9782728913497 dico catho

est philosophe et maître de conférence à l’École normale supérieure et père de grands adolescents. Chrétien convaincu, il témoigne souvent dans les rencontres chrétiennes.

www.mameeditions.com

9 782728 913497

MEP_COUV_DC_OK.indd 1

18/01/2016 15:00

« À Ben, l’ado... » P. C. « À toutes ces personnes dont l’exemple ou l’enseignement m’ont permis de devenir un chrétien heureux.

Un immense merci. Du fond du cœur. » E. P. « Big up à Élisabeth, Charlotte, Sophie et Amélie. »

Direction : Guillaume Arnaud Direction éditoriale : Sarah Malherbe, Sophie Cluzel Édition : Charlotte Walckenaer assistée de Marie Arnaud, Marie de Varax et Axelle Beaussant.

Direction artistique : Élisabeth Hébert Mise en pages : Jean-François Patarin et Anne Bordenave Photographies : Lionel Antoni Direction de fabrication : Thierry Dubus Fabrication : Florence Bellot

Nihil obstat Père Gérard Pelletier, Père Francis de Chaignon, le 23 juillet 2011.

Imprimatur Père Maurice Vidal, le 25 juillet 2011.

Textes liturgiques © AELF, Paris Textes du Magistère © Librairie éditrice vaticane, 2011 © Mame, Paris, 2011 pour l’ensemble de l’ouvrage 15-27 rue Moussorgski, 75895 Paris Cedex 18 www.mameeditions.com ISBN : 978-2-7289-1349-7 MDS : 531111 Tous droits réservés pour tous pays. « Loi n° 49-956 du 16 juillet 1949 sur les publications destinées à la jeunesse. »

DC_O_0.indd 2

19/01/2016 14:45

Illustrations de

DC_O_0.indd 3

19/01/2016 14:45

UN LIVRE QUI SE SAVOURE...

Ce livre est un outil pour se connaître soi-même !

Chacun sait dire son nom et son prénom, Raconter plus ou moins son histoire…

Mais ce que l’on dit un jour Ne correspond pas tout à fait à ce que l’on voudrait dire le lendemain…

Qui suis-je ? Question difficile…

Personne ne peut répondre à ma place.

Personne ne peut me dicter ce que je crois Et qui veut m’aider doit respecter ma liberté.

C’est précisément ce que veut faire ce livre.

Les mots qu’ils présentent, un à un, font réfléchir, Ouvrent des pistes, résonnent en soi, Mais n’emprisonnent pas dans un raisonnement : Des fenêtres s’ouvrent et chacun peut s’échapper vers la lumière.

Mais on ne peut pas se découvrir soi-même sans les autres.

Se découvrir, c’est se situer, c’est chercher des réponses.

Paul Clavier et Edmond Prochain sont chrétiens, ils ne le cachent pas.

Pour eux, parmi toutes les paroles qui interpellent Et qui font jaillir des réponses, Celle de Jésus, le Christ, est prépondérante.

Elle n’impose rien, elle permet de découvrir au cœur de soi-même…

Un élan que l’on ignorait.

Ce livre se présente, un peu, comme une boîte de chocolats Où chaque morceau a un parfum particulier : Ainsi, on peut prendre chaque morceau un par un Dans l’ordre ou dans le désordre, À condition de déguster lentement, très lentement.

DC_O_0.indd 4

19/01/2016 14:45

Comme le chocolat On peut le savourer le soir, Au moment de se coucher, pour méditer (Je ne dis pas rêver car le texte n’invite pas au rêve Mais à se confronter à la réalité Tout en donnant accès au meilleur de soi-même).

Le seul problème avec ce livre…

Ce sont les liens : ils donnent envie d’aller grignoter un peu plus Et on risque de ne plus avoir le temps de dormir.

Comme le chocolat…

On peut mettre la boîte sur la table Et partager entre amis…

Le texte peut être discuté… Il est fait pour cela Et je ne vois pas deux personnes être d’accord sur tout…

Je disais que ce livre est un outil.

Mais j’ai oublié de dire que travailler avec cet outil Est une chance. Et un plaisir.

Monseigneur Michel Dubost Évêque d’Évry-Corbeil-Essonnes Le 15 juin 2011

DC_O_0.indd 5

19/01/2016 14:45

Introduction Un beau cadeau !

Si tu as ce livre entre les mains, c’est probablement parce qu’on te l’a offert.

Tu es sans doute catholique, peut-être es-tu convaincu de croire en Dieu, avec une foi à déplacer les montagnes. Mais peut-être as-tu aussi beaucoup de questions sur Dieu, la religion, la foi, la prière… et cherches-tu la vérité.

Il est possible aussi que Dieu, la foi, les chrétiens, ne t’inspirent pas vraiment. Peut-être y a-t-il en toi des questions en suspens, des réticences ou des idées reçues sur les chrétiens, sur Dieu, la foi… et cherches-tu la vérité.

La vérité ne s’impose pas, elle se dévoile. La vérité qui guide les chrétiens, qui est au cœur de leur vie, c’est le Christ, Jésus. Voilà ce que l’on te propose de découvrir dans ce livre. À travers cent mots, de Absolu à Vocation, huit dossiers sur la Bible, les religions, les sacrements, l’art, etc., tu vas découvrir le cœur de la foi des catholiques, ce chemin fait pour tous les hommes et pour toi en particulier.

DC_O_0.indd 6

19/01/2016 14:45

Certains textes vont te bouleverser, d’autres t’étonner parfois, t’agacer, voire te déranger, te renverser même, te faire rire pourquoi pas, te faire réfléchir certainement, te rendre heureux on l’espère !

« Celui qui demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; et pour celui qui frappe, la porte s’ouvrira. » (Mt 7, 8)

COMMENT ÇA MARCHE ? À chaque entrée, tu trouveras un texte de Paul ou d’Edmond et un dessin de Mademoiselle pour réfléchir et répondre à tes questions ; des encadrés contenant des informations plus précises, des prières ou des extraits de la Bible pour méditer. Les dossiers ont été réalisés par Joséphine ou Aliénor.

Chaque mot renvoie à d’autres mots qui peuvent le compléter ou ouvrir d’autres perspectives. Aide-toi de l’index en fin d’ouvrage pour les retrouver. À la fin du livre, un guide pratique te propose des idées pour faire des retraites, des pélés, rendre service, apprendre et grandir dans la foi.

N.B. : Les initiales CEC, que tu trouveras régulièrement dans le livre, sont une abréviation de Catéchisme de l’Église catholique, LE livre de référence de tous les cathos-qui-seposent-des-questions.

DC_O_0.indd 7

19/01/2016 14:45

Absolu ABSOLU Soif d’idéal !

L’absolu, c’est radical Un voyage dans le désert ou un raid en haute montagne ont quelque chose d’absolu !

On plaque tout pour se retrouver face à la nature et à soi-même. Aimer quelqu’un jusqu’au bout, même s’il nous trahit ou nous déçoit, c’est vivre un engagement absolu. Est-ce réaliste ? Est-ce humainement possible ?

Il y a deux possibilités.

Soit l’absolu est une illusion, un rêve impossible à réaliser, et alors il vaut mieux y renoncer et rechercher plutôt le compromis entre l’idéal et les circonstances, entre les ambitions et les ressources dont on dispose.

Soit l’absolu existe, l’exigence d’absolu n’est pas négociable et vaut le coup d’être suivie. Dans ce cas, tu dois garder ce cap, le regard fixé sur les étoiles. Mais cela ne doit pas t’empêcher de garder les pieds sur Terre !

Réfléchir Tout est-il relatif ?

Devant un succès ou un échec à un examen, on est souvent invité à « relativiser ». « Tu t’es planté ? Relativise un peu : cela pourrait être pire ! » « Tu as déchiré ? Relativise : pense à ceux qui n’ont pas ta chance ! » On a aussi tendance à relativiser le bien et le mal. Par exemple : télécharger illégalement des fichiers sur internet, c’est du vol, bien sûr ! Mais tout le monde le fait… Autre exemple : mentir, c’est mal, évidemment !

