CHÍA CREENCIAS DE AYER Y HOY
Jhoan Sebastián Villanueva Fotografía - Segundo semestre de 2015
CHÍA CREENCIAS DE AYER Y HOY
Jhoan Sebastián Villanueva Fotografía - Segundo semestre de 2015
INTRODUCCIÓN Chía es un municipio colombiano ubica-
llo”, “mes” y “ortiga”, el significado de la
do en el departamento de Cundinamarca, palabra asociado con la población es el de emplazado sobre una población existente
“luna”, puesto que en el lugar se encontra-
desde la época precolombina, siendo con ba el templo de la diosa luna, del panteón de 126.647 habitantes el municipio más po-
la mitología muisca. Antes de la llegada de
blado de la provincia sabana centro. Se en-
los españoles, Chía constituía un cacicazgo
cuentra ubicado a 10 kilómetros al norte de
menor que hacía parte del cacicazgo de Ba-
Bogotá, sobre la carretera que conduce ha-
catá, el cual a su vez pertenecía a los territo-
cia el municipio de Zipaquirá.
rios del Zipa. Según la tradición que refiere
El nombre de Chía (transliterado chía o chie)
Fray Pedro Simón, el cacique de Chía, so-
proviene del muysccubun, la lengua de los brino del cacique de Bogotá, debía heredar muiscas. Aunque se registra con varios significados diferentes, entre ellos “luz” o “bri-
la posición de éste a su muerte.
Hacia finales de marzo de 1537 los espa-
establecimiento de los Muiscas en este te-
ñoles, al mando de Gonzalo Jiménez de rritorio con su adoración a los diferentes Quesada llegaron a Chía,10 que encontra-
dioses indigenas y después se vieron rotas
ron abandonado, pues todos sus habitan-
estas creencias de manera violenta con la
tes se habían marchado ya. Los españoles
llegada de los españoles y su religión cató-
permanecieron algunos días en Chía. Lue-
lica.
go de algunas escaramuzas, y de capturar
Es asi que logro hacer un recorrido desde el
algunas prendas, marcharon hacia Bogotá, centro histórico del municipio de Chía hasatendiendo a los rumores de la existencia
ta la iglesia de la valvanera ubicada en el ce-
de un gran cacique.
rro la valvanera, un recorrido de aproxima-
Haciendo contexto con la historia del mu-
damente 3 kilómetros a pie con un registro
nicipio de Chía nos encontramos con dos fotográfico que les hará adentrarse en este épocas que marcaron su fundación fue el mundo de creencias de ayer y hoy.W
MONUMENTO A LOS CHIBCHAS
Construido el 12 de Octubre de 1935 por Alonso Neira, J. Gómez y Luis A. Sánchez. Su base triangularsobre tres gradas circulares significando la trilogía de la cosmogonía indígena: Tierra, aire y agua.
Diosa Bachué y su sugunsua en brazos Bachué madre del género humano, con su sugunsua en brazos configura una media luna, lleva sobre su cabeza la mitra, símbolo de su poder.
Sebastián Villanueva
La siembra La mujer lleva en su mano izquiera la vara, instrumento para la siembra y en la mano derecha porta las semillas, sĂmbolo de la fertilidad.
SebastiĂĄn Villanueva
La cosecha El hombre con un tocado ceremonial en la cabeza, sĂmbolo de su rango, sostiene tres canas de maĂz con sus frutos que significan alimento.
SebastiĂĄn Villanueva
Portal de Bachué En el principio de los tiempos la tierra estaba en silencio y sin vida, entonces Chimigagua hizo que de la laguna de Iguaque situada al noroeste de Tunja saliera una bella mujer a quien llamó Bachué, etimológicamente senos afuera, quien venía con su hijo, un niño no mayor de tres años que se llamaba Sugunsua.
Sebastián Villanueva
Portal de Zigita El pueblo Muisca llamaba Zigita o TYhysua a la rana símbolo de su alma y símbolo de la vida ya que provenía del agua y hacia ella iba. Tyhysua era la guardiana de la noche y con su croar y la luz dorada de la luna velaba el sueño de los hombres.
Sebastián Villanueva
Portal de los creadores Muiscas Una vez la tierra estuvo poblada de seres humanos los creadores se hicieron acompañar de sus hijos a la laguna sagrada y después de bendecirlos se lanzaron al agua. Cuando los hombres clamaban por sus padres, emergieron entrelazadas dos serpientes multicolores símbolo de Bachué y de Sugunsua.
