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Tu crois vra iment que Marie est d evenue enceinte p ar l’opérati on du Saint-E sprit ? Tu crois vra iment que Dieu enten d nos priè res

T’Y CROIS VRAIMENT ?

ua ent que Die im ra v is ro c rs ? Tu en sept jou e d n o m le créé iment Tu crois vra e ? e âm qu’on a un a ent qu’on v im ra v is ro c Tu corps avec notre ressusciter é par a être mang v l ’i u q rs lo a les vers ?

Natalia Trouiller

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MAME

Tu crois vraiment qu’il y a des gens en enfer ?

14,90 e France TTC www.mameeditions.com

Textes de Jean-Michel Maldamé, Nathalie Sarthou-Lajus, Jean-Louis Souletie et Christophe Raimbault

MAME

MAME Direction : Guillaume Arnaud Direction éditoriale : Sarah Malherbe, Sophie Cluzel Édition : Anne-Claire Aubron, assistée d’Olympe Richez Direction artistique : Élisabeth Hebert Mise en pages : Anne Bordenave Fabrication : Thierry Dubus, Sabine Marioni © Mame, Paris, 2013, pour l’ensemble de l’ouvrage Site : www.mameeditions.com ISBN : 978-2-7289-1716-7 Code MDS : 531 287 Tous droits réservés pour tous pays. « Loi n°49-956 du 16 juillet 1949 sur les publications destinées à la jeunesse. »

Toutes les questions pertinentes et impertinentes des enfants sur dieu et la foi

Textes de Jean-Michel MaldamĂŠ, Nathalie Sarthou-Lajus, Jean-Louis Souletie et Christophe Raimbault Natalia Trouiller

illustrations de ElĂŠonore Della-Malva

MAME

Introduction Tu grandis et tu te poses des questions sur Dieu et sur la foi. Des questions que tu ne sais pas toujours à qui poser, ou que tu n’oses pas poser pour tout un tas de raisons. Ce n’est pas forcément facile de trouver quelqu’un qui puisse entendre nos questions et y répondre ! Alors ce livre a été écrit pour toi. Nous avons demandé à quatre grands spécialistes de Dieu, un bibliste, un théologien, un scientifique et une philosophe, de répondre, avec des mots faciles à lire, aux grandes interrogations de tous les chrétiens : qui est Dieu ? Qui est Jésus Christ ? Quel est le but de la vie chrétienne ? Grâce à ce livre, tu pourras mieux comprendre ce qui fait que la religion chrétienne est spéciale. De nombreux encadrés te donneront des pistes pour aller plus loin dans ta réflexion. Les quatre spécialistes qui interviennent dans ce livre ne sont pas là pour te donner un cours de caté : chaque question commence par « Tu crois vraiment ?... » parce que nous avons voulu qu’ils te parlent de leur foi à eux, comme elle leur a été donnée par l’Église et comme ils veulent te la transmettre. Nous te souhaitons un beau voyage au fil des pages !

Remerciements Cet ouvrage conçu pour les enfants a été écrit véritablement sous leur direction. Que Pierre-Adrien, Inès, Camille, Matthieu, Constance soient ici remerciés pour leur relecture stimulante et sans concessions. 4

Présentation des auteurs Jean-Michel Maldamé est un frère dominicain de la province de Toulouse. Professeur à l’Institut catholique, il est spécialiste des relations entre la foi et la science. Il a écrit de nombreux livres sur le sujet. Il est membre honoraire de l’Académie pontificale des Sciences. nt

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Christophe Raimbault est prêtre dans le diocèse de Tours. Il est bibliste, ce qui veut dire qu’il s’est spécialisé dans l’explication de la Bible et dans la catéchèse. Il est professeur au Theologicum de l’Institut catholique de Paris, et il participe à plusieurs revues de catéchèse, comme Points de repère. Chr i

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Nathalie Sarthou-Lajus est philosophe : son métier, c’est de réfléchir au sens de la vie. Elle est la rédactrice en chef de la revue des jésuites français, Études. Elle a longtemps été professeure de philosophie pour des lycéens puis pour des étudiants. alie

