Sesquilé: Senderos y memorias ancestrales

Sesquilé Senderos y memorias ancestrales

Angélica Isabel Giraldo Quimbayo.

Paula Alejandra Molina Leguizamón.

Luisa Juliana Rubiano VargAS

Fotografía e Historia 2017-2

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Sesquilé Senderos y memorias ancestrales

Angélica Isabel Giraldo Quimbayo.

Paula Alejandra Molina Leguizamón.

Luisa Juliana Rubiano Vargas.

Fotografía e Historia 2017-2 3

INTRODUCCIÓN A través de la historia se ha podido evidenciar la importancia

de las comunidades indígenas para la construcción de la memoria y la identidad del país. Colombia ha sido un territorio con una gran cantidad de procesos históricos generadores de apatía y desprendimiento con la memoria indígena, así como de todo aquello que los construye como comunidades que, finalmente, fueron y han sido parte fundamental de la construcción del país; sin embargo, en la actualidad, grupos indígenas subsistentes han venido realizando un proceso de resistencia que tiene como finalidad la recuperación y revalorización de la cultura y la tradición de su comunidad.

Este libro tiene como objetivo mostrar parte de la historia ancestral; además de su minucioso proceso de recuperación que se ha venido desarrollando por parte de los indígenas; todo esto, a través de la información y el material fotográfico recolectado en la salida realizada a La Laguna de Guatavita y el resguardo indígena ubicados en el municipio de Sesquilé.

Con la salida realizada hemos podido incrementar el valor de las representaciones y los símbolos indígenas, además

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de poder captar a través de fotografías la esencia de los territorios, la diversidad cultural, paisajes, costumbres y rituales; así como el valor y el respeto que ofrecen hacia la naturaleza y sus dioses.

La laguna de Guatavita es una muestra clara del respeto de los indígenas por la naturaleza. Para ellos, este lugar es un símbolo de riqueza; pero no como comúnmente es conocida, por el contrario, esta palabra tiene connotaciones que hacen referencia al ámbito natural y espiritual. Esta laguna para la cultura muisca es una representación a la esencia de la mujer y su belleza, el agua representa lo femenino y el sol lo masculino, el hombre en la tierra funciona como un mensajero o intermediario entre ambos.

Entre los rituales de estas comunidades los abuelos se ubicaban alrededor del agua, llevaban una ofrenda y le daban la espalda a la laguna haciendo un ritual denominado acto de fecundidad; donde se unían el sol y la laguna en simbología de “hombre y mujer”.

Por otro lado, a través de la salida de campo tenemos el municipio de Sesquilé, que reafirma el significado que hemos reconstruido acerca de la importancia del conocimiento del entorno y la cultura de las comunidades indígenas. Con la constante evolución del país, estos grupos se han visto obligados a modificar sus formas de vivir y a acoplarse en cierta medida a los constantes cambios. A pesar de lo anterior, eWpueblo de Sesquilé -más exactamente los alrededores de los resguardos indígenas- siguen conservando su esencia y los ideales que los caracterizan; hasta el punto de hacernos parte de uno de sus rituales tradicionales (josca); este consistió en realizar una limpieza espiritual y corporal que se hace a través de un preparado de tabaco molido el cual se “consume” vial nasal.

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Este territorio además de ofrecernos la posibilidad de compartir rituales, culturas, actividades y testimonios nos permitió ver un poco de la cultura indígena más a fondo.

Gracias a esto también pudimos valorar la naturaleza, no solo del territorio en el que nos encontrábamos; sino también, lograr apreciar dicha belleza a nivel nacional. Bien sabemos que Colombia es una región rica en minerales, flora, fauna, agricultura, turismo, gastronomía entre otros.

Lo que queremos buscar se encuentra ligado a una vinculación entre una Colombia indígena y lo que somos actualmente, que ha sido resultado de una ardua construcción de identidad; buscamos darle importancia a la tradición y conexión con el territorio, rescatar la cultura y poder sentir en armonía las tradiciones a través de las fotografías, la historia, los relatos y soplos de vida.

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Los colores de la montaña A parte de ser un paisaje lleno de riqueza natural, tiene unas connotaciones tras él; pues las montañas para este grupo muisca son consideradas sitios sagrados de meditación, símbolo reflexión, sanación y pagamento.

Foto: Angélica Giraldo.

Foto: Angélica Giraldo.

A través de rejas A lo largo del camino hacia la entrada de la laguna de Guatavita, se observa las viviendas con características propias del entorno rural. La casa observada en la fotografía, enmarcada naturalmente, representa aquel lugar típico del campo, símbolo de tranquilad y sencillez inherente en el ambiente natural.