Sebastián Villanueva
Portal de Bochica Bochica es el creador espiritual del pueblo Chibcha. Señor de todo lo existente, Dios de señores y de humildes. Bochica se compadeció del castigo decretado a los hombres por Chibchacum al inundar la sabana y con su divino cetro rompió el duro cerco montañoso, comenzando así un precipitado descender de las aguas dandon origen al Salto de Tequendama.
Sebastián Villanueva
Iglesia Santa Lucía
Sebastián Villanueva
En 1963 la parroquia de Chía fue anexada a la diócesis de Zipaquirá segregándola de la arquidiócesis de Bogotá. Un año antes se había firmado por el cardenal Concha Córdoba, el Nuncio Apostólico, Mons. Paupini y el Padre
Sustituto Fuertes, comisario provincial de la comunidad de los Padres Agustinos, un convenio para confiar esta parroquia a la comunidad de los Padres Agustinos.
Iglesia Santa Lucía
Sebastián Villanueva
Existen 12 comunidades religiosas. El 27 de Nuestra Señora de Guadalupe. Todas estas noviembre de 1992 según decreto Nº 44/92 del parroquias fueron segregadas de la parroquia Administrador Apostólico de Zipaquirá se eri- de Santa Lucía de Chía. gieron las parroquias de La Santa Cruz, San Ezequiel Moreno y Nuestra Señora de la Salud. El 26 de enero de 2000, Monseñor Jorge Jiménez erigió las parroquias de Cristo Rey y
Aproximando a la Iglesia de la Valvanera
Sebastián Villanueva
La idea de la construcción de la capilla de la Jiménez que se desempeñaba como párroco Valvanera de Chía, que se encuentra en el ce- del municipio. rro de la Cruz, al occidente de la población y en la cordillera que separa los valles de chía y Tenjo, partió del Señor doctor Luis Alejandro
Sendero peatoral hacía la Capilla La ruta de ascenso a la Iglesia de la Valvanera cuenta con 4 caminos bien demarcados, tres de ellos son de carretera destapada y el otro (foto) es a través de escaleras. Se puede llegar a cada uno de los senderos desde el parque principal de Chía que se encuentra a 2 kilómetros de distancia.
Sebastián Villanueva
Llegada a la iglesia de la Valvanera El 6 de enero de 1937, dĂa de la AdoraciĂłn de cerro mencionado. los magos, el santo sacerdote bendijo la primera piedra consagrada al templo de la Virgen de la Valvanera en el cerro que se dio desde entonces el mismo nombre y al cual se sebe por dos buenas carreteras que dan la vuelta al
SebastiĂĄn Villanueva
Iglesia nuestra Señora de la Valvanera Cerca de esta capilla y sobre la cuchilla del cerro, una cruz de armadura de hierro con cristales de grandes proporciones, se levantó pregonado por todo el contorno la fe en el Crucificado, es otra obra del doctor Jiménez.
Sebastián Villanueva
CONCLUSIONES
Desde el sitio donde se levanta la capilla se domina un sorprendente panorama que de un lado se dilata hasta Bogotá y los alrededores y de otro domina todo el valle de Zipaquirá. Un poco más lejos, entre arboledas magnificas las casas del poblado y más lejos, aun, cerca al cerro distante, las moles blancas del Castillo Marroquín semejan dos guardianes del valle que permanecieran estáticos junto al rio que se serpentea, caprichoso por entre arboledas de eucaliptos. Este lugar no solo se ha convertido en un lugar de peregrinación, sino también de turismo y paseo de la población Actualmente la capilla de Nuestra Señora de la Valvanera se encuentra dentro de la juridiccion de la parroquia Nuestra Señora de Guadalaupe del municipio de chía fundada por el Exmo. Monseñor Jorge Jimenez Carvajal el 19 de marzo de 2000. Su párroco ha inpulsado la devocion por Nuestra Señora de la Valvanera
y ha motivado a peregrinos a seguir visitando esta Capilla. Chía en lengua chibcha quiere decir “Luna, mes”. Dice Miguel Triana en la civilización chibcha: “como contaran el tiempo por las fases de la luna, al mes, período lunar, lo llamaban también Chié. El año solar constaba de 13 lunaciones, según se deduce de los 13 rayos que alumbraba el sol en sus pinturas”. Chía es la palabra que representa todo lo hermoso, lo brillante, lo honorífico, pues la luz de este astro era entre ellos el símbolo de la belleza.