Chemin vers l'Eucharistie - Document de l'accompagnateur

Signes du

INTERIEUR-eucharistie.indd 1

7/10/10 9:34:51

Auteurs : La Diffusion catéchistique-Lyon Maryvonne Persico, diocèse de Grenoble-Vienne Colette Jeannin, diocèse de Besançon Père Jean-Marie Bouhans, diocèse de Saint-Claude Père Ludovic Bruley, diocèse d’Annecy Les auteurs remercient : Monseigneur Guy de Kérimel, Père Michel Ferradou, Père Jean-Philippe Goudot et Bertrand Dumas, diocèse de Grenoble-Vienne Patiaré Bergeret, diocèse de Lyon Isabelle Morel, diocèse de Besançon Françoise Prost et Sylvie Hanser, diocèse d’Autun Les personnes qui ont accepté de relire le document et les catéchistes qui ont expérimenté la proposition.

Pour leur participation au DVD : Père Jean-Noël Besançon, curé à Saint-Maur-des-Fossés (diocèse de Créteil), ancien directeur de l’Institut supérieur de pastorale catéchétique à l’Institut catholique de Paris, et Danièlle Bouteaud.

Illustrations : Laure Fournier (couverture du carnet de route des enfants et scènes bibliques) ; Amandine Wanert (scènes liturgiques) ; Dorothée Jost (jeu des objets liturgiques) ; Florence Vandermarlière (jeu de dominos et jeu des familles).

Explication de la couverture du livret enfant : La couverture du document des enfants représente la Cène. C’est la Pâque du Seigneur… Jour de joie. Les couleurs dominantes, rouge et jaune, nous font cheminer de la Passion vers la Résurrection.

La lumière qui baigne le lieu est donc toute pascale et concentre l’attention sur le Christ. Tous les regards des Apôtres convergent vers lui. Le Christ est au centre de l’image, dans sa tunique éclatante, préfiguration de sa gloire prochaine. Seuls le pain et le vin, source de Vie, sont posés sur la table dépouillée du superflu.

Cette illustration dispose le cœur du spectateur à voir dans les gestes et les paroles du Christ le don infini que Dieu nous fait et le sommet de sa propre vie.

Un espace reste libre autour de la table, au devant de la scène, pour inviter l’enfant qui désire recevoir, lui aussi, le Corps du Christ.

Nihil Obstat, Père Marc Quinet, le 1er octobre 2010.

Imprimatur à usage catéchétique ad experimentum pour une durée de deux ans, Saint-étienne, 1er octobre 2010.

Monseigneur Dominique Lebrun, évêque de Saint-étienne Maquette (livre + DVD) : Florence Vandermarlière Montage DVD : Aurélien Plancher, ap-prod.net ISBN : 978-2-7105-0485-6 MDS : 538058 www.fleuruseditions.com www.alarencontreduseigneur.fr © Mame-Tardy, Paris, 2010, pour l’ensemble de l’ouvrage Toute reproduction interdite.

Tous droits réservés pour tous pays. © Textes liturgiques : AELF, Paris Avec ce document vous soutenez la responsabilité de catéchèse dans l’église, et vous contribuez à une solidarité financière entre les diocèses de France.

Les évêques de la Commission épiscopale de la catéchèse et du catéchuménat (CECC).

INTERIEUR-eucharistie.indd 2

7/10/10 9:34:51

-

La diffusion catechistique - Lyon

Signes du

8-11 ans

INTERIEUR-eucharistie.indd 3

7/10/10 9:34:53

Légende des pictogrammes Livre Parle Seigneur, ta Parole est un Trésor

Accompagnateur

Livre Seigneur, apprends-nous à prier

Visée

DVD Chemin vers l’eucharistie

INTERIEUR-eucharistie.indd 4

Enjeu étape

CD Seigneur, tu nous appelles

Point d’attention

Jalon personnel Chemin vers l’eucharistie

Passerelle

Site Internet à la rencontre du Seigneur

Jalon collectif

Matériel

Prière

Vidéo

Chant

Document

Site Internet

Lieu

Durée

7/10/10 9:34:55

INTRODUCTION

Le Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, voté le 7 novembre 2005 par les évêques de France réunis en assemblée plénière à Lourdes, prend acte des profondes mutations de la société et propose une nouvelle orientation pour la catéchèse. Les évêques rappellent dans ce document les fondements de la catéchèse que sont : le mystère pascal, les communautés missionnaires et la pédagogie d’initiation.

Cette nouvelle orientation invite à passer d’une catéchèse destinée aux enfants à une catéchèse proposée à tous, enfants et adultes, à tous les âges de la vie ; d’un parcours linéaire et progressif à une organisation par modules souple et adaptée au mode de vie et au rapport au temps de nos contemporains ; d’une catéchèse qui repose sur quelques personnes à une catéchèse qui prend appui sur une communauté missionnaire, à une catéchèse prenant acte de la difficulté d’appartenir à une vie communautaire et proposant à tous un « bain ecclésial ».