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Foto: Juliana Rubiano.

Una mirada desde lo lejos A travĂŠs de los alambrados rurales, propios del campo colombiano, se puede capturar la belleza de las casas pertenecientes a los habitantes del municipio de SesquilĂŠ.

De esta manera, se exponen los diferentes tipos de arquitectura y culturas, teniendo como punto atractivo la predominancia del color.

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Doña Hilda La señora Hilda es uno de los rostros que podemos encontrar por el camino que nos conduce hacia la entrada principal de La Laguna de Guatavita, con su alegría y carisma; propio de las personas habitantes del campo colombiano. Hilda, junto a su asador, contagia de buena vibra a todos aquellos turistas que desean tener una experiencia gratificante en este lugar.

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Foto: Angélica Giraldo.

Foto: Juliana Rubiano.

Al carbón El comercio ubicado a solo unos kilómetros de la entrada principal de la laguna de Guatavita, se caracteriza por vender alimentos propios de la agricultura de estas zonas del departamento de Cundinamarca, ayudando a que el turista, próximo a llegar a la laguna, pueda disfrutar y sentirse dentro de un ambiente típico rodeado de buena comida.

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Montaña como lugar sagrado El municipio de Sesquilé, ubicado en la cordillera oriental, se caracteriza por sus hermosos paisajes rodeados de montañas que adornan el entorno natural.

El relieve montañoso, para los indígenas, es espiritualmente importante, ya que alberga especies vegetales y animales siendo estos partes importantes para las culturas indígenas.

Foto: Paula Molina.

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Guatavita La laguna como fuente de inspiración y fuerza motriz de toda la naturaleza, lleva consigo los colores del espíritu y la tranquilidad de los dioses indígenas. Hace parte de los diferentes rituales donde la laguna actúa como símbolo de feminidad y de arraigamiento al territorio.

Foto: Angélica Giraldo.

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Foto: AngĂŠlica Giraldo.

Las tres marĂ­as En la parte de arriba de la laguna de Guatavita se encuentran tres piedras; estas son la representaciĂłn de los abuelos del Guaiqu, este lugar es sagrado para la cultura Muisca pues tiene conexiones espirituales con muchos otros lugares que poseen las mismas connotaciones culturales.

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Foto: Juliana Rubiano.

ArmonĂ­a natural A pesar de que la laguna es el centro de atencion de los turistas por su belleza natural; las plantas y todo lo que la rodea, enaltece la belleza del entorno natural. Ademas de evidenciar la perfecciĂłn de la naturaleza, a traves de la armonĂ­a de los colores que componen a este recinto sagrado.

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Indígenas Esta figura hace honor a lo que representa culturalmente los grupos indigenas en el territorio de Sesquilé, debido a que historicamente, ha sido una región con alta presencia indigena.

Por lo anterior, a unos pocos metros de la laguna, estas figuras pueden ser adquiridas como recordatorio.

Foto: Angélica Giraldo.

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Foto: Juliana Rubiano.

La del sabor tradicioNAL AsĂ­ como los paisajes son merecedores de reconocimiento y turismo; tambiĂŠn los animales juegan un papel importante en el contexto de vida rural. Los animales (en este caso la vaca) son un factor de desarrollo y subsistencia para las familias del campo.

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Foto: Juliana Rubiano.

El sabor tradicional Esta es una muestra clara de la producciĂłn y el desarrollo en el campo. En SesquilĂŠ, nos encontramos enfocados en lugares representativos como La Laguna de Guatavita; sin embargo, el territorio nos ofrece lo mejor de los productos alimeticios con el sabor mĂĄs puro y tradicional.

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Pasos hacia la historia Los senderos representan los caminos formados por el paso de las personas; en este caso se quiere simbolizar el paso de la historia que ha rodeado a la Laguna de Guatavita.

Foto: Juliana Rubiano.

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Desconexiones SesquilĂŠ es uno de los municipios de relativa cercania con la ciudad de BogotĂĄ, al estar ubicado a tan pocos kilometros de esta, permite que los bogotanos puedan disfrutar de sus maravillas naturales; de esta manera, ofrece una desconexiĂłn del contexto urbano al que se encuentran en su cotidianidad.

Foto: Juliana Rubiano.

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Religiones en territorio indígena

Foto: Juliana Rubiano.

Aunque Sesquilé es un pueblo que en contraste a otros municipios posee un amplio conocimiento de las culturas indígenas; podemos observar las secuelas del proceso de encuentro entre españoles e indígenas dado hace más de 200 años; dejando consigo el arraigamiento de religiones y costumbres occidentales en la sociedad colombiana.

