9782728923731 le nouveau testament

Traduction officielle liturgique

Le Nouveau Testament MamE

Le Nouveau Testament Traduction officielle liturgique

Présenté par Jean-Philippe Fabre

MamE

Le texte du Nouveau Testament est issu de l’édition de référence de La Bible, Traduction officielle liturgique, qui a fait l’objet de la présentation suivante : Le texte de cette édition en langue française a été élaboré par la Commission épiscopale francophone pour les traductions liturgiques (CEFTL), a été approuvé par les évêques des Conférences épiscopales de France (3 novembre 2012), de Belgique (8 novembre 2012), du nord de l’Afrique (22 novembre 2012), de Suisse (3 décembre 2012), du Canada (3 janvier 2013) et par l’archevêque du Luxembourg (12 novembre 2012).

Il a été confirmé par la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements le 12 juin 2013.

(Prot. 341/13/L – 392/13/L – 393/13/L – 394/13/L – 395/13/L – 396/13/L) + Bernard-Nicolas AUBERTIN, Archevêque de Tours Président de la CEFTL Paris, le 16 août 2013

Jean-Philippe Fabre est prêtre du diocèse de Paris depuis 1998. Professeur au collège des Bernardins, il donne un cours d’initiation à la Bible ainsi que divers cours sur les écrits du Nouveau Testament.

Iconographie de couverture : Maître de Rosano, Christ en croix, détail, xiie siècle, abbaye S­ ainte-Marie de Rosano, Italie. © Su concessionne del Ministero per i Beni e le Attività Culturali – Opificio delle Pietre Dure di Firenze, Italy, Archivio Fotografico. © AELF, Paris, 2013, pour l’ensemble du texte biblique. © Mame, Paris, 2017, pour l’ensemble de l’ouvrage.

ISBN : 978-2-7289-2373-1 MDS : 531 657 Dépôt légal : janvier 2017

TABLE GÉNÉRALE PRÉSENTATION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Évangile selon saint Matthieu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Évangile selon saint Marc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Évangile selon saint Luc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Évangile selon saint Jean. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 Actes des Apôtres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Lettre aux Romains . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 Première lettre aux Corinthiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319 Deuxième lettre aux Corinthiens. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 Lettre aux Galates. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 Lettre aux Éphésiens. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 Lettre aux Philippiens. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373 Lettre aux Colossiens. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379 Première lettre aux Thessaloniciens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 Deuxième lettre aux Thessaloniciens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390 Première lettre à Timothée. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393 Deuxième lettre à Timothée. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399 Lettre à Tite. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404 Lettre à Philémon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407 Lettre aux Hébreux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409 Lettre de saint Jacques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428 Première lettre de saint Pierre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434 Deuxième lettre de saint Pierre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442 Première lettre de saint Jean. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 446 Deuxième lettre de saint Jean. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453 Troisième lettre de saint Jean. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 454 Lettre de saint Jude . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455 Apocalypse. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 457 Notes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 485

VOCABULAIRE BIBLIQUE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 511 INDEX. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517 NOTES PERSONNELLES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 527

Note de l’éditeur : Dans l’introduction, les astérisques (*) signalent les premières occurrences des mots qui se trouvent définis dans le vocabulaire biblique (p. 511).

Dans le texte biblique, les astérisques (°) renvoient aux notes, rassemblées à la fin du livre (p. 485).

PrĂŠsentation

OUVRIR LA BIBLE COMME UNE BIBLIOTHÈQUE

Ouvrir la Bible est une aventure. Pour celui qui la connaît comme pour celui qui la découvre, l’impression est la même. On entre sur une vaste terre où les chemins sont divers, les régions nombreuses et les frontières ouvertes. Cette présentation du Nouveau Testament voudrait fournir au lecteur la carte des lieux. Non pas de ces cartes illisibles pour initiés. Plutôt un schéma clair qui permette de se repérer au premier coup d’œil.

Le Nouveau Testament est la seconde partie de la Bible. C’est la partie que les chrétiens ont ajoutée aux Écritures juives, donnant à celles-ci le nom d’Ancien Testament. L’expression « Ancien Testament » est utilisée par saint Paul* dans la Deuxième lettre aux Corinthiens (2 Co 3,14). La différence principale entre les deux Testaments est la personne de Jésus. Dans le Nouveau Testament, on considère que Jésus est le Sauveur annoncé et prévu dans l’Ancien. Tous les livres du Nouveau Testament parlent de Jésus Christ. Chacun des deux Testaments est composé de nombreux livres, ce qui fait de la Bible une véritable bibliothèque. On trouve quarante-six livres dans l’Ancien Testament, et vingt-sept dans le Nouveau.

Le contenu de l’Ancien Testament et la relation qu’entretiennent les deux Testaments seront étudiés plus loin.

PRÉSENTATION

12

Référencement des textes La Bible est divisée en livres, en chapitres et en versets. Chaque livre reçoit une abréviation (par exemple Gn pour Genèse). On en trouve la liste en principe au début de chaque bible. Ensuite sont indiqués le numéro du chapitre puis celui des versets, séparés par un tiret s’il y en a plusieurs. Ainsi, les versets 42 à 50 au neuvième chapitre de l’évangile de Marc sont abrégés par : Mc 9,42-50.

LE NOUVEAU TESTAMENT, RECUEIL D’ŒUVRES ENGAGÉES SUR JÉSUS

Le Nouveau Testament est un recueil de textes datant du ier siècle ap. J.‑C. Tous ces textes sont l’œuvre d’auteurs saisis par la vie et la personne de Jésus Christ. Les écrivains appartiennent tous à la communauté des chrétiens, fondée par Jésus. Ils ont reconnu que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu. Leurs ouvrages sont engagés et croyants. L’évangéliste Jean conclut une première fois son évangile par ces mots :­ « [Ces signes] ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom » (Jn 20,31).

Ces écrits, quel que soit leur genre littéraire, ont tous pour but de consolider la foi de leurs destinataires. Dans leur conception, ce ne sont donc pas des livres destinés à des non-croyants. Ils servent de point d’appui pour l’affermissement et la transmission de la foi. En gardant fidèlement « l’événement Jésus Christ » (l’ensemble de la vie de Jésus, de sa naissance à sa Résurrection), ces écrits servent de fondement à l’annonce de la Bonne Nouvelle.

13

PRÉSENTATION

En commençant son récit, l’évangéliste* Luc dévoile son projet : « J’ai décidé, moi ­aussi, après avoir recueilli avec précision des informations concernant tout ce qui s’est passé depuis le début, d’écrire pour toi, excellent Théophile, un exposé suivi, afin que tu te rendes bien compte de la solidité des enseignements que tu as entendus » (Lc 1,3-4). Paul, comme les autres auteurs de lettres du Nouveau Testament, écrit aux communautés qu’il a déjà évangélisées : « Frères, je vous rappelle la Bonne Nouvelle que je vous ai annoncée ; cet Évangile, vous l’avez reçu ; c’est en lui que vous tenez bon » (1 Co 15,1).

Que trouve-t-on dans le Nouveau Testament ?

Le Nouveau Testament (vingt-sept livres) regroupe cinq catégories de livres : 1. Les quatre évangiles sont les récits de la vie de Jésus ; ils constituent le noyau fondamental de la Bible chrétienne.

2. Les Actes des Apôtres, écrits par Luc, racontent la vie des premiers chrétiens.

3. Les lettres pauliniennes sont celles que l’on attribue à l’apôtre Paul.

4. Les épîtres catholiques ont été rédigées par des Apôtres*.

5. L’Apocalypse, écrite par Jean, est une révélation sur le sens de l’histoire.

Le désir de faire connaître la Bonne Nouvelle de manière universelle est sans doute la raison pour laquelle les auteurs du Nouveau Testament ont tous écrit en grec. Cette langue est la langue commune de l’Empire romain, c’est-à-dire du Bassin méditerranéen.

C’est un grec simple et ordinaire qui porte le nom de koïnè.

PRÉSENTATION

14

QUE SAIT-ON DE L’EXISTENCE DE JÉSUS ?

L’événement qui a déclenché la rédaction du Nouveau Testament, c’est toute la vie de Jésus. Ce qu’on en sait provient essentiellement des évangiles, quatre témoignages rapportant les faits, gestes et paroles de Jésus. L’existence de Jésus et le déroulement de sa vie ne sont remis en cause par aucun historien sérieux. On trouve, même si son authenticité fait débat, une mention de Jésus dans les Antiquités juives de Flavius Josèphe, un historien juif du ier siècle. Plus sûre est la mention du Christ dans les Annales de Tacite, contemporain de Josèphe et historien romain. On peut déduire les grandes étapes de la chronologie de Jésus grâce aux quelques éléments datés que donnent, plus ou moins explicitement, les évangélistes. On utilise également ce que l’on sait de la chronologie de la vie de saint Paul.

La naissance du Christ est beaucoup moins aisée à dater que sa Passion*. On ne peut aboutir qu’à des probabilités, d’autant que les évangiles de Luc et Matthieu sont difficiles à concilier sur ce point.

D’après Matthieu, on sait que Jésus est né au moins deux ans avant la mort d’Hérode le Grand et pendant un recensement romain. Cela donne probablement l’année 7 av. J.‑C. La différence de plusieurs années avec le calendrier actuel est due à l’approximation de Denys le Petit : en 525, il fait une erreur de plusieurs années sur l’an 1 dans un travail de datation demandé par le pape Jean Ier.