Mais dans certains cas, un mensonge peut sauver une vie… Alors ?

S’informer

8

« Absolu », cela signifie « détaché de tout », « complètement à part », « sans mélange », « radical », « indépendant de tout ». Avoir soif d’absolu, c’est rechercher un idéal sans compromis. Désir réaliste ou vrai délire ?

Suite dans les idées ou esprit de fuite ?

DC1_p6_74_OK.indd 8

26/01/2016 14:34

C’est vrai, la valeur de tes choix et de tes actes est souvent une question de point de vue, d’éducation, de milieu social ou de circonstances. On est tenté de conclure : « Tout est relatif. » Cela n’est pas faux mais, justement, relatif à quoi ? Est-ce que tout se vaut ?

Il y a des questions sur lesquelles on ne peut pas se contenter d’un simple point de vue. Par exemple : qu’est-ce qu’un être humain ? A-t-on le droit de pratiquer la torture, même pour sauver des vies ? Sur des questions essentielles, les sondages d’opinion et le vote des internautes ne suffisent pas. C’est le devoir de chacun de chercher le centre autour duquel tout gravite et prend de la valeur.

PAROLE DE VIE « Celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui source jaillissante pour la vie éternelle. » (Jn 4, 14)

idéal, une idée abstraite, mais quelqu’un.

Alors pour qui es-tu fait ? Qui est l’homme ou la femme de ta vie ?

Qui peut vraiment combler tes désirs les plus profonds et transformer absolument ta vie, sinon l’Absolu lui-même qui t’a créé par amour ? Le prophète Isaïe chante : « Ton époux c’est ton Créateur » (Is 54, 5) (ce qui n’empêche pas de le rencontrer à travers un mari ou une femme humains !).

Cet absolu a un visage, celui de Jésus qui est « le chemin, la vérité, la vie » (Jn 14, 6).

Il t’invite à le suivre (c’est un chemin), à le connaître (il est la vérité), à le goûter et à le partager (il est la vie).

Et si l’absolu, c’était quelqu’un ?

Tu te doutes bien que la vérité ne peut pas être uniquement relative à tes intérêts ou à tes préjugés. Cette soif de vérité, tu la ressens chaque fois que tu es témoin d’une injustice. Cette soif d’absolu, tu l’éprouves aussi chaque fois que tu cherches à être vraiment heureux. Tu sens que tu es fait pour quelque chose de vrai, de grand, de bon, d’indestructible, d’éternel. Peut-être même es-tu fait pour quelqu’un ? L’absolu que tu cherches n’est sans doute pas seulement un

9

Voir aussi : Amour, Bonheur, Espérance, Foi, Grâce.

DC1_p6_74_OK.indd 9

26/01/2016 14:34

Ange ANGE

Mythe ou réalité ?

S’informer Créature volante non identifiée ?

Ange vient du mot grec angelos qui signifie « messager ». Dans la Bible, les anges sont nombreux à intervenir : ils gardent les portes du jardin d’Éden, ils portent des messages aux hommes, annoncent à Marie la venue du Sauveur, disent à Marie-Madeleine que le Christ est ressuscité. En un mot, ils ne chôment pas ! Ce sont des serviteurs de Dieu, des « esprits chargés d’une fonction, que Dieu envoie pour le service de ceux qui doivent avoir en héritage le Salut » (He 1, 14). On considère que ce sont des êtres spirituels, dégagés de toute union corporelle ou matérielle. Pour autant, ce ne sont pas de simples courants d’air !

C’est un agent de liaison personnel avec Dieu. Il ne te forcera jamais la main. Il te lâchera toujours les baskets, mais… il ne te lâchera jamais si tu l’appelles à ton secours.

Réfléchir Les anges : le must have spirituel On se représente souvent les anges comme de gros bébés potelés pourvus d’une paire d’ailes. Aujourd’hui, on les confond parfois avec des revenants bien intentionnés. On les imagine lumineux, au milieu de battements d’ailes et de glaives de feu : c’est la mode du surnaturel et des effets spéciaux. Cette tendance est révélatrice : alors que la science et les techniques ont envahi tous les domaines de la vie, nous continuons à avoir cette nostalgie du Ciel, ce désir d’entrer en contact

Garde rapprochée

18

En ce qui nous concerne, les anges servent notre relation avec Dieu. C’est une relation unique et personnelle. C’est pourquoi l’ange gardien qui nous est préposé est unique et personnel. Ce garde du corps n’est pas un fantôme destiné à te faire peur.

DC1_p6_74_OK.indd 18

26/01/2016 14:34

PAROLE DE VIE

avec les messagers de Dieu. Pourtant les anges ne sont pas des Jedi armés de sabres lasers, ou les brigades d’intervention du Ciel, ses « forces spéciales ». Bien sûr, Dieu peut faire intervenir ses anges, sa « milice céleste », à tout moment. Mais il n’a pas choisi de nous intimider par la force. Lorsque Jésus est arrêté et que Pierre le défend avec une épée, Jésus lui dit : « Rentre ton épée. […] Crois-tu que je ne puisse pas faire appel à mon Père, qui mettrait aussitôt à ma disposition plus de douze légions d’anges ? » (Mt 26, 52…53).

« Je vais envoyer un ange devant toi pour te garder en chemin et te faire parvenir au lieu que je t’ai préparé.

Respecte sa présence, écoute sa voix. » (Ex 23, 20-21)

d’intermédiaires pour découvrir Dieu. Ce sont justement les anges, créatures personnelles et immortelles, que Dieu met à notre service pour nous guider vers lui.

Les anges sont la preuve vivante que Dieu n’abandonne pas ses créatures.

SATAN : UN ANGE DÉCHU

Voir aussi : Apparitions, Bible.

La Tradition et l’Écriture voient en Satan un ange « déchu ». C’est-à-dire que, créé libre et bon par Dieu, il a refusé une fois pour toutes de servir son règne (Satan veut dire « obstacle »). Satan est un pur esprit, comme les anges, c’est pourquoi il est très puissant (il n’est pas limité par un corps). Néanmoins, sa puissance n’est pas infinie : il reste une créature qui ne peut empêcher l’avènement du règne de Dieu.

Ridicules ?

19

Toutes ces histoires de chérubins peuvent te paraître ridicules… Cette doctrine des anges peut te sembler un folklore inutile ou superstitieux. Oui, les anges sont des créatures mystérieuses, mais mystérieux ne veut pas dire inventé ! Alors, à quoi servent-ils ?

Réfléchissons. On lit dans le livre de l’Exode (33, 20) : « On ne peut pas voir [Dieu] sans mourir. » Soyons honnêtes : personne ne peut prétendre être en communication directe et parler d’égal à égal avec Dieu : la créature que je suis n’est pas au même niveau que le Créateur. Nous avons besoin

DC1_p6_74_OK.indd 19

26/01/2016 14:34

ART ART

DOSSIER D’ALIÉNOR ROUSSEAU

27

Dans l’Antiquité, le beau et le bien se confondaient en un seul mot : kalon (« convenable »). La Bible nous dit que la beauté et la bonté sont dans la nature : « Dieu vit tout ce qu’il avait fait : cela était très bon » (Gn 1, 31). L’homme a conscience (même confusément !) de ce qui est beau et de ce qui est laid. L’œuvre d’art nous mène ainsi plus loin que ce qu’elle montre. En contemplant le beau, on trouve le bien, et on trouve Dieu. Jean-Paul II disait : « La beauté est la clé du mystère et elle renvoie à la transcendance. [...] elle suscite cette secrète nostalgie de Dieu » (Jean-Paul II, Lettre aux artistes, 1999, n° 16).

Dossier_lot1.indd 27

19/01/2016 15:13

POINTS DE REPÈRE « LA BEAUTÉ SAUVERA LE MONDE » DISAIT DOSTOÏEVSKI. AU FIL DES SIÈCLES, LES ARTISTES QUI SE SONT MIS AU SERVICE DE LA BEAUTÉ ONT CHERCHÉ À MONTRER UN CHEMIN VERS CELUI QUI EN EST LA SOURCE. L’ART PALÉOCHRÉTIEN : DE L’OMBRE À LA LUMIÈRE Jusqu’au IVe siècle, les chrétiens, persécutés par l’Empire romain, pratiquent secrètement leur religion.

