Construyendo Historia

Construyendo historia Retornando a la memoria

Andres Felipe Aranguren Camilo Andres García Diana Carolina Lopez Valeria Múnera Garzón

Fotografía e Historia 2016-2

Construyendo historia

Andres Felipe Aranguren Camilo Andres García Diana Carolina Lopez Valeria Múnera Garzón Fotografía e Historia 2016-2

INTRODUCCIÓN

Los estudiantes de segundo semestre de la facultad de comunicación social y periodismo realizamos un viaje con destino al Pantano de Vargas en el cual tuvimos tres paradas, una en el pueblito Boyacense ubicado en Duitama, otra en el museo arqueológico de Sogamoso y finalmente en el monumento del Pantano de Vargas, todo esto realizado con el fin de aprender y vivenciar los hechos históricos que marcaron la historia de nuestro país, por lo cual estuvimos acompañados de un par de guías quienes nos iban contando la historia de cada lugar. Cabe resaltar que cada parada histórica hace referencia a tiempos diferentes en la historia, llevándonos desde la época precolombina hasta la independencia.

En nuestra primera parada encontramos el pueblito Boyacense, que es una recopilación de varios pueblos de Boyacá entre los cuales se encuentran Villa de Leyva, Tibasosa, Tenza, El Cocuy, Sáchica, Monguí y Ráquira; cada cuadra representa un pueblo diferente, en los cuales nos damos cuenta de la variedad que se presenta entre pueblo y pueblo, en la mitad de este se encuentra la plazoleta son la fuente que es algo típico en los pueblos coloniales

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y la iglesia, la idea de visitar este sitio turístico es que nos da la posibilidad de darnos cuenta cómo se encontraban organizados los pueblos en la época de la colonia, como eran las casas coloniales y las calles. La iniciativa de construir un pueblo que representara los diversos pueblos de Boyacá se inició en el año 1992 con el maestro Ricardo Bautista Pamplona y fue hasta el año 1996 cuando se empezó a realizar la construcción de este, la idea era que en el pequeño pueblo habitaran los músicos, escritores y artistas para darle la esencia al lugar.

La segunda parada fue en el museo arqueológico de Sogamoso, en la cual nos transportamos en tiempo a la época precolombina, en este lugar se encuentran tumbas indígenas y restos de lo que fue su civilización. Es fundamental hacer una parada en este para entender cómo se fue dando origen al pueblo colombiano, este museo alberga representaciones indígenas tales como instrumentos elaborados por ellos, una característica interesante es la forma en que enterraban a sus muertos, por lo cual hay varias tumbas alrededor en las cuales hacían el uso de la momificación y los enterraban en posición fetal. Además de esto, se encuentra el templo del sol en el que rendían culto al rey Astro, fue el principal centro religioso de la cultura muisca, este templo contenía grandes riquezas, en el año 1537 Gonzalo Jiménez de Quesada llegó para saquearlo, pero la noche anterior dos de sus hombres entraron en el y lo quemaron accidentalmente, este hecho demuestra el abuso por parte de los conquistadores españoles y como poco a poco fueron sometiendo a los pueblos indígenas a su mandato, aprovechándose de ellos y robándose sus riquezas, además profanando su cultura y creencias.

de 1819 entre tropas patriotas y realistas. El ejército de la campaña libertadora al mando de Simón Bolívar pretendía cerrar el paso a la tropa de José María Barreiro (español) quien se dirigía a la ciudad de Bogotá; esta batalla fue muy difícil pues los hombres al mando de Bolívar estaban enfermos y agotados por el arduo paso por el páramo de Pisba, entre ellos los lanceros llaneros de los cuales solo llegaron aproximadamente la mitad. Así mismo, el ejército de José María Barreiro se posicionó en la casa de las seis ventanas lo que le permitía tener la visibilidad de todo el terreno y de la tropa patriota; no obstante Simón Bolívar ubicado dónde hoy es el cerro de Bolívar pensó que la batalla estaba perdida, sin embargo aparece Juan José Rondón quien dirigía a los lanceros y le dice que le deje dirigir la tropa, a lo cual Bolívar le responde “salve usted la patria”, teniendo en cuenta esta situación Rondón parte con 14 lanceros quienes se formaron como una flecha y de esta manera atacaron a los realistas logrando fragmentar a sus tropas, una vez logrado el objetivo todo el ejército patriota se unió a los lanceros. Así mismo, un destacamento de la legión británica comandada por el Coronel James Rooke se unió a ellos para apoyarlos y de esta manera lograron cambiar la perspectiva de esta batalla, por lo cual las tropas realistas no tuvieron más, sino que huir a los molinos de bonzo en Paipa.

Después de esta cruenta batalla el ejército libertador llegó a Tunja el 4 de agosto de 1819 y posteriormente se dio la batalla del puente de Boyacá el 7 de agosto de 1819 con la cual Colombia logro su libertad.