Le défi aujourd’hui, dans une société globalement déchristianisée, est de « mettre quelqu’un non seulement en contact, mais en communion, en intimité avec le Christ1 ». Pour répondre à cette nouvelle situation, les évêques font le choix de la pédagogie d’initiation.

La pédagogie d’initiation implique une démarche particulière qui vise à rendre « effectif, chez une personne, l’accueil de Dieu qui attire à lui2 ». Elle signifie d’abord que c’est le Christ qui initie. Elle repose sur sept principes3 et requiert : – La liberté des personnes : liberté d’entreprendre une démarche ; liberté d’exprimer sa pensée, sa foi, ses doutes, ses questions.

– Un cheminement par la mise en place d’étapes qui donnent le goût d’aller plus loin et proposent un chemin de maturation.

– Un enracinement profond dans l’écriture : laisser la Parole de Dieu faire son travail et favoriser tout ce qui peut rendre possible l’action de l’Esprit Saint au cœur de chacun.

– La médiation d’une tradition vivante : les témoins d’hier et d’aujourd’hui, le témoignage des communautés chrétiennes à travers les âges introduisent les personnes dans l’expérience d’une foi qui les précède toujours.

1. Jean-Paul II, exhortation apostolique Catechesi tradendae, octobre 1979, n° 5.

2. Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, Bayard-Cerf-Fleurus-Mame, 2006, p. 27, abrégé TNO dans les notes suivantes.

3. TNO, pp. 46-60.

5

INTERIEUR-eucharistie.indd 5

7/10/10 9:34:55

INTRODUCTION

sera remis aux accompagnateurs au début de la démarche. Cependant, on veillera à ce que chacun, en fonction de son propre cheminement, le reçoive à l’occasion d’un événement particulier (première des communions, baptême, profession de foi, confirmation).

www.alarencontreduseigneur.fr assure la mise à disposition de ressources pédagogiques pour vivre des temps liturgiques, pour des propositions de catéchèse à destination des enfants et des jeunes porteurs d’un handicap et des documents complémentaires.

Cette collection de documents catéchétiques veut honorer le quatrième principe d’organisation en proposant à toute personne qui demande un sacrement de vivre une démarche catéchuménale ouverte sur une catéchèse mystagogique.

Chemin vers l’eucharistie Ce document présente un itinéraire qui conduit à vivre pour la première fois le sacrement de l’eucharistie. Il s’adresse à des enfants : − déjà baptisés et tient compte de la grâce du baptême reçu ; − ayant vécu une expérience spirituelle lors de temps de catéchèse et en contact avec une communauté d’église ; − demandant le sacrement de l’eucharistie.

Il est complémentaire des modules pour les 8-11 ans de la collection « Seigneur, tu nous appelles ». Il s’appuie sur : − le document du Service national de la catéchèse et du catéchuménat Des itinéraires de type catéchuménal vers les sacrements7 ; − l’exhortation apostolique sur l’eucharistie du pape Benoît XVI, Le Sacrement de l’amour8 ; − la Présentation générale du Missel romain9.

En collaboration avec les auteurs de à la rencontre du Seigneur, la revue Magnificat Junior offre la possibilité d’appuyer la proposition catéchétique des documents Chemin vers l’eucharistie et de la prolonger. Tout au long de l’année, Magnificat Junior accompagne les enfants pour leur donner le goût de la messe du dimanche.

7. SNCC, Des itinéraires de type catéchuménal vers les sacrements, Bayard, 2007.

8. Benoît XVI, exhortation apostolique sur l’eucharistie Le Sacrement de l’amour, Bayard, 2007.

9. Présentation générale du Missel romain, Desclée-Mame, 2008.

8

INTERIEUR-eucharistie.indd 8

7/10/10 9:34:56

INTRODUCTION

Cet ordre du Seigneur, nous l’accomplissons en célébrant le mémorial de son sacrifice. Ce faisant, nous offrons au Père ce qu’il nous a lui-même donné : les dons de sa création, le pain et le vin, devenus, par la puissance de l’Esprit Saint et par les paroles du Christ, le Corps et le Sang du Christ : le Christ est ainsi rendu réellement et mystérieusement présent.

Il nous faut donc considérer l’eucharistie : − comme action de grâce et louange au Père, − comme mémorial sacrificiel du Christ et de son Corps, − comme présence du Christ par la puissance de sa Parole et de son Esprit.

Catéchisme de l’Église catholique, nos 1357 et 1358

La communion fait grandir notre union au Christ et avec son église. Elle maintient et renouvelle la vie de grâce reçue au baptême et à la confirmation, et elle accroît l’amour envers le prochain.