L’art paléochrétien naît dans les catacombes !

On retrouve souvent le symbole du poisson. Les lettres du mot ichtus (« poisson » en grec) sont les initiales de « Jésus Christ Fils de Dieu Sauveur ».

En 313, l’empereur Constantin se convertit au christianisme, et avec lui tout l’empire ! L’art chrétien peut enfin s’exprimer au grand jour et le visage du Christ s’afficher en mosaïques sur les murs des chapelles impériales !

LE MOYEN ÂGE : DU STYLE ROMAN AU STYLE GOTHIQUE Quelques siècles après la chute de l’Empire romain d’Occident, les monarchies chrétiennes couvrent l’Europe d’un « blanc manteau d’églises ».

Chaque église est une « bible imagée » pour faire connaître l’Écriture aux analphabètes (catéchisme visuel) : des scènes bibliques sont sculptées sur les tympans des églises, sur les chapiteaux des colonnes ou peintes sur les murs. Au XIIIe siècle, une idée de génie marque le début de l’art gothique : la clé de voûte sur croisée d’ogives. Elle permet de répartir le poids du toit sur les piliers et non plus sur les murs !

On peut alors ouvrir de grandes fenêtres que l’on garnit de vitraux. C’est l’épopée des cathédrales, la course à la hauteur, à la lumière, pour mieux faire goûter la transcendance de Dieu.

28

LA RENAISSANCE : LE RÈGNE DE L’HOMME Au XVIe siècle, on redécouvre les auteurs grecs oubliés. En lisant Platon et Aristote, les humanistes se réapproprient leur pensée : l’homme est au centre du monde. Bien sûr, les gens croient en Dieu : l’art chrétien est florissant en Italie à cette période ! En témoignent La Pietà de Michel-Ange ou La Cène de Léonard de Vinci, mais les artistes peignent les figures saintes en cherchant à les rendre « humaines » et réelles. Finies les figures stylisées sur fond doré !

La perspective s’empare des paysages. Les émotions, les expressions du corps sont détaillées.

Dossier_lot1.indd 28

19/01/2016 15:13

LES XVIIe ET XVIIIe SIÈCLES : ENTRE BAROQUE ET CLASSICISME Tu as certainement visité des églises du XVIIe siècle avec des dorures, des tableaux gigantesques peuplés d’angelots grassouillets... Pourquoi l’art baroque est-il aussi exubérant ? À cette époque, les thèses protestantes de Luther s’opposent à la doctrine de l’Église. En réaction, l’Église réaffirme ses dogmes au concile de Trente (1542) et les magnifie à travers l’art. Rubens est le chef de file du style baroque. À l’inverse, le peintre Poussin prône l’art de la sobriété, recherchant la mesure et la noblesse de l’âme. C’est l’avènement du classicisme.

LES XIXe ET XXe SIÈCLES : ENTRE TRADITION ET NOUVEAUTÉ Au XIXe siècle, on pense que le vrai savoir-faire appartient au passé : il s’agit de bien imiter, c’est l’académisme. Ingres peint la Vierge à la manière de la Renaissance. Certains peintres dépassent toutefois les canons jugés immuables, en transportant l’art religieux dans des univers personnels : Gauguin peint un Christ entouré de Bretonnes et une Vierge à l’Enfant tahitienne (ci-contre).

L’ART CONTEMPORAIN : LA QUÊTE DU SENS L’artiste contemporain aborde les thèmes religieux de façon abstraite pour ne pas figer l’infini ou l’éternel. Son style est dépouillé et exprime le silence, la pauvreté, dans lesquels l’homme moderne retrouve Dieu : Nicolas Alquin, par exemple, sculpte des silhouettes plutôt que des corps. Avec la disparition du détail, l’œuvre tend parfois à devenir plus spirituelle que religieuse.

Dossier_lot1.indd 29

19/01/2016 15:13

DÉCOUVRIR L’ART CHRÉTIEN SE REPÉRER DANS UNE ÉGLISE

Le plan d’une église est construit sur la forme d’une croix latine, qui traduit la foi en Jésus Christ. Le chœur est orienté vers l’est, c’est-à-dire vers le soleil levant, symbole du retour du Christ.

L’ŒUVRE D’ART

30

En latin, le mot « art », ars, a deux significations. La première est « invention ». En effet, l’œuvre d’art ne naît pas dans la nature, elle est réalisée d’esprit et de main d’homme. En nous donnant un esprit, Dieu nous a permis, chaque fois que nous créons quelque chose, de poursuivre avec lui le projet bouillonnant de la Création ! En créant, l’homme est à l’image de Dieu. Il nous associe à son projet de création. Ars signifie aussi « moyen ». L’art est un formidable moyen d’expression, de compréhension, de communication avec les autres ! L’écrivain et musicologue Romain Rolland disait que « si la musique nous est si chère, c’est qu’elle est la parole la plus profonde de l’âme ». Créer une œuvre d’art, c’est « réaliser » et « se réaliser » !

Toutes les églises ne ressemblent pa s exactement au pla ci-dessus. Néanmo n ins, nombreuses on t été celles conçue pour recevoir des pè s lerins ou abriter les reliques d’un saint.

Les bas-côtés et le déambulatoire, le lon g du mur de l’église permettaient d’accéd , er aux chapelles où étaient abritées les reliques sans gêner les offices qui avaie nt lieu dans le chœu et les fidèles qui y as r sistaient, réunis dans la nef. Le narthex est un lieu de renco ntres où se tenaient souvent les catéchu mènes. Le jubé est un e clôture qui séparai t le chœur de la nef, en haut duquel on lisa it la lecture et l’Évang ile. En pierre ou en bois, il en reste très peu en France.

Dossier_lot1.indd 30

19/01/2016 15:13

POURQUOI A-T-ON BESOIN DE CRÉER DES ŒUVRES D’ART ?

qu’il y a une beauté objective, celle qui est liée au bien et

Pourquoi l’homme accroche-t-il un tableau à son mur ?

méritent pas forcément d’être considérées comme des

Parce qu’il est doté d’un esprit ! Si le corps recherche la sé-

croûtes ou des œuvres moins intéressantes ! Même dans la

curité et le confort, l’esprit est le foyer d’une multitude de

tristesse ou une certaine noirceur, il y a des enseignements

qui élève. Mais les œuvres qui ne sont pas à ton goût ne

sentiments, de désirs qui poussent l’homme à s’exprimer,

à retirer, et peut-être Dieu à trouver derrière tout cela :

à comprendre, à progresser ! L’homme s’entoure de choses

« Parce qu’il est recherche de la beauté, fruit d’une imagi-

dont son corps n’a pas besoin pour sa survie, mais que son

nation qui va au-delà du quotidien, l’art est, par nature, une

esprit réclame pour se sentir bien, être heureux.

sorte d’appel au mystère. Même lorsqu’il scrute les plus obscures profondeurs de l’âme ou les plus bouleversants

ET SI C’EST MOCHE, TRISTE OU NOIR ?

aspects du mal, l’artiste se fait en quelque sorte la voix

C’est vrai, il peut arriver que tu ne « ressentes » rien devant

de l’attente universelle d’une rédemption » (Jean-Paul II,

une œuvre, même religieuse, ou qu’elle ne te parle pas, que

op. cit. , n° 10). Créer, c’est aussi un appel particulier que

les couleurs ne t’évoquent rien... ou même que tu trouves

reçoivent les artistes, c’est un moyen pour eux de chercher

le dessin triste, le trait maussade... On ne discute pas des

Dieu et de nous le faire connaître, comme si les œuvres

goûts et des couleurs... et pourtant, on peut considérer

étaient des ponts.

ART RELIGIEUX OU ART SACRÉ ?