15

PRÉSENTATION

Que sont les « évangiles de l’enfance » ?

Ce sont des récits portant sur l’enfance de Jésus, présents chez ­Matthieu et Luc. Lorsqu’ils évoquent la naissance de Jésus, ces textes ne cherchent pas d’abord à faire une chronique détaillée. Ils visent plutôt, comme souvent dans la littérature antique, à donner au lecteur des éléments de compréhension sur l’identité et le destin de la personnalité qui vient de naître. Ainsi, dans le récit de la visite des mages (Mt 2), Jésus apparaît prophétiquement comme le Messie*, celui que l’univers entier vient adorer.

La mission de Jean Baptiste*, cousin de Jésus, s’amorce sans doute vers 26, l’année où Pilate* devient procurateur de Judée*. Celle de Jésus a pu commencer au début de l’année 28. On peut dater sa Passion avec plus de certitude, à partir des jours où pouvait tomber la Pâque* juive ; les fêtes étaient fixées selon un cycle lunaire que l’on reconstitue facilement aujourd’hui. La Pâque de la mort de Jésus se situe donc en l’année 30 ou 31. On sait que c’est avant 33, qui serait l’année de la conversion* de Paul, si l’on en croit la chronologie de la vie de l’Apôtre (d’après son séjour à Corinthe en 51 et le calendrier des faits rapportés par l’Épître aux Galates). Il est probable qu’à sa mort, Jésus avait non pas 33 ans, âge qu’on lui donne traditionnellement, mais 37 ou 38 ans.

QUEL CADRE GÉOGRAPHIQUE ET POLITIQUE POUR LA VIE DE JÉSUS ?

La vie de Jésus n’est pas un mythe. Elle est un événement de notre histoire. Pour la considérer comme tel, il est bon de comprendre le cadre historique de la Palestine du ier siècle.

PRÉSENTATION

16

MER MÉDITERRANÉE

GAULANITIDE

GALILÉE

DÉCAPOLE

SAMARIE

PÉRÉE

Jérusalem

JUDÉE

0

25

50 km

Tétrarchie d’Hérode Antipas

LA PALESTINE AU Ier SIÈCLE

Procuration romaine (Pilate) Tétrarchie de Philippe

Nouveau Testament

ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU PRÉLIMINAIRES : L’ENFANCE DE JÉSUS Généalogie de Jésus 1,1-17 // Lc 3,23-38

1

GÉNÉALOGIE DE JÉSUS, CHRIST, fils de David, fils d’Abraham.

2 Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères, 3 Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram, 4 Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassone, Naassone engendra Salmone, 5 Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz, Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed, Jobed engendra Jessé, 6 Jessé engendra le roi David.

1

David, de son union avec la femme d’Ourias, engendra Salomon, 7 Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa, 8 Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,

9 Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Acaz, Acaz engendra Ézékias, 10 Ézékias engendra Manassé, Manassé engendra Amone, Amone engendra Josias, 11 Josias engendra Jékonias et ses frères à l’époque de l’exil à Babylone.

Après l’exil à Babylone, Jékonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel, 13 Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor, 14 Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akim, Akim engendra Élioud, 15 Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Mattane, Mattane engendra Jacob, 16 Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ.

12

Le nombre total des générations est donc : depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations ; depuis David jusqu’à l’exil à Babylone, quatorze générations ; 17

1,18 1,18

ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU

depuis l’exil à Babylone jusqu’au Christ, quadepuis l’exil à Babylone jusqu’au Christ, quatorze générations. torze générations.

L’annonce à Joseph 18 L’annonce à Josephfut engendré Jésus Or, voici comment

18 Or, : voici fut engendré Jésus Christ Marie,comment sa mère, avait été accordée en Christ : Marie, sa mère, avait été aient accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils habité mariage à Joseph avant qu’ils habité ensemble, elle fut; enceinte paraient l’action de ensemble, elle19 Joseph, fut enceinte par l’action de son époux, qui était l’Esprit Saint.

19 Joseph, son époux, était l’Esprit Saint.juste, un homme et ne voulait pas laqui dénonun juste, etdécida ne voulait la dénoncer homme publiquement, de lapas renvoyer en 20 cer publiquement, décida de lacerenvoyer en Comme il avait formé projet, voici secret.

20 Comme il avait lui formé ce projet, voici secret. que l’ange du Seigneur apparut en songe que Seigneur et luil’ange dit : «duJoseph, filslui deapparut David, en ne songe crains et : « Joseph, David, crains pasluideditprendre chez fils toi de Marie, tonneépouse, pas de prendre ton épouse, puisque l’enfantchez qui toi estMarie, engendré en elle 21 puisque est; engendré en elle elle enfantera vient del’enfant l’Esprit qui Saint vient de l’Esprit Saint ; un fils, et tu lui donneras le21 elle nom enfantera de Jésus un fils,à-dire et tu:luiLe-donneras nom de (c’estSeigneur-le sauve), car Jésus c’est (c’estdire : LeSeigneurcar c’est» lui quià-sauvera son peuple sauve), de ses péchés.

22 luiTout qui cela sauvera est son arrivépeuple pour de queses soitpéchés. accom-» 22 Tout cela estduarrivé pourprononcée que soit accomplie la parole Seigneur par le plie la parole prophète : du Seigneur prononcée par le 23 prophète : la Vierge concevra, Voici que 23 Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils ; et enfanteraleun filsd’Emmanuel ; onelle lui donnera nom °, on nomavecd’Emmanuel quilui sedonnera traduit : «leDieunous ». °, 24 se traduit : « Dieu-avec-nous ». qui Quand Joseph se réveilla, il fit ce que 24 Quand Joseph seluiréveilla, il fit ce l’ange du Seigneur avait prescrit : il que prit 25 avait prescrit : il prit l’ange du Seigneur lui chez lui son épouse, mais il ne s’unit pas à mais il ne pas à chez lui son épouse, elle, jusqu’à ce qu’elle25enfante uns’unit fils, auquel elle, jusqu’à ce qu’elle enfante un fils, auquel il donna le nom de Jésus. il donna le nom de Jésus.

58 58

La visite des mages 1 La visite Jésusdes étaitmages né à Bethléem en Judée, au

2 2

1 Jésus du étaitroinéHérode à Bethléem en Judée, au temps le Grand.

Or, voici du roivenus Hérode le Grand.

Or, voicià que temps des mages d’Orient arrivèrent 2 que des mages venus d’Orient arrivèrent et demandèrent : « Où est le roià Jérusalem demandèrent « Oùavons est le roi Jérusalem des Juifs qui2 et vient de naître ? :Nous vu des vient deetnaître Nous avons vu son Juifs étoilequi à l’orient nous?sommes venus son à l’orient et nous venus nousétoile prosterner devant lui.sommes » 3 En apprenous cela, prosterner devant fut lui.bouleversé, » 3 En apprenant le roi Hérode et 4 nant cela, le roiavec Hérode bouleversé, et Il réunit tous les tout Jérusalem lui. fut touspour les tout Jérusalem lui. 4 Ilduréunit grands prêtres etavec les scribes peuple, 5 grands prêtres et scribes du le peuple, Ils leur demander oùles devait naître Christ.pour Ils leur demander où devait naître le Christ. lui répondirent : « À Bethléem en Judée, 5car lui répondirent : « À Bethléem en Judée, car voici ce qui est écrit par le prophète : 6 voici ce qui est écritterre par ledeprophète Et toi, Bethléem, Juda, : 6 Etn’es toi, Bethléem, terre de Juda, tu certes pas le dernier parmi les chefstu n’esdecertes lieux Juda,pas le dernier parmi les chefslieux car dede toiJuda, sortira un chef, car de qui seratoilesortira bergerundechef, mon peuple Israël °. » 7 qui seraHérode le bergerconvoqua de mon peuple Israël °. en » Alors les mages 7 Alorspour Hérode convoqua magesdate en secret leur faire préciserlesà quelle 8 secret faire ;préciser quelle dateà puis ilàles envoya l’étoilepour était leur apparue il les vous envoya l’étoile étaitenapparue ; 8 puis Bethléem, leur disant : « Allez ren-à Bethléem, leur disant « Allez vous renseigner avecenprécision sur :l’enfant.

Et quand seigner avec précision sur l’enfant.

Et quand vous l’aurez trouvé, venez me l’annoncer vous l’aurez trouvé, pour que j’aille, moi venez aussi, me me l’annoncer prosterner pour moiavoir aussi, me prosterner entendu le roi, ils devantque lui.j’aille, » 9 Après devant lui. » 9 Après avoir entendu le roi, ils partirent. partirent.

Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à Et voicilesqueprécédait, l’étoile qu’ils avaient vue à l’orient jusqu’à ce qu’elle l’orient les précédait, ce qu’elle vienne s’arrêter au-dessusjusqu’à de l’endroit où se 10dessus de l’endroit où se vienne Quand ils virent l’étoile, trouvaits’arrêter l’enfant.autrouvait l’enfant. 10 Quand ils virent l’étoile,

59 59

ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU

ils se réjouirent d’une très grande joie. 11 Ils 11 ils se réjouirent très ils grande Ils entrèrent dans lad’une maison, virentjoie. l’enfant entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, avec sa mère ;devant et, tombant pieds, ils seMarie prosternèrent lui. Ilsà ses ouvrirent ils se coffrets, prosternèrent devant lui. ouvrirent: leurs et lui offrirent leursIlsprésents 12 leurs et lui et offrirent leurs présents Mais,: de l’or,coffrets, de l’encens de la myrrhe.