Jésus Christ est présent dans l’eucharistie d’une façon unique et incomparable. Il est présent en effet de manière vraie, réelle, substantielle : avec son Corps et son Sang, avec son âme et sa divinité.

Dans l’eucharistie, est donc présent de manière sacramentelle, c’est-à-dire sous les espèces du pain et du vin, le Christ tout entier, Dieu et homme.

Compendium du Catéchisme de l’Église catholique, n° 292

Compendium du Catéchisme de l’Église catholique, n° 282

Dieu ouvre un chemin de liberté

Jésus nous appelle à la conversion

Jésus est source de vie pour nous

2e étape liturgique

Dieu parle à l’homme

Jésus Christ, Parole de Dieu

Une Parole qui porte du fruit

Le Seigneur se donne dans sa Parole

1re étape liturgique

Le Seigneur nous donne la vie nouvelle

1

1A

1B

1C

2

2A

2B

2C

10

INTERIEUR-eucharistie.indd 10

7/10/10 9:34:57

L n

INTRODUCTION L'itinéraire proposé s’appuie sur l’expérience que donne à vivre une liturgie eucharistique. Dans toute célébration eucharistique, nous nous rassemblons d’abord à l’invitation du Christ et nous nous mettons en marche à sa suite.

Les rites initiaux Les rites initiaux de la célébration nous permettent de faire mémoire de notre baptême et d’accueillir l’amour inconditionnel de Dieu pour chacun de nous, tels que nous sommes, c’est-à-dire pécheurs pardonnés. Pour que la grâce reçue à notre baptême ne soit pas un simple souvenir mais un don que nous accueillons chaque jour, nous nous appuierons sur des textes bibliques. Nous pourrons reconnaître que nous ne sommes jamais à la hauteur de l’amour de Dieu et que nous avons besoin de sa miséricorde pour poursuivre la route.

La liturgie de la Parole Dieu est présent par sa Parole, par son Fils, le Verbe fait chair ; il s’adresse à nous comme à des amis. La liturgie de la Parole nous invite à nous mettre à l’écoute de Dieu qui ne cesse de s’adresser à son peuple et choisit de se communiquer par son Fils pour que nous entrions en dialogue avec lui. Cette Parole devient nourriture pour nous aujourd’hui et nous provoque au changement.

Le Christ se donne pour nous

Le Christ serviteur nous invite à nous donner

Célébration

étape mystagogique

Il est grand le mystère de la foi

Jésus nourrit la foule

La première des communions

3e étape liturgique

Le Seigneur se donne et nous invite à nous donner

3

3A

3B

3C

4

5

11

INTERIEUR-eucharistie.indd 11

7/10/10 9:34:57

INTRODUCTION

La liturgie eucharistique Après nous être nourris de la Parole, la liturgie nous invite à faire mémoire et à rendre grâce pour ce que Dieu a fait pour nous sauver. Nous nous associons à l’offrande du Christ à son Père. Nous apportons le pain et le vin, fruit de la terre et du travail des hommes. Ce n’est pas un repli sur des biens matériels ou sur soi auquel nous sommes invités. Nous sommes appelés à nous offrir à la suite de Jésus mort sur la croix et ressuscité, en offrant toute l’humanité et toute la création pour qu’elles soient sanctifiées. C’est là le cœur du mystère de l’eucharistie qui célèbre le mystère de notre salut : toute la création est assumée dans le mystère de la Pâque de Jésus Christ. Alors nous sommes invités à nous approcher de la table de l’eucharistie. Nous sommes appelés à devenir ce que nous avons reçu : le Corps du Christ.

Les rites de conclusion Accompagnés de la bénédiction de Dieu, nous sommes envoyés dans le monde auprès de nos frères pour vivre ce que nous avons reçu, pour vivre ici et maintenant de l’amour de Dieu comme participants de la résurrection du Christ, de la vie divine qui nous est offerte.

Déroulement de l’itinéraire • Trois étapes liturgiques sont vécues lors d’une messe paroissiale dominicale. Elles mettent en lumière les rites vécus au cours de la liturgie eucharistique. Elles balisent le chemin, soutiennent les enfants dans leur cheminement et contribuent à la maturation de leur foi. − Première étape liturgique (rites initiaux) : la préparation pénitentielle par aspersion. − Deuxième étape liturgique (liturgie de la Parole) : l’acclamation de l’évangile. − Troisième étape liturgique (liturgie eucharistique) : la préparation des dons et la prière eucharistique.

• Chaque étape liturgique étant suivie de trois étapes de rencontres, les neuf rencontres de catéchèse prennent appui sur ce qui a été vécu dans la liturgie, en l’éclairant, et en l’approfondissant à la lumière de la Parole de Dieu et de la Tradition. Ces rencontres peuvent se vivre en grand groupe ou en petits groupes en fonction des réalités paroissiales. Elles conduisent les enfants à poser des choix pour transformer progressivement leur vie.

