Ficciorama n93

Expediente Stalker: una prueba del poder obsolescente

Lea este texto con la siguiente canción: Edward Artemiev - Meditation (Stalker Movie Soundtrack) 1979

El descubrimiento de 1968 sobre la posibilidad de preservar los medios frente al destructor de formas, acuñado por un poco conocido y luego legitimado escritor de ciencia ficción new wave apodado el profeta de las drogas, fue bautizado Ubik.

El producto tuvo un inesperado impacto entre una inmensa minoría que pudo reconocer sus bondades con un alto grado de sugestión. En los demás usuarios la poca fe en este hizo que los objetos caducaran mas rápido de lo normal y fuesen desechados en las poco prácticas canecas de reciclaje. Un año mas tarde Sir Thomas Wellington, conocido por la aplicación de barreras ontológicas en spray, desarrollo un recubrimiento simbólico hecho de acero inolvidable que evitaba la obsolescencia programada del producto recubierto; a pesar de lo bien que sonaba su máximo logro fue recubrir un pésimo ritmo musical que si resistió el desaparecer del imaginario colectivo.

En el folio tres del expediente, escrito con letra pegada poco comprensible para los convertidores de texto, se describe un asunto etiquetado como Extrañando al Fantasma, la esencia que alguna vez habito un artilugio particular que se sobreponía a la decadencia misma, el circulo vital de la segunda naturaleza. En su poética, ese elaborado metalenguaje científico de amplio uso entre los de su gremio, el de los recolectores, dotaba a las características de tan notables prodigios industriales de un conjuro algorítmico para conceder cualquier deseo.

El problema, como es habitual en todo el desarrollo humano, radicaba en la poca claridad sobre el aspecto que debía tener el deseo concedido. Uno de los recolectores mas antiguos atino a decir que parecía como una esfera dorada, tal vez por que era un aficionado de una vieja serie animada japonesa en la que

un alienígena con cola de gorila buscaba no solo una, sino siete, para pedir solo un deseo.

Tras una extensa y cuidadosa revisión el equipo de reconstrucción valido la publicación del siguiente material que ha considerado importante para usted querido thanatoturista (turista extremo): La historia de un grupo de desertores del régimen nazi llamados los piratas del Edelweiss, un articulo de Bruce Sterling y su Dead Media Project, los registros de un cuadrante llamada Icaro Zorbar en honor a un artista plástico que trabajaba con el reciclaje tecnológico y una vieja cinta magnetofónica que contenía las últimas palabras de un adolescente que nunca había usado un computador y, tras la presión social, decidió refugiarse en el sótano de una compra venta. Mientras escribo estas palabras se ha confirmado que ningún recolector ha vuelto de la zona San Vitoco, incluso las hipótesis apuntan a que aprovechando la excusa se han ido de vacaciones a la isla de Gorgona.

ficciorama n93

El Expediente Stalker se constituyo como la única prueba del viaje a la ruina de las cosas, la inevitable demostración del logro obtenido por la regresión tecnológica. Los recolectores – así se hicieron llamar después de comprobar que las palabras Stalker y Merodeador estaban patentadas en la oficina de registro literario – debían encontrar el momento perfecto para ingresar furtivamente en la zona y recuperar los Dead Media que habían sido declarados obsoletos y no aptos para el uso cotidiano.

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Es el día 25 de octubre, el año es 1944. Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, el Reichsführer de las SS, Heinrich Himmler, ordenó una ofensiva contra los llamados Piratas de Edelweiss (Edelweißpiraten): un grupo cultural juvenil organizado libremente en la Alemania nazi que había ayudado a desertores del ejército y otros para ocultarse del III Reich. En este día, 13 de los líderes fueron ahorcados en público en la ciudad de Colonia - seis de ellos, incluyendo a Bartholomäus Schink de los navajos locales, eran sólo adolescentes, ejecutados por sus actos de rebelión. Como era de esperar, el gobierno nazi (y por supuesto las Juventudes Hitlerianas) buscaron y atacaron con furia estas pandillas de jóvenes. Como parte del reinado de terror de la Gestapo (policía secreta) muchos detenidos de los Piratas adolescentes, eran rapados (una humillación pública habitual) y enviados a campos de trabajo forzado o campos de concentración.El 25 de octubre de 1944, llegaron las 13 ejecuciones en Colonia. Después de la guerra, la valentía de los Piratas de Edelweiss recibió ,sorprendentemente, muy poco reconocimiento de los alemanes y los aliados, y de hecho se han borrado en gran parte de la historia.