Jean-Louis Souletie est prêtre et théologien : son travail est d’expliquer la foi chrétienne. Directeur de l’Institut supérieur de liturgie, il travaille aussi sur les rites de l’Église. Il est professeur au Theologicum de l’Institut catholique de Paris. Jean-

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Natalia Trouiller est journaliste. Elle a travaillé au magazine chrétien d’actualité La Vie et au réseau des Radios chrétiennes francophones. Elle est maintenant directrice de la communication du diocèse de Lyon. lia,

Sommaire

Croire en Dieu 1. Tu crois vraiment que personne n’a créé Dieu ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 12 2. Tu crois vraiment que Dieu a créé le monde en sept jours ? . . . . . . . . . . . . . . . p. 16 3. Tu crois vraiment que Dieu est bon ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 2O 4. Tu crois vraiment qu’on a le droit d’être en colère contre Dieu ? . . . . . . . . . . . p. 24 5. Tu crois vraiment qu’Adam et Ève ont existé ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 26 6. Tu crois vraiment à l’histoire du péché originel, avec la pomme et le serpent ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 28 7. Tu crois vraiment qu’Abraham était prêt à donner son fils en sacrifice ? . . . . . . p. 3O 8. Tu crois vraiment que Dieu m’aime ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 32 9. Tu crois vraiment que Dieu est bon alors que dans l’Ancien Testament il est souvent méchant ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 36 1O. Tu crois vraiment que Moïse a ouvert la mer avec son bâton ? . . . . . . . . . . . . . p. 38 11. Tu crois vraiment que Dieu est tout-puissant ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 4O 12. Tu crois vraiment que David a tué le grand Goliath avec un tout petit caillou ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 42 13. Tu crois vraiment que Jonas a été avalé par un gros poisson puis recraché vivant ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 44 14. Tu crois vraiment que la Bible, c’est la parole de Dieu ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 46

Sommaire

Croire en Jésus Christ 15. Tu crois vraiment que Marie est devenue enceinte par l’opération du Saint-Esprit ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 5O 16. Tu crois vraiment que Jésus a existé ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 52 17. Tu crois vraiment que Jésus est né un 25 décembre à Bethléem ? . . . . . . . . . . . p. 54 18. Tu crois vraiment qu’il y avait une étoile dans le ciel pour guider les mages ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 56 19. Tu crois vraiment que Jésus est resté quarante jours dans le désert sans rien manger ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 58 2O. Tu crois vraiment que Jésus a nourri 5 OOO personnes avec cinq pains et deux poissons ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 6O 21. Tu crois vraiment que Jésus a ressuscité des personnes mortes ? . . . . . . . . . p. 62 22. Tu crois vraiment que Jésus est ressuscité ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 64 23. Tu crois vraiment qu’à la Pentecôte les apôtres ont parlé dans toutes les langues ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 68

Sommaire

s a p it vo e n n ’o u q e c n e e ir Cro 24. Tu crois vraiment qu’on a une âme ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 74 25. Tu crois vraiment qu’après la mort on se retrouvera au Paradis ? . . . . . . . . . . . p. 76 26. Tu crois vraiment qu’on va ressusciter avec notre corps alors qu’il va être mangé par les vers ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 78 27. Tu crois vraiment qu’on sera heureux au Paradis ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 8O 28. Tu crois vraiment que Jésus nous a libérés ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 82 29. Tu crois vraiment que Dieu peut tout pardonner, même à Hitler ? . . . . . . . . . . . . p. 84 3O. Tu crois vraiment qu’il y a des gens en enfer ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 88 31. Tu crois vraiment qu’il faut se confesser pour pouvoir être pardonné ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 9O 32. Tu crois vraiment qu’on peut parler avec des gens qui sont déjà au Ciel ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 92 33. Tu crois vraiment que les anges existent ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 94 34. Tu crois vraiment que le diable existe ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 98 35. Tu crois vraiment que Jeanne d’Arc est une sainte ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 1OO