12 Mais, de l’or, en de songe l’encensdeetne depas la myrrhe. avertis retourner chez avertis de ne pas Hérode,enilssonge regagnèrent leurretourner pays parchez un Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin. autre chemin.

La fuite en Égypte 13 fuite en Égypte La Après leur départ, voici que l’ange du

13 Après apparaît leur départ, voici que l’angeet du Seigneur en songe à Joseph lui Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : « Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et dit « Lèvetoi ;Reste prendslà-l’enfant et sace mère, fuis: en Égypte. bas jusqu’à que et je fuis en Égypte.

Reste là-vabasrechercher jusqu’à cel’enfant que je t’avertisse, car Hérode t’avertisse, Hérode va rechercher se leval’enfant ; dans pour le fairecarpérir. » 14 Joseph se leva dans pour le faire périr. » 14etJoseph la nuit, il prit l’enfant sa mère, et se; retira 15 l’enfant et sa mère, et se retira la nuit, il prit en Égypte, où il resta jusqu’à la mort d’Héoù ilsoit resta jusqu’à lalamort d’Héen Égypte, rode, pour 15que accomplie parole du rode, pourprononcée que soit par accomplie la parole Seigneur le prophète : du Seigneur le fils prophète : D’Égypte,prononcée j’ai appelépar mon °.

D’Égypte, j’ai appelé mon fils °.

Le massacre des innocents 16 massacre des innocents Le Alors Hérode, voyant que les mages

16 Alors moqués Hérode, devoyant quedans les une mages s’étaient lui, entra vios’étaient moqués de lui,tuer entra dans violente fureur.

Il envoya tous lesune enfants lente fureur. Il envoya tuer tous les enfants

2,23 2,23

jusqu’à l’âge de deux ans à Bethléem et dans jusqu’à ded’après deux ans à Bethléem et dans toute la l’âge région, la date qu’il s’était fait 17 date qu’il s’était fait toute la région, d’après la préciser par les mages. Alors fut accomplie 17 Alors fut accomplie préciser les mages.par la paroleparprononcée le prophète Jéréla prononcée par le prophète Jérémieparole : 18 : mie Un cri s’élève dans Rama, 18 Un criets’élève Rama, pleurs longuedans plainte : pleurs et longue plainteses : enfants c’est Rachel qui pleure c’est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas être consolée, et pasplus être °.consolée, carne ilsveut ne sont car ils ne sont plus °.

Retour d’Égypte Retour d’Égypte et installation à Nazareth et19 Après installation à Nazareth la mort d’Hérode, voici que l’ange

19 Après la mort d’Hérode, voicià que l’ange du Seigneur apparaît en songe Joseph en 20 du Seigneur en toi songe à Joseph en et luiapparaît dit : « Lève; prends l’enfant Égypte 20 et et luipars dit : pour « Lève; prends l’enfant Égypte et sa mère, letoi pays d’Israël, car ils et sa morts, mère, etceux parsqui pour pays d’Israël, carde ils sont enlevoulaient à la vie 21ceux qui en voulaient à la vie de sont morts, l’enfant. » Joseph se leva, prit l’enfant et sa 22 et sa Joseph l’enfant l’enfant.

Mais, mère, et il» 21entra dansseleleva, paysprit d’Israël.

22 Mais,à mère, et il entra dans lerégnait pays d’Israël. apprenant qu’Arkélaüs sur la Judée apprenant régnait ilsureutla peur Judéedeà la place dequ’Arkélaüs son père Hérode, la deAverti son père Hérode, eut peur s’yplace rendre. en songe, il seilretira dansde la s’y rendre.

Averti en23songe, se retira dans la et vint ilhabiter dans une région de Galilée 23 et vint habiter dans une région de Galilée ville appelée Nazareth, pour que soit accomville Nazareth, que soit: accomplie laappelée parole dite par lespour prophètes plie la parole par les prophètes : Il sera appelédite Nazaréen.

Il sera appelé Nazaréen.

3,1 3,1

ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU

60 60

L’AVÈNEMENT DU ROYAUME L’AVÈNEMENT DU ROYAUME

PRÉPARATION DE LA MISSION PRÉPARATION DE LA MISSION DE JÉSUS DE JÉSUS Prédication de Jean, Prédication deJésus Jean, précurseur de précurseur de ;Jésus 3,1-12 // Mc 1,2-8 Lc 3,1-18

33

1 // Mc 1,2-8 ; Lc 3,1-18 3,1-12 En ces jours-là, paraît Jean le Baptiste,

1 En proclame ces jours-là, paraît Jean le qui dans le désert deBaptiste, Judée : qui proclame danscarle désert de Judée « Convertissezvous, le royaume des: 2 « Convertissezvous, »car le royaume des Cieux est tout proche.

3 Cieux proche. » Jeanestesttout celui que désignait la parole pro3 Jean est celui que désignait noncée par le prophète Isaïe : la parole prononcée le prophète Isaïele:désert : Voix depar celui qui crie dans Voix de celui qui criedudans le désert : Préparez le chemin Seigneur, Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers°.

4 rendez droitsportait ses sentiers°.

Lui, Jean, un vêtement de poils de 4 Lui, Jean, portait un vêtement poilsdes de chameau, et une ceinture de cuirde autour chameau, et une de cuir autour des reins ; il avait pourceinture nourriture des sauterelles 5 reins il avait pour nourriture des sauterelles Alors Jérusalem, toute et du ;miel sauvage.

Alors Jérusalem, toute et mieletsauvage. la du Judée toute la 5région du Jourdain se 6 la Judée etauprès toutede la lui, région duétaient Jourdain se et ils baptirendaient ils reconnaissant étaient baptirendaient lui, 6 eten sés par lui auprès dans lede Jourdain sés lui dans le Jourdain en reconnaissant leurspar péchés.

7 leurs péchés.

Voyant beaucoup de pharisiens et de 7 Voyant beaucoup de àpharisiens et deil sadducéens se présenter son baptême, sadducéens se présenter à son !baptême, leur dit : « Engeance de vipères Qui vous ila leur dità: fuir « Engeance vous a Produisez appris la colèrede quivipères vient ?! 8Qui 8 Produisez appris à fuir la colère qui vient ? donc un fruit digne de la conversion. 9 N’al9 N’aldoncpasundire fruitendigne la conversion. lez vous-de mêmes : “Nous avons lez pas dire en père” vous-mêmes “Nousleavons Abraham pour ; car, je: vous dis : Abraham car, peut je vous dis : des pierrespour quepère” voici, ;Dieu fairelesurgir des pierres que voici, Dieu peut faire surgir 2

des enfants à Abraham. 10 Déjà la cognée se 10 Déjà la cognée se des enfants à Abraham. trouve à la racine des arbres : tout arbre qui trouve à la racine arbres arbre qui ne produit pas dedes bons fruits: tout va être coupé ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu. et11jeté Moi,aujefeu. vous baptise dans l’eau, en vue de Moi, je vousMais baptise dans vue de la11conversion. celui quil’eau, vientenderrière la conversion.

Mais celui qui vient derrière moi est plus fort que moi, et je ne suis pas moi queses moi,sandales. et je ne Lui suisvous pas digneestdeplus lui fort retirer° 12 vous digne de dans lui retirer° Il tient baptisera l’Espritses Saintsandales. et le feu.Lui 12 Il tient baptisera danslal’Esprit et leilfeu. dans sa main pelle àSaint vanner, va nettoyer dans sa main la pelle à vanner, il va nettoyer son aire à battre le blé, et il amassera son son à battre le blé, et il àamassera grainaire dans le grenier ; quant la paille, ilson la grain le grenier ; quantpas. à la »paille, il la brûleradans au feu qui ne s’éteint brûlera au feu qui ne s’éteint pas. »

Baptême de Jésus par Jean Baptême Jésus Jean; Jn 1,29-34 3,13-17 // Mcde 1,9-11 ; Lcpar 3,21-22 13 3,13-17 Mc 1,9-11 ; LcIl3,21-22 ; Jn 1,29-34 Alors//paraît Jésus. était venu de Gali13 Alors paraît Jourdain Jésus. Il était venudedeJean, Galilée jusqu’au auprès 14 lée Jourdain auprès de voulait Jean, Jean pourjusqu’au être baptisé par lui.

Jeanmoi voulait pour être baptisé par lui. l’en empêcher et disait : « 14C’est qui l’en empêcher disait par : « toi, C’estet moi ai besoin d’être etbaptisé c’estqui toi ai parJésus toi, etluic’est toi réponquibesoin viens àd’être moi !baptisé » 15 Mais 15 Mais Jésus lui réponqui viens à moi ! » dit : « Laisse faire pour le moment, car il dit : « Laisse le moment, car convient quefaire nouspour accomplissions ainsiil convient que » nous ainsi toute justice.

Alors accomplissions Jean le laisse faire.

16 toute justice. » Alors Jean leil remonta laisse faire.

