Epsajee SUnday 12th September 2021

Mart. of Saint Sophia 5 Toot – 15 Sep

‫أخبار اإليبارشية‬ ‫عــزاء‬

‫‪DIOCESE NEWS‬‬ ‫‪Condolences‬‬

‫إنتقلت إلى الرب إنتقلت إلى الرب السيدة جوليت‬ ‫جرجس (من كنيسة مارمرقس‪ ،‬ملبورن) زوجة‬ ‫المرحوم السيد فوزي جرجس؛ ووالدة كل من‬ ‫هاني جرجس زوج كاثرين‪ ،‬وأمير جرجس زوج‬ ‫ميليسا؛ وخالة المتنيح القمص مكاريوس وهبه؛‬ ‫وجدة كل من جوشوا‪ ،‬وساباستيان؛ وشقيقة‬ ‫السيدة فايزه وهبه‪ ،‬والسيدة فكتوريا دميان‪.‬‬ ‫نسأل الرب أن ينيح روحها الطاهرة في فردوس‬ ‫النعيم ويمنح العزاء لكل أفراد عائلتها المباركة‪.‬‬

‫ذكرى سنوية‬ ‫تقام الذكرى السنوية األولى للمرحوم الشماس‬ ‫إدوارد جرجس‪ ،‬زوج السيدة ناهد شاكر؛ ووالد كل‬ ‫من الشماس أبادير جرجس زوج نيرمين بملبورن‪،‬‬ ‫والشماس أبرام بأمريكا زوج ديانا‪ ،‬وابتهاج بمصر‬ ‫زوجة السيد شيرين؛ وجد كل من مارتينو‪ ،‬وستيفن‪،‬‬ ‫وديماس‪ ،‬وأرساني‪ ،‬وباراسكيفي‪ ،‬وإيمانويل‪،‬‬ ‫وأنجيلينا‪ .‬تقام اليوم األحد ‪ 12‬سبتمبر بكنيسة‬ ‫األنبا بيشوي واألنبا شنوده بملبورن أثناء القداس‬ ‫اإللهي (الساعة ‪ 11 – 9‬صباحا)ً‪ .‬نسأل الرب أن ُينيح‬ ‫نفسه الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء‬ ‫لجميع أفراد عائلته المباركة‪.‬‬