“EL FUTURO ES UNA SUCESIÓN INFINITA DE PRESENTES, Y VIVIR HOY TAL COMO CREEMOS QUE LA GENTE DEBE VIVIR, EN DESAFÍO TOTAL ANTE EL MAL QUE NOS RODEA, ES EN SÍ UNA VICTORIA EXTRAORDINARIA”.

HOWARD ZINN

El proyecto DEAD MEDIA Una propuesta modesta y un llamamiento público Por Bruce Sterling / recuperado el 06-08-2019

Todo esto está muy bien, y es encantador que tanta gente esté prestando atención a esto. Como futurista profesional del garaje, nada me da más placer que reflexionar sobre algún nuevo medio mutante extraño y preguntarme cómo este pequeño monstruo chirriante se abrirá paso en los intersticios entre los seres humanos. Aún así, hay una diferencia entre esta contemplación placentera de lo sublime tecnológico y una comprensión coherente real de la vida y la muerte de los medios. No tenemos idea en el infierno de lo que nos estamos haciendo a nosotros mismos con estas nuevas tecnologías de medios, y no hay una manera consistente ni siquiera de discutir el tema. Algo constructivo debe hacerse sobre esta situación.

No puedo hacer mucho al respecto, personalmente, porque estoy reservado hasta los globos oculares hasta el final del milenio. También lo es mi buen amigo Richard Kadrey, autor del COVERT CULTURE SOURCEBOOK. Sin embargo, tanto Kadrey como yo, recientemente llegamos a un acuerdo conjunto de que lo que realmente nos gustaría ver en esta conjunción cultural es un tipo de libro completamente nuevo en los medios. Un libro mediático de los muertos.

¿Alguna vez has notado cuántos libros hay sobre Internet en estos días? Alrededor de 13,493 hasta ahora, ¿verdad? ¿Y qué hay de “multimedia”? Hay 8.784 libros sobre este tema, a pesar de que nadie ha definido con éxito el término. CD-ROM: ¿queda un solo tema comercializable que no se haya incluido en el vasto fango digital que es el CD-ROM? ¿Y qué hay de la “Autopista de la información” y la “Realidad virtual”? Todas las revistas del planeta han hecho historias de portada de vaporware sobre estas dos alucinaciones consensuadas.

Nuestra cultura está experimentando una profunda radiación de nuevas especies de medios. Los medios centralizados y dinosaurios de uno a muchos que rugieron y pisotearon durante el siglo XX están mal adaptados al entorno tecnológico posmoderno. El nuevo entorno de los medios de comunicación está lleno de mamíferos digitales con dientes. Aquí hay linces y topos allí, además de webcrawlers venenosos grandes y gordos, que aparecen en profusión del Pleistoceno.

Ya se están haciendo muchas promesas salvajes para todos los medios infantiles. Lo que necesitamos es un libro sombrío, reflexivo, minucioso, libre de exageraciones, incluso lúgubre, que honre a los muertos y resucite a los ancestros espirituales del frenesí mediado de hoy. Un libro para dar a sus lectores una perspectiva paleontológica más profunda en medio de la vertiginosa revolución digital. Necesitamos un libro sobre los fracasos de los medios, los colapsos de los medios, las supercesiones de los medios, los estrangulamientos de los medios, un libro que detalla todos los errores de los medios horripilantes y horribles que deberíamos saber ahora para no repetir, un libro sobre los medios que han muerto en el alambre de púas del avance tecnológico, medios que no lo lograron, medios martirizados, medios muertos. EL MANUAL DE MEDIOS MUERTOS. Una guía de campo naturalista para el paleontólogo de comunicaciones.

Ni Richard Kadrey ni yo estamos actualmente en posición de escribir este manual propuesto. Sin embargo, ambos sentimos que nuestra cultura realmente requiere este libro: este libro de mesa de café rico, ingenioso, perspicaz, profusamente ilustrado, de encuadernación perfecta y libre de ácido, que será presentado, teóricamente, eventualmente, por algunos realmente con -la

editorial de vanguardia de principios del siglo XXI. El tipo de libro que aparecerá en diecisiete secciones diferentes de su cadena de tiendas local: Asuntos Políticos, Teoría Postmoderna, Ciencias de la Computación, Mecánica Popular, Estudios de Diseño, la sección del libro de arte de la mesa de café, la mesa restante, ya sabe, lo que sea.

Es un fenómeno bastante raro que un medio establecido muera. Si los medios superan su etapa de Golden Vaporware, generalmente se expanden enormemente en sus primeros días y luego se reducen a un nicho de protección, ya que son desafiados por competidores posteriores y más altamente evolucionados. La radio no mató a los periódicos, la televisión no mató a la radio o las películas, el video y el cable no mataron a la televisión en red; Todos se apresuraron a buscar una aplicación más perfecta.

