Jesus Trip. Pilgrimsguide til Israel og Vestbredden

Poul Joachim Stender

JESUS TRIP Pilgrimsguide til Israel og Vestbredden

Eksistensen

Indhold Forord 9 Ankomsten til Israel 11

Den helliges Land • Omstilling til en ny tid • Evig­heden • Velkommen hjem • Forbudt at indføre i Israel • Tanker til fordybelse • Hvordan kan man vide, at hellig­stederne ikke er løgn og bedrag? • Tip til trip

Galilæa 23

Livets land • Bibellæsning

Nazaret 25

Kristendommens vugge • De to vigtigste graviditetskirker • Tip til trip • Synagogekirken i basaren • Bibellæsning • Tanker til fordybelse

Kana 32

Israels svar på Las Vegas • Tanker til fordybelse • Bibellæsning

Kapernaum 36

Jesus’ kommandocentral • Religion mod religion • Tanker til fordybelse • Bibellæsning

Salig­prisningernes Bjerg 41 Et sprogligt højdedrag • Tanker til fordybelse • Bibellæsning • Tip til trip

Tabgha 45 Egnen hvor Jesus kokkererede

Brødunderets kirke 46

Tanker til fordybelse • Tip til trip • Bibellæsning

Church of the Primacy of Peter 49

Tanker til fordybelse • Tip til trip • Bibellæsning Indhold | 5

Genesaret sø 52 I Israel drikker man sø og hav

Tiberias 56

Rævens by • Tanker til fordybelse • Tip til trip • Bibellæsning

Taborbjerget 60

To uforglemmelige kvinder • Israels smukkeste kirke • Harmagedon • Tip til trip • Bibellæsning • Tanker til fordybelse

Golanhøjderne og Cæsarea Filippi 65

Israels gru og glæde • Klippen i Banias • Tip til trip • Tanker til fordybelse • Bibellæsning

Samaria 71

No-go-zone på Jesus’ tid • Bibellæsning

Judæa 73 Modsætningernes land

Betlehem 75

Bibelens superby • Fødselskirken • I kø til Gud • Fødselskirkens underjordiske verden • Tip til trip • Slægt, ydmyghed og dogmer • Betlehem i dag • Tanker til fordybelse • Bibellæsning

Hyrdernes Mark 86

Forstaden med de mægtige minder • De gådefulde hyrder • Tanker til fordybelse • Bibellæsning

Jesus’ dåbssted og Jordanfloden 91 Bibelsk helligsted med landminer • Josva, Elias og Elisa skilte vandene, men vandene skilles fortsat • Vasket ren ved Jordanfloden • Tip til trip • Tanker til fordybelse • Bibellæsning

Judæaørkenen 96 Ørkenen er dødens og v­ elsignelsens sted

Wadi Quelt 98 Dalen i Judæaørkenen, hvor dansk socialvæsen blev til

Qumran 99

Judæaørkenens åndelige brønd • Essæerne, som Bibelen ikke vil nævne

Det døde Hav 104

Et hav på vej væk • Bibellæsning • Tip til trip

Jeriko 107

Oasebyen med de mange dufte • Tip til trip • Fristelsens Bjerg • Tanker til fordybelse • Bibellæsning

Jerusalem 114 På byens madmarked, Mahane Yehuda, slettes religiøse og politiske skel • Tip til trip • Bibellæsning

Tempel­pladsen 121

De troendes hjerte • Tip til trip • Bibellæsning

Betesda Dam 126

Vil du være rask? • Tip til trip • Tanker til fordybelse • Bibellæsning

Oliebjerget 131

Jesus’ favoritsted i Jerusalem • Bibellæsning

Himmelfarts­kapellet 135 Troens Cape Canavaral • Tanker til fordybelse • Bibellæsning

Paternoster­kirken 139

Grotten, der udløste adskillige kirkebyggerier • Tip til trip • Bibellæsning Indhold | 7