‫‪Annual Commemoration‬‬

IN PRAISE OF ST JOHN THE BAPTIST

COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed

‫المسيح في سفر إشعياء‬ ‫كتاب لمثلث الرحمات‬ ‫األنبا بيشوي مطران دمياط وكفر الشيخ والبراري‬ ‫تابع ما قبله في العدد قبل الماضي ‪...‬‬ ‫ولقداسة (مثلث الرحمات) البابا شنودة الثالث تأمالت جميلة ونافعة حول موضوع "ملء الزمان"‪ ،‬وكيف أعد اهلل البشرية‬ ‫الستقبال الكلمة المتجسد بكثير من الرموز والنبوات‪ ،‬وأعد األشخاص الذين يعاصرون مجيئه في الجسد مثل العذراء‬ ‫القديسة مريم والقديس يوحنا المعمدان والتالميذ الرسل القديسين‪ ،‬وحتى هيرودس الملك ويهوذا‬ ‫اإلسخريوطي وقيافا وحنانيا وبيالطس الحاكم الروماني ‪ ،‬وغيرهم الكثيرين‪ ،‬بحيث يؤدى كل واحد من هؤالء دوره‬ ‫ً‬ ‫مسئوال عن تصرفاته بدون إج بار‪ ..‬إنها ملحمة رائعة ال يمكن احتواء أبعادها بفكرنا المحدود‪ ،‬ولكننا‬ ‫بإرادته الحرة؛ ويكون‬ ‫نقف أمامها مبهورين بما عمله الرب؛ وبما شرحه قداسة البابا‪.‬‬ ‫ميالد السيد المسيح ‪ -‬وردت في سفر إشعياء أكثر من نبوة عن ميالد السيد المسيح‪ .‬وهذه النبوات ال تتكلم عن ميالده‬ ‫أيضا عن ألوهيته‪ .‬والبد قبل أن نعرض لهذه النبوات أن نوضح أن السيد المسيح باعتباره "اهلل الكلمة" له‬ ‫فقط‪ ،‬بل تتكلم ً‬ ‫ميالدين (حسب تعليم القديس كيرلس الكبير)‪:‬‬ ‫الميالد األول‪ :‬من اآلب قبل كل الدهور بحسب الهوته‪ ,‬و الميالد الثاني‪ :‬من العذراء القديسة مريم في ملء الزمان‬ ‫بحسب ناسوته‪.‬‬ ‫فالمولود من العذراء مريم هو هو نفسه المولود من اآلب‪ .‬ولكنه في ميالده من العذراء لم يستمد منها ألوهيته‪ .‬كما‬ ‫خارجا عن العذراء مريم بل من طبيعتها البشرية‬ ‫أنه في ميالده من العذراء مريم لم يستمد ناسوته من مصدر إلهي‬ ‫ً‬ ‫ونظرا ألن كل ما‬ ‫جدا‪.‬‬ ‫وبقدرة الروح القدس اتخذ طبيعة بشرية كاملة بال خطية‪ .‬وجعل الناسوت المأخوذ منها‬ ‫ً‬ ‫خاصا به ً‬ ‫ً‬ ‫تجسد‪ ،‬لذلك ُد عيت العذراء مريم والدة اإلله‬ ‫شخصيا‪ ،‬باعتباره اهلل الكلمة الذي‬ ‫ُينسب إلى ناسوته الخاص ُينسب إليه هو‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫(ثيئوطوكوس)‪.‬‬ ‫اسمه ِع َّمانُ وئِ َ‬ ‫فسرها‬ ‫"ها الْ َع ْذ َر ُاء تَ ْح َب ُل َوتَ لِ ُد ابنً ا َوتَ ْد ُعو‬ ‫النبوة األولى‪َ :‬‬ ‫يل" (إش‪ .)14 :7‬كلمة "عمانوئيل" باللغة العبرية ّ‬ ‫ُ‬ ‫كثيرا أن اهلل كان يلتقي بشعبه‬ ‫إنجيل معلمنا متى الرسول أنها تعنى "اهلل معنا" (مت‪ .)23 :1‬وقد ورد في العهد القديم‬ ‫ً‬ ‫في خيمة االجتماع وكان يكلّ م موسى النبي من فوق غطاء تابوت العهد بين الكاروبين الذهبيين‪ .‬ولكن تابوت‬ ‫العهد كان رمزً ا للسيد المسيح‪ ..‬وبداخل التابوت عصا هارون التي أفرخت بدون زرع وال سقى‪ .‬وهي ترمز إلى ميالده‬ ‫من العذراء القديسة مريم بدون زرع بشر‪ .