EL PUEBLO DE FURACHOQUE

EL PUEBLO DE FURACHOQUE

Ana Lucía Suárez Mariana Carvajal Reyes Stephani García Higuita Fotografía e Historia 2017-II

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EL PUEBLO DE FURACHOQUE

Ana Lucía Suárez Mariana Carvajal Reyes Stephani García Higuita Fotografía e Historia 2017-II

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INTRODUCCIÓN Furachoque o mujer buena en idioma chibcha, era el sobrenombre que la cultura Muisca le atribuía a Bachué, su diosa primigenia que como cuenta el mito, salió de la Laguna de Iguaque con su hijo en brazos, quien se convertiría en su esposo más adelante, con el fin de poblar todo el territorio Muisca, ubicado en el Altiplano Cundiboyacense y al sur de Santander.

Así como la anterior, hay cientos de historias que nos relatan la vida de esta cultura en medio de la fantasía y la realidad, cuyos fundamentos establecen muchos de los cimientos de nuestra identidad como colombianos y nos permiten reconstruir las tradiciones y costumbres que alguna vez e incluso hoy en día, rigen el estilo de vida de la población Muisca.

Los hijos del maíz “Chutaaba”, han sido el pueblo más afligido por la violencia a lo largo del territorio desde el encuentro con los colonizadores españoles, dado que la leyenda de “El Dorado” cuenta que con el fin de nombrar a un nuevo cacique, se realizaba una ceremonia en la cual se le ofrecían riquezas a los dioses protectores y del agua para pedir su aprobación. Los orfebres de Guatavita

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construían una balsa de oro en la cual el próximo cacique se sumergería en las profundidades de la Laguna de Guatavita bañado en oro en polvo y con múltiples riquezas a sus pies, cuando el ya proclamado cacique surgía del agua, los súbditos arrojaban a la laguna sus ofrendas, razón por la cual los españoles desde el momento de su llegada intentaron buscar el tesoro perdido de El Dorado, sin importar los métodos que utilizaran y lo que esto implicara.

El pueblo viejo que quedó el 15 de septiembre de 1967 bajo las aguas de Tominé, ahora más conocido como La Laguna de Guatavita es la capital religiosa de los Muiscas, lugar en el que todavía en la actualidad se reúnen para celebrar el año nuevo, que según su calendario, se da el 21 de marzo debido al cambio de la constelación. Para esta ceremonia, se lleva a cabo una preparación de doce horas y es necesario subir hasta la cumbre de Guatavita caminando a forma de pagamento para rendir honor al agua y a la Madre Tierra. Es de esta forma que, aunque los Muiscas han transformado sus costumbres, estas no han desaparecido.

Para los Muiscas, todo aquel que cumpla con las normas establecidas por uno de los antiguos caciques: Nemequene, son líderes en el pueblo de alguna forma.

Estas normas se basan en el trabajo y las artesanías, el valor y el honor durante la guerra, y en la honradez, la justicia y la disciplina.

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La importancia de reconocer estas tradiciones y costumbres como propias, sin importar el hecho de que no todos llevemos este estilo de vida en la actualidad, permite el desarrollo de la capacidad de ver la historia desde diferentes y muy variadas perspectivas, pero no es posible hablar de una cultura sin antes conocerla, o por lo menos obtener algo del monumental conocimiento de esta cultura vivencialmente.

El primero de octubre de 2017 tuvimos la oportunidad de establecer una conexión con la historia y con las prácticas todavía vigentes del mundo Muisca. Esta recopilación de fotografías es un destello de Guatavita y Sesquilé, el pueblo de Furachoque, el pueblo de Bachué.

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ARQUITECTURA

3000 METROS Mร S CERCA DEL CIELO En Guatavita se pueden hallar gran variedad de construcciones arquitectรณnicas, desde modernas construcciones coloniales hasta sencillas casas elaboradas con ladrillos.

Pie de foto Ipsape velis pliquae sus accabor sequiae sit eiusape llest, omni od et et omni dit quia que nonet ommolla borrum faccae nimi, sit qui tem volorerum ipitis Foto: Daniela Romero

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CapĂ­tulo 1

9 Foto: Mariana Carvajal Reyes

Foto: Ana Lucía Suárez

FUNDACIÓN DE GUATAVITA El oídor Miguel de Ibarra funda el 18 de marzo de 1593 el pueblo de Guatavita. Y en 1967, Guatavita fue trasladado debido a una inundación sobre la Sabana de Bogotá al lugar de su actual ubicación, donde se construyó un pueblo con aspecto colonial.

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PODER CATÓLICO Con la llegada de los españoles, Sesquilé se transformó en un pueblo católico. Sin embargo, los pertenecientes a la comunidad Muisca de aquel territorio conservaron hasta el día de hoy sus creencias y hacen todo lo posible para mantenerlas vivas.

