Epsajee 8th August 2021

‫أخبار اإليبارشية‬

‫‪DIOCESE NEWS‬‬

‫تهاني‬

‫‪Congratulations‬‬

‫تهانينا القلبية لألب أنتوني ليميولو‪ ،‬الكاهن بكنيسة‬ ‫القديسة مريم‪ ،‬تافوني‪ ،‬فيجي؛ بمناسبة العيد الخامس‬ ‫عشر لسيامته كاهناً (الثالثاء ‪ 10‬أغسطس)‪ .‬نُ صلي من‬ ‫ويكثر من الثمار‬ ‫أجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ‬ ‫الجيدة في خدمته لسنين عديدة قادمة‪.‬‬

‫‪Marriage Preparation Course‬‬

‫‪Invitation‬‬

‫‪https://zoom.us/meeting/register/tJctfuiurjkuGtJcg-XbJLpjbA5CbbdWAYV0‬‬

‫‪ST ATHANASIUS THEOLOGICAL COLLEGE‬‬ ‫‪CERTIFICATE III IN CHRISTIAN MINISTRY AND THEOLOGY‬‬

ON THE HOLY VIRGIN MOTHER OF GOD Quotes From the Sayings of Early Church Fathers

COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed

EXCERPT FROM HOMILY

By St Basil The Great On The Words

“BE ATTENTIVE TO YOURSELF”

‫المسيح في سفر إشعياء‬ ‫كتاب لمثلث الرحمات‬ ‫األنبا بيشوي مطران دمياط وكفر الشيخ والبراري‬ ‫مقدمة تاريخية عن السفر ومخطوطاته‬ ‫النبى اإلنجيلي‬ ‫البعض يلقبون إشعياء بلقب "النبي اإلنجيلي" وهي تسمية مجازية ألن األناجيل أربعة فقط‪ .‬ولكن استُ خدمت هذه‬ ‫التسمية المجازية للتعبير عن وضوح وكثرة النبوات التي وردت في هذا السفر عن السيد المسيح‪.‬‬ ‫ونشكر اهلل فقد تم اكتشاف نسخة كاملة من سفر إشعياء باللغة العبرية مع الضمائر باللغة اآلرامية يعود تاريخ كتابتها‬ ‫الميت‪ ،‬بواسطة بعض رعاة الغنم العرب‬ ‫إلى القرن الثاني قبل الميالد في وادي قمران باألردن في منطقة البحر‬ ‫ّ‬ ‫األردنيين‪ ،‬ومعه بعض أجزاء من أسفار أخرى للكتاب المقدس العهد القديم بداخل مغاير حيث تم إخفاؤها بواسطة‬ ‫جماعة اليهود األسينيين في قدور مغلقة من الفخار في هذه المغاير أثناء هجوم جيوش اإلمبراطورية الرومانية على‬ ‫هذه البالد‪.‬‬ ‫أيضا على دراسة مقارنة باللغة‬ ‫وقد حصلنا على نسخة كاملة من سفر إشعياء المذكور من مخطوطات قمران‪ .‬وحصلنا ً‬ ‫مصورة‬ ‫اإلنجليزية بين نص هذا السفر المكتوب على لفائف من الجلد‪ ،‬وبين النص المازوري الذي حصلنا عليه ضمن نسخة‬ ‫ّ‬ ‫كاملة من العهد القديم التي قام الكتبة المازوريين بكتابتها سنة ‪1008‬م باللغة العبرية في مجلّ د من الجلد‪ .‬وتنقلت‬ ‫وحفظت في متحف سان بطرس بيرج (ليننجراد) بروسيا‪ .‬وهؤالء الكتبة هم من تالميذ "هارون بن‬ ‫بين البالد حتى وصلت ُ‬ ‫آشير" المشهور بين كتبة العهد القديم المازوريين‪ .‬كما حصلنا على نسخة أقدم من السفر ضمن مخطوطة حلب " ‪The‬‬ ‫وحاليا محفوظة في الجامعة العبرية بتل أبيب‪.‬‬ ‫‪ "Aleppo Codex‬التي كتبها هارون بن آشير بنفسه سنة ‪ 935‬م‪.‬‬ ‫ً‬ ‫واضحا بين النصين‪ .‬وهو‬ ‫تطابقا‬ ‫ً‬ ‫وبمقارنة نص سفر إشعياء في مخطوطات قمران وفي مخطوطتي المازوريين‪ ،‬نجد‬ ‫ً‬ ‫نفس النص الموجود في الترجمة العربية البيروتية المنتشرة في الوقت الحاضر لهذا السفر العظيم‪.‬‬ ‫وسوف ننشر بمشيئة الرب نص الدراسة المقارنة التي أجراها أحد العلماء بالترجمة من العبري إلى اإلنجليزي بين نص‬ ‫مخطوطة قمران ونص المخطوطات المازورية للسفر كله‪ .‬ولكن سوف ّ‬ ‫نركز على النبوات الواردة في اإلصحاحات السابع‬ ‫والتاسع والثالث والخمسين ألهميتها الخاصة‪.‬‬ ‫وقد حصلنا على تصريح بنشر صورة ضوئية لإلصحاح الثالث والخمسين من متحف ليننجراد بروسيا‪ ،‬أما مخطوطة حلب فهي‬ ‫على شب كة اإلنترنيت‪ ،‬ومخطوطة وادي قمران على قرص إلكتروني؛ تم استئذان ناشره على نشر هذا اإلصحاح‪ .‬وسوف‬ ‫يجد القارئ هذه الصور الضوئية بألوانها الطبيعية ضمن هذه المقدمة‪.‬‬ ‫* اإلصحاح الثالث والخمسون من سفر إشعياء من مخطوطة ليننجراد التي ُحفظت في متحف سان بطرس بيرج بروسيا (تم‬ ‫كتابتها في معبد عزرا لليهود بمصر القديمة سنة ‪ 1008‬م)‪.‬‬ ‫* اإلصحاح الثالث والخمسون من سفر إشعياء من مخطوطة حلب ”‪( ،“The Aleppo Codex‬تم كتابتها سنة ‪935‬م بيد‬ ‫هارون بن آشير قائد مدرسة الكتبة المازوريين اليهود)‪.‬‬ ‫* اإلصحاح الثالث والخمسون من سفر إشعياء من مخطوطات قمران (مخطوطة من القرن الثاني قبل الميالد)‪.‬‬