• La célébration de la première communion constitue la quatrième étape liturgique vécue lors d’une messe dominicale au sein de la communauté.

• La dernière étape est une catéchèse mystagogique. Elle est proposée à toute la communauté un dimanche suivant la première communion et « permet de découvrir la signification des gestes et des paroles de la liturgie, aidant ainsi les fidèles à passer des signes au mystère et à enraciner en lui leur existence tout entière10 ».

Cet itinéraire peut être proposé à des enfants en difficulté ou handicapés en adaptant les moyens pédagogiques à mettre en œuvre. Les accompagnateurs trouveront des éléments complémentaires à télécharger sur le site Internet www.alarencontreduseigneur.fr au fur et à mesure de l’expérimentation dans des groupes de pédagogie catéchétique spécialisée.

10. Jean-Paul II, lettre apostolique Mane nobiscum Domine, 7 octobre 2004, n° 17.

12

INTERIEUR-eucharistie.indd 12

7/10/10 9:34:58

INTRODUCTION

Étape 5 Étape 4

3C 3B 3A

Étape 3

2A

2C

Étape 2

2B

1C 1B

Étape 1 1A

INTERIEUR-eucharistie.indd 13

7/10/10 9:35:09

LE SEIGNEUR NOUS DONNE LA VIE NOUVELLE

22

INTERIEUR-eucharistie.indd 22

7/10/10 9:35:13

Si ce temps de préparation ne constitue pas une étape en tant que telle dans l’itinéraire proposé aux enfants, il est essentiel pour bien vivre la célébration et les temps de rencontre.

Avant la rencontre des accompagnateurs et pour permettre un échange fructueux : – chaque accompagnateur lit l’ensemble de la première étape (1 à 1C) pp. 29 à 47, afin de découvrir l’ensemble de l’itinéraire proposé aux enfants et sa cohérence ; – il repère les rites ou les symboles qui seront mis en œuvre dans la célébration de la première étape liturgique ; – il se nourrit de la Parole de Dieu proposée dans les étapes 1A à 1C ; − il découvre l’itinéraire en s’aidant du tableau récapitulatif ci-dessous.

LE SEIGNEUR NOUS DONNE LA VIE NOUVELLE

Par le signe de l’eau, reconnaître la grâce reçue au baptême.

Itinéraire pour la 1re étape liturgique et les étapes 1A, 1B et 1C étape de la célébration liturgique

étapes de rencontres catéchétiques

Avant la célébration

L’eau dans la vie : – eau qui féconde, qui fertilise ; – eau qui purifie ; – eau indispensable à la vie mais pouvant tuer aussi.

L’eau pour la vie chrétienne : l’eau du baptême.

Enjeu : s’ouvrir à la symbolique de l’eau pour vivre la préparation pénitentielle par aspersion.

Pendant la célébration

– Les rites d’ouverture : la procession et le chant d’entrée, le signe de la croix.

Ces rites nous constituent comme peuple en marche à la rencontre du Christ présent au milieu de nous et qui nous convoque.

– La préparation pénitentielle : le rite de l’aspersion nous rappelle notre baptême.

Nous sommes les fils bien-aimés de Dieu qui nous donne son pardon.

– La bénédiction finale : fortifiés par cette eucharistie, nous sommes envoyés dans nos maisons, nos quartiers, pour poursuivre notre vie d’enfants bien-aimés de Dieu, avec Dieu, Père, Fils et Esprit.

1A

Le passage de la mer Rouge : le peuple, guidé par Moïse, marche vers la liberté et apprend la confiance.

Enjeu : en suivant Jésus, grandir dans l’alliance avec Dieu. Dans notre vie, repérer des « passages » qui nous remettent debout.

1B

Le baptême de Jésus : lors de son baptême par Jean, Jésus est révélé comme Fils bien-aimé de Dieu qui appelle à la conversion.

Enjeu : aujourd’hui, entendre son appel à le suivre.

1C

Jésus et la Samaritaine : dans le dialogue avec la Samaritaine, Jésus se révèle comme celui qui donne l’eau vive, source de vie éternelle.

Enjeu : aujourd’hui, reconnaître Jésus, source d’eau vive, accueillir la Vie qu’il nous donne et devenir source jaillissante pour nos frères.

23

INTERIEUR-eucharistie.indd 23

7/10/10 9:35:14

LE SEIGNEUR NOUS DONNE LA VIE NOUVELLE

Cette rencontre entre accompagnateurs est indispensable pour entrer dans cet itinéraire. Une personne pilote doit être désignée pour en assurer le bon déroulement.

La rencontre peut se dérouler de manière structurée.

1. Partage des découvertes et des questions survenues pendant le temps personnel.

2. Confrontation en groupe aux textes de la Bible. Les accompagnateurs se réfèrent ensemble aux commentaires bibliques (voir « Préparer en ouvrant la Bible », pp. 26-28).