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Foto: Angélica Giraldo.

Maderas y casas del árbol En Bogotá encontramos estructuras rusticas y con una gran carga de energía. En Sesquilé encontramos un paralelo en arquitecturas; esta casa del arbol es rustica, sin embargo se encuentra en un contexto diferente, transmitiendo tranquilidad y mostrandonos le belleza de la diversidad de los municipios.

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Digitales purpurea En Sesquilé, durante el camino para llegar a los resguardos ubicados en dicho territorio, se pueden encontrar una gran variedad de plantas. Entre la que resaltan se encuentran las digitales purpurea pues su color la hace aún más llamativa, así como sus diversas propiedades; por un lado, es altamente venenosa, pero durante el periodo de floración de la planta las hojas que se recolectan sirven como ingrediente medicinal para tratar corazones disfuncionales.

Foto: Paula Molina.

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Casas y tejados En la arquitectura propia de los espacios rurales se observan hogares con tejados oscuros y solo de una planta. Estos espacios son tranquilos y transmiten armonĂ­a principalmente por ubicaciĂłn, aunque tambiĂŠn por su simplicidad.

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Foto: Paula Molina.

De cadenas a libertades

Foto: Angélica Giraldo.

Hace más de 200 años, con la conquista, los grupos indígenas acentuados en el territorio conocido hoy como Colombia, sufrieron un proceso de violencia por parte de los españoles que tuvo como consecuencia la mitigación de una parte de la cultura inherente a estos grupos. Con esta foto se quiere representar toda esa serie de sucesos de represión propios de la época.

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Cus Muy y tradiciones En esta fotografĂ­a se muestra uno de los cus muy pertenecientes a la cultura indĂ­gena Muisca, allĂ­ se realizan varios rituales representativos propios de sus tradiciones; en donde su objetivo principal es limpiar y compartir aspectos de sus vidas, espiritualidades y esencias. .

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Foto: Paula Molina.

Brazaletes de colores

Foto: Juliana Rubiano.

Uno de los elementos caracteristicos de cada uno de los indĂ­genas; es el porte de un brazalete en su muĂąeca como simbolo de aseguranza y representaciĂłn de su vida, asignandosele a cada color un significado especĂ­fico. Este tipo de elementos no son considerador unicamente como objetos materiales; sino que se consideran incluso protectores de energias negativas.

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El caracol de la vida Esta casa ceremonial, denominada propiamente por la cultura Muisca como “itugue” (la casa del pensamiento) simboliza la línea de la vida a través de su representación de espiral o caracol. En esta se encuentra plasmado un mural en donde se evidencia la cosmovisión Muisca; queriendo simbolizar las diferentes facetas de la vida terrenal y espiritual de las esencias.

Foto: Juliana Rubiano.

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CONCLUSIONES

Finalmente, podemos concluir que este tipo de salidas contribuyen a afianzar conceptos que, aunque creemos tener claros, en la práctica no se ven reflejados. Debemos tener en cuenta que la cultura indígena ha pertenecido a este territorio siempre, han sido los creadores y precursores de nuestra historia; así como a su vez, se han encargado de impulsar la memoria y la identidad.

Todo parte de entender qué es una tradición y a qué hace referencia este concepto, no podemos hablar de algo que no conocemos, todo tiene que ser vivencial para de esta manera lograr comprender las ideologías y las lógicas de vida que tienen los indígenas.

“Parte de entender qué es una tradición es importante primero vivirla, yo no puedo hablar de un mito sino lo conozco, no puedo hablar de un canto sino lo he sentido, no puedo hablar de un territorio sino lo he caminado, no puedo hablar de una cultura si no sé qué hace” Indígena de la tribu muisca del municipio de Sesquilé.

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De igual manera, esta experiencia deja valores muy importantes como lo son aprender a escuchar, a ver y a sentir; entender el territorio y tener una relación armónica con él.

Nosotros como estudiantes hemos encontrado en los indígenas y su comunidad un ejemplo. A pesar del transcurso del tiempo ellos han logrado conservar su cultura y han sabido trabajar en comunidad y unión con el objetivo de mantener sus raíces.

Debemos dejar un poco de lado las costumbres occidentales que han llegado a través del tiempo, desprendernos de lo material y aceptar la esencia y la humanidad que existe entre las personas. Es importante compartir de manera sincera y en pro de defender la memoria histórica consiguiendo la construcción de la identidad.

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