‫ظهور اإلبن الوحيد في سفر إشعياء‬ ‫السيد المسيح على عرشه‬ ‫آها َعلَ ى َي ُه َ‬ ‫آحازَ‬ ‫وص الَّ تي َر َ‬ ‫يم في َأ َّيام ُعزِّ َّيا َو ُيوثَ َ‬ ‫آم َ‬ ‫ام َو َ‬ ‫ور َشل َ‬ ‫وذا َو ُأ ُ‬ ‫بدأ سفر إشعياء بالنص التالي " ُر ْؤ َيا إشعياء ْبن ُ‬ ‫وذا" (إش‪ .)1 :1‬ثم جاء إلى رؤياه التي شاهد فيها السيد المسيح فقال‪" :‬في َسنَ ة َو َفاة ُعزِّ َّيا الْ َملك‬ ‫َو َحزَ ق َّيا ُملُ وك َي ُه َ‬ ‫ُ‬ ‫لَ‬ ‫ال َو ُم ْرتَ ف ٍع َو َأ ْذ َيالُ ُه تَ ْم ُأل الْ َه ْي َك َل" (إش‪ .)1 :6‬الذى رآه إشعياء النبي هو السيد‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫الس ِّي َد َجال ًسا‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َر َأ ْي ُت َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍّ‬ ‫يسبحون‬ ‫جالسا على عرشه في الهيكل ويطير حوله السرافيم وهم‬ ‫المسيح قبل تجسده من العذراء مريم‪ .‬رآه‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫تسبحة الثالثة تقديسات‪َ ،‬‬ ‫وش َعر إشعياء بالخوف؛ ألنه إنسان خاطئ وعيناه قد أبصرتا الملك رب الجنود‪.‬‬

