Una mirada por Boyacá

Abder Marbu Natalia Roa Zambrano FotografĂ­a e Historia 2016-2

Abder Marbu Natalia Roa Zambrano FotografĂ­a e Historia 2016-2

INTRODUCCIÓN

La historia de nuestro país es poco estudiada, por ende poco conocida y lo que se conoce de ella es frecuentemente olvidado y carece de contextualización. En relación a esto, las implicaciones de esta historia, en nuestro presente no se les dan la relevancia que merecen.

El desconocimiento del pasado de Colombia se ha hecho notar tras los cambios sociales, culturales y políticos por los que ha tenido que pasar desde hace aproximadamente cinco siglos, tomando por ejemplo básico del descubrimiento de Colombia del que se habla con evidente tinte de duda e inexactitud que al finalmente redondean en que sucedió en 1499, cuando Alonso de Ojeda luego de toparse con la Guajira le daría el nombre de lo que hoy conocemos como Cabo de la Vela.

El pasado como construcción del presente se torna cada vez más importante en la medida en que se pueden llegar a distinguir las tradiciones y conocimientos de lo que hoy en día podemos gozar los colombianos, además de ser fundamental en la tarea de realizar una retroalimentación y crecimiento social a partir de lo vivido.

UNA MIRADA POR BOYACÁ

Tras esto, se hace necesaria la mirada a los lugares en donde se concentraron los hechos que hacen de Colombia lo que es hoy día; Por ello con la intención de dar un paseo a nuestro pasado, nos dirigimos a Boyacá, un departamento lleno de colores y testigo de sucesos que contribuyen a ésta labor de reconocimiento de nuestra identidad como colombianos.

Una mirada por Boyacá, tiene como objetivo hacer un breve recorrido con una perspectiva educativa, por el maravilloso legado que nos dejan los antepasados, tras importantes etapas de las que fueron testigos y de las que por la falta de la escitura en el caso de nuestra historia indígena e impresiciones en el caso de la etapa colonial, no hemos tenido la posibilidad de tener una linea continua de los momentos por los cuales pasaron los antiguos pobladores de lo que hoy es Colombia. Una mirada por Boyacá nace de igual manera con la utopía de manifestar la cultura de los independentistas e indígenas que se pueden observar en este glorioso departamento.

La arqueología y la arquitectura se tomaran el protagonismo de este trayecto, pues es de los rasgos más relevantes que nos puede obsequiar el pasado en estos terrenos, además por ser eslavones importantes en la labor investigativa de reconstrucción historica y antropológica; reconstrucción de un pasado que nos demuestra la importancia de la cultura y la sangre misma de los indígenas en la constitución de nuestra propia idiosincrasia, tambíen violentamente intervenida por la presencia europea en nuestro continente y nuestro país.

INTRODUCCIÓN

Hacemos entonces un trazado demostrativo de nuestro recorrido por la historia y por esos lugares que tienen secuelas de estos acontecimientos; partiendo desde la estadía de los indigenas como ocupantes y dueños únicos del territorio nacional; hasta el proceso de independencia adelantado por los criollos; pasando también por la etapa en la que Colombia (entonces llamada Nueva Granada) estuvo en poder del Reino Español.

El primer eslavon es el Museo Arqueológico Eliécer Silva Celis, museo situado en un antiguo asentamiento de la población Muisca; allí se tiene la posibilidad de conocer aspectos, como morfología (a través de fosiles), arquitectura, creencias y cultos religiosos o artesanias.

Como segunda pieza en nuestro recorrido, el Pueblito Boyacense se presenta lleno de colores, siendo una muestra clara de la influencia en la cultura, la religión y la arquitectura de los españoles en la formación de la identidad como colombianos. La recreación de municipios coloniales da un estrecho acercamiento con las construcciones y con el pueblo de la época en la que fuimos colonia española.

Y finalmente, pero no menos importante, pasamos por el Pantano de Vargas, lugar donde se desencadenó una significativa batalla independista entre las tropas realistas y patriotas, que se enfrentaban en armas para definir el camino que tomaría el país; si permanecer bajo el poder de la corona española que era la intención del movimiento realista o por el contrario independizarse de esta y crear un nuevo país como lo deseaban los patriotas.

Museo Arqueológico Eliécer Silva Celis

MUSEO ARQUEOLÓGICO ELIÉCER SILVA CELIS Alberga una pequeña parte de la vida de la población Muisca, con el fin de conocer esta comunidad que fue una de las más grandes del país Foto: Abder Marbu

UNA MIRADA POR BOYACÁ

EL TEMPLO DEL SOL Una magnífica construcción en la que los indígenas hacían su culto al sol; según cuentan los historiadores un día en el año el sol entraba por las ventanas posandose sobre la columna principal de la construcción que para ellos era la representación de la mujer, manifestación que ellos interpretaron como el acto de fecundación.

Foto: Abder Marbu

MUSEO ARQUEOLÓGICO

MALOKAS Construidas a partir de recursos naturales eran los lugares de residencia de los Muiscas; además de refugiar los cuerpos de indígenas que fallecian.

Foto: Abder Marbu Rojas

UNA MIRADA POR BOYACÁ

ESTATUAS Emulación de las representaciones artesanales que hacían los Muiscas de los caciques, quienes en tributo al sol usaban esa corona.

