الْ‬ ‫م َي ُصب ُه‬ ‫الد‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫اع‬ ‫م‬ ‫الج‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫الر‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ون‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ُ‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫الد‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫اب‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫ى‬ ‫الرب لَ َد‬ ‫ائِ‬ ‫تِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َأ َم َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ام َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫لَ‬ ‫الَّ‬ ‫الْ‬ ‫وق ُد ُه َعلَ ى الْ َم ْذ َب ِح‪.‬‬ ‫م‬ ‫الج‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫اب‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫إلى‬ ‫يع َش ْح ِم ِه َينْ ِز ُع ُه َعنْ ُه َو ُي ِ‬ ‫تِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫اع‪َ .‬و َج ِم َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اه ُن َف ُي ْص َف ُح َعنْ ُه ْم‪ .‬ثُ َّم ُي ْخ ِر ُج الثَّ ْو َر إلى َخ ِار ِج‬ ‫َو َي ْف َع ُل ِبالثَّ ْو ِر َك َما َف َع َل ِبثَ ْو ِر الْ َخ ِط َّي ِة‪َ .‬ك َذلِ َك َي ْف َع ُل ِب ِه‪َ .‬و ُي َكف ُر َعنْ ُه ُم الْ َك ِ‬ ‫الْ َم َحلَّ ِة َو ُي ْح ِر ُق ُه َك َما َأ ْح َر َق الثَّ ْو َر َ‬ ‫يح ُة َخ ِط َّي ِة الْ َم ْج َم ِع" (ل‪ .)21 -13 :4‬ومقصود بالثور األول أو‬ ‫األ َّو َل‪ِ .‬إنَّ ُه َذ ِب َ‬ ‫"ثور الخطية" أي الذي ُذكر قبل ذلك وهو ثور خطية الكاهن الممسوح‪ .‬أما باقي ذبائح الخطية سواء ألحد الرؤساء‬ ‫أو لواحد من عامة الشعب فلها طقوس مشابهة لذلك للتكفير عن الخطية‪.‬‬ ‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

‫مسابقة الصوم الكبير ـ مارس ‪2022‬‬ ‫‪THE GREAT FAST COMPETITION - MARCH 2022‬‬ ‫وعود اهلل للغالبين‬ ‫هدف المسابقة‪ :‬قراءة متعمقة لكلمة اهلل خالل هذا الصوم المبارك‪ ،‬والتمتع بها وحفظها والحياة بها‪ .‬يقدم سفر الرؤيا في‬ ‫الصحاحين الثاني و الثالث سبعة وعود إلى أولد اهلل ليصيروا غالبين مثله‪ ،‬فهو الذي "خرج غالباً ولكي يغلب"‪.‬‬ ‫يمكن إرسال اإلجابة إلكترونياً أو بالبريد العادي ـ أسبوعياً ‪ ،‬أو بنهاية المسابقة في موعد أقصاه األحد الثاني من الخماسين المقدسة‬ ‫أو‬ ‫إلى‪:‬‬