Ils se situent ainsi, par rapport aux enfants, comme des aînés dans la foi.

3. Expérimentation des ateliers de la 1re étape liturgique.

4. Choix des moyens pédagogiques les plus adaptés pour vivre cet itinéraire avec les enfants.

5. Rencontre avec l’équipe liturgique, dans la mesure du possible, pour organiser la célébration de la 1re étape liturgique (voir « Préparer en se laissant guider par la liturgie »).

Les accompagnateurs d’enfants en difficulté ou handicapés choisissent des moyens pédagogiques adaptés au groupe ainsi qu’au rythme et à la durée des rencontres. Pour la 1re étape liturgique, nous proposons que les accompagnateurs gardent seulement le rite de la préparation pénitentielle par aspersion afin de permettre aux enfants de reconnaître l’amour de Dieu qu’ils ont reçu à leur baptême.

Dieu ouvre un chemin de liberté

Jésus nous appelle à la conversion

Jésus est source de vie pour nous

2e étape liturgique

Dieu parle à l’homme

Jésus Christ, Parole de Dieu

Une Parole qui porte du fruit

Le Seigneur se donne dans sa Parole

1re étape liturgique

Le Seigneur nous donne la vie nouvelle

1

1A

1B

1C

2

2A

2B

2C

24

INTERIEUR-eucharistie.indd 24

7/10/10 9:35:14

L n

Chaque fois que c’est possible, le prêtre qui préside n’entre pas seul mais précédé de ministres portant le lectionnaire ou l’évangéliaire (des servants d’autel ou des membres de l’assemblée portent la croix, les luminaires). Cette procession manifeste que c’est toute l’église qui marche à la rencontre du Seigneur.

Le chant d’entrée accompagne la procession, il ouvre la célébration et favorise la communion des fidèles appelés à devenir le Corps du Christ. Il les introduit dans le mystère du temps liturgique ou de la fête.

Ensuite, le prêtre fait, avec l’assemblée, le signe de la croix et la salue pour manifester la présence du Seigneur au milieu d’elle. Par ce signe de la croix, nous signifions que, depuis notre baptême, nous sommes marqués du signe du salut offert à tous et que nous sommes là « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ». C’est pourquoi nous nous tournons vers le Seigneur dans la simplicité. Nous croyons en son immense amour, et nous nous reconnaissons humblement pécheurs. Nous accueillons la miséricorde de Dieu. La liturgie de l’église nous propose plusieurs manières de vivre cela.

Pour la 1re étape liturgique de cet itinéraire, l’aspersion, la 4e forme de la préparation pénitentielle, a été choisie. Ce rite commence par la bénédiction de l’eau suivie de l’aspersion en signe de purification. C’est un geste visible et sensible qui, accompagné d’un chant aux harmoniques pascals, permet de faire mémoire du baptême par lequel nous avons été plongés dans la mort et la résurrection du Christ.

En fin de célébration, la bénédiction d’envoi nous rappelle tout le bien que Jésus ressuscité veut pour nous : il nous invite à le suivre.

Le Christ se donne pour nous

Le Christ serviteur nous invite à nous donner

Célébration

étape mystagogique

Il est grand le mystère de la foi

Jésus nourrit la foule

La première des communions

3e étape liturgique

Le Seigneur se donne et nous invite à nous donner

LE SEIGNEUR NOUS DONNE LA VIE NOUVELLE

Toute liturgie eucharistique débute par un ensemble de rites d’ouverture qui permettent aux fidèles, réunis à l’invitation du Christ, de réaliser une communion, de se disposer à entendre la Parole de Dieu et à célébrer l’eucharistie.

3

3A

3B

3C

4

5

25

INTERIEUR-eucharistie.indd 25

7/10/10 9:35:15

Compendium du Catéchisme de l’Église catholique, n° 271

INTRODUCTION

L’eucharistie est le sacrifice même du Corps et du Sang du Seigneur Jésus, qu’il a instituée pour perpétuer au long des siècles jusqu’à son retour le sacrifice de la croix, confiant ainsi à son église le mémorial de sa mort et de sa résurrection. L’eucharistie est le signe de l’unité, le lien de la charité, le repas pascal, où l’on reçoit le Christ, où l’âme est comblée de grâce et où est donné le gage de la vie éternelle.

[Le Christ] a institué [l’eucharistie] le Jeudi saint, « la nuit même où il était livré » (1 Corinthiens 11, 23), alors qu’il célébrait la dernière Cène avec ses Apôtres.

Compendium du Catéchisme de l’Église catholique, n° 272

[L’eucharistie] est la source et le sommet de toute la vie chrétienne. Dans l’eucharistie culminent l’action sanctifiante de Dieu envers nous et le culte que nous lui rendons.