Al llegar a nuestra última parada en el pantano de Vargas, nos encontramos con el monumento a los lanceros del cual se desprende la historia de la batalla del pantano de Vargas, la cual se dio el 25 de julio

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PUEBLITO BOYACENSE

El camino de las esperanzas Tenza e s uno de los municipios mas representativos de boyacá pues durante 400 años los indigenas vivieron en el; también es caracterizado por una arquitectura colonial.

Tomado de: http://www.tenza-boyaca.gov.co/informacion_general.shtml Foto: Andres Felipe Aranguren

Foto:: Valeria Múnera Garzón

Casa patriota En Raquira cada casa tiene colores y formas unicas; estas fueron construidas desde hace 300 años durante la colonia por los españoles .

Tomado de: http://www.raquira-boyaca.gov.co/informacion_ general.shtml

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Foto: Andres Felipe Aranguren

Callejon empedrado En sus calles empedradas están las huellas de aquellos campesinos que las habitaron por 400 años.

Tomado de: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS3308865

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Un detalle de boyaca Los tenzanos sobresalieron en nuestro proceso de enmacipación por su alta participación; fue declarado municipio en 1754 y su nombre significa ‘‘ rey de los vientos’.

Tomado de:http://www.tenza-boyaca.gov.co/informacion_general.shtml Foto: Andres Felipe Aranguren

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Foto: Valeria Múnera Garzón

Lo colorido de la vida Raquira es un pueblo que cuenta con casas de tipo colonial , sus colores fuertes como el naranja representan la alegria de aquellos que la componen.

Tomado de: http://www.raquira-boyaca.gov.co/informacion_ general.shtml

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Foto: Valeria Múnera Garzón

La diversidad.

Raquira es un centro de exportación artesanal pues tanto los indígenas cómo los mestizos hacían elementos cómo la loza.

Tomado de: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM261919

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Preservación Las casas generalmente blancas y representantes de la época de la colonia.

Foto: Valeria Múnera Garzón con

balcones

son

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Foto: Valeria Múnera Garzón

Punto de inflexion La iglesia en el centro del lugar no solo representa el punto central de la foto ni del lugar,sino que representa como desde la epoca colonial las igleasias representan el punto de partida de todo pueblo.

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Foto: Camilo Andres Garcia

La ascension .

Cuando llegaron los españoles, los indígenas ya habían alcanzado cierto nivel de desarrollo pues el cultivo de alimentos ocupó un lugar representativo dentro de su economia.

Tomado de: http://www.historiacocina.com/es/cocina-ancestralboyaca

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Foto: Camilo Andres Garcia

Una mirada diferente.

Tibasosa es un pueblo precolombino antes de la colonia, que fue descubierto y conquistado en 1539 por Gonzalo Jiménez de Quesada.

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SOGAMOSO

La historia se parte en dos Un 4 de septiembre de 1537 un grupo de españoles al mando de Gonzalo Jiménez de Quesada arribaron al templo del sol en busca del gran tesoro del Dorado generando un incendio que consumió una gran parte de la construcción religiosa.

Tomado de: http://pueblosoriginarios.com/sur/caribe/muisca/sogamoso.html Foto: Camilo Andres García

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Foto: Camilo Andres García Templo del sol Lugar sagrado para los muiscas debido a ello el ingreso de personas que no son indigenas está rotundamente prohibido

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Foto: Camilo Andres Garcia

La lucha por la preservación un lugar que nos recuerda como las familias de esa época se diferenciaban del resto de la población, porque aplicaban a los niños de las familias con mayor importancia deformación artificial en sus cráneos y aquí es el único lugar donde lo podemos ver. tomado de: http://pueblosoriginarios.com/sur/caribe/muisca.com

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Una huella de la memoria Aquí en este lugar se pueden encontrar elementos que han sido de gran importancia para los estudios de la paleontología en Colombia además de utensilios de otras tribus indígenas como la de los Laches entre los cuales podemos nombrar a los objetos de cerámica, piedra madera y hueso.

Tomado de: http://www.sogamoso.com/cultura-muisca-templo-del-sol.com Foto: Camilo Andres García

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Foto: Valeria Múnera Garzón

Pintura y marcas Los sugamoxis pintaron una gran variedad de motivos geométricos que al parecer poseían un significado especial en todo tipo de artesanías mantas y estatuas.

Tomado de: http://www.sogamoso.com/cultura-muisca-templodel-sol-en-suamox-sogamoso/

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Sin ella no podemos vivir para este pueblo indígena el agua era un elemento de importancia , las lagunas eran santuarios naturales, Las mujeres iban cerca de los ríos para dar a luz.