31

L’art religieux regroupe des œuvres qui « parlent » de la religion. On n’adore pas les images, mais à travers elles, on trouve Dieu et on peut mieux l’aimer.

L’art sacré est composé d’œuvres réservées à la liturgie, qui « servent » le culte : patènes, calices, chants liturgiques et même l’architecture de l’église.

« Ce [que les ar tis tes] réussissent à expr imer dans ce qu’ils peignen t, ce qu’ils sculptent , ce qu’ils créent, n’est qu’une lueur de la splendeur qui leur a travers é l’esprit pendan t quelques ins tant s » (Jean-Paul II, op. cit., n° 6).

Dossier_lot1.indd 31

19/01/2016 15:13

CONTEMPLER UNE ŒUVRE LA PIETÀ DE MICHEL-ANGE

Nous réagissons tous de manière différente face aux œuvres d’art.

Chaque œuvre en effet a été créée dans un contexte historique et artistique particulier, avec une composition unique.

L’artiste nous parle. Pour contempler une œuvre, il faut bien l’observer, et se laisser porter vers ce qu’elle évoque sans le montrer.

C ARTE D’IDENTITÉ DE L’ŒUVRE Titre : La Pietà (« Vierge de pitié ») .

Auteur : Michel-An ge (1475-156 4).

Date : 1498-1499 .

Matériau : un seul bloc de marbre !

Technique : sculp ture, outils : ciseau et marteau.

Dimensions : 174 x 69 cm.

Commanditair e : le cardinal Jean Br ilhères de Lagr aulas (ambassadeur de Fr ance auprès du pape), pour or ner son monument funé raire dans la basil ique Saint-Pier re du Vatican. Aujou rd’hui, La Pietà es t toujour s dans la basilique.

Thème : Marie tie nt sur ses genoux le corps du Chris t descendu de la Cr oix avant la mise au tombeau.

COMPOSITION

tout en étant très réaliste : ses muscles sont saillants, ses

Une jeune femme tient un homme trentenaire mort sur ses

veines sont gonflées, ses mains et son côté sont percés.

genoux. Selon la nature, c’est impossible. Michel-Ange est

L’impression de paix dépasse celle de la souffrance propre

parvenu à créer une composition équilibrée par des arti-

au thème de la pietà. Les visages sont détendus. La jeu-

fices : la forme est pyramidale, sa base est amplifiée par un

nesse de Marie symbolise sa pureté que le péché n’a pas

drapé volumineux qui dissimule les jambes trop longues et

déformée. Sa main ouverte vers le ciel exprime l’abandon.

désaxées de Marie, créant un socle pour recevoir Jésus. Le visage de Marie, au sommet de la pyramide, est mis en va-

Voir aussi : Catholique, Foi, Religions, Sacrements.

32

leur. Le corps du Christ dessine un « s » souple et gracieux,

Dossier_lot1.indd 32

19/01/2016 15:13

Engagement ENGAGEMENT « Engagez-vous » qu’ils disaient !

S’informer Prendre la balle Il y a deux façons de vivre sa vie. Soit on attend que ça vienne, on subit les choses, on se laisse tranquillement ballotter par les événements en espérant qu’il ne nous arrive rien de trop fâcheux et en se plaignant de ce qui nous arrive ; soit on avance en faisant la part entre ce qui dépend de nous et ce que l’on ne peut pas changer.

Bref, on pose des choix en exerçant pleinement notre liberté.

Comprendre PIER GIORGIO FRASSATI

En tant que catholique dans une société qui n’est pas toujours favorable à la religion, tu peux vivre ta foi de deux manières différentes. Soit tu la dissimules autant que tu peux et tu râles lorsqu’on te marginalise ; soit tu t’engages, tu la vis à fond et tu fais taire, par ta conviction et ton enthousiasme, ceux qui auraient envie de se moquer.

Pour toute chose, comme au football, une séquence de jeu démarre toujours après un engagement. À toi de voir si tu prends le ballon.

117

« À nous, il n’est pas permis de vivoter. Nous devons vivre ! » En disant cela, le bienheureux Pier Giorgio Frassati, jeune catholique italien mort en 1925, savait de quoi il parlait. Lui qui est mort à l’âge de 26 ans a passé toute sa courte vie à s’engager : en politique où il affiche clairement son opposition à Mussolini, avec ses amis, en créant la Compagnie des Types louches, et surtout auprès des plus pauvres, auxquels il rend visite toutes les semaines. Jean-Paul II l’a béatifié le 20 mai 1990.

DC 2_p.75_130_OK.indd 117

26/01/2016 14:41

cette troupe de scouts et que je me rends compte ensuite que la troupe de la paroisse d’à côté est plus vivante, est-ce que je pourrai changer ? Si je vais à la soirée de Marie et que l’ambiance est meilleure chez Lucie, est-ce que je ne vais pas regretter ? Si je dis à cette fille que je l’aime et que je tombe amoureux d’une autre ensuite, comment me tirer de ce mauvais pas ?

Ces questions, en tant que telles, sont légitimes, et l’angoisse qu’elles peuvent faire naître est compréhensible. Mais ce que l’on dit moins, c’est qu’à force d’hésiter toujours (et, en fait, trop souvent d’attendre un hypothétique « mieux »), on ne choisit plus rien et on passe à côté de tout. On ne pratique aucune activité, on va à deux soirées sans profiter d’aucune… et on reste célibataire toute sa vie.

PLACE DES LAÏCS Pendant de nombreux siècles, on a considéré que les clercs occupaient une place plus importante que celle des laïcs, et que c’était leur rôle d’agir au nom de l’Église que celle des laïcs. Les prêtres administraient les sacrements aux laïcs, qui étaient donc davantage « passifs ».

Mais les choses ont changé au X X e siècle, avec le concile Vatican II. Aujourd’hui, on dit que, par le baptême, tout laïc participe à la mission de l’Église au cœur de la vie du monde. C’est donc le travail de chacun d’être apôtre et missionnaire.

Le XIX e siècle regorge de laïcs, proches de nous, béatifiés ou en bonne voie de l’être : Frédéric Ozanam, Louis et Zélie Martin, Claire de Castelbajac...

Réfléchir

… et s’y tenir

Choisir…

Il n’y a pas de secret : le sens de l’engagement vient… en s’engageant ! On dit aussi que les petits engagements d’aujourd’hui préparent les grands de demain. Savoir dire oui et s’y tenir, même dans des choses a priori infimes (tondre la pelouse cet aprèsmidi, être présent quelque part quand on a promis qu’on viendrait), c’est le meilleur moyen de devenir un adulte responsable et fiable. Et quand vient l’heure de prendre des engagements décisifs (s’orienter vers un métier, se marier, avoir un enfant, s’engager dans la vocation religieuse), on est prêt, on sait poser sereinement une décision.

Devenir des individus fidèles et capables de se donner, c’est la plus belle façon pour les catholiques de témoigner au cœur du monde.

Tu l’as certainement entendu de la bouche d’un adulte autour de toi : « Les jeunes ne savent plus s’engager. » Et il faut bien avouer que la société actuelle ne nous y aide pas toujours, avec ses offres « sans engagement » et ses invitations à « changer » tout, tout le temps. « Celui qui met la main à la charrue et regarde en arrière n’est pas digne du royaume de Dieu. » (Lc 9, 62)

La peur de s’enfermer dans une activité, dans un métier, dans une relation amoureuse, nous guette souvent. Si je m’engage dans cette aumônerie et qu’une autre activité me tente dans deux mois, comment vais-je faire ? Si je choisis de faire partie de 118

Voir aussi : Aumônerie, Charité, Liberté, Service, Témoignage.

DC 2_p.75_130_OK.indd 118

26/01/2016 14:41

Liberté LIBERTÉ

Comme tu veux !

S’informer Être libre !

Tout le monde a ce mot à la bouche. Toi le premier (quand tu as des revendications à faire à tes parents par exemple) ! Nous désirons tous être libres. Libres de nos actes, de nos pensées, de nos paroles, de nos mouvements… Mais comment être certain de l’être vraiment ? Lorsque tu crois être libre, n’es-tu pas conditionné par ton éducation, ton milieu social, l’influence de tes amis ?