Dès que Jésus fut baptisé, de 16 Dès et quevoici Jésus il remonta :deil l’eau, quefutlesbaptisé, cieux s’ouvrirent l’eau, et voici que les cieux s’ouvrirent : il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une vit l’Espritetde Dieu comme cieux, une colombe venir surdescendre lui. 17 Et des 17 Etmon des cieux, une colombe sur lui. voix disaitet venir : « Celuici est Fils bienvoix estjoie°. mon» Fils bienaimé,disait en qui: je« Celuitrouvecima aimé, en qui je trouve ma joie°. »

61 61

ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU

Tentations de Jésus au désert Tentations de Jésus au désert 4,1-11 // Mc 1,12-13 ; Lc 4,1-13

LES DÉBUTS EN GALILÉE LES DÉBUTS EN GALILÉE

4,1-111 Alors // Mc Jésus 1,12-13fut; Lc 4,1-13 au conduit

Première annonce du Royaume Première du4,14-15 Royaume 4,12-17 // Mcannonce 1,14 -15 ; Lc

44

désert par 1 Alors Jésus au désert par l’Esprit pour fut êtreconduit tenté par le diable.

2 l’Esprit tenté par Après avoir pour jeûnéêtre quarante joursle etdiable. qua2 3 Aprèsnuits, avoiril eut jeûné quarante jours s’approet quaLe tentateur rante faim.

Le tentateur s’approranteetnuits, cha lui ditil: eut « Sifaim. tu es 3Fils de Dieu, ordonne cha lui dit : « Si tudeviennent es Fils de Dieu, queetces pierres des ordonne pains. » 4 que ces pierres deviennent des: pains. » Mais Jésus répondit : « Il est écrit 4 Mais Jésusnerépondit : « Il est écrit L’homme vit pas seulement de:pain, L’homme ne vitparole pas seulement delapain, mais de toute qui sort de bouche mais de toute de Dieu°. » parole qui sort de la bouche 5 Dieu°. » de Alors le diable l’emmène à la Ville sainte, 6 l’emmène à la Ville sainte, et lui dit : le5 Alors placeleaudiable sommet du Temple 6 etbas lui ;ditcar: le sommet dujetteTemple « Siplace tu esauFils de Dieu, toi en «il Si es :Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car esttuécrit ilIlest écrit : pour toi des ordres à ses anges, donnera Iletdonnera pour toisur desleurs ordres à ses anges, : Ils te porteront mains, et : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une de peur» que ton pied ne heurte une pierre°.

7pierre°. » Jésus lui déclara : « Il est encore écrit : 7 Jésus lui déclara est encoreleécrit : Tu ne mettras pas: «à Ill’épreuve Seigneur Tu mettras tonne Dieu°. » pas à l’épreuve le Seigneur 8 ton Le Dieu°. diable »l’emmène encore sur une très 8 Le l’emmène sur tous une très hautediable montagne et luiencore montre les haute montagne lui ditles: royaumes du mondeetetlui leurmontre gloire. 9 Iltous 9 Il luià mes dit : monde et leursi, gloire. «royaumes Tout cela,du je te le donnerai, tombant «pieds, Tout cela, te le donnerai, si, moi°. tombant mes tu tejeprosternes devant » 10àAlors, Alors, pieds,lui tu dit te prosternes devant! car moi°. » 10écrit Jésus : « Arrière, Satan il est : Jésus lui dit : « Arrière, Satan ! car il est écrit C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras,: C’est le Seigneur tonun Dieu que»tu adoreras, à lui seul tu rendras culte°. à11lui seulletudiable rendras culte°. » que des Alors le un quitte.

Et voici 11 Alors le diable le quitte. voici que des anges s’approchèrent, et ils leEtservaient. anges s’approchèrent, et ils le servaient.

4,21 4,21

12 4,12-17 // Mc 1,14apprit -15 ; Lc 4,14-15 de Jean Quand Jésus l’arrestation Quand Jésus appriten l’arrestation Jean Il quitta le12Baptiste, il se retira Galilée. 13de le Baptiste, se habiter retira enà Capharnaüm, Galilée. 13 Il quitta Nazareth et ilvint ville Nazareth vint de habiter à Capharnaüm, ville située auetbord la mer de Galilée, dans située au bord de la mer de Galilée, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali.

14 territoires de Zabulon et de Nephtali. les C’était pour que soit accomplie la parole 14 C’était pour soit accomplie prononcée par que le prophète Isaïe : la parole 15 prononcée par le prophète : Pays de Zabulon et pays Isaïe de Nephtali, 15 PaysdedelaZabulon et pays route mer et pays au-de delàNephtali, du Jourdain, route la mer et pays Galiléededes nations ! au-delà du Jourdain, 16 Galilée des nations ! dans les ténèbres Le peuple qui habitait Le une peuple qui habitait a16vu grande lumière.dans les ténèbres aSur vu une lumière. dans le pays et ceuxgrande qui habitaient Sur ceuxdequi habitaient dans le pays et l’ombre la mort, l’ombre de las’est mort,levée°. une lumière 17 une lumière levée°. Jésus commença À partir de s’est ce moment, À partir de ce Jésusvous, commença à17proclamer : «moment, Convertissezcar le àroyaume proclamer : « Convertissezvous,» car le des Cieux est tout proche. royaume des Cieux est tout proche. »

Appel des premiers disciples Appel 4,18-22 //des Mc premiers 1,16-20 ; Lc disciples 5,1-11 ; Jn 1,35-51 18 4,18-22 // Mcil 1,16-20 ; Jnla1,35-51 Comme marchait; Lcle5,1-11 long de mer de 18 Comme il marchait le longSimon, de la mer de Galilée, il vit deux frères, appelé Galilée, vit frère deuxAndré, frères,quiSimon, Pierre, etilson jetaientappelé leurs Pierre, et son frère André, qui des jetaient leurs filets dans la mer ; car c’étaient pêcheurs.

19 filets dans la mer ; car c’étaient des pêcheurs.

Jésus leur dit : « Venez à ma suite, et je 19 20 Jésus dit : « Venez à ma»suite, et je Aussitôt, vous feraileur pêcheurs d’hommes. vous ferai pêcheurs d’hommes. » 2021Aussitôt, De là, il laissant leurs filets, ils le suivirent.

De là, il laissant leurs le suivirent. avança et il vitfilets, deuxilsautres frères,21Jacques, avança et il vit deux autres frères, Jacques,

4,22 4,22

ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU

fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient fils delaZébédée, sonleur frèrepère, Jean,en quitrain étaient dans barque et avec de 22 train de dans la barque avec leur père, en réparer leurs filets. Il les appela. Aussitôt, Aussitôt, réparer la leurs filets.et Illeur lespère, appela. laissant barque ils le22suivirent. laissant la barque et leur père, ils le suivirent.

Enseignement et premiers miracles Enseignement premiers 4,23-25 // Mc 3,7-12et ; Lc 6,17-18 miracles 23 4,23-25 Mc 3,7-12 toute ; Lc 6,17-18 Jésus//parcourait la Galilée ; il ensei-

23 Jésus parcourait toute la Galiléeproclamait ; il enseignait dans leurs synagogues, gnait dansduleurs synagogues, proclamait l’Évangile Royaume, guérissait toute l’Évangileet toute du Royaume, guérissait toute maladie infirmité dans le peuple.

24 maladie et toute infirmité dans dans le peuple.

Sa renommée se répandit toute la 24 Sa On renommée répandit dans toute la Syrie. lui amenasetous ceux qui souffraient, Syrie.

On lui amena tous ceux qui souffraient, atteints de maladies et de tourments de atteintssortes de maladies et épileptiques, de tourmentsparade toutes : possédés, 25 épileptiques, paratoutesEtsortes possédés, De grandes foules le lysés. il les:guérit. grandes le lysés. Et ilvenues les guérit. suivirent, de 25 laDe Galilée, de foules la Décasuivirent, venues dedelal’autre Décapole, de Jérusalem,dedelalaGalilée, Judée, et pole, deJourdain.

Jérusalem, de la Judée, et de l’autre côté du côté du Jourdain.

PREMIER DISCOURS : PERMON REMIER DISCOURS : S SUR LA MONTAGNE SERMON SUR LA MONTAGNE Les Béatitudes Les 5,1-12Béatitudes // Lc 6,20-26

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1 // Lc 6,20-26 5,1-12 Voyant les foules, Jésus gravit la mon-

1 VoyantIl les foules, Jésus gravit s’approla montagne. s’assit, et ses disciples 2 tagne.

Il s’assit, et ouvrant ses disciples s’appro-il Alors, la bouche, chèrent de lui.

Alors,:ouvrant la bouche, il chèrent de lui.Il2disait les enseignait.

3 enseignait. Il disait : les « Heureux les pauvres de cœur, 3 « Heureux les des pauvres cœur, car le royaume Cieuxdeest à eux.

4 le royaume des Cieux est à eux. car Heureux ceux qui pleurent, 4 Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. car ils seront consolés.

62 62

Heureux les doux, 5 Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage.

6 ils recevront la terre en héritage. car Heureux ceux qui ont faim et soif de la 6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, justice, car ils seront rassasiés.

7 ils seront rassasiés. car Heureux les miséricordieux, 7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.

8 ils obtiendront miséricorde. car Heureux les cœurs purs, 8 Heureux les cœurs car ils verront Dieu. purs, 9 ils verront Dieu. car Heureux les artisans de paix, 9 Heureux lesappelés artisansfils de de paix, car ils seront Dieu.

10 ils seront appelés fils de Dieu. car Heureux ceux qui sont persécutés pour 10 Heureux la justice, ceux qui sont persécutés pour la carjustice, le royaume des Cieux est à eux.