Sommaire

Y croire et en vivre 36. Tu crois vraiment que si j’ai la foi grosse comme un grain de moutarde je pourrai déplacer les montagnes ? . . . . . . . . . p. 1O4 37. Tu crois vraiment que Marie est apparue plusieurs fois après sa mort ? . . . . . . p. 1O6 38. Tu crois vraiment qu’il faut faire tout ce que dit l’Évangile ? . . . . . . . . . . . . . . p. 1O8 39. Tu crois vraiment qu’on mange le corps et qu’on boit le sang de Jésus à la messe ? C’est dégoûtant ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 11O 4O. Tu crois vraiment que Dieu entend nos prières ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 112 41. Tu crois vraiment que s’enfermer dans un couvent ça sert à quelque chose ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 116 42. Tu crois vraiment que Dieu est trois en un ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 118 43. Tu crois vraiment que Jésus est présent dans plusieurs hosties à la fois ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 12O

CROIRE EN DIEU

Question n°1

Tu crois vraiment que personne n’a créé Dieu ? Comment quelqu’un peut-il exister à partir de rien ? C’est impossible ! D’ailleurs, on n’a pas de preuve ! Est-ce qu’on peut le voir, le toucher ?

C’est une question de logique ! Tout le monde, sur Terre, a été créé. Aussi loin que l’on puisse remonter dans l’Histoire, chaque personne a des parents. On sait pourtant que l’humanité n’a pas toujours existé. Il y a donc forcément un commencement : quelqu’un qui n’a pas été créé et qui a créé tout le reste.

Au début de la Bible il est écrit ceci : « Au commencement, [...] le souffle de Dieu planait au-dessus des eaux ». Cela montre bien qu’il était déjà là ! Dans d’autres religions, on raconte parfois la naissance de dieux ou de déesses. Mais pour les chrétiens, Dieu est éternel : il n’a ni commencement ni fin.

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Dans la Bible

Dire que Dieu est le commencement de tout ne signifie pas pour autant qu’il l’a seulement été dans le passé, au moment de la création du monde. Il est, aujourd’hui encore, au commencement de tout, à l’origine de tout homme et de toute femme chaque jour.

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Pour affirmer quelque chose, un scientifique a besoin de preuves, c’est sûr. Mais n’y a-t-il pas d’autres preuves que les siennes dans la vie ? Si toutes les preuves étaient scientifiques, cela voudrait dire que seule la science dit vrai ! Or, Dieu, on ne peut ni le voir ni le toucher. On ne peut le connaître qu’en tissant une relation avec lui. el, scie ich

Beaucoup de gens vivent cette relation avec Dieu et tous témoignent que cela les rend heureux et capables de mieux aimer. Pour moi, c’est la preuve que Dieu est là et qu’il n’a pas été inventé par l’homme.

Les religions Dans le monde, beaucoup de gens croient en un Dieu ou en plusieurs. Les juifs, les chrétiens et les musulmans croient en un seul Dieu. Les hindous, en Inde, croient en plusieurs dieux. Les animistes croient aux esprits. Les agnostiques, eux, pensent qu’un dieu existe, mais qu’il ne s’occupe pas des hommes et que nous n’avons pas à nous occuper de lui. D’autres personnes sont athées, elles pensent que Dieu n’existe pas.

Les chrétiens

Les chrétiens croient en un seul Dieu qui est le créateur de tou t l’Univers. Ils se sont séparés en différents groupes : les catholiques, les protes tants et les or thodoxes. Ils res tent unis par le même baptême et ils croient tous en Jésus.

L’hébreu

Dieu ne se voit pas ! Dieu est le Créateur, celui qui crée, donc il ne peut pas être créé. On ne peut pas non plus le voir : s’il était créé, on le verrait. Dans la Bible, on apprend qu’on ne peut pas prononcer son nom, dont on n’a que des lettres imprononçables : YHWH. Chr i

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L’hébreu, c’est la langue du peuple juif, le peuple que Dieu a choisi pour se révéler à tou te l’humanité.