La liberté, une illusion ?

168

Et quand tu penses être prisonnier de contraintes (horaires, devoirs, obligations de famille), es-tu réellement privé de liberté ?

D’ailleurs, bien souvent, c’est toi qui t’imposes ces contraintes : tu as des cours de sport chaque samedi et parfois, tu t’en passerais bien. Mais c’est bien toi qui l’as décidé !

Aussi, tu y es fidèle, car si tu n’es pas assidu, tu ne progresseras jamais…

De même, certaines décisions, apparemment libres, peuvent te rendre esclave.

Tu choisis de fumer, mais choisiras-tu aussi facilement d’arrêter ? Tu choisis de boire ce soir, mais seras-tu maître de tous les actes qui vont suivre ?

DC3_p131_196_OKdef.indd 168

26/01/2016 14:43

Réfl échir

Tu vois bien que l’image un peu romantique de la liberté (« faire ce que je veux, quand je le veux, sans aucune contrainte et surtout sans aucune conséquence négative ») est une chimère. Certes, ta liberté, c’est ta capacité à agir comme tu le veux, quand tu le veux. Mais il y a souvent des limites qui t’en empêchent.

Sans entraves

169

Si tu regardes ta propre vie, ces entraves ne sont pas si difficiles à trouver : cela peut être la peur, la colère, la jalousie, la paresse…

La peur d’être mal aimé, incompris ou jugé, peut t’empêcher de parler ou d’agir

DC3_p131_196_OKdef.indd 169

26/01/2016 14:43

librement. La colère te fait dire des choses que tu ne voudrais pas dire. La jalousie t’empêche d’aimer, elle te ronge. La paresse te coupe les ailes, t’empêche de faire des choix. Bref, c’est le mal, le péché qui marque toutes nos vies humaines, qui menotte ta liberté, bien plus que tes parents ou le proviseur du lycée !

PARABOLE DES TALENTS (MT 25, 14-30)

Un homme part en voyage et donne des pièces (appelées « talents ») à trois de ses serviteurs.

Celui qui en a reçu cinq en gagne cinq autres ; celui qui en a eu deux, deux autres ; celui qui n’en a qu’une prend peur et la cache pour la rendre intacte à son maître. Au retour du maître, le dernier serviteur est sermonné et on lui retire son talent.

De même, si tu renonces volontairement à exercer ta liberté, tu finis nécessairement par la perdre. Il faut au contraire apprendre à bien l’employer pour la faire fructifier.

Aux captifs, la libération !

Souviens-toi des paroles de Jésus, au tout début de sa vie publique. À la synagogue de Nazareth, il annonce qu’il est celui qui va accomplir la prophétie d’Isaïe : « L’Esprit du Seigneur est sur moi. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres et annoncer aux prisonniers qu’ils sont libres » (Lc 4, 18). Et en effet, il nous rend bien plus libres que toutes les révolutions de l’histoire, puisqu’il vient nous libérer de la plus grande dictature qui existe, celle du péché et de la mort.

Effort de volonté Mais attention ! En mourant sur la Croix, Jésus ne nous donne pas un chèque en blanc pour faire n’importe quoi. Certes, Dieu peut tout pardonner, pourvu que nous le lui demandions, mais la vie ne nous dispense jamais des conséquences de nos actes. Tu n’es pas dans un jeu vidéo : il ne suffit pas de revenir à la sauvegarde précédente pour recommencer la partie.

Et si Dieu pardonne, il n’efface pas le mal, ni la souffrance que tu as pu causer. Il ne rattrape pas le temps perdu non plus.

Alors, sois vraiment libre, car tu joues pour de vrai !

« Si vous demeurez fidèles à ma Parole, vous êtes vraiment mes disciples ; alors vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres. » (Jn 8, 32)

170

Voir aussi : Absolu, Dépendances, Responsabilité, Vérité, Vocation.

DC3_p131_196_OKdef.indd 170

26/01/2016 14:43

Messe MESSE Vivement dimanche !

S'informer Rendez-vous C’est vrai, c’est parfois pénible de sortir de sa couette le dimanche matin… Surtout lorsque l’on rejoint une assemblée qui ne ressemble pas forcément à ce que l’on aimerait voir (moyenne d’âge : 65 ans… dans le meilleur des cas) et que l’on ne comprend pas forcément toujours bien ce qui s’y passe…

Pourtant, aujourd’hui encore, dans les pays où ils sont persécutés, des catholiques risquent leur vie pour aller à la messe le dimanche. C’est que cela doit bien avoir un sens, non ? Alors, un petit effort : une heure par semaine, ce n’est pas la mer à boire !

EN COULEURS ! À chaque période de l’année liturgique correspond une couleur, que porte le prêtre. Vert, couleur de l’espérance, pour le « temps ordinaire » ; blanc et or, couleurs de la gloire, pour les grandes fêtes (Noël, Pâques...) ; rouge, couleur de l’amour et du sang versé, pour la célébration de la Passion, de l’Esprit Saint ou la mémoire d’un martyr ; violet, couleur de pénitence, pour les temps de l’Avent et du Carême. Exceptionnellement, il peut encore y avoir d’autres couleurs, comme le rose (couleur de la joie) ou même le bleu (pour les fêtes mariales) !

Comprendre Pour quoi faire ?

180

La messe, c’est le grand rendez-vous pour les croyants. Le moment où les catholiques d’une communauté se rassemblent pour vivre

DC3_p131_196_OKdef.indd 180

26/01/2016 14:43

un temps de prière, d’enseignement et de communion. Qu’est-ce que cela va t’apporter ? En allant à la messe, tu rencontres d’autres personnes qui partagent ta foi, tu peux entendre la parole de Dieu, nourrir ton cœur, et, last but not least, communier au corps du Christ… Mais surtout, on ne va pas à la messe « pour soi » ou parce qu’on en a envie (ou pas !). On y va pour répondre à l’invitation du Seigneur, qui veut nous rencontrer et nous faire construire la communauté des croyants.

DEBOUT ? ASSIS ? À GENOUX ?

Les différentes positions que l’on adopte pendant la messe sont des signes : on montre par notre corps dans quelle attitude est notre cœur.

Connaître le sens de chaque geste peut donc nous aider à mettre notre cœur sur la bonne fréquence. Être debout, c’est un signe de prière (c’est aussi la position de l’homme vivant, ressuscité, « relevé » d’entre les morts). Être assis est davantage une position d’écoute ou de méditation. Enfin, quand on s’agenouille, c’est pour manifester l’adoration de Dieu (c’est pour cela que certains s’agenouillent pendant la prière eucharistique, c’est parce que Dieu est là).

En sachant cela, tu peux mieux saisir certaines subtilités : par exemple, on écoute l’Évangile debout car il est la parole de vie du Christ.

En deux actes

181

Une messe ce n’est pas seulement une série d’exercices physiques (« debout, assis, debout… ») ponctués de chants animés par une dame à la voix chevrotante, c’est une

DC3_p131_196_OKdef.indd 181

26/01/2016 14:43

« Pas digne de te recevoir »

DIEU PREMIER SERVI ?

On ne va pas à la messe parce que l’on est un catho « d’élite » : on y va parce que le Christ nous y attend ! Ce n’est donc pas une démarche orgueilleuse, mais au contraire un acte d’humilité.

Et s’il est important de confesser nos péchés les plus importants pour pouvoir communier, le simple fait de participer à la messe efface nos péchés véniels (avec le « Je confesse à Dieu »). Jésus l’a dit : il n’est pas venu pour les bien portants mais pour les malades !