L’eucharistie renferme tout le bien spirituel de l’église : le Christ lui-même, notre Pâque.

La communion de la vie divine et l’unité du peuple de Dieu sont exprimées et réalisées par l’eucharistie. À travers la célébration eucharistique, nous nous unissons déjà à la liturgie du Ciel et nous anticipons la vie éternelle.

Compendium du Catéchisme de l’Église catholique, n° 274

L’eucharistie est le mémorial de la Pâque du Christ, c’est-à-dire de l’œuvre du salut accomplie par la vie, la mort et la résurrection du Christ, œuvre rendue présente par l’action liturgique.

Catéchisme de l’Église catholique, n° 1409

Dans l’ancienne Alliance, l’eucharistie est préfigurée surtout par le repas pascal célébré chaque année par les Hébreux avec les pains azymes, en souvenir du départ précipité et libérateur de l’égypte.

Jésus l’a annoncée dans son enseignement et il l’a instituée en célébrant la dernière Cène avec ses Apôtres, au cours du repas pascal. Fidèle au commandement du Seigneur : « Vous ferez cela, en mémoire de moi » (1 Corinthiens 11, 24), l’église a toujours célébré l’eucharistie, surtout le dimanche, jour de la résurrection de Jésus.

Compendium du Catéchisme de l’Église catholique, n° 276

9

INTERIEUR-eucharistie.indd 9

7/10/10 9:34:56

Annexes

Annexes Sanctifie ces offrandes en répandant sur elles ton Esprit ; qu’elles deviennent pour nous le Corps et le Sang de Jésus, le Christ, notre Seigneur.

Au moment d’être livré et d’entrer librement dans sa Passion, il prit le pain, il rendit grâce, il le rompit et le donna à ses disciples, en disant : « Prenez, et mangez-en tous : ceci est mon Corps livré pour vous. » De même, à la fin du repas, il prit la coupe ; de nouveau il rendit grâce, et la donna à ses disciples, en disant : « Prenez, et buvez-en tous, car ceci est la coupe de mon Sang, le sang de l’Alliance nouvelle et éternelle, qui sera versé pour vous et pour la multitude en rémission des péchés.

Vous ferez cela en mémoire de moi. » Il est grand le mystère de la foi : Nous proclamons ta mort, Seigneur Jésus, nous célébrons ta résurrection, nous attendons ta venue dans la gloire.

ANNEXES

Faisant ici mémoire de la mort et de la résurrection de ton Fils, nous t’offrons, Seigneur, le pain de la vie et la coupe du salut, et nous te rendons grâce, car tu nous as choisis pour servir en ta présence.

Humblement, nous te demandons qu’en ayant part au Corps et au Sang du Christ nous soyons rassemblés par l’Esprit Saint en un seul corps.

C’est Dieu qui sanctifie toute chose par son Fils avec la puissance de l’Esprit Saint. Le prêtre invoque la venue de l’Esprit Saint en imposant les mains sur le pain et le vin. C’est la 1re épiclèse (invocation de l’Esprit).

Le récit de l’institution fait mémoire de la mort et de la résurrection du Christ offert pour nous. Les paroles et gestes du Christ s’accomplissent pour nous aujourd’hui dans chacune des eucharisties.

L’assemblée proclame sa foi en l’action du Christ aujourd’hui et s’adresse au Christ ressuscité, le reconnait présent : elle lui dit « tu ». C’est l’anamnèse.

Le prêtre prend en compte la profession de foi de l’assemblée : il fait mémoire du mystère pascal parce qu’il y a toujours en Dieu, en Jésus la même permanence d’amour pour l’humanité.

Par la grâce de l’Esprit Saint, le corps du Christ est rendu présent sur l’autel dans les espèces du pain et du vin. Dans la 2e épiclèse, le prêtre invoque l’Esprit Saint, pour que ceux qui sont devenus corps mystique du Christ par le baptême soient fortifiés par l’eucharistie, et grandissent dans l’unité, « en un seul corps ».

110

INTERIEUR-eucharistie.indd 110

7/10/10 9:36:07

La prière eucharistique ne replie pas l’assemblée sur elle-même : elle nous relie à toute l’église de la terre « répandue à travers le monde ».

Elle nous fait passer de « nos frères » défunts à « tous les hommes qui ont quitté cette vie ».

Elle nous ouvre « enfin » et nous invite « nous tous » à prendre place avec toute l’église du ciel, « avec la Vierge Marie, […] les Apôtres et les saints de tous les temps »… pour prendre « part à la vie éternelle » et chanter la louange…

Cette acclamation chante la gloire de Dieu et résume tout le mouvement de la prière : vers le Père, par le Christ, dans l’unité de l’Esprit.

Toute l’assemblée ratifie par un « Amen » qui appelle une certaine solennité. C’est la doxologie.