‬كان اهلل مع شعبه في خيمة االجتماع التي رمزت إلى السيد المسيح‪ .‬ولكن لم‬ ‫تطلق عبارة "اهلل معنا" على شخص من البشر إلى أن تجسد اهلل الكلمة في ملء الزمان من العذراء مريم‪.‬‬ ‫عجيبا في أقواله حينما كتب " َها الْ َع ْذ َر ُاء تَ ْح َب ُل" ألنه لم ُيسمع منذ الدهر أن عذراء قد‬ ‫لهذا كان القديس إشعياء النبي‬ ‫ً‬ ‫حبلت‪ .‬وكان أعجب عندما أشار إلى أن االبن المولود منها هو "اهلل معنا"‪ .‬ولكن هكذا نطق الروح القدس بفم إشعياء‬ ‫النبي‪..‬‬ ‫النبوة الثانية‪َ :‬‬ ‫يس‬ ‫اس ُة َعلَ ى َكتِ ِف ِه َو ُي ْد َعى‬ ‫"ألنَّ ُه ُيولَ ُد لَ نَ ا َولَ ٌد َونُ ْعطَ ى ابنً ا َوتَ ُك ُ‬ ‫اسمه َع ِج ًيبا ُم ِش ًيرا ِإلَ ًها َق ِد ًيرا َأ ًبا َأ َب ِد ًّيا َرئِ َ‬ ‫ُ‬ ‫الر َي َ‬ ‫ون ِّ‬ ‫آن واحد بعد‬ ‫َّ‬ ‫م" (إش‪ .)6 :9‬إن المولود من العذراء هو ابن اهلل قبل ميالده منها‪ ،‬وهو ابن اهلل وابن اإلنسان في ٍ‬ ‫الس َال ِ‬ ‫ميالده منها‪ .‬ألنه هو نفسه المولود من اآلب قبل كل الدهور الذي أتى وتجسد من العذراء مريم في ملء الزمان بميالده‬ ‫العذراوي العجيب‪.‬‬ ‫اذا تَ ْس َأ ُل َع ِن اسمي‬ ‫قال السيد المسيح لمنوح أبو شمشون في ظهور من ظهوراته السابقة للتجسد في العهد القديم‪" :‬لِ َم َ‬ ‫عجيبا"‪ .‬لقد كان السيد المسيح‬ ‫يب؟" (قض‪ .)18 :13‬وها هو إشعياء النبي يكرر نفس األمر ويقول ُيدعى اسمه "‬ ‫ً‬ ‫َو ُه َو َع ِج ٌ‬ ‫عجيبا‬ ‫عجيبا في إخفاء مجده‪،‬‬ ‫عجيبا في تعاليمه‪،‬‬ ‫عجيبا في محبته‪،‬‬ ‫عجيبا في تواضعه‪،‬‬ ‫عجيبا في تجسده وفي ميالده‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫شيء‪.‬‬ ‫عجيبا في كل‬ ‫في صلبه وموته وقيامته وصعوده إلى السماوات‪ ..‬كان‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫الر ِّب؟" (إش‪ !!)1 :53‬العبارة تشير إلى أن األمور التي‬ ‫استُ ْعلِ نَ ْت ِذ َر ُاع َّ‬ ‫"م ْن َص َّد َق َخ َب َرنَ ا َولِ َم ِن ْ‬ ‫َمن َص ّدق خبرنا؟! يقول النبي‪َ :‬‬ ‫ً‬ ‫وفعال ربما‬ ‫يصدقها!!‬ ‫سيحكى عنها ربما يصعب تصديقها بالنسبة لعامة البشر‪ .‬ويلزم أن يعين الروح القدس السامع لكي‬ ‫ّ‬ ‫ال يصدق البعض أن محبة اهلل تصل إلى درجة أن يبذل ابنه الوحيد الجنس لكي ال يهلك كل من يؤمن به‪ ،‬بل تكون له‬ ‫الحياة األبدية (انظر يو‪.)16 :3‬‬ ‫يصدق أن "اهللُ ظَ َه َر ِفي الْ َج َس ِد" (‪1‬تى‪ .)16 :3‬ويصعب عليهم أكثر أن يصدقوا أنه من الممكن‬ ‫ربما يصعب على البعض أن‬ ‫ّ‬ ‫عوضا عن الخطأة‪ ،‬أو أن يموت نيابة عنهم بحسب الجسد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أن يحتمل اآلالم‬ ‫ً‬ ‫وثقيال‬ ‫صعبا‬ ‫شخصيا سوف يتمم الخالص والفداء ويحتمل كل شيء مهما كان‬ ‫قد يصعب عليهم أن يصدقوا أن اهلل االبن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫من أجل خالص البشرية‪..‬‬

‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

‫الالهوت المقارن‬ ‫كتاب لمثلث الطوبى‬ ‫البابا األنبا شنوده الثالث‬ ‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬

‫اهلل يكرر نفس العبارة ثالث مرات في أصحاح واحد "من أجل داود عبدي" لهذا قال المرتل "من أجل‬ ‫داود عبدك ال ترد وجهك عن مسيحك" (مز‪.)10:132‬‬ ‫إن كانت هكذا مكانة داود عند الرب‪ ،‬فكم باألكثر تكون مكانة العذراء‪ ،‬والمالئكة ومكانة يوحنا‬ ‫المعمدان أعظم من ولدته النساء‪ .‬وكم تكون مكانة الشهداء الذين تعذبوا وذاقوا الموت من أجل‬ ‫الرب‪.‬‬ ‫لذلك‪ ،‬مادمنا نطلب صلوات رفقائنا على األرض‪ ،‬فلماذا ال نطلب صلوات أولئك الذين "يضيئون‬ ‫كالكواكب إلى أبد الدهور" (دا‪)3:12‬؟!‬ ‫ولماذا ال نطلب صلوات أولئك الذين "جاهدوا الجهاد الحسن‪ ،‬وأكملوا السعي وحفظوا اإليمان"‬ ‫(‪2‬تي‪.)7:4‬‬ ‫وأن كانت الشفاعة ‪-‬وهي صالة‪ -‬تعتبر وساطة‪ ،‬وإن كانت كل وساطة غير مقبولة‪ ،‬تكون إذن كل صالة‬ ‫أيضا وساطة مرفوضة إذ لنا وسيط واحد‪!..‬‬ ‫إنسان من أجل إنسان آخر هي ً‬ ‫ويرفض وساطات الصالة ‪ ،‬يكون الرسول إذن قد أخطأ (حاشا) حينما قال "صلوا بعضكم ألجل بعض"‬ ‫(يع‪ ،)16:5‬على اعتبار أن العالقة بين اإلنسان واهلل‪ ،‬عالقة مباشرة‪ ،‬وهي في ظل الحب اإللهي ال‬ ‫تحتاج إلى صالة من أحد‪!..‬‬ ‫وبالتالي تكون كل الصلوات من أجل اآلخرين التي وردت في الكتاب ال معنى لها وضد الحب اإللهي!!‬ ‫ألن اهلل يحب الناس‪ ،‬وهو غير محتاج إلى اآلخرين يصلون عن أوالده ويذكرونه برعايته األبوية لهم وبحبه‬ ‫األبوي!‬ ‫أيضا قد أساءوا فهم القصد اإللهي‪ ،‬حينما طلب اهلل من أبيمالك أن يصلي‬ ‫ويكون هؤالء ً‬ ‫عنه إبراهيم (تك‪ .)7:20‬وحينما طلب من أصحاب أيوب أن يصلي عنهم أيوب ( أي ‪.)8:42‬‬ ‫إن صلوات البشر بعضهم ألجل بعض (منتقلين ومجاهدين) دليل على المحبة المتبادلة بين البشر ودليل‬ ‫على إيمان البشر األحياء بأن الذين انتقلوا ما يزالون أحياء يقبل اهلل صلواتهم‪ ،‬دليل على إكرام اهلل‬ ‫لقديسيه‪.‬‬ ‫ممتدا بين سكان‬ ‫جسرا‬ ‫من أجل هذا سمح اهلل بهذه الشفاعات‪ ،‬لفائدة البشر‪ .‬وهذه الشفاعة أقامت‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مخفيا في نظر الناس‪ .‬وأصبح للناس إيمان باألرواح‬ ‫مجهوال‬ ‫السماء وسكان األرض‪ .‬ولم تعد السماء شيئً ا‬ ‫ً‬ ‫وعملها ومحبتها‪.‬‬ ‫كثيرا ما يقدمه منكروا الشفاعة وهو‪:‬‬ ‫هناك سؤال هام‬ ‫ً‬ ‫هل يعرف المالئكة والقديسون حالتنا على األرض؟‬ ‫وهل أرواح القديسين تعرف حالتنا؟ وهل تَ ِصلهم صلواتنا؟‬ ‫ونجيب على هذا السؤال بنعم‪ .‬أما األدلة فهي‪:‬‬ ‫أ‪ -‬ال شك أن معرفة السماء أكثر من معرفة األرض‪ .‬لذلك من المذهل أن يسأل أحد‪ :‬هل القديسون في‬ ‫السماء يعرفون أخبارنا وصلواتنا على األرض؟‬ ‫وجها لوجه‪ ،‬اآلن أعرف بعض‬ ‫هوذا بولس الرسول يجيب ويقول "فإننا ننظر في مرآة في لغز لكن حينئذ‬ ‫ً‬ ‫المعرفة‪ ،‬لكن حينئذ سأعرف كما ُعرفت" (‪1‬كو‪.)12:13‬‬ ‫إذن معرفتنا في العالم اآلخر ستزيد‪ ،‬وستنكشف لنا أسرار كثيرة عندما نخلع هذا الجسد المادي الذي‬ ‫يقيد الروح‪ ،‬حينئذ‪ ،‬هناك ستتسع معرفة الروح‪ ،‬وستخرج من نطاق (بعض المعرفة) إلى مجال أوسع‪.‬‬ ‫ُيضاف إلى هذه المعرفة‪ ،‬ما يعلنه الرب لألرواح‪ ،‬أي ما يدخل في نطاق الكشف اإللهي‪.‬‬ ‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

‫‪ 12‬سبتمبر ‪2021‬‬

‫‪ 2‬توت ‪1738‬‬

‫عدد رقم ‪835‬‬

‫نياحة البابا ديوسقورس‬ ‫‪7‬توت – ‪ 17‬سبتمبر‬

‫"ألنِّ ي َأ ُق ُ‬ ‫ول‬ ‫َل ُك ْم‪ِ :‬إنَّ ُه َب ْي َن‬ ‫ين ِم َن‬ ‫ْال َم ْو ُل ِ‬ ‫ود َ‬ ‫النِّ َس ِاء َل ْي َس‬ ‫ي َأ ْع َ‬ ‫ظ َم‬ ‫نَ ِب ٌّ‬ ‫وحنَّ ا‬ ‫ِم ْن ُي َ‬ ‫ان‪،‬‬ ‫ْال َم ْع َم َد ِ‬ ‫لك َّن َ‬ ‫األ ْص َغ َر‬ ‫َو ِ‬ ‫وت‬ ‫ِفي َم َل ُك ِ‬ ‫اهللِ َأ ْع َ‬ ‫ظ ُم ِمنْ ُه‪.‬‬ ‫يع َّ‬ ‫الش ْع ِب‬ ‫َو َج ِم ُ‬ ‫ِإ ْذ َس ِم ُعوا‬ ‫ون‬ ‫َو ْال َع َّش ُار َ‬ ‫َب َّر ُروا اهللَ‬ ‫ين‬ ‫ُم ْعتَ ِم ِد َ‬ ‫ود َّي ِة‬ ‫ِب َم ْع ُم ِ‬ ‫وحنَّ ا‪".‬‬ ‫ُي َ‬ ‫(لوقا‪)29-28:7‬‬