Pero algunos medios, de hecho, perecen. Tales como: el fenaquistoscopio. El telearmonio. El cilindro de cera Edison. El estereopticón. El panorama Gafas de reflector eléctrico de principios del siglo XX. La realidad virtual temprana de Morton Heilig. Telefon Hirmondo. Las diversas especies de linterna mágica. Los tubos de transferencia neumática que una vez acribillaron el subsuelo de Chicago. ¿Era el dispositivo Anticitera un medio? ¿Qué tal el Gran Muro del Cartel de la Democracia en Pekín a principios de los 80? ¿Nunca has oído hablar de ninguno de estos? Bueno, ese es el problema. Tanto Kadrey como yo somos vagos aficionados de este campo de estudio, y sin embargo, ambos sospechamos que debe haber cientos de medios muertos, conocidos por pocos o ninguno. Se necesitarían los talentos académicos combinados y formidables de, por ejemplo, Carolyn “Cuando las viejas tecnologías eran nuevas” Marvin y Ricky “Cerdos aprendidos y las mujeres a prueba de fuego” Jay para hacer este ambicioso proyecto de justicia genuina. Aunque no lo hemos preguntado, sospechamos que estos dos distinguidos eruditos están aún más ocupados que Kadrey y yo, quienes, después de todo, somos solo escritores de ciencia ficción que pasamos la mayor parte del tiempo viendo videos chinos, leyendo fanzines y haciendo tonterías extrañas.

Escuchen lo siguiente, todos ustedes hipsters digitales. Habla Jaqueline Goddard en enero de 1995. Jacqueline nació en 1911 y fue uno de los grandes íconos de la feminidad bohemia del siglo XX. Man Ray la fotografió

en París en 1930, y si podemos lograrlo sin ser demandados por el Juliet Man Ray Trust, vamos a poner la hermosa imagen de Jacqueline de tu hermano Man Ray en nuestro sitio web de vaporware algún día. Ella puede ser la santa patrona de este esfuerzo.

Jacqueline testifica: “Después de un día de trabajo, los artistas querían alejarse de sus estudios y alejarse de lo que estaban creando. Todos se reunieron en los cafés para discutir sobre esto y aquello, para discutir su trabajo, política y filosofía. ... Fuimos al bar de La Coupole. Bob, el barman, era un tipo agradable y terrible ... Como en aquellos días no había teléfono, todos lo usaban para dejar mensajes. En el Domo también teníamos un pequeño lugar. detrás de la puerta para mensajes. El teléfono fue la muerte de Montparnasse “.

“El teléfono fue la muerte de Montparnasse”. Reflexiona sobre ese testimonio surrealista durante un tiempo, todos ustedes modestos de la sociedad del café. Jacqueline puede no asimilar TCP / IP, pero ha estado allí y lo ha hecho.

No he dejado de pensar en ese comentario desde que lo leí por primera vez. ¿Para quién suena el timbre del teléfono?

Dobla para mí y para ti, tarde o temprano. ¿Puedes ayudarnos? Deseamos que lo hagas, y creemos que deberías hacerlo. https://www.deadmedia.org/modest-proposal. html

EXTRAÑANDO AL FANTASMA / ICARO ZORBAR 2019

“No se trata de buscar un uso correcto o incorrecto de las cosas. Mi proceso responde más a una iniciativa desde el juego y la curiosidad. Por supuesto, al hacer esto hay apropiación, pues las cosas se vuelven mías; de alguna manera las habito. Ahora, el Hazlo-Tú-Mismo da unas herramientas anti-consumo fundamentales. Si no empezamos desde lo pequeño no vamos a poder hacer lo grande. Así que yo empiezo desde mi taller, desde mis decisiones personales, desde mis costumbres: como yo funciono”.

Icaro Zorbar (1977) Artista Colombiano

LOS PIRATAS DE EDELWEISS: UNA HISTORIA DE LIBERTAD, AMOR Y VIDA Katie Kellerman / recuperado el 06-08-2019 En los años anteriores a la Segunda Guerra Mundial, los miembros del régimen Nazi se dedicaron a fomentar un sentido de lealtad y de derecho innato en la juventud alemana. Los Nazis pensaban que sería demasiado tarde esperar hasta que fueran adultos; la mentalidad Nazi debía ser grabada en los niños si querían que ésta se apoderara de sus mentes y creciera en ellos el sentimiento de apoyo a la causa. La Juventud Hitleriana nació con esa intención.