Souviens-toi, Seigneur, de ton église répandue à travers le monde : fais-la grandir dans ta charité avec le pape N., notre évêque N., et tous ceux qui ont la charge de ton peuple.

Souviens-toi aussi de nos frères qui se sont endormis dans l’espérance de la résurrection, et de tous les hommes qui ont quitté cette vie : reçois-les dans ta lumière, auprès de toi.

Sur nous tous enfin, nous implorons ta bonté : permets qu’avec la Vierge Marie, la bienheureuse Mère de Dieu, avec les Apôtres et les saints de tous les temps, qui ont vécu dans ton amitié, nous ayons part à la vie éternelle, et que nous chantions ta louange, par Jésus Christ, ton Fils bien-aimé.

Par lui, avec lui et en lui, à toi, Dieu le Père tout-puissant, dans l’unité du Saint-Esprit, tout honneur et toute gloire, pour les siècles des siècles.

Et le prêtre invite aussitôt l’assemblée à entrer dans la prière de Jésus « par lui, avec lui et en lui » avec les mots mêmes de Jésus. C’est le Notre Père.

ANNEXES

Amen.

111

INTERIEUR-eucharistie.indd 111

7/10/10 9:36:12

Annexes

Annexes Le Corps du Christ

T

oi qui as communié, tu es entré en relation plus étroite, en communion avec le Christ. Et comme il est beau le geste de la communion, le geste que tu as fait…

Et Dieu bien certainement, comme un père, s’est réjoui. Il aime voir ce geste : tu n’es plus un enfant, mais un fils, une fille capable de porter à ta bouche la nourriture, l’aliment qu’il te donne.

Et en communiant, quand le prêtre te dit : « Le Corps du Christ », tu réponds par une parole : « Amen. » Tu reconnais sa présence et tu avances tes mains pour recevoir le Corps du Christ.

Quand tu communies, tu deviens capable de porter la présence du Christ et il t’appelle à devenir Corps du Christ. Toute ta vie est transformée par son Esprit. Tu auras sans doute encore à témoigner de l’amour de Dieu par d’autres paroles que tu diras, par d’autres gestes, d’autres actes que tu poseras et qui deviendront présence de Jésus pour les autres, qui feront grandir le Corps du Christ là où tu vis.

Quand tu as communié, tu as mis tes mains en forme de croix et tu t’es alors rappelé comment Jésus a donné sa vie pour le monde et pour toi. Et, sur tes mains en forme de croix, le prêtre a déposé le pain de l’eucharistie, le Corps du Christ vivant, le Christ ressuscité.

ANNEXES

Prête attention à ce geste chaque fois que tu communies. Regarde le Christ – eucharistie, présence de Dieu – déposé sur cette croix que forment tes mains. Déjà le Christ n’est plus mort, il est vivant, il est ressuscité. Il y a, dans ce beau geste de l’hostie déposée sur la croix formée par tes mains, tout le mystère de la vie donnée du Christ, et tout le mystère de ta vie. Ta vie, elle aussi, est marquée par des croix, des difficultés : celles que tu rencontres dans tes relations, dans ta santé, dans ton travail… Et quand tu avances les mains pour recevoir son Corps, le Christ vient te dire qu’il est là, présent.

Essaie d’y penser quand tu iras communier et, tu verras, tu ne l’oublieras plus jamais. Avant de communier, regarde tes mains en croix, et tu verras Jésus crucifié et ressuscité, Jésus qui donne sa vie pour que ta vie porte du fruit sans plus attendre.

Ce pain de l’eucharistie que tu manges, c’est le Christ ressuscité qui te donne sa vie pour qu’elle porte la tienne.

112

INTERIEUR-eucharistie.indd 112

7/10/10 9:36:16

Le Notre Père - Première proposition

N

ous avons dit et redirons certainement bientôt la prière du Notre Père. Il y a beaucoup de découvertes à faire et de vérités à comprendre dans ce texte, qui n’est pas une récitation mais une prière qui parle à Dieu lui-même.

Le premier mot de la prière, c’est « notre ». Nous disons que nous avons le même Père des cieux, que ce Père nous est commun, à nous qui prions ensemble et à d’autres aussi.

Qui y a-t-il dans ce « nous » ? Il y a d’abord le Seigneur Jésus parce qu’il est l’auteur de cette prière et parce qu’il nous a révélé que son Père était aussi notre Père. Il y a aussi tous ceux et celles qui se reconnaissent enfants de Dieu, comme on le dit lors du baptême. Et ces enfants de Dieu, il y en a dans tous les pays et dans toutes les époques ; avec nous, ils forment l’église, et c’est avec elle et avec Jésus que nous sommes tournés vers le Père qui nous est commun.

À notre Père, nous adressons trois souhaits qui concernent son nom, son règne et sa volonté. Un souhait, c’est ce que nous voudrions voir se réaliser. Et c’est aussi ce que nous nous efforçons de réaliser, en unissant nos efforts à l’action de Jésus.