Pour comprendre pourquoi, il faut savoir que Dieu crée par sa parole. En hébreu, il n’y a qu’un seul verbe qui veut dire à la fois « dire » et « faire » : dâbar. Quand Dieu dit quelque chose, il crée cette chose. On le voit dans le premier livre de la Bible, la Genèse, qui raconte la création du monde et décrit le projet de Dieu pour sa création : « Dieu dit, et cela fut ». Nommer, c’est créer. Or, si on pouvait dire le nom de Dieu, cela voudrait dire qu’on l’enferme dans un nom, donc qu’on le crée, justement. Et comme il n’a pas été créé, on ne peut pas prononcer son nom.

Super-méga-Dieu Penser que Dieu a été créé par quelqu’un, comme une espèce de « super-Dieu », ça peut avoir l’air logique, mais ça ne fait que repousser la question : qui aurait créé ce « super-Dieu » ? Un « super-méga-Dieu » ? On peut continuer comme ça à l’infini, sans jamais avoir de réponse. Notre raison doit bien admettre que Dieu a toujours été là. En fait, plutôt que d’essayer d’imaginer quand et comment Dieu a pu être créé, la Bible nous invite à essayer de le connaître aujourd’hui et maintenant. C’est ça qui compte !

Les représentations de Dieu dans la Bible Dans la Bible, Dieu n’est jamais représenté, il n’y a que des signes de sa présence : le feu, le vent, le silence… Quand Moïse voit un buisson qui brûle sans se consumer, ce feu n’est pas Dieu : c’est juste ce qui permet à Moïse de comprendre qu’il va se passer quelque chose et de se mettre à l’écoute de la Parole qu’il va recevoir. Chr i

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C’est cette Parole qui est importante et non les signes qui ne sont là que pour nous dire qu’il est présent. Dieu ne se représente pas, il est bien trop grand pour ça ! La seule façon que j’ai de me le représenter, c’est Jésus Christ : « Qui m’a vu a vu le Père », dit-il dans l’évangile de Jean.

Dans la Bible L’histoire du buisson qui ne brûle pas est dans le livre de l’Exode 3,1-12. « Qui m’a vu a vu le Père » : ce passage se trouve dans l’évangile de Jean, au chapitre 14.

Quelle imagination !

, pour tant Dieu ne se représente pas pêcher de l’imaginer. nous ne pouvons nous em me d’ailleurs, car la Bible Souvent comme un hom à son image. dit qu’il a créé l’homme avec une bar be blanche, Cer tains l’imaginent vieux, is en réalité, Dieu n’est pas symbole de sagesse. Ma n au-delà de tou t un être humain, il est bie . ce qu’on peu t s’imaginer

Question n°2

Tu crois vraiment que Dieu a créé le monde en sept jours ? Il faut des mois pour construire une maison. Alors fabriquer le monde entier en seulement sept jours, c’est impossible !

Le récit de la création débute au premier livre de la Bible, la Genèse : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. La terre était informe et vide : il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme… Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut ».

Un poème qui livre un message Le texte qui raconte la création du monde dans la Bible est un poème qui explique dans quel but Dieu a créé le monde. Il y a deux chiffres à retenir dans ce texte. Le premier, c’est le chiffre 7. Pour les juifs, c’est le chiffre qui signifie la perfection. Sept jours de création, ça veut dire une création parfaite. Chr i

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Dans la Bible

Le deuxième c’est le chiffre 10. Dieu parle dix fois. Et 10, c’est le chiffre de la mise en ordre d’un grand tout organisé : les dix commandements, par exemple, c’est l’organisation de la vie entre les humains. Avec ces deux chiffres, on a un message : le monde a été créé parfait et ordonné.

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Scientifique et croyan

yants. Pourquoi ? ntif iques sont aussi des cro Beaucoup de grands scie même chose : façons de réf léchir à une Parce qu’il existe plusieurs de voi ture, je vais nt fonctionne un moteur si je me demande comme ntéresser à celui ties. Mais je peux aussi m’i étudier ses différentes par up expliquent ntif iques croyants, beauco qui l’a conçu. Pour les scie hasard ne peu t le nivers renforce l’idée que que la complexité de l’U pas tou t expliquer.