Sauf en cas de poids particulièrement lourd sur la conscience, donc, il ne faut pas trop s’interroger sur notre « dignité » (et encore moins sur celle des autres !) à aller communier. Comme disait le saint curé d’Ars : « C’est vrai : vous n’en êtes pas digne, mais vous en avez besoin. »

Si tu as le choix entre plusieurs messes et plusieurs horaires, décide dès le samedi où et quand tu veux y aller et ton week-end s’organisera autour. Certains préfèrent y aller de bon matin pour commencer la journée avec Dieu, certains préfèrent la messe du soir, soit parce que c’est celle des jeunes (c’est souvent le cas), soit parce qu’ils veulent « clore » la journée par le meilleur ou faire la grasse matinée le lendemain. Mais la messe de 19 heures n’est pas une séance de rattrapage pour ceux qui auraient « oublié » d’y aller !

construction très subtile que tu apprécieras mieux si tu cherches à la découvrir et à la comprendre.

La messe est « composée » de deux temps.

Un temps pour écouter la parole de Dieu avec des extraits de la Bible en lien les uns avec les autres, qui culmine avec l’Évangile.

Un second temps nous conduit à la consécration du pain et du vin, qui deviennent vraiment corps et sang du Christ. La messe se termine par la communion des fidèles qui, fortifiés par Jésus qu’ils ont reçu en eux, sont envoyés en mission dans le monde.

Voir aussi : Communion, Église, Évangile, Paroisse, Prêtre, Sacrements.

POUR BIEN SUIVRE LA MESSE

182

Pour ne pas être perdu ou être sûr de bien écouter, tu peux emporter un missel ou des mensuels comme Magnificat. Tu y trouveras les textes du jour... que tu peux même lire avant la messe pour te préparer.

DC3_p131_196_OKdef.indd 182

26/01/2016 14:43

RELIGIONS DOSSIER D’ALIÉNOR ROUSSEAU

245

LA CROYANCE EN UN DIEU UNIQUE, INFINI ET TOUT-PUISSANT N’EST PAS NÉE D’UNE SUPPOSITION. LES TROIS RELIGIONS MONOTHÉISTES (JUDAÏSME, CHRISTIANISME ET ISLAM) SE REJOIGNENT POUR DIRE QU’UN JOUR DIEU S’EST « RÉVÉLÉ » À L’HOMME.

Dossier_lot4.indd 245

19/01/2016 15:19

LES GRANDES RELIGIONS MONOTHÉISTES Les trois grandes religions monothéistes (du grec monos « un » et theos « Dieu ») considèrent Abraham comme le « Père des croyants ». Dieu lui a demandé de « faire alliance » avec lui, d’échanger une promesse de fidélité. Cette promesse s’étend à la descendance d’Abraham. Dieu marche avec les hommes ! « Révélation » et « Alliance » sont les caractères communs des trois religions monothéistes. Cependant, leur définition de Dieu et leur relation à lui sont bien différentes.

LE JUDAÏSME UNE FOI : La descendance d’Abraham s’est multipliée. Elle est devenue un peuple, les Hébreux.

Quatre cents ans après Abraham, ce « peuple de l’Alliance » est retenu captif en Égypte. Dieu choisit, Moïse, l’un des leurs, pour délivrer le peuple et le reconduire chez lui en Israël, la Terre promise, pour faire alliance avec lui. Sur le mont Sinaï, il lui donne sa loi divine, pour que les hommes puissent s’y conformer et garder son alliance. Depuis, les juifs observent rigoureusement cette loi.

LIEU SAINT : Jérusalem ! Les juifs viennent prier devant le mur des Lamentations, dernier vestige du Temple où était abritée autrefois l’arche de l’Alliance qui renfermait les tables de la Loi révélée à Moïse. Cette arche était sacrée : elle était le signe de la présence de Dieu parmi les hommes.

LE CHRISTIANISME UNE FOI : Jésus, né juif, n’est pas venu abolir la croyance du peuple juif, mais l’accomplir. Il est le messie tant attendu, celui qui vient sceller la nouvelle alliance, et révéler le grand commandement : aimer Dieu plus que tout et son prochain comme soi-même. L’amour, c’est le maître mot de l’Évangile. Jésus, Fils de Dieu, nous a fait comprendre combien Dieu est amour, en s’offrant en sacrifice sur la Croix pour racheter les hommes de leur péché. Par sa résurrection, il nous a donné la certitude d’être le Dieu vivant pour toujours. Le Christ nous a aussi révélé la mystérieuse nature de Dieu, un Dieu Trinité : Dieu le Père, créateur de toute chose, révélé dans l’Ancien Testament, nous a donné son Fils Jésus afin que par lui nous soyons

246

UN LIVRE, DES TRADITIONS : Cette histoire est relatée dans la Torah (« loi »), qui correspond aux cinq premiers livres de l’Ancien Testament des chrétiens, et constitue pour le judaïsme l’histoire de la révélation de Dieu aux hommes. Les fêtes juives en commémorent les épisodes majeurs : Pessah (la Pâque) fait mémoire de la libération de l’esclavage par la sortie d’Égypte, Soukkoth (la fête des Tentes) fait mémoire de la longue marche dans le désert...

Les juifs se rendent à la synagogue le jour du sabbat (samedi), jour de repos et de prière. Le rabbin dirige l’office.

Nous, chrétiens, nous reconnaissons que le peuple d’Israël a été élu par Dieu pour recevoir sa révéla-

tion... et plus tard la naissance de son Fils Jésus : nous considérons les juifs comme « nos aînés dans la foi ».

Dossier_lot4.indd 246

19/01/2016 15:19

sauvés. L’Esprit Saint complète la communauté d’amour qui unit le Fils au Père : il est la présence agissante du Père qui a inspiré Jésus durant toute sa vie terrestre et qui continue à guider l’Église par la grâce de ses sept dons.

UN LIVRE, DES TRADITIONS : La Bible comprend l’Ancien et le Nouveau Testament.

L’Ancien Testament est le Premier Testament. Il commence par les mêmes livres que la Torah, et se poursuit par les livres des Rois, des Prophètes, des psaumes... Le Nouveau Testament est l’accomplissement de l’Ancien Testament, c’est-à-dire que la Révélation contenue dans l’Ancien Testament a préparé les hommes à la venue du Christ.

C’est pourquoi les chrétiens lisent les deux.

L’ISLAM UNE FOI : L’islam est apparu tard, avec le prophète Mahomet (570-632). Mahomet était un marchand qui habitait La Mecque. À 40 ans, il eut des visions qui l’incitèrent à se retirer du monde et à vivre dans l’austérité. Voilà le cœur de son message : Dieu est un être transcendant auquel il faut se soumettre (islam signifie « soumission » et mosquée, « le lieu où l’on se prosterne »).

Les musulmans cherchent à être en paix avec Dieu en faisant et en pensant le bien.

LIEU SAINT : Jérusalem, où le Christ est mort et ressuscité, et les autres lieux de la Terre sainte ; Rome, où sont enterrés les apôtres Pierre et Paul.

UN LIVRE, DES TRADITIONS : Le Coran rassemble cent quatorze sourates, qui sont, selon la tradition musulmane, les paroles de Dieu révélées à Mahomet par l’ange Gabriel. Chaque musulman doit accomplir les cinq piliers de l’islam : la profession de foi (« Dieu est grand et Mahomet est son prophète »), la prière cinq fois par jour (le muezzin y appelle du haut du minaret), l’aumône, le ramadan (le mois du jeûne), le pèlerinage à La Mecque (une fois dans sa vie).

Les deux principales fêtes sont l’Aïd-el-Fitr, pour célébrer la fin du ramadan, et l’Aïd-el-Kébir, neuf jours plus tard, qui commémore le sacrifice d’Abraham.

LIEU SAINT : La Mecque, ville d’origine de Mahomet ; Médine, ville où il est enterré.

247

Voir aussi : Bible, Dieu, Foi, Jésus, Chrétiens.

Dossier_lot4.indd 247

19/01/2016 15:19

DES RELIGIONS POLYTHÉISTES… On compte également dans le monde de nombreuses religions polythéistes qui regroupent un tiers de la population. L’hindouisme et le bouddhisme représentent à eux deux plus des deux tiers de l’ensemble non monothéiste.