• Alors, que souhaitons-nous pour le nom de Dieu notre Père ? Que le monde le respecte, que les hommes le gardent dans leur cœur, que nous sachions reconnaître qu’il est bon pour nous.

• Que souhaitons-nous pour le règne de Dieu notre Père ? Que soit reconnue l’autorité de Dieu sur le monde, car son autorité vient de la puissance de son amour pour nous.

• Que souhaitons-nous pour la volonté de Dieu ? Qu’elle soit faite par les hommes, et d’abord par nous-mêmes. Qu’elle soit louange par ceux qui sont déjà dans les cieux auprès de notre Père, parce que sa volonté concerne tout l’univers.

Enfin nous faisons trois demandes pour nous à notre Père. Nous avons placé nos

Elle est belle cette prière du Notre Père qui souhaite la même chose que Dieu souhaite pour notre monde, avant de lui exprimer ce dont nous avons besoin : Rester en vie et grandir, recevoir et transmettre le pardon pour vivre en frères, et rester libres de choisir le bien plutôt que le mal pour l’amour de Dieu notre Père et à l’exemple de son Fils Jésus le Christ.

ANNEXES

trois souhaits pour Dieu avant nos trois demandes pour nous, selon l’ordre dans lequel Jésus nous a appris à aimer Dieu d’abord, puis « les autres comme nous-mêmes ».

• Nous lui demandons le pain pour aujourd’hui, qui représente ce qui nourrit et fait grandir le corps et l’âme, le pain des hommes et le pain de Dieu.

• Nous lui demandons ensuite d’être pardonnés et en même temps de savoir pardonner.

Pour Jésus cela va ensemble, car si Dieu nous a pardonnés, il serait injuste que nous ne pardonnions pas nous aussi à ceux qui ont mal agi envers nous.

• Nous lui demandons de nous détourner du Mal, de ce mal qui se présente parfois comme désirable et tentateur, et parfois comme une habitude ou une dépendance (une contrainte) dont nous voulons être délivrés. Nous savons en effet par Jésus qu’il est possible d’être libre en face du mal, comme lui-même a été libre devant ses tentations.

113

INTERIEUR-eucharistie.indd 113

7/10/10 9:36:21

Jeu des objets liturgiques

Jeux à télécharger et à imprimer en couleurs sur le site www.alarencontreduseigneur.fr

A

B

C

D

E

F

G

H

I

Réponses : A. La navette ; B. Le ciboire ; C. L’ostensoir ; D. La patène avec les hosties ; E. Les burettes ; F. Le calice ; G. La pale ; H. Le bénitier et le goupillon ; I. L’encensoir.

118

INTERIEUR-eucharistie.indd 118

7/10/10 9:36:40

Jeu de dominos

« Alléluia » « Alléluia »

« évangile de Jésus Christ selon saint… »

« évangile de Jésus Christ selon saint… »

« Gloire à toi, Seigneur »

« Gloire à toi, Seigneur »

« Acclamons la Parole de Dieu… »

« Acclamons la Parole de Dieu… »

« Louange « Louange à toi, Seigneur à toi, Seigneur Jésus » Jésus »

INTERIEUR-eucharistie.indd 119

7/10/10 9:36:41

Triptyque du baptême de Jésus

126

INTERIEUR-eucharistie.indd 126

7/10/10 9:38:04

Table des matières ............................................................................................p. 5

Une catéchèse renouvelée....................................................................p. 5 « À la rencontre du Seigneur »............................................................p. 7 Le mystère de l’eucharistie..................................................................p. 9 Un itinéraire vers la première des communions...................................p. 11 .............................................................p. 15

Accompagner......................................................................................p. 15 Préparation pour les accompagnateurs................................................p. 17

.............................. p. 21

Préparation des étapes 1, 1A, 1B, 1C..................................................p. 23 Préparer en se laissant guider par la liturgie........................................p. 25 Étape 1 : première étape liturgique................................................. p. 29 Célébration avec la communauté........................................................p. 33 Étape 1A : Dieu ouvre un chemin de liberté.................................. p. 36 Étape 1B : Jésus nous appelle à la conversion............................... p. 40 Étape 1C : Jésus est source de vie pour nous................................. p. 44

.................................... p. 49

Préparation des étapes 2, 2A, 2B, 2C..................................................p. 51 Préparer en se laissant guider par la liturgie........................................p. 53 Étape 2 : deuxième étape liturgique. .............................................. p. 57 Célébration avec la communauté........................................................p. 60 Étape 2A : Dieu parle à l’homme. .................................................. p. 62 Étape 2B : Jésus Christ, Parole de Dieu......................................... p. 66 Étape 2C : Une Parole qui porte du fruit....................................... p. 69

INTERIEUR-eucharistie.indd 127

7/10/10 9:38:04