‫األسبوع الرابع‪:‬‬ ‫باسمه أمام أبي وأمام مالئكتِ ه"‪( .‬رؤيا ‪)5:3‬‬ ‫وم ْن َي ْغلِ ُب سيلبس ثياباً بيضاً ولن أمحو اسمه من سفر الحياة وسأعترف‬ ‫ِ‬ ‫" َ‬ ‫أجب باختصار شديد بحيث ل تزيد أي إجابة عن عدة سطور‬ ‫(‪ )1‬ما هي قصة "الثياب البيض" وما هو سر بياضها ؟ إستعن بالشواهد اآلتية‪:‬‬ ‫رؤيا ‪ ، 8-7:19 ،15:16 ،17-9:7 ،18:3‬مزمور ‪ ،14-13:45‬حزقيال ‪ ،10:16‬تكوين‪ 2 ،42:41‬كورنثوس ‪3-2:5‬‬ ‫سفر آخر هو سفر الحياة ‪ "...‬ووعد الرب للغالبين هو "لن أمحو‬ ‫أسفار وانفتح‬ ‫(‪ )2‬يقول سفر الرؤيا (رؤ ‪ ......" ) 12:20‬وانفتحت‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫الحياة"‪.‬‬ ‫اسمه من سفر‬ ‫ِ‬ ‫ توجد إشارة خفية في تعبير "لن أمحو اسمه"‪ .‬ما هي ‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫الحياة"‪ ،‬مستعيناً بهذه الشواهد‪ :‬رؤيا ‪ ،19:22 ،27:21 ،15-11:20 ،8 :17 ،8:13‬دانيال ‪،1 :12 ،10:7‬‬ ‫ ما هي قصة "سفر‬‫ِ‬ ‫خروج ‪ ،32:32‬حزقيال ‪ ،9:13‬مزامير ‪ ،16:139 ،8:56‬لوقا‪ ،20:10‬فيلبي ‪3:4‬‬ ‫(‪ )3‬المسيح سيعترف بنا إن نحن اعترفنا به ‪...‬‬ ‫مستعيناً بهذه الشواهد‪ ،‬ما معنى العتراف بالمسيح؟‬ ‫متى ‪ ،33-32:10‬مرقس ‪ ،38:8‬لوقا ‪ ،8:12‬رومية ‪1 ،10 ،9:10‬كورنثوس ‪ 2 ،3:12‬تيموثاوس ‪ 1 ،13-12:2‬يوحنا ‪-22:2‬‬ ‫‪ 2 ،4-3:4 ،23‬يوحنا ‪7‬‬

‫‪Promises of God to those who overcome‬‬

‫الالهوت المقارن‬ ‫كتاب لمثلث الطوبى‬ ‫البابا األنبا شنوده الثالث‬ ‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬

‫إكرام الصليب‬

‫من الخالفات التي بيننا وبين البروتستانت إكرامنا العجيب للصليب‪ .‬ومن ذلك رشم الصليب‪ .‬فهم ل‬ ‫يرشمون ذاتهم بعالمة الصليب قبل الصالة ول بعدها قائلين باسم اآلب والبن والروح القدس‪ .‬ول‬ ‫يرشمون الطعام بعالمة الصليب قبل األكل ول يستخدمون الصليب للبركة‪ .‬ول في رشم الناس‪ ،‬ول في‬ ‫رشم المالبس‪.‬‬ ‫ويكتفي البروتستانت بإيمان قلوبهم بالصليب دون استخدامه‪ .‬وكانوا إلى عهد قريب ل يعلقونه على‬ ‫صليبا في أيديهم‪.‬‬ ‫الكنائس‪ .‬وكثير منهم ل يعلقونه على صدورهم‪ .‬وكلهم ل يمسكون‬ ‫ً‬ ‫وهم أيضا ل يحتفلون بأعياد الصليب‪ ،‬ول بموكب له‪ ،‬ول يطوفون به باألناشيد واأللحان‪.‬‬ ‫وهم أيضا ل يقبلون الصليب‪ ،‬ول يأخذون بركته‪.‬‬ ‫وأيضا‬ ‫ً‬ ‫وسنحاول اآلن أن نشرح لماذا اهتمامنا هذا كله بالصليب‪ .‬ونري كيف أن رشم الصليب نافع ومفيد‬ ‫موافق لتعليم الكتاب المقدس‪.‬‬ ‫‪ )1‬تركيز السيد المسيح على الصليب‪:‬‬ ‫وذلك منذ بدء خدمته‪ ،‬وفي أثناء تعليمه‪ ،‬قبل أن يصلب‪.‬‬ ‫فقد قال “من ل يأخذ صليبه ويتبعني‪ ،‬فال يستحقني” (مت‪ .)38:10‬وقال “إن أراد أحد أن يأتي ورائي‪،‬‬ ‫فلينكر نفسه‪ ،‬ويحمل صليبه ويتبعني” (مت‪( ،)24:16‬مر‪.)34:8‬‬ ‫حامال الصليب”‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وفي حديثه مع الشاب الغني قال له “اذهب بع كل مالك وأعطه للفقراء‪ ..‬وتعال اتبعني‬ ‫تلميذا" (لو‪.)27:14‬‬ ‫ً‬ ‫وقال أيضا "من ل يحمل صليبه ويأتي ورائي‪ ،‬ل يقدر أن يكون لي‬ ‫‪ )2‬وقد كان الصليب موضوع كرامة المالك والرسل‪:‬‬ ‫من األشياء الجميلة أن المالك المبشر بالقيامة قال للمريمتين "أنكما تطلبان يسوع المصلوب‪ .‬ليس هو‬ ‫ههنا‪ ،‬لكنه قد قام كما قال" (مت‪ .)5:28‬وهكذا سماه (يسوع المصلوب) مع أنه كان قد قام‪.‬‬ ‫لصقا به وقد استخدمه آباؤنا الرسل‪ .‬وركزوا على صلبه في كرازتهم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وظل لقب المصلوب‬ ‫ففي كرازة القديس بطرس‪ ،‬قال لليهود "يسوع الذي صلبتموه أنتم" (أع‪)36:2‬‬ ‫مصلوبا" (‪1‬كو‪،)23:1‬‬ ‫والقديس بولس الرسول يركز على هذه النقطة فيقول "لكننا نحن نكرز بالمسيح‬ ‫ً‬ ‫على الرغم من أن صلبه هذا كان يعتبر "لليهود عثرة ولليونانيين جهالة"‪.‬‬ ‫قائال "ألنني لم أعزم أن أعرف شيئا بينكم‪ ،‬إل يسوع‬ ‫ً‬ ‫ويعتبر الرسول أن الصليب جوهر المسيحية فيركز عليه‬ ‫مصلوبا" (‪1‬كو‪.)2:2‬‬ ‫المسيح وإياه‬ ‫ً‬ ‫أي أن هذا الصليب هو األمر الوحيد الذي أريد أن أعرفه‪.‬‬ ‫‪ )3‬وهكذا كان الصليب موضع فخر الرسل‪:‬‬ ‫فيقول القديس بولس الرسول "وأما من جهتي‪ ،‬فحاشا لي أن افتخر إل بصليب ربنا يسوع المسيح"‬ ‫قائال "هذا الذي به قد صلب العالم لي‪ ،‬وأنا‬ ‫ً‬ ‫(غل‪ .)14:6‬وإن سألناه عن السر في هذا يكمل‬ ‫للعالم" (غل‪.)14:6‬‬ ‫ً‬ ‫‪ )4‬ونحن حينما نرشم الصليب‪ ،‬نتذكر كثيرا من المعاني الالهوتية والروحية المتعلقة به‪:‬‬ ‫نتذكر محبة اهلل لنا‪ ،‬الذي من أجل خالصنا‪ ،‬قبل الموت عنا "كلنا كغنم ضللنا‪ ،‬ملنا كل واحد إلى طريقه‪.‬‬ ‫جميعا" (أش‪.)6:53‬‬ ‫والرب وضع عليه إثم‬ ‫ً‬ ‫حينما نرشم الصليب نتذكر "حمل اهلل الذي حمل خطايا العالم"‪( .‬يو‪1( )29 :1‬يو‪.)2:2‬‬ ‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

‫‪ 27‬مارس ‪2022‬‬

‫‪ 18‬برمهات ‪1738‬‬

‫عدد رقم ‪863‬‬

‫وع‬ ‫اب َي ُس ُ‬ ‫" َأ َج َ‬ ‫ال َل َ‬ ‫َو َق َ‬ ‫ها‪:‬‬ ‫“ ُكل َم ْن َي ْش َر ُب‬ ‫هذا ْال َم ِاء‬ ‫ِم ْن َ‬ ‫َي ْع َ‬ ‫ط ُش َأ ْي ًضا‪.‬‬ ‫لك ْن َم ْن َي ْش َر ُب‬ ‫َو ِ‬ ‫ِم َن ْال َم ِاء َّال ِذي‬ ‫يه َأنَ ا َف َل ْن‬ ‫ُأ ْع ِط ِ‬ ‫ط َش ِإ َلى َ‬ ‫َي ْع َ‬ ‫األ َب ِد‪،‬‬ ‫َب ِل ْال َم ُاء َّال ِذي‬ ‫يه‬ ‫يه َي ِص ُير ِف ِ‬ ‫ُأ ْع ِط ِ‬ ‫وع َماء َينْ َب ُع‬ ‫َينْ ُب َ‬ ‫َ‬ ‫ِإ َلى َح َياة أ َب ِد َّية‪".‬‬ ‫(يوحنا ‪)14- 13:4‬‬