11 le royaume des Cieux est à eux. car Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si 11 Heureux êtes-vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on vous dit faussement l’on vous et si l’on dit faussement toute sortepersécute de mal contre vous, à cause de toute sorte de malvous, contresoyez vous, dans à cause de Réjouissezl’allémoi. 12 12 Réjouissezvous, soyez dans l’allémoi. gresse, car votre récompense est grande gresse, récompense grande dans les car cieuxvotre ! C’est ainsi qu’on est a persécuté dans les cieuxqui ! C’est a persécuté les prophètes vousainsi ont qu’on précédés. les prophètes qui vous ont précédés.

5

Le sel de la terre Le de la terre et lasellumière du monde et la lumière monde 5,13-16 // Mc 9,50du ; 4,21 ; Lc 14,34-35 ; 8,16 13 5,13-16 // Mc 4,21 ; 8,16 « Vous êtes9,50 le ;sel de; Lc la 14,34-35 terre. Mais si le 13 «devient Vous êtes le sel de la terre.

Mais si de le sel fade, comment lui rendre selsaveur devient comment rendre de la ? Ilfade, ne vaut plus rienlui: on le jette la saveur Il ne vaut par pluslesrien : on le jette dehors et il? est piétiné gens.

14 dehors et il est piétiné par les gens.

Vous êtes la lumière du monde. Une 14 Vous êtes lumière du monde. ville située surlaune montagne ne peut Une être 15 sur une montagne ne peut être ville située Et l’on n’allume pas une lampe cachée.

15 Et l’on n’allume pas une lampe cachée. pour la mettre sous le boisseau ; on la met pour la mettre sous le boisseau ; on la met

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ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU

sur le lampadaire, et elle brille pour tous sur lampadaire, elle brille16 De pour tous même, ceuxlequi sont dans et la maison.

16 De même, ceux qui sont dans la maison. que votre lumière brille devant les hommes : que votre lumière brille devant alors, voyant ce que vous faiteslesdehommes bien, ils: alors, voyant bien, ils rendront gloireceàque votrevous Pèrefaites qui estdeaux cieux. rendront gloire à votre Père qui est aux cieux.

L’accomplissement de la Loi L’accomplissement et des Prophètes de la Loi et17 «des Ne Prophètes pensez pas que je sois venu abolir

« Ne pas que: jeje ne soissuis venu la17Loi oupensez les Prophètes pasabolir venu la Loi oumais les Prophètes ne suisjepas venu vous le abolir, accomplir.: 18jeAmen, Amen, je vous le abolir, mais dis : Avant queaccomplir. le ciel et la18terre disparaissent, dis Avant le ciel terretrait disparaissent, pas: un seulque iota, pasetunla seul ne dispapas un seul iota, pas un seul trait neréalise. disparaîtra de la Loi jusqu’à ce que tout se 19 raîtra decelui la Loiqui jusqu’à ce que toutde seces réalise.

Donc, rejettera un seul plus 19 Donc,commandements, celui qui rejettera un seul enseignera de ces plus petits et qui petitshommes commandements, et qui aux à faire ainsi, seraenseignera déclaré le aux ainsi, des seraCieux. déclaré le plus hommes petit dansàlefaire royaume Mais plus petit dans le royaume des Cieux.

Mais celui qui les observera et les enseignera, celui làquisera lesdéclaré observera les enseignera, celuigrandetdans le royaume celui-Cieux. là sera20déclaré dans le royaume Je vous grand le dis en effet : Si votre des 20 Je vouspas le dis en des effetscribes : Si votre des Cieux. justice ne surpasse celle et justice ne surpasse celle despasscribes des pharisiens, vouspas n’entrerez dans et le des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux. royaume des Cieux.

Des commandements Des commandements plus exigeants plus exigeants 5,21-48 // Lc 12,58-59 ; 16,18 ; 6,27-36 21 5,21-48 // Lcavez 12,58-59 « Vous appris; 16,18 qu’il ; a6,27-36 été dit

aux 21 « Vous appris qu’il dit aux anciens : Tuavez ne commettras pasadeété meurtre°, et anciens : Tu ne commettras pas de meurtre°, et si quelqu’un commet un meurtre, il devra pas22 un meurtre, il devra passi quelqu’un commet Eh bien ! moi, je vous dis : ser en jugement. bien moi, jecontre vous dis ser jugement.

Toutenhomme qui 22seEhmet en!colère son: Tout homme qui se met en colère contre son

5,32 5,32

frère devra passer en jugement. Si quelqu’un frère devra jugement.

Si quelqu’un insulte sonpasser frère, en il devra passer devant le insulte son frère, il devra passer tribunal. Si quelqu’un le traite dedevant fou°, leil tribunal.

Si quelqu’un le traite de 23fou°, Donc,il sera passible de la géhenne de feu.

Donc, sera passible la géhenne de feu.à23l’autel, lorsque tu vasde présenter ton offrande lorsque présenter à l’autel, si, là, tututevas souviens queton tonoffrande frère a quelque si, là, tucontre te souviens frère a quelque laissetonton offrande, là, chose toi, 24que 24 laisse tetonréconcilier offrande,avec là, chose contre devant l’autel, toi, va d’abord devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton ton frère, 25etMetsensuite présenter toi viteviens d’accord avec ton offrande.

Mets-toique vitetu d’accord avec avec ton offrande. adversaire25pendant es en chemin adversaire pendant tu es en chemin lui, pour éviter que que ton adversaire ne te avec livre lui, pour leéviter ton adversaire livre au juge, jugeque au garde, et qu’on ne te jette 26juge au garde, et qu’on ne te jette au juge, le en prison. Amen, je te le dis : tu n’en sortiras 26 Amen, je tejusqu’au le dis : tu n’en sortiras en pasprison. avant d’avoir payé dernier sou.

27 pasVous avantavez d’avoir payé qu’il jusqu’au dernier appris a été dit : sou.

Tu ne 27 Vous avezpasappris qu’il a 28été ne Eh dit bien: !Tumoi, commettras d’adultère°.

28 Ehregarde bien ! moi, commettras d’adultère°. je vous dis :pas Tout homme qui une je vous avec dis :convoitise Tout homme quicommis regardel’adulune femme a déjà 29 femme avec l’adulSi ton œil tère avec elleconvoitise dans sona déjà cœur.commis tère avec elle ta dans sonarrachecœur. 29 droit entraîne chute, leSietton jette-œil le droitdeentraîne ta chute, le perdre et jette-un le loin toi, car mieux vautarrachepour toi lointes de membres toi, car mieux pourton toi corps perdretout un de quevaut d’avoir de tes jeté membres d’avoir 30ton corps tout Et si ta main entier dans laque géhenne.

30 Et si ta main entier jeté dans la géhenne. droite entraîne ta chute, coupe-la et jette-la droite ta chute, la perdre et jette-un la loin deentraîne toi, car mieux vautcoupepour toi lointes de membres toi, car mieux pourton toi corps perdretout un de quevaut d’avoir de tesqui membres d’avoir ton corps tout entier s’en ailleque dans la géhenne.

31 entier aille dans la: géhenne.

Il aqui étés’en dit également Si quelqu’un ren31 Il asaété dit également Si quelqu’un voie femme, qu’il lui :donne un acterende 32 qu’il lui donne un acte de voie sa femme, Eh bien ! moi, je vous dis : répudiation°.

32 Ehrenvoie bien ! sa moi, je vous répudiation°.

Tout homme qui femme, saufdisen: Toutd’union hommeillégitime°, qui renvoielasapousse femme,àsauf en cas l’adulcas d’union illégitime°, la pousse à l’adul-

5,33 5,33

ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU

tère ; et si quelqu’un épouse une femme tère ; et siil est quelqu’un renvoyée, adultère.épouse une femme 33 renvoyée, il est adultère.

Vous avez encore appris qu’il a été dit aux 33 Vous:avez apprispas qu’il a été dit aux anciens Tu neencore manqueras à tes serments, anciens Tu ne manqueras à tes serments, mais tu :t’acquitteras de tespas serments envers 34 mais tu t’acquitteras de!tes serments Eh bien moi, je vous envers dis de le Seigneur°.

34 Eh bien ! moi, je vous dis de le neSeigneur°. pas jurer du tout, ni par le ciel, car c’est le ne pasdejurer du35tout, le ciel, car est c’estson le ni parnilapar terre, car elle trône Dieu, 35 ni par la terre, car elle est son trône de Dieu, marchepied, ni par Jérusalem, car elle est la marchepied, par 36Jérusalem, la Et ne jure car paselle nonest plus Ville du grandniRoi. nepeux jure pas pasrendre non plus Villetadu grand sur tête, parceRoi. que36tuEtne un sur tadetête, queblanc tu neou peux pas37 rendre un Que votre seul tesparce cheveux noir.

37 Quesivotre seul de tes cheveux blanc ou noir. parole soit “oui”, si c’est “oui”, “non”, c’est parole soitqui “oui”, si c’est “oui”,du “non”, si c’est “non”. Ce est en plus vient Mauvais.