L’univers

L’Univers continue de grandir. On dit qu’il est « en expansion » : comme quand un ballon se gonfle et que ses morceaux vont de plus en plus loin, l’Univers créé lors du big bang continue de grandir et son contenu, les galaxies, à s’éloigner les unes des autres.

Le big bang Pour les scientifiques, aujourd’hui, le monde s’est constitué à par tir d’un état initial de haute énergie (densité, chaleur, etc.), le « big bang », il y a plus de treize milliards d’années. Cette explosion a provoqué une énergie considérable et même inimaginable qui a permis au fil de millions d’années la formation de l’Univers tel que nous le connaissons aujourd’hui. Petit à petit, des conditions favorables à la vie sur Terre sont apparues. La science explique comment et quand elles sont apparues, mais c’est la foi qui cherche à comprendre le sens et la raison pour lesquelles le monde a été créé.

Index ABC

Abraham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 30-31 Adam et Ève . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 26-27 ; 28-29 Agnostique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 13 Alliance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 32-33 Âme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 74-75 Amour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 32-33-34 ; 41 ; 85 Ange . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 94-95-96 Apôtres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 68-69-70 Apparition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 107 Assomption . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 106 Athée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 13 Bethléem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 54 Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 46-47 Big bang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 17 Caïn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 33 ; 86 Carême . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 59 Cène . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 121 Chrétien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 13 Colère . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 24 Commandements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 57 ; 109 Communion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 110-111 ; 120-121 Confession . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 90-91 Confiance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 64 ; 117 Couvent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 116 Création . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 16-17 ; 18-19

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David . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 37 ; 42 Diable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 98-99 Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 12-13-14-15 ; 20 Disciples . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 68-69 ; 79 ; 92 Dix commandements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 59 Église . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 69 Égypte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 36 Enfer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 88-89 Esprit Saint . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 50 ; 68 Étienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 64 Évangiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 47 ; 51 ; 57 ; 108 Foi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 67 ; 104-105 Force . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 111 ; 115 ; 121

GHIJ

Hébreu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 14 ; 36-37 ; 38-39 ; Hindou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 13 Homme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 26-27 Hostie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 110-111 ; 120-121 Jeanne d’Arc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 100-101 Jésus Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 52-53 ; 54-55 ; 64-65 Jeûne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 58-59 Job . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 41 Joie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 80 Jonas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 44 Juif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 13 ; 109

123

KLM

Liberté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 82-83 Lumière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 105 Mages . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 56-57 Mal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 82-83 ; 99 Marie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 50-51 ; 106-107 Messe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 110-111 Messie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 50 ; 57 Miracle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 51 ; 60 ; 62 Moïse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 15 ; 36-37 ; 38 Mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 76-77 ; 78 Multiplication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 60 Musulman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 13

NOP

Noé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 33 Noël . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 55 Paix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 93 ; 100-101 Pâques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 56 ; 79 Paradis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 76-77 ; 88-89 Pardon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 84-85-86 ; 90-91 Parole de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 46-47 Partage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 60 ; 121 Paul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 64 Péché . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 90 Pentecôte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 68-69-70 Plaie (punition) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 36 Prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 93 ; 112-113 ; 115 Psaumes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 24 Punition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 22

124

QRS

Résurrection . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 64-65 ; 78-79 Sacrement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 90-91 Sacrifice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 30-31 Saint . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 93 ; 101 Science . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 13 ; 17 Serpent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 28-29

Toute-puissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 40-41 Trinité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 118 Univers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 17 Universel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 47 ; 68

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Notes

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N° d’édition : 15255-02 Achevé d’imprimer en en juillet 2015 par Gráficas Estella, Espagne Dépôt légal : octobre 2013

Tu crois vra iment que Marie est d evenue enceinte p ar l’opérati on du Saint-E sprit ? Tu crois vra iment que Dieu enten d nos priè res

T’Y CROIS VRAIMENT ?

Natalia Trouiller

9 782728 917167

MAME

Tu crois vraiment qu’il y a des gens en enfer ?

14,90 e France TTC www.mameeditions.com

Textes de Jean-Michel Maldamé, Nathalie Sarthou-Lajus, Jean-Louis Souletie et Christophe Raimbault

MAME