Tomado de : http://www.sogamoso.com/cultura-muisca-templodel-sol-en-suamox-sogamoso/

Foto: Camilo Andres García

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Foto: Valeria Múnera Garzón

Arte y vida Podemos observar una pintura que se realizó años después la cual contiene todas las expresiones tanto religiosas como culturales que los muiscas tenían aclarando que la única forma de pintura para los muiscas fue el arte rupestre Tomado de: http://www.sogamoso.com/cultura-muisctemplo.com

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Foto: Valeria Múnera Garzón

Sugamuxi Fue un gobernante muisca, su nombre significa “el encubierto”, aunque él era más una autoridad religiosa que civil, fue el encargado desde tiempos inmemoriales- por tradición – de custodiar el templo del sol.

Tomado de: http://www.sogamoso.com/cultura-muisctemplo.com

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Foto: Andres Felipe Aranguren

Morada del sol El templo del sol significa en otras palabras morada del sol y fue un centro religioso de la cultura muisca en donde acudían indígenas de todo el altiplano cundiboyacense para rendirle culto al Astro Rey. Tomado de: http://www.sogamoso.com/cultura-muisctemplo.com

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Foto: Andres Felipe Aranguren

El significado de la naturaleza Las flores para ellos eran demasiado importantes, celebraban una fiesta llamada la “fiesta de las flores”, se hacía con ofrendas florales y objetos elaborados en piedras preciosas al dios Chibchacun.

Tomado de: http://www.sogamoso.com/cultura-muisctemplo.com

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PANTANO DE VARGAS

Lanceros Este monumento hace honor a los 14 jinetes llaneros que entraron en combate en la batalla del Pantano de Vargas.

Tomado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_del_Pantano_de_Vargas Foto: Valeria MĂşnera GarzĂłn

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Foto: Camilo Andres García

Atardecer Boyacense La batalla se dio entre el atardecer del 24 y la madrugada del 25 de julio, en dónde el libertador Simón Bolívar planeo la estrategia militar.

Tomado de: http://www.colombia.com/especiales/7-de-agosto/ pantano-de-vargas/

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Foto: Camilo Andres García

Monumento Fue inaugurado en 1969, el gran monumento a los lanceros que como dirigente tiene al Coronel Juan José Rondón.

Tomado de: http://www.colombia.com/especiales/7-de-agosto/ pantano-de-vargas/

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Foto: Andres Felipe Aranguren

El mundo a blanco y negro El 6 de agosto se realizaba la fiesta que conmemoraba el cumpleaños de la ciudad y las tropas libertadoras, esta festividad se celebraba en la noche.

Tomado de: http://www.colombia.com/especiales/7-de-agosto/ pantano-de-vargas/

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Casita Este fue el lugar estratégico utilizado por el ejército español durante la batalla del Pantano, debido a que tenían la visibilidad del campo por estar en la colina.

Foto: Valeria Múnera Garzón

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La Iglesia del perdon.

La religión fue esencial para la creación de los pueblos, la iglesia era influyente y tenía gran importancia en la vida de las personas.

Foto: Andres Felipe Aranguren

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Foto: Camilo Andres García

Casa de las seis ventanas Esta casa es famosa por haber hospedado a Barreiro, es llamada así porque no importa la perspectiva por dónde se mire se pueden contar seis ventanas.

Tomado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Lanceros_del_Pantano_ de_Vargas

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Foto: Andres Felipe Aranguren

Un nuevo aire.

Los campesinos jugaron un papel fundamental en la historia del Pantano de Vargas, ya que ellos conformaron parte del ejército de la campaña libertad ora.

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CONCLUSIONES

El propósito de la salida era vivir una nueva experiencia a partir de la obtención de conocimientos, donde la historia fue nuestro punto de concentración por ello los lugares que visitamos fueron claves para lograr el objetivo; la salida para nosotros fue una herramienta indispensable para entender aquellos sucesos históricos y sus consecuencias; gracias a ello concebimos el título “construyendo historia” pues finalmente eso fue lo que ocurrió, reconstruimos nuestra historia remitiéndonos a los orígenes de esta.

La salida fue un momento de constante aprendizaje donde a través de la historia entendimos cómo se dio el desarrollo de nuestro país y su conformación, además logramos evidenciar sitios turísticos que recrean aspectos de la cultura colombiana, pues en Boyacá encontramos una mezcla de costumbres de los pueblos autóctonos, a pesar de ello fue notorio que aquellas costumbres españolas impuestas durante la colonia se han ido perdiendo con el paso del tiempo. Parte de estos aspectos culturales se ven evidenciados en las artesanías, canciones, imágenes y personas que se encontraban en cada uno de los sitios visitados.

Cabe resaltar la importancia de generar memoria histórica en la juventud pues serán ellos aquellos que la transferirán a las futuras generaciones y esto permitirá su conservación.

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