38 “non”. qui est en plus VousCeavez appris qu’ilvient a étéduditMauvais. : Œil pour 38 Vous avezpour appris qu’il étébien dit : !Œil pour moi, je œil, et dent dent °. 39a Eh ! moi, je; œil, etdisdent dentriposter °. 39 Eh bien vous de pour ne pas au méchant vous de ne pas riposter aujoue méchant mais sidisquelqu’un te gifle sur la droite,; 40 mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre. Et si quelqu’un 40 Et et si prendre quelqu’un tendsencore l’autre. veut teluipoursuivre en justice ta veut te poursuivre en justice et prendre41 Et ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.

41 Et tunique, laisseencore tonpour manteau. si quelqu’un te lui réquisitionne faire mille si quelqu’un te réquisitionne mille À qui te pas, fais-en deux mille avec pour lui. 42faire 42 À qui te pas, faisen deux mille avec demande, donne ; à qui veutlui.t’emprunter, demande, donne ; à! qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos ne43 Vous tourneavez pasappris le dosqu’il ! a été dit : Tu aimeras 43 44 Vous avez appris : Tu aimeras Eh ton prochain° et tu qu’il haïrasa été tonditennemi.

44 Eh ton prochain° et tu dis haïras ton ennemi. bien ! moi, je vous : Aimez vos ennemis, 45 bien ! moi, vousquidisvous : Aimez vos ennemis, afin et priez pourjeceux persécutent, 45 afin et priezvraiment pour ceuxlesquifilsvous d’être de persécutent, votre Père qui est d’êtrecieux vraiment de votre Père qui aux ; car illesfaitfilslever son soleil sur est les aux cieux et ; car lever sontomber soleil lasurpluie les méchants sur illesfait bons, il fait 46 méchants et sur il fait tomber la pluie En effet, si sur les justes et les surbons, les injustes. sur les justes et sur les injustes. 46 En effet, si

64 64

vous aimez ceux qui vous aiment, quelle vous aimez ceux quivous vous? aiment, quelle récompense méritezLes publicains récompense méritezvous ?

Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? 47 Et si Et si eux-mêmes n’en pas autant ? 47vous vous ne saluez quefontvosilsfrères, que faitesvous ne saluez que frères,euxquemêmes faites-vous d’extraordinaire ? Lesvos païens n’en d’extraordinaire ? Les eux-mêmes n’en Vous donc, vous serez fontils pas autant ? 48païens Vouscéleste donc, est vous serez font-ils pas autant ? 48Père parfaits° comme votre parfait. parfaits° comme votre Père céleste est parfait.

L’aumône, la prière et le jeûne L’aumône, la prière et le jeûne 6,1-18 // Lc 11,2-4

6 6

1 // Lc 11,2-4 6,1-18 « Ce que vous

faites pour devenir des 1 « Ce que vous pour devenir justes, évitez defaites l’accomplir devant des les justes, évitez l’accomplir devant hommes pour vousde faire remarquer.

Sinon,lesil hommes pour vous faire pour remarquer.

Sinon,deil n’y a pas de récompense vous auprès n’y a pas récompense pour vous auprès de votre Pèredequi est aux cieux.

2 votre Père qui est Ainsi, quand tuaux faiscieux. l’aumône, ne fais pas 2 Ainsi, laquand tu faisdevant l’aumône, ne fais pas sonner trompette toi, comme les sonner la trompette devantentoi, commedans les hypocrites qui se donnent spectacle hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir lesgloire synagogues dans les rues,Amen, pour obtenir la qui vientetdes hommes. je vous la gloire vientlàdes je vous le déclarequi : ceuxonthommes. reçu leurAmen, récompense.

3le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.

Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main 3 4 Mais toi,ignore quandcetuque faisfait l’aumône, ta main afin gauche ta main que droite, gauche ignore ce que fait ta main droite, que ton aumône reste dans le secret ;4afin ton que aumône dans secret ; ton Père ton qui voit dans lereste secret te lelerendra.

5 Père qui voitvous danspriez, le secret le rendra.

Et quand ne te soyez pas comme 5 Ethypocrites quand vous ne soyez pas comme les : ilspriez, aiment à se tenir debout les hypocrites : ils aiment tenir debout dans les synagogues et auxà se carrefours pour dans aux carrefours bien les se synagogues montrer auxethommes quandpour ils bien montrer auxle hommes quand ils prient.seAmen, je vous déclare : ceuxlà ont prient.leur Amen, je vous le 6déclare : ceuxlà ont Mais toi, quand tu reçu récompense.

6 Maislatoi, quand tu reçu récompense. pries,leur retiretoi dans ta pièce plus retirée, pries, retiretoi dans ta ton pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie Père qui est préferme la porte, et prie ton Père qui est pré-

65 65

ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU

sent dans le secret ; ton Père qui voit dans le sent secret ; ton Père qui voit dans le secretdans te lelerendra.

7 secret te le rendra.

Lorsque vous priez, ne rabâchez pas 7 Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s’imaginent qu’à force 8 comme les ils païens : ilsexaucés. s’imaginent force Ne qu’à les imitez de paroles seront Ne quoi les imitez de paroles ils seront exaucés. donc pas, car votre Père sait 8de vous donc besoin, pas, caravant votre même Père sait quoil’ayez vous avez quedevous 9 avant même que vous l’ayez avez besoin, Vous donc, priez ainsi : demandé.

9 Vous donc, demandé.

Notre Père, qui es aux priez cieux,ainsi : Notreton Père, essanctifié, aux cieux, que nomqui soit 10 que soitvienne, sanctifié, quetontonnom règne 10 quetaton règnesoit vienne, que volonté faite que volonté soit faite sur lataterre comme au ciel.

11 la terre comme au ciel. sur Donne-nous aujourd’hui notre pain de 11 Donnece jour°. nous aujourd’hui notre pain de 12 jour°. ce Remets-nous nos dettes, 12 Remetsnousmêmes nos dettes, comme nousnous remettons leurs comme dettes nous-mêmes nous remettons leurs dettes à nos débiteurs. à13nos Et nedébiteurs. nous laisse pas entrer en tentation°, 13 Et ne nous nous laissedu pasMal°. entrer en tentation°, mais délivre14 mais du Mal°.

Car,délivresi vousnous pardonnez aux hommes leurs 14 Car, sivotre vousPère pardonnez hommes leurs fautes, célesteaux vous pardonnera fautes, céleste vous pardonnera Mais Père si vous ne pardonnez pas aux aussi. 15votre 15 Mais vousnon ne plus pardonnez pas aux aussi. hommes, votresiPère ne pardonnera hommes, votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes.

16 vos fautes. pas Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air 16 Et quand vousles jeûnez, ne prenez un air abattu, comme hypocrites : ils pas prennent abattu, comme les hypocrites ils prennent une mine défaite pour bien :montrer aux une minequ’ils défaite pour bien hommes jeûnent.

Amen,montrer je vousaux le hommes: ceuxqu’ilslàjeûnent. je vous le déclare ont reçuAmen, leur récompense.

17 déclare : ceuxlà ont leurparfumerécompense.

Mais toi, quand tu reçu jeûnes, toi la 17 Mais toi, toi quand tu jeûnes, toine la ton jeûne tête et lavele visage ; 18 ainsi,parfumetête et lave-toi le visage ; 18 ainsi, ton jeûne ne

6,26 6,26

sera pas connu des hommes, mais seulement sera pasPère connu hommes, seulement de ton qui des est présent aumais plus secret ; ton de ton Père qui est présent au plus secret Père qui voit au plus secret te le rendra. ; ton Père qui voit au plus secret te le rendra.

Au lieu de s’inquiéter, Au lieu ded’abord s’inquiéter, chercher le Royaume chercher Royaume 6,19-34 // Lcd’abord 11,34-36 ;le 16,13 ; 12,22-34 19 6,19-34 Lc 11,34-36 ; 12,22-34 « Ne //vous faites pas; 16,13 de trésors sur la terre,

« Ne deles trésors sur laoù terre, là19où lesvous mitesfaites et lespas vers° dévorent, les là où lespercent mites etles les murs vers° les dévorent, les Mais voleurs pour voler. 20où 20 Mais voleursvous percent les murs voler. faitesdes trésors danspour le ciel, là où il n’y vous desnitrésors dans ciel, là oùpas il n’y afaitespas de mites de vers quiledévorent, de 21 de avoleurs pas dequi mites ni deles versmurs qui dévorent, Car percent pour voler.pas 21 Car voleurs lesaussi murssera pourton voler. là où estqui tonpercent trésor, là cœur. là22où ton trésor, là aussi cœur.

La est lampe du corps, c’est sera l’œil.ton Donc, si ton 22 La duton corps, c’est Donc, ton œil estlampe limpide, corps toutl’œil. entier serasidans œillumière est limpide, ton corps toutœil entier dans si ton est sera mauvais, la ; 23 mais tondans œil les est ténèbres. mauvais, la ; 23 mais tonlumière corps tout entiersisera ton corps tout entier sera dans les ténèbres.

Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, Si donc la lumière est en les toi ténèbres est ténèbres, comme elles serontqui grandes, !

24 comme elles seront grandes, les ténèbres !

Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien Nul ne servir deux maîtres : ouilbien il24haïra l’unpeut et aimera l’autre, ou bien s’atil haïra l’un et et aimera l’autre,l’autre. ou bien il s’attachera à l’un méprisera Vous ne tachera à l’un et méprisera l’autre.

Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent.

25 pouvez servir à lajefois Dieudiset l’Argent.