Aún cuando estaba abierta a niñas y varones ( las niñas podían enrolarse en la Band Deutsche Madel), el principal interés de la Juventud Hitleriana era el de conseguir el control de los varones jóvenes de Alemania. Los varones que tenían entre los 10 y 14 años, se unían a los Deutsches Jungvolk (Gente Joven Alemana) y los que tenían entre 14 y 18 años se enrolaban en la Hitler Jugend, o Juventud Hitleriana. Durante su punto culminante, los miembros del grupo constituían el 90% de la juventud elegible del país y era la organización juvenil más grande del mundo.

La explicación de la existencia de un porcentaje tan grande de enrolados es clara, si uno piensa que el Reich no sólo consideraba ilegal todas las otras organizaciones juveniles, sino también decretaba obligatorio el enrolamiento en la Juventud Hitleriana; llegaba aún más lejos amenazando a los padres, diciéndoles que sus hijos iban a ser colocados en orfelinatos si se negaban a enrolarse. Cuando los Nazis terminaron de imponer restricciones, cualquier grupo juvenil fuera de la Juventud Hitleriana era considerado criminal.

Al principio, la Juventud Hitleriana funcionaba en forma muy parecida a la de cualquier otra organización de varones.

Los varones hacían deportes y juegos, hacían caminatas e iban de campamento, al mismo tiempo que gozaban de su pequeño espacio de independencia lejos de sus familias. Sin embargo, con el paso del tiempo, la Juventud Hitleriana se transformó en un método de enrolamiento y la organización incrementó la Instrucción militar; muchos de sus miembros se aburrían por la falta de libertad (eran supervisados por miembros de mayor edad que estaban divididos en escuadrones policiales) y estaban insatisfechos con sus actividades, que en el pasado consistían en juegos de atletismo, pero ahora incluían cosas como marchas, ejercitación en el uso correcto de bayonetas, granadas y pistolas, y maniobras en refugios subterráneos, en

trincheras y a través de alambrados de púa. La actividad incluía también, robar, vandalizar, pelear e intimidar. (Debido a una regla que le prohibía a la policía arrestar a miembros del Servicio de Patrullaje de la Juventud Hitleriana por su actividad criminal, todo se llevaba a cabo sin temor por las consecuencias.) En breve, estos cambios en la organización hicieron que la gente se diera cuenta de los motivos reales que se escondían tras la formación de la Juventud Hitleriana.

Insatisfechos con los motivos cada vez más transparentes de la Juventud Hitleriana y la pérdida de toda libertad o diversión anunciadas por los miembros en sus comienzos, un sinúmero de chicas y chicos jóvenes empezaron a buscar un modo para apartarse totalmente del grupo. Algunos lo hicieron dejando el colegio, cosa que estaba permitida (era lo normal entre los jóvenes pertenecientes a familias de la clase trabajadora) a la edad de 14 años, o abandonando la Juventud Hitleriana que, debemos recordar, era obligatoria. Si los encontraban tenían que hacer frente a severas consecuencias. Sin embargo, durante el período anterior a la Segunda Guerra Mundial, pequeños grupos (entre 10 a 15 miembros), que comprendían principalmente varones entre los 14 y los 18 años de edad, comenzaron a buscar mutua compañía fuera de la Juventud Hitleriana.

Dichos grupos empezaron a formarse en las ciudades más grandes de la Alemania Nazi, como ser Hamburgo, Leipzig, Frankfurt y especialmente en Colonia, utilizando nombres tales como ”swings” (evasores del servicio militar), ”packs” (pandillas), ”cliques” (pandillas) o ”pirates” (piratas). Los Farhtebstebze o Traveling Dudes (Ciudadanos Viajeros), por ejemplo, eran oriundos de Essen, los Kittelbach Pirates (los Piratas de Kittelbach) procedían de Pberhaussen y Dusseldorf, y los Navajos de Colonia. Se piensa que los miembros de estos grupos, juntos, totalizaron más de 5.000, alrededor de 3.000 sólo en Colonia, y aún cuando cada grupo mantuvo una identidad separada de acuerdo a los lugares donde residían, todos se consideraban como Piratas de Edelweiss.

Llamados así por los distintivos y placas de metal que usaban los miembros en las solapas o los gorros, estos jovencitos de la clase trabajadora se transformaron en ”uno de los grupos juveniles más grandes que rehusaban participar en las actividades de la juventud Nazi,” dice Sally Rogow, docente del Centro de Educación del Holocausto de Vancouver.

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