Foto: Mariana Carvajal Reyes

Pie de foto Ipsape velis pliquae sus accabor sequiae sit eiusape llest, omni od et et omni dit quia que nonet ommolla borrum faccae nimi, sit qui tem volorerum ipitis earumquia dolores adis estibusant, omni

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LA CACICA DE GUATAVITA Guatavita está llena de leyendas, la más famosa la de la “Cacica de Guatavita” que nos deja algunas enseñanzas muiscas y un legado de romanticismo, amor, pasión, venganza y desilusión.

Foto: Ana Lucía Suárez

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LÓGICA CIRCULAR Los Muiscas, construían sus casas utilizando la caña y el barro como materiales principales. Consistían en paredes hechas de palos que se apoyaban sobre los pilares más fuertes, los techos eran cónicos y de acuerdo a su uso, tenía o no ventilación.

Foto: Mariana Carvajal Reyes

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EN CONTACTO CON LA TIERRA El elemento tierra es el primer elemento y también el más perseverante y fuerte, el cual, además de sostener las casas de los habitantes de este territorio, sostiene las creencias, tradiciones e historia de lo que un día fue el pueblo viejo.

Foto: Mariana Carvajal Reyes

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TRADICIÓN

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Y TRABAJO

AGUA, ORO, TIERRA Y VIENTO El origen y formación de la Laguna de Guatavita es un misterio y ha sido para la ciencia todo un reto.

Existe una gran variedad de leyendas alrededor de este lugar sagrado con aguas color esmeralda, las más conocidas son “La Leyenda del Dorado” y “La Leyenda de la Cacica Infiel.”

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Foto: Mariana Carvajal Reyes

QUEBRANTO DE GUATAVITA La Laguna de Guatavita es para los Muiscas la representación del sexo femenino. Cuando los españoles llegaron e intentaron saquear las riquezas de las que la leyenda hablaba, fue tomado como una violación a Guatavita, razón por la cual, este sendero fue cerrado a la espera de la recuperación de esta mujer.

Foto: Mariana Carvajal Reyes

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Foto: Stephani García Higuita

LA PÉRDIDA DE LA CULTURA Muchas de las palabras que se usan hoy en día como guache o cucha, provinieron en realidad de la comunidad indígena autóctona de Guatavita, quienes eran los Chibchas.

Pero su significado se ha alterado con el tiempo y ya no tiene la misma connotación simbólica que estos le daban.

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Foto: Mariana Carvajal Reyes

VESTIGIOS DE UNA CULTURA Debido a la abundante vegetación, los Muiscas son labradores de tierra y emplean gran variedad de plantas con fines medicinales. Hoy en día, la cultura Muisca sigue siendo principalmente agrícola.

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CONTACTO CON LA NATURALEZA La comunidad indígena que habita este lugar tiene una gran sabiduría y trata de conservar al máximo lo que los identifica, para que así las personas que quieran conocer sobre ellos se lleven un buen recuerdo y conocimiento.

Foto: Stepahni García Higuita

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EL CARACOL DE LA VIDA Para los Muiscas, esta es la representación de nuestro trayecto de vida. Las ilustraciones que muestran las etapas por las que todo hombre pasa, fueron realizadas por niños de la comunidad Muisca con la intención de dejar plasmado el legado de sus creencias.

22 Foto: Mariana Carvajal Reyes

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LA LEYENDA DEL DORADO El significado que tienen estas rocas es de gran importancia, puesto que antes de la llegada de los españoles y todo su esfuerzo por sacar el oro de la laguna, esta llegaba hasta este punto, de hecho era el muelle por el que partía y arribaba el Cacique después de su ritual.

Foto: Stephani García Higuita

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Foto: Stephani García Higuita

CIMIENTOS QUE AÚN PERMANECEN La conexión con la naturaleza es de gran importancia para todo grupo indígena, en este pudimos conocer diferentes plantas utilizadas con diferentes fines, desde la curación, pasando por eventos ceremoniales hasta la muerte.

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Foto: Ana Lucía Suárez

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EL PASADO Y EL PRESENTE DEL POPORO El poporo es un recipiente en el que los muiscas confinaban cal, que se extraía con un palillo mojado con saliva y que mezclada con la hoja de coca que mascaban, ayudaba a extraer de esta los alcaloides. Para ellos este proceso es un diario, una mujer espiritual a quien le cuentan todo.

(Páginas 26 y 27) Foto: Ana Lucía Suárez

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ARTESANÍAS Las artesanías indígenas se han ido extinguiendo, puesto que muchas personas de Colombia no le dan mucho interés a estas, cuando en realidad son nuestras raíces y lo que nos conecta unos con otros.

Foto: Stephani García Higuita

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Foto: Ana Lucía Suárez

EL MEJOR AMIGO DEL HOMBRE Nuestros guías, acompañados por perros, nos guiaron en los caminos llenos de tradiciones e historias hacia el resguardo Muisca de Sesquilé.

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COMERCIO El municipio de Sesquilé, se caracteriza por elaborar y distribuir productos de calidad a base de leche.

El comercio ha sido importante en las comunidades Muiscas desde épocas inmemorables, debido a que se acostumbraba la práctica del trueque entre comunidades.