C’estpas pourquoi vous : Ne vous 25 C’est pas, pourquoi je vous disce: que Ne vous souciez pour votre vie, de souciez pas,ni,pour de de ce quoi que vous mangerez, pourvotre votrevie, corps, mangerez, ni, vie pournevotre de quoi le vêtirez. La vaut-corps, elle pas plus vous que le vêtirez. La vie vaut-plus elle pas que la nourriture, et lenecorps que plus les vête26 la nourriture, et le corps plus que les vêtements ? Regardez les oiseaux du ciel : ils ne 26 Regardez oiseauxilsdun’amassent ciel : ils ne ments font ni ?semailles ni les moisson, font dans ni semailles ni moisson, n’amassent pas des greniers, et votreilsPère céleste pas nourrit. dans des greniers, et ne votre Pèrevous céleste les Vousmêmes, valezpas les nourrit. Vous-mêmes, ne valez-vous pas

6,27 6,27

ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU

beaucoup plus qu’eux ? 27 Qui d’entre vous, beaucoup plus ? 27 Qui d’entre en se faisant duqu’eux souci, peut ajouter unevous, couen se faisant du souci, peut ajouter une coudée à la longueur de sa vie ?

28 à la longueur de sa vie ? dée Et au sujet des vêtements, pourquoi se 28 Et tant au sujet se faire de des soucivêtements, ? Observezpourquoi comment faire tantlesdelis des soucichamps ? Observez comment poussent : ils ne travaillent 29 poussent lis des : ils ne Or je vous distravaillent que Salopas, ils neles filent pas.champs 29 Or je vous dis quen’était Salopas, ils ne filent pas. mon lui-même, dans toute sa gloire, 30 n’était mon luimême, dans toute sa gloire, pas habillé comme l’un d’entre eux. Si Dieu Si Dieu pas habillé comme l’unàd’entre donne un tel vêtement l’herbeeux. des30champs, donne vêtement àet l’herbe des champs, qui estun làtel aujourd’hui, qui demain sera qui est aujourd’hui, demain sera jetée aulàfeu, ne fera-t-il et pasqui bien davantage jetée au feu, ne fera-de t-ilpeu pasde bien pour vous, hommes foi davantage ?

31 vous, hommes de peu de foi ? pour Ne vous faites donc pas tant de souci ; donc pas de souci ne31 Ne ditesvous pas faites : “Qu’allonsnoustant manger ?” ou; ne dites pas : “Qu’allonsnous?”manger ?” ou: bien : “Qu’allonsnous boire ou encore bien : quoi “Qu’allonsnous boire ou encore cela, les: “Avec nous habiller ?” 32?”Tout 32 Tout les “Avec quoi nous habiller païens le recherchent.

Mais?”votre Pèrecela, céleste 33 céleste païens le recherchent.

Mais votre Père sait que vous en avez besoin. Cherchez sait que levous en avez besoin. d’abord royaume de Dieu et 33 saCherchez justice°, d’abord le royaume de donné Dieu etpar sa surcroît. justice°, et tout cela vous sera 34 tout cela vous sera donné par surcroît. et Ne vous faites pas de souci pour demain : 34 Ne vous faites pasde deluisouci pour; àdemain demain aura souci même chaque: demain souci de lui-même ; à chaque jour suffitaura sa peine. jour suffit sa peine.

La paille et la poutre La paille et la poutre 7,1-5 // Lc 6,37-42

77

7,1-51//« Lc Ne6,37-42 jugez

pas, pour ne pas être 1 2 « Ne ; jugez pour nedont pas vous être de lapas,manière jugés 2 de la manière dont vous jugés ; jugez, vous serez jugés ; de la mesure dont 3 dont jugez,mesurez, vous serezonjugés la mesure Quoi ! vous vous; de mesurera. vous mesurez, on vous tu regardes la paille dans mesurera. l’œil de ton3 Quoi frère !; tu regardes paille et la poutrelaqui est dans dansl’œil ton de œil,ton tu frère ne la; et la poutre qui est dans ton œil, tu ne la

66 66

remarques pas ? 4 Ou encore : Comment 4 Ou: “Laisseencoremoi : Comment remarques vastu dire à pas ton ?frère enlever la vastu dire à ton frère : “Laissemoi enlever la paille de ton œil”, alors qu’il y a une poutre paille de alors y a une poutre Hypocrite ! Enlève dans tonton œilœil”, à toi ? 5qu’il Hypocrite dans tonla poutre œil à de toi ton ? 5 œil d’abord ; alors !tuEnlève verras d’abord poutre de ton œilqui; alors tu verras clair pourlaenlever la paille est dans l’œil clairton pour enlever la paille qui est dans l’œil de frère. de ton frère.

Pas de perles aux pourceaux 6 Pas dedonnez perles pas auxaux pourceaux « Ne chiens ce qui est

6 « Ne; ne donnez est sacré jetez pas pas aux vos chiens perles ce auxquipoursacré ; de nepeur jetezqu’ils pasnevos auxpuis pourceaux, lesperles piétinent, se ceaux, de peur les piétinent, puis se retournent pourqu’ils vousne déchirer. retournent pour vous déchirer.

Prier avec confiance Prier //avec confiance 7,7-11 Lc 11,9-13 7 7,7-11 // Lc 11,9-13 « Demandez, on vous

donnera ; cherchez, 7 8 « Demandez, vous on donnera ; cherchez, En vous trouverez ; on frappez, vous ouvrira.

En vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira. effet, quiconque demande reçoit ; 8qui effet, quiconque ; qui cherche trouve ; à demande qui frappe, reçoit on ouvrira.

9 cherche trouve ; à quid’entre frappe, on donnera ouvrira.

Ou encore : lequel vous 9 Ou pierre encoreà :son lequel d’entreilvous donnera une fils quand lui demande unepain pierre filsluiquand il luiundemande bien donnera serpent, du ? 10àouson ou bien luiundonnera du pain Si donc quand il ?lui10demande poissonun ? 11serpent, 11 Si donc quand il lui demande poisson vous, qui êtes mauvais,un vous savez?donner de vous, quichoses êtes mauvais, vous savez donnerplus de bonnes à vos enfants, combien bonnes choses à vos combient-ilplus votre Père qui est auxenfants, cieux donnerade votre Père qui àest auxquicieux t-il de! bonnes choses ceux les luidonnerademandent bonnes choses à ceux qui les lui demandent !

La règle d’or La règle d’or 7,12 // Lc 6,31 12 // Lc 6,31 7,12 « Donc, tout ce que vous voudriez que les

12 « Donc, toutpour ce que vousfaitesvoudriez queeux, les autres fassent vous, le pour autres fassent pour vous, faites-le pour eux,

67 67

ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU

vous aussi : voilà ce que disent la Loi et les vous aussi : voilà ce que disent la Loi et les Prophètes.

Prophètes.

Mettre la Parole en pratique Mettre// la 7,13-27 Lc Parole 6,43-49 en pratique 13 7,13-27 // Lc par 6,43-49 « Entrez la

porte étroite. Elle est 13 « Entrez par lail est porte étroite.

Elle qui est grande, la porte, large, le chemin grande, il est; et large, le chemin qui conduit àlalaporte, perdition ils sont nombreux, conduit la engagent. perdition ;14etMais ils sont ellenombreux, est étroite, ceux quiàs’y 14 Mais ellequi estconduit étroite, ceux qui ils’yestengagent. la porte, resserré, le chemin chemin quiceux conduit àlalaporte, vie ;iletestilsresserré, sont peulenombreux, qui à latrouvent. vie ; et ils sont peu nombreux, ceux qui le le15trouvent.

Méfiez-vous des faux prophètes qui 15 Méfiez-àvous faux en prophètes qui viennent vous des déguisés brebis, alors viennent à vous brebis, alors qu’audedans ce déguisés sont desenloups voraces.

16 qu’auce sont des les loups voraces.

C’estdedans à leurs fruits que vous reconnaîtrez.

16 leurs fruits quesur vous reconnaîtrez.

Va-C’est t-onàcueillir du raisin deslesépines, ou des 17 épines, ou des Vat-onsur cueillir raisin sur? des C’est ainsi que figues desduchardons ainsi figues sur bon des donne chardons ? 17 C’est tout arbre de beaux fruits, et que tout arbre donne de beaux fruits, et que l’arbre quibon pourrit donne des fruits mauvais.

18 l’arbre qui pourrit desdonner fruits des mauvais.

Un arbre bon ne donne peut pas fruits 18 Un arbrenibon peutqui paspourrit donnerdonner des fruits mauvais, un ne arbre de mauvais, ni 19 unTout arbre quiqui pourrit donner arbre ne donne pas de beaux fruits.

19 Tout arbre de beaux fruits.

Donc, fruits est coupé etqui jeténeaudonne feu. 20pas 20 Donc, beaux fruits est coupé et jeté au feu. c’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.