L’HINDOUISME

L’ANIMISME

C’est la religion majoritaire en Inde, et la religion polythéiste la

En Afrique, en Asie ou en Amérique, les animistes croient à la

plus représentée. Les hindouistes croient en plusieurs dieux :

présence et à l’action d’esprits bienveillants ou malveillants (le

leur vie est racontée dans des textes sacrés, les védas. Cepen-

mot latin anima veut dire « esprit »). Ceux-ci peuvent s’incarner

dant, ces dieux ne sont que les différents visages d’un être divin

dans des personnes ou des objets, des arbres, des rochers, qui

unique. Difficile à comprendre ! Cet être englobe toute chose,

deviennent par conséquent sacrés. Le sorcier, ou le chaman, est

hommes, animaux, objets, si bien qu’il n’y a pas de différence, de

le médiateur entre les hommes et ces esprits.

séparation, entre l’homme et l’arbre qu’il voit. L’univers est illusion, l’homme fait partie d’un tout. Les hindouistes croient en la réincarnation tant que la personne n’a pas atteint la perfection, ce qui signifie renoncer aux choses du monde qui ne sont qu’illusoires. La vie dans un corps est une prison, il faut que l’esprit

ET LES NON-CROYANTS ?

Un athée (« sans Dieu ») croit avec conviction que Dieu n’existe pas.

Un agnostique (« sans le savoir ») est sans opinion, préfère ne rien croire.

cesse de désirer les choses charnelles pour en être délivré.

LE DIALOGU

E IN

TERRELIGIEU Saint François d’A X ssise, lorsqu’il es t allé à Jérusalem lié d’amitié avec le , s’est sultan Al-Kamel.

C’est pourquoi, en Jean-Paul II a orga 1986, nisé les Rencontre s d’Assise dans la de saint François, ville pour réunir les ch efs des grandes gions du monde reliafin de prier pour la paix.

Dossier_lot4.indd 248

19/01/2016 15:19

… AUX PHILOSOPHIES Les philosophies comme le bouddhisme, le confucianisme, le taoïsme, sont essentiellement asiatiques. Ces « voies » ne sont pas à proprement parler des religions en ce sens qu’elles ne mettent pas en lien l’homme avec Dieu.

Ce sont des chemins de sagesse.

LE BOUDDHISME

lée par un dieu, mais proposa une philosophie : pour cesser de souffrir (de la maladie, de la vieillesse, de la mort), il faut se déta-

un homme qui vécut au Ve siècle avant J. C. Son nom signifie

cher des dépendances du corps. Le bouddhisme est donc une

« l’éveillé ». Il ne prétendit pas transmettre une parole révé-

sagesse, une vision du monde.

249

Le bouddhisme est pratiqué dans toute l’Asie. Bouddha est

Dossier_lot4.indd 249

19/01/2016 15:19

Responsabilité RESPONSABILITÉ Désigné volontaire ?

S’informer Confiance Quand tu conduis ta petite sœur au bus scolaire, quand tu fais un baby-sitting, quand tu organises une soirée d’anniversaire surprise, tu es responsable. Cela signifie que l’on t’a confié une mission. On compte sur toi, on te fait confiance. On attend de toi que tu assumes la responsabilité en question : que ta petite sœur ne reste pas trois heures à l’arrêt de bus, que les enfants gardés ne s’endorment pas avec leur console de jeux vidéo, qu’il y ait des boissons et des biscuits apéro pour tout le monde…

Comprendre Peser, mesurer, estimer

252

Avoir le sens des responsabilités, ce n’est pas se porter volontaire pour tout et n’importe quoi. Il est parfois plus responsable de refuser un service que l’on ne pourra pas bien rendre plutôt que de partir à l’aven-

DC4.indd 252

26/01/2016 14:52

PAROLE DE VIE

253

ture sans savoir si on aura les moyens d’accomplir la mission que l’on s’est vu « Tu as été fidèle pour peu de choses, confier. C’est ce que le Christ nous dit dans je t’en confierai beaucoup : entre dans la joie de ton maître. » l’Évangile : « Quel est celui d’entre vous qui veut bâtir une tour, et qui ne commence (Mt 25, 21) pas par s’asseoir pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi aller jusqu’au bout ? » Réfléchir (Lc 14, 28).

Avoir le sens des responsabilités, c’est « Plus par plus, ça fait plus » d’abord savoir où elles commencent et où La responsabilité ne s’expérimente pas elles s’arrêtent, c’est aussi connaître ses uniquement dans les grandes occasions propres limites. Lorsque tu exerces une resde la vie. Chaque événement, même moponsabilité, tu dois pouvoir arbitrer les deste, peut être l’occasion de développer priorités et prendre des décisions en tenant un comportement responsable. Exercer ses compte de l’évolution de la situation. Si un responsabilités te fait grandir, mais tu n’es enfant que tu gardes commence à délirer pas obligé de commencer par sauver le sous l’effet de la fièvre, tu téléphones aux monde ! De toute façon, la place de Sauparents, même si cela les dérange, et s’ils ne veur du monde est déjà prise… Dieu est répondent pas, tu te tournes vers quelqu’un bien, en définitive, l’unique « responsable » de compétent pour traiter l’urgence (le Samu du Salut du monde. Mais cela ne veut pas ou les pompiers) ! dire que l’on peut se tourner les pouces et Quand tu es investi d’une responsabique Dieu ne nous confie pas de grandes lité, tu as « l’obligation de moyens, mais pas responsabilités. Il nous d’obligation de résultats », associe volontiers à son c’est-à-dire que tu t’enentreprise de sauvetage, gages à faire tout ce qui Dieu répond de moi. comme partenaires resest en ton pouvoir pour Et si je décidais de répondre ponsables pour témoiréaliser la mission, mais à cette responsabilité ? gner de son amour. on conçoit qu’elle puisse Une parabole de Jésus, échouer malgré toi. Tu la parabole des talents, met en scène un n’es pas responsable de tout ce qui arrive maître qui part en voyage et confie son bien mais, généralement, quand quelque chose a à ses serviteurs ; certains le font fructifier, mal tourné, on cherche des responsables mais l’un des serviteurs n’y touche pas et le pour les sanctionner. C’est pour cela que la restitue tel quel au retour de son maître. responsabilité fait souvent peur.

DC4.indd 253

26/01/2016 14:52

La leçon que tire Jésus de cette histoire est double : si tu t’acquittes bien d’une petite responsabilité, on t’en confiera de grandes. Mais si, par peur d’échouer, tu t’abstiens de prendre la moindre responsabilité, on ne te confiera plus rien. La responsabilité s’apprend en se prenant. Il faut oser se jeter à l’eau, en commençant par là où on a pied…

Jésus savait de quoi il parlait, lui qui a exercé la plus belle responsabilité que l’on puisse imaginer.

Sa mission : sauver le monde.

Ses moyens : l’amour.

Sa stratégie : prendre la place de celui qui souffre, aider chaque femme ou chaque homme à porter sa croix.

Jésus, en donnant sa vie, répond de chacun de nous. Il est responsable de mon Salut.

Et si je décidais de répondre à cette responsabilité ?

J’AI UNE MISSION Dieu m’a créé pour lui rendre un service bien défini ; il m’a confié une tâche précise, qu’il n’a confiée à aucun autre.

J’ai ma mission et si elle demeure cachée en cette vie, elle me sera révélée dans l’autre.

D’une certaine façon, je suis nécessaire à la réalisation de ses desseins, aussi nécessaire à ma place qu’un archange à la sienne.

Si je lui fais défaut, il peut bien sûr susciter quelqu’un d’autre, comme avec des pierres il aurait pu faire des fils d’Abraham.

Cependant, j’ai part à sa grande œuvre ; je suis le maillon d’une chaîne, un nœud de relations entre des personnes.

Il ne m’a pas créé pour rien.

Je ferai du bien, je ferai son œuvre, je serai à la place que j’occupe un ange de paix et un témoin de la vérité sans même chercher à l’être, pourvu que je garde ses commandements et serve selon ma vocation.

Voir aussi : Amour, Apôtre, Engagement, Salut, Service.