Foto: Abder Marbu

MUSEO ARQUEOLĂ“GICO

TEXTURAS Una entre tantas representaciones dibujadas por los Muiscas en las que narraban las actividades cotidianas o cultos que realizaban.

Foto: Abder Marbu

ARTESANIAS Vasijas elaboradas con barro son de las manifestaciones artisticas más frecuentes, pues eran creadas con mucha frecuencia y museos arqueológicos como este cuentan con grandes cantidades de estos artículos.

Foto: Abder Marbu

MUSEO ARQUEOLÓGICO

“SUGAMUXI Sabio, prudente y magnanimo señor de los Chibchas, corona y gloria de su raza...” por Eliécer Silva Celis en 1971 Foto: Natalia Roa Zambrano

Pueblito Boyacense

Inaugurado en 1998 el Pueblito Boyacense, es un barrio de Duitama Boyacá, en el que se hace alusión a los que para entonces se consideraban los municipios más hermosos del departamento: Ráquira, Tibasosa, Tenza, Villa de Leiva, Monguí, Sáchica y El cocuy; de los que toman cultura y arquitectura para reunirla en una sola representación.

Foto: Natalia Roa Zambrano

UNA MIRADA POR BOYACร

ARQUITECTURA Este pueblito logra destacar la arquitectura utilizada durante la epoca de la colonizaciรณn, rasgo que logra llamar la atenciรณn de todos sus visitantes. Foto: Natalia Roa Zambrano

PUEBLITO BOYACENSE

VILLA DE LEYVA Es comĂşn ver las casas con grandres y muy elaboradas ventanas fabricadas en madera y decoradas con materas de muchas flores Foto: Natalia Roa Zambrano coloridas.

FLORES La biodiversidad tambiĂŠn se puede destacar en este pueblito, pues la mujer se concentraba en trabajos artesanales por medio de diversos tipos de flores, el hombre por el contrario salia de la casa a conseguir el sustento.

Fotos: Natalia Roa Zambrano

RELIGIร N Una de las herencias mรกs representativas que dejรณ la colonizaciรณn fue la instauracion de la religion catolica, esto se veia reflejado con infraestructura europea como lo fueron las iglesias, esto llevado a cabo a lo largo del Siglo XVl. Foto: Natalia Roa Zambrano

La plaza, lugar fundamental en la construcción de un pueblo colonial, no fue olvidada en el pueblito boyacense, pues allí está la representación de las plazas de todos los municipios por los que esta conformado éste barrio en Duitama.

Foto: Natalia Roa Zambrano

UNA MIRADA POR BOYACÁ

PANTANO DE VARGAS

Éste hermoso paísaje que antes fue un pantano es testigo de un enfrentamiento entre las tropas patriotas encabezadas por Simón Bolívar y las realistas comandadas por el brigadier español José María Barreiro enfrentamiento del cual ambos bandos se declararon victoriosos.

Foto: Natalia Roa Zambrano

UNA MIRADA POR BOYACร

MUSEO Ahora convertida en museo, esta casa viรณ de frente el enfrentamiento entre las tropas realistas y patriotas.

Foto: Abder Marbu

CASA DE LOS VARGAS Ahora convertida en museo, esta casa cuenta con 42 escaleras hasta su entrada, las cuales hacen referencia a la edad en la que muriĂł BolĂ­var.

Foto: Abder Marbu

UNA MIRADA POR BOYACÁ

ESCALERAS Las 36 escaleras que se ven al fondo, son las que hay que subir para llegar al monumento del Pantano de Vargas y esta cantidad de escaleras hacen referencia a la edad que cumplía Bolivar el día después de la batalla.

Foto: Abder Marbu

BANDERA Las escaleras pintadas con los colores de nuestra bandera nacional creada por Francisco de Miranda el año 1801; respecto a la justificación de los colores una de las tantas versiones dice que estos fueron inspirados por la emperatríz Catalina II de Rusia Foto: Abder Marbu

UNA MIRADA POR BOYACÁ

TESTIGOS En campos como estos fue donde se llevaron a cabo las guerras del pueblo colombiano contra las tropas españolas, tras triunfo y perdida de decenares de guerras se logra observar el monumento del Pantano de Vargas para conmemorar todos los muertos que tuvo que entregar el pueblo colombiano para su liberación.

Foto: Natalia Roa Zambrano

CONCLUSIONES

CONCLUSIÓN

La presencia de los españoles y con ellos la llegada de los africanos en nuestra tierra marcó una evidente transformación de lo que probablemente fueramos, la mezcla de la sangre y la cultura propiciada por la llegada de los europeos a esta tierra, es la principal causa de que hoy seamos un pueblo mayoritariamente católico; que los andinos tengan piel blanca, que los costeños sean morenos y de que hablemos español.

Eso es lo que recordamos, lo que destacamos de nuestra historia, la parte de que tenemos “descendencia española” ¿Qué pasa con lo demás? ¿Por qué si los indígenas son los dueños y iniciales pobladores de Latinoamérica han quedado en el olvido?

No es únicamente que estén quedando en el olvido, sino que la expansión de las ciudades los está obligando a abandonar los terrenos en los cuales duraron cientos de años acentados, tambíen es la triste realidad de que para nosotros los mestizos (porque eso somos) los indígenas son menos; nos averguenza reconocer que hacen parte principal, fundamental de nuestra construcción como colombianos.

FotografĂ­a e Historia 2016-2