21 à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. c’est Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, 21 Ce n’est pas enentrera me disant Seigneur !” qu’on dans:le“Seigneur, royaume Seigneur qu’onc’est entrera dans lelaroyaume des Cieux,!” mais en faisant volonté des Cieux, en cieux. faisant22 Ce la volonté jour-là, de mon Pèremais qui c’est est aux jour-là, de mon Père est aux cieux. 22 Ce beaucoup mequi diront : “Seigneur, Seigneur, beaucoup : “Seigneur, Seigneur, n’estce pasme en diront ton nom que nous avons pron’est-ce pas en ton avons prophétisé, en ton nomnom queque nousnous avons expulsé phétisé, en ton que nous avonsavons expulsé les démons, ennom ton nom que nous fait les démons, en ton nom que nous avons fait

8,2 8,2

beaucoup de miracles ?” 23 Alors je leur déclaje leurÉcartezdéclabeaucoup de miracles ?” 23 Alors rerai : “Je ne vous ai jamais connus. rerai : “Je ne vous ai jamais connus. Écartezvous de moi, vous qui commettez le mal ! ” 24 de moi, vous qui commettez le mal ! ” vous Ainsi, celui qui entend les paroles que je 24 Ainsi, celui lesest paroles que je dis là et les metquienentend pratique comparable les metprévoyant en pratique àdisunlà et homme quiest a comparable construit sa 25 à un homme prévoyant quiest a tombée, construit les sa La pluie maison sur le roc.

La vents pluie ont est tombée, maison sur le roc. torrents ont dévalé,25les soufflé etles se torrents ont dévalé, lesmaison vents ont se sont abattus sur cette ; lasoufflé maisonetne sont abattus sur cette la maison s’est pas écroulée, car maison elle était; fondée surne le 26 écroulée, car elle était fondée sur le s’est pas Et celui qui entend de moi ces paroles roc.

26 Etmettre celui qui ces parolesà roc. sans les en entend pratiquedeestmoi comparable sans les mettre en pratique est comparable un homme insensé qui a construit sa maisonà 27 un homme insensé qui a construit sa maison les torsur le sable. La pluie est tombée, 27 Lalespluie torsur leont sable. rents dévalé, ventsest onttombée, soufflé, les ils sont rents ont dévalé, lesmaison vents ont ils s’est sont venus battre cette ; lasoufflé, maison venus battre cette maison ; alaété maison s’est» écroulée, et son écroulement complet. écroulée, et son écroulement a été complet. »

Conclusion Conclusion 7,28-29 // Mc 1,22 ; Lc 4,32 28 7,28-29 // Mc 1,22eut ; Lcterminé 4,32 ce discours, les Lorsque Jésus 28 Lorsque Jésusfrappées eut terminé les foules restèrent de ce sondiscours, enseignefoules 29restèrent deen sonhomme enseignecar il lesfrappées enseignait qui ment, 29 caretilnon les pas enseignait homme ment, a autorité, commeen leurs scribes.qui a autorité, et non pas comme leurs scribes.

LES MIRACLES, SIGNES LESL’MIRACLES , SIGNES DE AVÈNEMENT DU ROYAUME DE L’AVÈNEMENT DU ROYAUME Purification d’un lépreux Purifi d’un 8,1-4 // cation Mc 1,40-44 ; Lc lépreux 5,12-14

8 8

8,1-41//Lorsque Mc 1,40-44 ; Lcdescendit 5,12-14 Jésus

de la mon1 LorsquedesJésus de lalemontagne, foulesdescendit nombreuses sui2 tagne, desqu’un fouleslépreux nombreuses le suiEt voici s’approcha, se virent. virent. 2Et voici qu’un lépreux s’approcha, se

8,3 8,3

ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU

prosterna devant lui et dit : « Seigneur, si tu 3 prosterna luipurifier. et dit : «»Seigneur, si tu Jésus étendit le veux, tudevant peux me 3 Jésus étendit le veux, tu peux me purifier. » la main, le toucha et lui dit : « Je le veux, la main, le toucha et lui ilditfut: purifié « Je le de veux, sois purifié. » Et aussitôt sa 4 sois purifié.

Et dit aussitôt il fut purifié sa Jésus»lui : « Attention, ne disderien lèpre.

4 Jésusmais lui ditva:te« Attention, dis rien lèpre. à personne, montrer auneprêtre.

Et à personne, mais que va teMoïse montrer au prêtre.: ce Et donne l’offrande a prescrite donne l’offrande Moïse a prescrite sera pour les gensque un témoignage. » : ce sera pour les gens un témoignage. »

Guérison du serviteur Guérison du serviteur du centurion païen du centurion 8,5-13 // Lc 7,1-10païen 5 8,5-13 // Lc Jésus 7,1-10était Comme

entré à Capharnaüm, 5 Comme Jésus était entré à et Capharnaüm, un centurion s’approcha de lui le supplia : 6un centurion s’approcha de lui et le supplia : « Seigneur, mon serviteur est couché, à la 6 « Seigneur, mon etserviteur couché, à la» maison, paralysé, il souffreestterriblement.

7 maison, et ilvais souffre Jésus luiparalysé, dit : « Je allerterriblement. moi-même le» 7 Jésus »lui8 Leditcenturion : « Je vais aller: «moimême je le reprit Seigneur, guérir.

8 Le centurion reprit : « Seigneur, je guérir. » ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, ne suisdispas digne queune tu entres monservitoit, mais seulement parolesous et mon maissera dis seulement parole et mon servi-à même qui suis soumis teur guéri. 9 Moi-une Moi-soldats mêmesous qui suis teur sera guéri. une autorité, j’ai9 des messoumis ordres à; autorité, des soldats sous àune l’un, je disj’ai: “Va”, et il va ; àmes un ordres autre :; à“Viens”, l’un, jeetdis : “Va”,et età mon il va ;esclave à un autre il vient, : “Fais: 10 et à mon esclave : “Fais “Viens”, et il vient, ceci”, et il le fait. » À ces mots, Jésus fut dans fut dans: ceci”, et il le fait. » 10 àÀ ces l’admiration et dit ceuxmots, qui Jésus le suivaient et dit à ceux qui suivaienten: «l’admiration Amen, je vous le déclare, chezlepersonne 11 « Amen, vous le déclare, chezfoi. personne Aussien je Israël, je jen’ai trouvé une telle 11 Aussi je Israël, je n’ai trouvé une telle foi. vous le dis : Beaucoup viendront de l’orient vous le dis : Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident et prendront place avec Abraet de l’occident et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob au festin du royaume des 12 ham, Isaac et Jacob du royaume des mais les filsau dufestin Royaume seront jetés Cieux, 12 mais les fils Royaume Cieux,les dans ténèbres dudu dehors ; là, ilseront y aurajetés des dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des

68 68

pleurs et des grincements de dents. » 13 Et Et pleurs dit et des grincements de dents. » 13toi, Jésus au centurion : « Rentre chez Jésus dit au centurion : « Rentre chez toi, que tout se passe pour toi selon ta foi. » Et, à que toutmême, se passe pour toi fut selon ta foi. » Et, à l’heure le serviteur guéri. l’heure même, le serviteur fut guéri.

Guérison de la belle-mère Guérison de Pierre de la belle-mère de Pierre 8,14-15 // Mc 1,29-31 ; Lc 4,38-39 14 8,14-15 // McJésus 1,29-31 ; Lc chez 4,38-39 Comme entrait Pierre, dans sa 14 Comme entrait chez Pierre, avec dansde sa maison, il vitJésus sa bellemère couchée maison, satoucha belle-mère couchée avec de Il lui la main, et la fièvre la la fièvre. il15vit 15 Ilselui toucha la le main, et la fièvre la la fièvre. quitta.

Elle leva, et elle servait. quitta. Elle se leva, et elle le servait.

Exorcismes et guérisons Exorcismes et guérisons 8,16-17 // Mc 1,32-34 ; Lc 4,40-41 16 8,16-17 // Mc 1,32-34 ; Lc 4,40-41 Le soir venu, on présenta à Jésus

beau16 Lede soir venu, onD’une présenta beaucoup possédés. parole,à ilJésus expulsa les coup parole, atteints il expulsad’un les espritsdeet,possédés. tous ceuxD’une qui étaient 17 qui étaient atteints d’un esprits et, tous ceux mal, il les guérit, pour que soit accomplie la pour soit accomplie mal, guérit, 17par paroleil les prononcée le que prophète Isaïe : la parole par le prophète Isaïe : Il a prisprononcée nos souffrances, pris nos ilIl a porté nossouffrances, maladies °. il a porté nos maladies °.

Suivre Jésus Suivre 8,18-22 //Jésus Lc 9,57-60 18 8,18-22 9,57-60 Jésus,// Lc voyant une foule autour de lui, 18 Jésus, voyant une vers foulel’autre autour de19lui, Un donna l’ordre de partir rive. donna s’approcha l’ordre de partir rive. 19jeUn scribe et luivers dit l’autre : « Maître, te scribe « Maître, te Jésusje lui suivrai s’approcha partout où et tu lui iras.dit» 20: Mais 20 Mais Jésus lui suivrai partout où tu iras. » déclara : « Les renards ont des terriers, les déclara :du « Les terriers, les oiseaux cielrenards ont desont nidsdes; mais le Fils oiseaux du ciel nids ; mais le Fils de l’homme n’aont pasdes d’endroit où reposer detête. l’homme pasded’endroit où reposer autre ses disciples lui dit : la » 21 Unn’a la tête. » 21 Un autre de ses disciples lui dit :

Le Nouveau Testament Traduction officielle liturgique

Le Nouveau Testament, rédigé au cours du Ier siècle après J.-C., forme le second volet de la Bible.

Dans cette édition : • les 27 livres du Nouveau Testament ; • une présentation claire, accessible dès l’âge de 12 ans ; • 6 cartes géographiques ; • un lexique biblique de 65 mots ; • un index thématique de 260 entrées ; • 12 pages de notes personnelles.

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