Foto: Mariana Carvajal Reyes

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LECHERO

Sesquilé es zona de cultivos y gran productora de leche, habitada por gente trabajadora y comprometida con el avance de de su municipio.

Foto: Ana Lucía Suárez

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Foto: Ana Lucía Suárez

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CULTIVO DE PAPA La mayoría del territorio de Sesquilé se caracteriza por ser montañoso y sus tierras cuentan con piso térmico frío, por esta razón, este municipio tiene una abundante cantidad de cultivos de tierra fría, entre ellos, como podemos apreciar en esta foto, cultivos de papa.

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Foto: Mariana Carvajal Reyes

EL QUEHACER DE UNA VIDA Los habitantes de esta zona, se han caracterizado por el arduo e incansable trabajo que dĂ­a a dĂ­a realizan para dejar en alto el nombre de su territorio sagrado.

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Foto: Mariana Carvajal Reyes

HIJOS DEL MAÍZ Los Muiscas eran llamados “Hijos del Maíz”, puesto que este era su principal alimento.

Además, el vino extraído del fermento del maíz era utilizado en las celebraciones y festividades como una bebida sagrada.

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RESPLANDOR DE UNA HISTORIA SesquilĂŠ es el municipio por el cual se accede a la laguna de Guatavita, estos lugares contienen una historia de gran importancia, la cual vale la pena conservar como un patrimonio cultural de nuestro paĂ­s.

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PAISAJES

37 Foto: Stephani García Higuita

Foto: Mariana Carvajal Reyes

UNA VISTA A SISQUIS BTEIB El oídor Luis Enriquez funda en el año 1600 Sesquilé. El nombre de este municipio, en idioma chibcha significa “Boquerón de la Arroyada” o “Agua Caliente”.

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EL SENTIDO DE LA VIDA La naturaleza es un gran aspecto en nuestras vidas que ha sido desvalorizado por muchos, lo que contribuye a una pérdida no sólo de plantas o animales, sino también de algo vital para el ser humano y es el poder respirar un aire puro, sin nada de contaminación.

Foto: Stephani García Higuita

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CONCLUSIÓN Gracias a nuestras vivencias en la tierra de Bachué, nos dimos cuenta de la importancia de saber de dónde venimos y de conocer nuestras tradiciones y costumbres indígenas, debido a que sin este reconocimiento resulta imposible proyectar una imagen acertada y completa sobre lo que conforma la cultura de nuestro país.

Con el paso del tiempo, las tradiciones autóctonas se han ido perdiendo desde los más pequeños, contribuyendo a que estos carezcan de identidad cultural. Los Muiscas opinan que la mejor manera de exterminar un pueblo es acabar con sus tradiciones, razón por la cual ha sido para los pertenecientes a esta comunidad una obligación compartir sus costumbres y reconstruir su historia, obligación que a partir de ahora, también asumiremos.

Este fértil y verde país, rodeado de hermosa vegetación y cristalinas corrientes de agua que con su imponente belleza transmite tranquilidad a nuestro espíritu demuestra la razón por la cual lugares como la Laguna de Guatavita eran dignos de ser adorados y de ser santuarios para realizar diferentes ceremonias.

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Los elementos son de gran importancia para la cultura Muisca debido a que juegan un papel fundamental en su vida cotidiana. Para ellos, los cuatro elementos (fuego, agua, aire, tierra) son regidos por un quinto más grande que ellos y más grande que nosotros mismos: El pensamiento.

Al tener control sobre este importante elemento, tenemos también el control de nuestras vidas y de nuestras decisiones. Debemos aprender a entrar en contacto con los cinco elementos para lograr tener una vida equilibrada.

Actualmente, el pensamiento colectivo propone que “lo de afuera es mejor”, generando que las personas prefieran ir al exterior y crecer allí, sin tener en cuenta que este crecimiento individual también contribuye al crecimiento del territorio en el que se encuentren. Los Muiscas nos dejan la enseñanza de que a no ser que sea estrictamente necesario, lo mejor siempre será encaminar todas las acciones para el crecimiento social hacia nuestro propio territorio. Según los Muiscas, esta es una forma mediante la cual se podría asegurar el arraigo a nuestras propias costumbres.

El pueblo Muisca nos demostró a lo largo de nuestro recorrido la importancia que hay en la conservación de las tradiciones locales y en la reconstrucción de la historia de estos guerreros de túnica y manta frente a la creación de identidad colombiana.

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“Déjame, Guatavita, en tu borroso testamento, a la mujer serpiente que me llama e incita y se retuerce en mis pálidos desvelos, para que suba hacia mí a través de tus verdosas capas a calmar mis oxidadas ansias submarinas, también tu atardecer de azules prisionero y tus nubes salpicadas de borrones negros a acompañar mi sueño que no es sueño, mi desvarío despierto de centurias. ” -Poema Guatavita de Luis Zalamea.

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Foto: Mariana Carvajal Reyes

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