‫ون َف ْو َق ُه‬ ‫يم َواق ُف َ‬ ‫الس َراف ُ‬ ‫ال َو ُم ْرتَ ف ٍع َو َأ ْذ َيالُ ُه تَ ْم ُأل الْ َه ْي َك َل‪َّ .‬‬ ‫وقد وصف الموقف كما يلي‪"َ :‬ر َأ ْي ُت َّ‬ ‫ي َع ٍ‬ ‫الس ِّي َد َجال ًسا َعلَ ى ُك ْرس ٍّ‬ ‫ادى َذ َ‬ ‫اك‪ُ :‬ق ُّدوس ُق ُّدوس ُق ُّدوس‬ ‫اثنين َيط ُير‪َ .‬و َه َذا نَ َ‬ ‫اثنين ُي َغطِّ ي ر ْجلَ ْيه َو َب ْ‬ ‫اثنين ُي َغطِّ ي َو ْج َه ُه َوب ْ‬ ‫ل ُك ِّل َواح ٍد ستَّ ُة َأ ْجن َح ٍة‪ .‬ب ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الْ‬ ‫َر ُّب الْ ُجنُ ود‪َ .‬م ْج ُد ُه م ْل ُء ُك ِّ‬ ‫امتَ َأل الْ َب ْي ُت ُد َخانً ا‪َ .‬ف ُقلْ ُت‪َ :‬و ْيل لي! إنِّ ي‬ ‫و‬ ‫خ‬ ‫ار‬ ‫الص‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ات‬ ‫اس‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫اه‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫األ‬ ‫ل‬ ‫تَ‬ ‫زَّ‬ ‫تَ‬ ‫ْ ْ َ َ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لَ‬ ‫طَ‬ ‫الْ‬ ‫الْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫إ‬ ‫ار‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ود‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫أل‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫الش‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫اك‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫الش‬ ‫َهلَ ْك ُت َألنِّ ي إنْ َسان نَ ج ُس‬ ‫نُ‬ ‫تَ‬ ‫نَ‬ ‫تَ‬ ‫نَ‬ ‫نَ‬ ‫تَ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫الس َرافيم َوب َيده َج ْم َرة َق ْد َأ َخ َذ َها بملْ َق ٍط م ْن َعلَ ى الْ َم ْذ َبح‪َ .‬و َم َّس ب َها َفمي َو َق َ‬ ‫ال‪ :‬إ َّن َهذه َق ْد َم َّس ْت َش َفتَ ْي َك‬ ‫َواحد م َن َّ‬ ‫َفانْ تُ ز َع إثْ ُم َك َو ُك ِّف َر َع ْن َخط َّيت َك" (إش‪.)7-1 :6‬‬

‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

‫الالهوت المقارن‬ ‫كتاب لمثلث الطوبى‬ ‫البابا األنبا شنوده الثالث‬ ‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬

‫ً‬ ‫مثاال لذلك تقديس يوم األحد كيوم للرب‪.‬‬ ‫ونذكر‬ ‫إن كل المسيحيين الذين يؤمنون بالكتاب المقدس وحده‪ ،‬ويهاجمون التقليد الكنسي‪ ،‬كلهم يقدسون‬ ‫يوم األحد ً‬ ‫إطالقا بحرفية اآلية التي تقول "اذكر يوم السبت‬ ‫ً‬ ‫بدال من يوم السبت ‪ ،‬وال يتمسكون‬ ‫لتقديسه" (خر ‪( )8:20‬تث‪.)12:5‬‬ ‫فمن أين استقوا التعليم بتقديس األحد بدال من السبت؟‬ ‫هل من اإلنجيل أم من التقليد؟ الشك أنه من التقليد‪ .‬ذلك ألنهم ال يجدون آية واحدة تقول "قدس يوم‬ ‫األحد" أو "أذكر يوم األحد لتقدسه‪ ،‬عمال من األعمال ال تعمل فيه"‪.‬‬ ‫كنسيا مارسه الرسل‪ ،‬آخذين إياه من تعليم السيد المسيح الذي لم ُيذكر‬ ‫تقليدا‬ ‫ولكن تقديس األحد كان‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫صراحة في اإلنجيل‪ .‬إنما ذكرت في سفر أعمال الرسل ممارسات توحي بهذا التسليم اإللهي‪ .‬بحيث‬ ‫تحول األمر إلى ممارسة كنيسة بها‪ ،‬دون الحاجة إلى وصية مكتوبة‪ ،‬وهذا اإلجماع على تقديس األحد‬ ‫في كل الكنائس‪ ،‬دليل على االعتراف بالتقليد‪.‬‬ ‫في رسائل بولس الرسول ما يشير إلى أنه كان يتسلم من الرب‪.‬‬ ‫وع في َّ‬ ‫الل ْي َلة َّالتي‬ ‫الر َّب َي ُس َ‬ ‫الر ِّب َما َس َّل ْمتُ ُك ْم َأ ْي ًضا‪ :‬إ َّن َّ‬ ‫فهو يقول عن سر األفخارستيا " َألنَّ ني تَ َس َّل ْم ُت م َن َّ‬ ‫يها‪َ ،‬أ َخ َذ ُخ ْبزً ا"‪( ..‬رسالة بولس الرسول األولى إلى أهل كورنثوس ‪.)23 :11‬‬ ‫ُأ ْسل َم ف َ‬ ‫فهو هنا يتكلم عن تسليم‪ ،‬أخذه من الرب‪ ،‬وسلم إلى الكنيسة في كورنثوس ولم يذكر لنا الكتاب كيف‬ ‫ومتى أخذ بولس الرسول هذا التسليم من الرب‪ .‬ولكنه يعطي فكرة عن العقائد الكنسية‪ ،‬وكيف دخلت‬ ‫إلى الكنيسة بالتسليم‪ .‬لقد عرفنا من قبل في األناجيل كيف أن الرب سلم للرسل هذا السر‪ ،‬ولكنهم لم‬ ‫يذكروا أنهم سلموه للكنيسة‪ .‬ليس من المهم أن يكتبوا هذا إنما أن تحياه الكنيسة وتمارسه‪.‬‬ ‫ولكن بولس الرسول ذكر هذا التسليم‪.‬‬ ‫هناك أشياء أخري أخذها الرسل عن طريق التقليد وسجلوها في رسائلهم‪.‬‬ ‫بعضا منها ً‬ ‫قبال‪ ،‬ونضيف عليها ما ورد في رسالة يهوذا‪ ،‬من الخصومة مع الشيطان على‬ ‫ً‬ ‫وقد ذكرنا‬ ‫محاجا عن جسد موسى‪ ،‬لم‬ ‫إبليس‬ ‫خاصم‬ ‫فلما‬ ‫المالئكة‪،‬‬ ‫رئيس‬ ‫ميخائيل‬ ‫وأما‬ ‫"‬ ‫يقول‬ ‫إذا‬ ‫‪،‬‬ ‫موسى‬ ‫جسد‬ ‫ً‬ ‫يجسر أن يورد حكم افتراء‪ ،‬بل قال‪ :‬لينتهرك الرب" (يه‪ .)9‬ولم يرد شيء من هذا كله في العهد القديم‪.‬‬ ‫ولعل يهوذا عرفه عن طريق التقليد‪.‬‬ ‫ب‪ -‬وكذلك في وصف تلقي الشعب للشريعة من جبل مضطرم‪ ،‬يقول القديس بولس الرسول "وكان‬ ‫مخيفا‪ ،‬حتى قال موسى‪" :‬أنا مرتعب ومرتعد" (عب‪ .)21:12‬وهذه العبارة المنسوبة‬ ‫ً‬ ‫المنظر هكذا‬ ‫إلى موسى النبي لم ترد في سفر الخروج وال في سفر التثنية‪ .‬ولعل بولس الرسول عرفها عن طريق‬ ‫التقليد‪.‬‬ ‫ج‪ -‬كذلك نضف ما ورد في سفر الرؤيا عن ضاللة بلعام‪ ،‬هذه التي لم يشرح سفر العدد تفاصيلها‬ ‫(عدد‪.)25:24‬‬ ‫قوما متمسكين بتعاليم بلعام الذي كان يعلم باالق أن يلقى معثرة‬ ‫ولكن ورد في سفر الرؤيا (أن عندك‬ ‫ً‬ ‫أمام بني إسرائيل أن يأكلوا ما ُذبح لألوثان ويزنوا) (رؤ‪ .)14:2‬وقد ذكر سفر العدد أنهم فعلوا ذلك (عد‬ ‫‪ .)25‬لكن لم ُيذكر أن ذلك كان من تعليم بلعام‪ .‬ولعل القديس يوحنا الرائي عرف هذا عن طريق التقليد‪.‬‬ ‫أيضا عن بلعام (‪2‬بط‪.)15:2‬‬ ‫كذلك يدخل في هذا الموضوع ما ذكره بطرس الرسول ً‬ ‫وما ذكره يهوذا (يه‪ )11‬من حيث أنه "أحب أجرة اإلثم"‪.‬‬ ‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬

‫‪ 8‬أغسطس ‪2021‬‬

‫‪ 2‬مسرى ‪1737‬‬

‫عدد رقم ‪830‬‬

‫الشهيدة يوليتا (‪ 6‬مسرى)‬

‫بشارة القديس يواقيم بميالد القديسة مريم‬ ‫‪ 13‬أغسطس – ‪ 7‬مسرى‬

‫" َفنَ َ‬ ‫ظ َر إ َل ْيه ْم‬ ‫َو َق َ‬ ‫ال‪ :‬إ ًذا َما‬ ‫هذا‬ ‫ُه َو َ‬ ‫وب‪:‬‬ ‫ْال َم ْكتُ ُ‬ ‫ْال َح َج ُر َّالذي‬ ‫َر َف َض ُه‬ ‫ْال َبنَّ ُ‬ ‫ون ُه َو‬ ‫اؤ َ‬ ‫ْ‬ ‫َق ْد َص َار َرأ َس‬ ‫الزَّ او َية؟‬ ‫ُك ُّل َم ْن‬ ‫َي ْس ُق ُ‬ ‫ط َع َلى‬ ‫ْ‬ ‫ذل َك ال َح َجر‬ ‫َيتَ َر َّض ُض‪،‬‬ ‫َو َم ْن َس َق َ‬ ‫ط‬ ‫ُه َو َع َل ْيه‬ ‫َي ْس َح ُق ُه!"‬ ‫(لوقا ‪)18-17:20‬‬