Tårernes Kirke 143

Hvor Jesus græder, spirer kirker frem • Tanker til fordybelse • Bibellæsning

Getsemane Have 147 Dødsangstens kirke fylder pilgrimme med uro • Tip til trip • Bibellæsning

Zionbjerget 151 Jerusalems gådefulde bjerg

Nadversalen 153

Religionens burger • Tanker til fordybelse • Bibellæsning

Via Dolorosa 157

Smertens vej • Bibellæsning

Gravkirken 161

En levende kirke og ikke et museum • Golgata • Adams kapel • Ligstenen • De tre Maria’ers cirkel • Kopternes kapel • Josef af Arimatæas og Nikodemus’ grave • To katolske kapeller for to Maria’er • Jesus’ fængsel • Longinus • Jesus’ klæder • Helenas kapel og kapellet for korsets fund • Tip til trip • Tanker til fordybelse • Jesus’ forhånelse • Han er ikke her. Han er opstået! • De etiopske kristne • Bibellæsning

Kristne trosretninger i Israel og på Vestbredden 172

Den græsk-ortodokse kirke • Melkitkirken • Den katolske kirke • Den armenske kirke • Den koptiske kirke • Den syrisk-ortodokse kirke • Den etiopiske kirke • De protestantiske kirker

Forord DET ENGELSKE ORD FOR REJSE ER travel. Det går tilbage til det franske travail, der oprindeligt har betydningen torturinstrument. Rejser – også til Israel og Vestbredden – er forbundet med mange anstrengelser. Flyforbindelserne kan være elendige, paskontrollen i Ben Gurion lufthavnen i Tel Aviv tager tid, sengene på hotellerne kan være for hårde eller bløde, køerne i Gravkirken og Fødselskirken ulidelige. Men pinslerne opvejes af den rus, nærmest trip, det er, at opleve Israel og Vestbredden.

Jeg har ikke tal på, hvor mange gange jeg som rejseleder har gået i Jesus’ fodspor. Det ville have været kedsommeligt at opsøge det samme igen og igen, hvis jeg ikke hver gang havde været der med vidt forskellige mennesker fra hele Danmark.

Jeg er heldig, at jeg får lov til at se Jerusalem eller Geneserat sø eller Judæaørkenen spejle sig i andres blik. Ofte har jeg den fornemmelse, at det ikke er mig, der viser mine medrejsende Jesus’ fodspor. Det er dem, der viser mig hans spor. Der er altid et spørgsmål, en bemærkning, en iagttagelse, som lukker Israel og Vestbredden op fra nye vinkler.

Alle guider i Israel og på Vestbredden har deres egne historier og fortolkninger. Denne bog er min fortælling. Studerer man de forskellige rejsebøger, varierer årstallene for kirkernes opførelse. Det gælder også størrelsen af bjerge, søer, ørkener og så videre. Som guide forsøger man at ramme så præcist som muligt. Men helligstedernes historie er mere facetteret, end de fleste orker at høre. Fakta er vigtige. Men aldrig i så store mængder, at man glemmer, at man er på et Jesus-sted.

En rejse i Israel og på Vestbredden er en fysisk rejse. Man spiser og drikker godt på de fleste hoteller og restauranter. Man er indhyllet i fantastiske dufte. Med alle sanser plus den sjette får man mulighed for at mærke de steder, hvor Jesus færdedes.

Men samtidig foretager man en mental rejse. Helligsteder har det med at gribe en, så man gennemtænker sin tro, sit liv, sine drømme og længsler. I Nazaret og Betlehem må man undre sig over, hvorfor man i sin tid blev udvalgt til at opleve dette liv? På Via Dolorosa er man konfronteret med Jesus’ lidelser og død.

Men også med sine egne lidelser og død. Ved Jesus’ grav er det

Forord | 9

svært ikke at stille sig selv spørgsmålet: “Hvad venter mig efter dette liv?”

