Dåben klæder dig uddrag

Dåben klæder dig Samtaler om dåb

Ulla Morre Bidstrup, Morten Kvist og Ingrid Ank (red.)

Eksistensen

Dåben klæder dig Samtaler om dåb Ulla Morre Bidstrup, Morten Kvist og Ingrid Ank (red.)

ISBN 978 87 410 0394 8 © Forfatterne og Eksistensen 1. udgave, 1. oplag 2018 Grafisk tilrettelæggelse: Claus Nielsen Omslagsbillede: Laila Westergaard, Kilden i Vartov Sat med Museo Tryk: Bookmaker, Graasten Eksistensen Frederiksberg Allé 10 DK-1820 Frederiksberg C  3324 9250 www.Eksistensen.dk

Indhold Forord . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Man kan ikke argumentere for troen uden at gøre den mindre Af Julie Damlund . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 At gøre det vigtige virkeligt Af Lars Gustav Lindhardt . . . . . . . . . . . . . . . 27 Udsæt til i morgen Af Ingrid Ank . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Det er i forholdet til hinanden, vi bliver Guds børn Af Mogens Lindhardt . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Dåb er ånd i koncentreret form Af Morten Kvist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

Som at hælde vand på en sten Af Louise Højlund . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Skibet sejler mod paradisets hvide sande Af Torben Bramming . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Det er sket med os Af Ulla Morre Bidstrup . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Om bidragyderne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

Forord I 2017 blev 40.877 mennesker døbt i en af folkekirkens kirker i Danmark (ifølge tal fra Danmarks Statistik). Tallet dækker både barnedåb, voksendåb og dåb af unge 13-14-årige op til konfirmationen.

Forud for de 40.877 dåb har der i langt de fleste tilfælde fundet en samtale sted. En samtale mellem den, der skal døbes, eller forældrene til den, der skal døbes, og præsten. I gennemsnit har der altså i 2017 været 786,1 dåbssamtaler om ugen i en dansk folkekirkelig sammenhæng.

Men hvad taler de om? Hvad har de mere end 40.000 samtaler drejet sig om? Eller hvad kunne de have talt om?

Meget handler nok om praktikaliteter. Hvilken arm skal barnet bæres på, så det vender rigtigt i forhold til præst og døbefont? Hvor mange faddere skal der være? Hvornår skal vi rejse os? Hvordan med fotografering?

Andet handler måske mere grundlæggende om, hvad dåb er for noget. Hvad betyder dåben?

7

Hvad sker der i dåben? Hvorfor døber vi børn og voksne inden for og ind i den kristne kirke?

Det er vores fornemmelse, at disse spørgsmål trænger sig mere på i samtalerne, end de gjorde for 20-30 år siden. Ikke kun for præsten, men også for forældrene til dåbsbarnet eller for den unge eller voksne, der skal døbes. Derfor har vi i denne bog bedt en række præster om at give deres over­vejelser og svar på, hvad dåben betyder, og hvorfor vi døber.

Og vi har givet os selv den samme udfordring.

Nogle af forfatterne har skrevet deres tekster sådan, at de afspejler en egentlig samtale, hvor forældrene til det nyfødte barn taler med i teksten. Andre har skrevet teksten alene med præs­ tens stemme. Det er klart, at teksterne under alle omstændigheder er kunstige i forhold til den virkelige samtale, for præsten kan hverken styre, hvad folk spørger om og bringer ind i samtalen, eller slippe af sted med at føre ordet alene. Heldigvis.

Der er altså tale om ‘kunstige’ dåbssamtaler, hvor præsten alene har fået mikrofonen og er blevet bedt om at videregive sit dåbssyn og sine dåbsrefleksioner, så andre kan læse dem og forholde sig til dem. Præsterne er dertil blevet bedt om ikke at citere andre forfattere eller at læne sig op ad Bibelens dåbstekster eller ordlyden i dåbsritualet. Man finder altså ikke udsagn som: »Dåben kan bedst beskrives gennem disse ord af Martin Luther …« Eller: »Som Grundtvig udtrykker det i salmen …«

8

Det betyder ikke, at Luthers og Grundtvigs eller andres dåbssyn ikke kan være relevante at bringe ind i den virkelige samtale. Men henvisninger til andre menneskers tanker kan også bruges til at gemme ens egne tanker bag eller til ikke selv at tænke tanker til ende. Det har vi ønsket at forhindre både os selv og bogens andre forfattere i. Derfor dette benspænd.

Vi har valgt at lade barnedåben være omdrejningspunktet. Det betyder ikke, at overvejelserne om dåb ikke også er relevante i forhold til samtaler med voksne eller unge mennesker, der skal døbes.

For selvom situationerne selvfølgelig er meget forskellige, er der ikke i teologisk forstand forskel på barnedåb og voksendåb.

Hver forfatter er blevet bedt om at forestille sig en virkelig dåbssamtalesituation og at forholde sig til fire spørgsmål, som samtalen kunne afføde: 1) Hvad sker der i dåben – og kan man tale om en forskel på ‘før’ og ‘efter’? 2) Hvordan vil du argumentere for dåb over for mennesker, der vælger den fra, eller som konfronterer dig med din beslutning om dåb? 3) Er der ord eller udsagn i dåbsritualet, som frastøder – altså som støder os fra sig, fordi de enten er uforståelige eller provokerende? Her tænker vi fx på ord som synd og død eller frelse, men det kunne også være andre. Og hvordan forholde sig til disse ord? 4) Hvad lærer du som præst af de mennesker, du møder i dåbssamtalerne?

9

De otte forfattere griber selvfølgelig svarene på spørgsmålene meget forskelligt an og strukturerer også deres tekster forskelligt. Der vil være temaer, hvor forfatterne har forskellige holdninger, eller hvor den ene forfatters tilgang forekommer uforenelig med den andens. På den måde afspejler teksterne, at folkekirken ikke ligger inde med et officielt svar på de spørgsmål, vi har stillet, men at enhver præst med sin person og virke må stå inde for sit dåbssyn – selvfølgelig i forlængelse af Bibelens tekster og bekendelsesskrifterne. På den anden side har det ikke været et mål eller ønske at samle en række forfattere, som står i tydelig opposition til hinanden. Vi mener, der er vigtige facetter af dåbens betydning at hente i nuancerne og detaljerne. Og vi håber, at disse nuancer træder frem gennem læsningen af bogen.

Emnet er selvfølgelig ikke udtømt. Der er meget mere at sige. Og der er mange flere, man kunne bede om at svare. Og man kan spørge sig selv, stille sig selv de fire overordnede spørgsmål, som bogen stiller til hver forfatter, eller stille dem i en samtale med andre. Den opfordring være hermed givet videre.

God fornøjelse med bogen.

Ulla Morre Bidstrup, Morten Kvist og Ingrid Ank

10