254

Cardinal J. H. Newman, Méditations sur la doctrine chrétienne, éditions Ad Solem, 2000.

DC4.indd 254

26/01/2016 14:52

Vocation VOCATION Tu as un appel…

S’informer Même destination…

En latin, vocare veut dire « appeler ».

Parfois, dans l’Église, on réduit le mot « vocation » à la seule vocation religieuse.

Ce serait oublier que nous avons tous un appel de Dieu pour notre vie. D’abord, par notre baptême, nous, chrétiens, avons tous la même « vocation baptismale » : la sainteté !

Ensuite, pour chaque homme (même les non-chrétiens !), Dieu a un projet particulier, qui est la meilleure manière pour chacun d’atteindre cet objectif commun.

… mais chemin personnel La « vocation naturelle » de l’homme et de la femme, c’est le mariage. C’est pour cela que nous sommes faits ; nous tendons donc tout naturellement vers un désir de

310

Le point commun de ces vocations, c’est l’amour. Dans ta vie, tu seras appelé à te donner complètement, par amour, pour te rapprocher de Dieu.

DC5_p281_314_OK.indd 310

26/01/2016 14:50

PRIER POUR LES VOCATIONS ?

vivre en couple et de fonder une famille. Et cela n’a rien d’une vocation « par défaut » ou moins belle qu’une vocation religieuse, réservée à ceux qui n’en seraient pas capables !

Mais il est vrai que Dieu appelle certains à une « vocation particulière », qui consiste à se donner complètement à lui.

Les prêtres, les religieux et les consacrés sont un signe pour tous les hommes que nous vivons en vue du royaume de Dieu. C’est d’ailleurs le sens de leur célibat : ils sont déjà entièrement disponibles pour Dieu.

Aujourd’hui, on parle beaucoup de « crise des vocations ».

Et c’est vrai que le nombre de prêtres dans notre pays devient vraiment préoccupant. Alors l’Église appelle tous les fidèles à prier.

C’est un fait bien connu : les parents veulent bien prier pour avoir davantage de prêtres... à condition que Dieu n’appelle pas un de leurs enfants ! On a parfois l’impression que si on demande à Dieu des vocations, c’est forcément sur notre famille que ça va tomber. Mais après tout, si c’est pour notre bonheur, où est le risque ?

Les vocations sacerdotales ne tombent pas du Ciel... enfin, justement, si ! Mais Dieu les suscite dans le cœur de certains en réponse à la prière des fidèles. Si on souhaite avoir davantage de prêtres, il faut en demander !

Méditer Élection Pourquoi telle personne est appelée et pas une autre ? C’est un mystère. C’est Dieu qui choisit les personnes, un peu comme une femme choisit son mari : ce n’est pas

forcément le plus beau, le plus doué, le plus intelligent, mais c’est celui qui lui convient, qui lui plaît.

Cela ne veut pas dire que Dieu aime plus que les autres ceux qu’il a « mis à part ».

Mais il désire que ceux-là, précisément, l’aiment d’un amour exclusif.

PAROLE DE VIE

Pour ton bonheur Souvent, on craint de recevoir un appel spécifique… Et c’est assez normal, quand on y pense : si nous sommes naturellement orientés vers le mariage, ça ne paraît pas très évident de renoncer à une vie amoureuse, à une sexualité, à des enfants, et tout cela en même temps ! Mais il est inutile de stresser : si Dieu t’appelle à lui donner ta vie, ce sera vraiment pour ton bonheur. La vocation,

« Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice, tu as ouvert mes oreilles ; tu ne demandais ni holocauste ni victime, alors j’ai dit : “Voici, je viens.” »

311

(Ps 39, 7-8)

DC5_p281_314_OK.indd 311

26/01/2016 14:50

PAROLE DE VIE

une déception amoureuse, tu te dis que tu n’aimeras plus jamais et que cela devient le seul chemin possible… Ou après une retraite, tu éprouves un sentiment brûlant qui t’enflamme tout entier. Mais à quoi te raccrocheras-tu le jour où cette sensation aura disparu ?

La vie religieuse n’est ni un second choix, ni un moyen de fuir tes problèmes !

D’ailleurs, l’Église est prudente : elle laisse toujours du temps (des années !) pour discerner une vocation et s’assurer qu’elle est suffisamment solide avant d’accepter qu’un « candidat » s’engage pour toute sa vie : l’appel de Dieu s’inscrit dans ton histoire… il faut savoir la lire !

« Voyant les foules, il eut pitié d’elles parce qu’elles étaient fatiguées et abattues comme des brebis sans berger. Il dit alors à ses disciples : “La moisson est abondante, et les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.” » (Mt 9, 36-38)

cela ne te tombe pas dessus comme une malédiction : Dieu ne force personne, c’est un désir qui grandira au fond de ton cœur. Évidemment, choisir ce chemin, c’est renoncer à bien des choses, mais c’est aussi en gagner beaucoup, et c’est pour cela que les renoncements sont consentis : dans toute vocation, il faut porter sa croix (dans le mariage également, on renonce à certaines choses). Fais confiance à Dieu : il te donnera la grâce qui convient à ce chemin de vie (Dieu s’engage aussi). Nombreux sont les prêtres ou les religieuses (qui souvent n’avaient pas du tout prévu de le devenir !) qui montrent qu’il y a de la joie à vivre (de) ce don !

RECRUTEMENT Il est possible qu’un jour tu sois allé faire une retraite quelque part, avec ton école ou ta troupe de scouts, et que tu aies eu l’impression que les moines t’auraient bien gardé ! Attention : ce n’est pas parce que l’on te dit que tu aurais des aptitudes pour cette vie-là que tu es fait pour elle, mais ce n’est pas non plus parce que les moines de telle abbaye ont voulu te mettre le grappin dessus (ils pensent parfois humblement à l’avenir de leur communauté) que, dégoûté, tu dois faire une croix sur la vie religieuse ! La boussole, c’est la volonté de Dieu, non celle des hommes, mais Dieu passe aussi par les hommes pour faire entendre sa volonté, c’est pourquoi il faut rester attentif, garder les oreilles et le cœur ouverts !

Et si Dieu t’appelait ?

312

Peut-être que tu te sens concerné par cet appel particulier. Même si ce n’est pas le cas, c’est une bonne chose de se poser la question, avec honnêteté et en vérité (ne serait-ce que pour mieux avancer vers le mariage si ce n’est pas pour toi !).

Il peut y avoir de mauvaises raisons d’envisager une vocation religieuse. Après

DC5_p281_314_OK.indd 312

26/01/2016 14:50

Amour toujours

prendre du temps pour y réfléchir. Tu seras toujours libre de ta décision, mais ce serait triste de rester avec un « appel en absence », non ?

La vocation religieuse est une réponse d’amour à un appel d’amour. C’est particulièrement difficile d’y voir clair tout seul (et on reste souvent sur des clichés assez éloignés de la réalité). La meilleure façon de creuser la question, c’est de prier et d’en parler à quelqu’un qui a fait ce choix : un prêtre ou une religieuse pourront t’aider à voir ton désir s’affiner, s’éprouver, à dissiper tes craintes ou tes illusions et à discerner la vérité.

Si on croit que Dieu est tout amour, « faire le choix de Dieu », choisir sa volonté, est forcément le bon choix ! Dieu veut notre bonheur, c’est pourquoi il ne change pas d’avis. Suivre une vocation religieuse, c’est aussi faire un acte de foi. N’hésite pas à

Voir aussi : Absolu, Amour, Foi, Liberté, Mariage, Moines, Prêtre.

PAROLE DE VIE « Si quelqu’un veut marcher derrière moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la gardera. »

313

(Mt 16, 24-25)

DC5_p281_314_OK.indd 313

26/01/2016 14:50

est philosophe et maître de conférence à l’École normale supérieure et père de grands adolescents. Chrétien convaincu, il témoigne souvent dans les rencontres chrétiennes.

www.mameeditions.com

9 782728 913497

MEP_COUV_DC_OK.indd 1

18/01/2016 15:00