H.C. Andersen sagde, ‘at rejse er at leve’. Jeg siger, at rejse er at dø. Hver gang jeg har forladt nogle mennesker i en by i Israel eller på Vestbredden, er det som om jeg er afgået ved døden.

Jeg forsvinder. Deres liv fortsætter på trods af, at jeg er væk.

De mange afskeder får mig til at mærke, at døden ånder mig i nakken. Jeg har lært, at det er vigtigt, at vi sorterer i vores liv og beslutter os for, hvad der er væsentligt, og hvad der er uvæsentligt i de få år vi har tilbage.

Jeg takker Camilla Lindemann og Terkel Olsen for deres smukke billeder til bogen. Ligeledes takker jeg hjerteligt direktør Thomas Køhler, Akademisk Rejsebureau. Det var ham, der for mange år siden en morgen ringede til mig og spurgte: “Vil du være rejseguide på Jesus’ fodspor?” Med den opringning åbnede han Bibelen for mig på en ny måde. Han gjorde mig afhængig af Jesus’ fodspor. Jeg er blevet Israel-junkie. Helligstedsnarkoman. Jeg må have mit trip mindst tre gange om året …

Poul Joachim Stender, Kirke Saaby, sommeren 2020

10

Ankomsten til Israel

Kanel er i Bibelen erotisk stimulerende. I Ordsprogenes Bog ægger en kvinde en mand med ordene: “Jeg har stænket mit leje med myrra, aloe og kanel.” På Ben Sira Street, Jerusalem, ligger parfumeriet Perfuniq. Her sælges bibelske dufte som for eksempel flydende kanel, myrra, frankincense, onyx, aloe og det kanelduftende cassia.

Den helliges Land Intet land i verden er helligt. Når Israel kaldes Det hellige Land, er det misvisende. Derimod kan man kalde landet for Den helliges Land. Det var nemlig i Israel, at Jesus blev undfanget og født. Her voksede han op og åbenbarede sig som Guds søn. Det var også her, han blev korsfæstet, døde og opstod fra de døde.

Hans fodspor er overalt i landet som aftryk af evigheden. Israel er ikke meget større end Jylland. Afstandene er forbavsende korte. Jerusalem ligger otte kilometer fra Betlehem. Mellem Nazaret og Betlehem er der blot 120 kilometer. Det lyder Ankomsten til Israel | 11

Jødiske mænd bærer en kippa for at vise ydmyg­

“Hvor korset står vagt, taber

hed for Gud. En stor del af de jødiske kvinder har

mørket sin magt.” I Betlehem eller

smukke turbaner for at fremstå ærbare og maje­

Beit Sahour besøger pilgrimme

stætiske. De fleste ultraortodokse kvinder går

kristne souvenirbutikker. Det gør

med paryk. Hvis man som mandlig eller kvindelig

man for at få nogle smukke religi­

pilgrim ønsker at købe en hat eller turban, ligger

øse minder med hjem i kufferten.

der mange hattebutikker i Vestjerusalem. Blandt

Men også for økonomisk at støtte

andet på King Georg Street.

de trængte kristne i området.

ikke usandsynligt, når Bibelen fortæller, at Moses fra toppen af Nebo Bjerg kunne se hele landet. Men selv om Israel er et lille land, er det et af de mest modsætningsfyldte lande i verden. Tre religioner, jødedommen, kristendommen og islam har betydningsfulde helligsteder i Israel. Naturen varierer fra ørkener til frodige oaser, fra en salt sø til en ferskvandssø, fra sneklædte bjerge til dybe dale, fra tempereret til tropisk klima og fra ørken- til bjergklima. Da Jesus blev korsfæstet, blev der på latin, græsk og hebraisk, skrevet på korset: INRI. Det betyder Jesus af Nazaret, jødernes konge. Vejskiltene i Israel afslører, at der fortsat bruges tre sprog. Nu er det hebraisk, arabisk og engelsk.

I fortællingen om den første pinse beskrives det, hvordan der i Jerusalem boede jøder fra alle folkeslag under himlen.

12