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P. Jounel

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MISSEL DU DIMANCHE présenté par PIERRE JOUNEL Texte liturgique officiel

MamE-Desclée

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La loi du 11 mars 1957 n’autorisant, aux termes des alinéas 2 et 3 de l’Article 41, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective » et, d’autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d’exemple ou d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale, ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants-droit ou ayants-cause, est illicite » (alinéa 1er de l’Article 40).

Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les Articles 425 et suivants du Code Pénal.

Cette édition tient compte de la nouvelle édition du Lectionnaire du dimanche (2014) et de celle du Lectionnaire des saints et messes rituelles (pour le 19 mars, le 25 mars et le 8 décembre) et reproduit la nouvelle traduction liturgique des textes bibliques qui s’y trouvent.

Imprimatur Tornaci, die 2 maii 1981 J. Thomas, del. ep.

Copyright © 1969, 1970, 1971, 1972, 1974, 1975, 1977, 1978, 1980, 1983, 1984, 1996, 1997, 2013 A.E.L.F., pour les textes liturgiques Copyright © 1971, 1975, 1979, 1981, 1999, 2014, Mame-Desclée, Paris Tous droits réservés www.mameeditions.com

version integra ISBN : 978 2 7189 08939 MDS : 531 408 version balacron grenat ISBN : 978 2 7189 08946 MDS : 531 409 version voyage ISBN : 978 2 7189 10529 MDS : 531 671 Illustration pour la couverture et le coffret : Prédication de saint Pierre, xiv e siècle, Pedro Serra, école catalane, musée des Beaux-Arts, Bilbao © The Art Archive/Alfredo Dagli Orti

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Table des matières Introduction page [5] Abréviations page [19] Calendrier des dimanches page [20]

L’ANNÉE LITURGIQUE Avent.................................. 3 Temps de la Nativité........... 11 Carême ............................. 49 Semaine sainte.................... 70

Triduum pascal...................

Temps pascal .....................

Temps ordinaire ................

Fêtes — Solennités.............

88 164 197 275

LA CÉLÉBRATION DE LA MESSE Introduction ...................... 369 Ouverture .......................... 380 Liturgie de la Parole ........... 387 Liturgie eucharistique......... 392 Prière eucharistique I .......... 397 Prière eucharistique II ......... 405 Prière eucharistique III........ 412 Prière eucharistique IV......... 420 La communion .................. 427 Renvoi de l’assemblée......... 432

Texte latin des chants de l’Ordinaire ......................... 434 Aspersion de l’eau bénite ... 437 La Prière universelle............ 440 Préfaces ............................. 450 Prières eucharistiques pour la réconciliation I et II ............ 477 Prières eucharistiques pour assem­ blées d’enfants I, II et III ..... 485 Prière eucharistique pour des circonstances particulières .... 501

Les lectures Introduction page 486

ANNÉES

Avent Temps de la Nativité Carême Semaine sainte Temps pascal Temps ordinaire

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A

B

C

534 547 553 574 586 613

722 735 743 759 771 806

904 915 923 940 951 979

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les sacrements Introduction .......................................................................... 1097 L’INITIATION CHRÉTIENNE .......................................... 1103 L’Initiation chrétienne des adultes ......................................... 1105 Le Baptême des petits enfants ................................................ 1107 La Confirmation ................................................................... 1120 L’Eucharistie .......................................................................... 1129 LE MARIAGE ...................................................................... 1137 L’ORDRE ............................................................................. 1147 LA RÉCONCILIATION ...................................................... 1170 L’ONCTION DES MALADES ............................................ 1186 LA MORT CHRÉTIENNE ................................................. 1196 Le Viatique ............................................................................ 1197 Les prières de l’agonie ............................................................ 1202 La veillée funèbre .................................................................. 1203 Les funérailles ........................................................................ 1205

la priÈre du chrétien Louange du matin — Prière du soir ...................................... 1229 La prière au long de la journée ............................................... 1251

tables des dimanches et des fêtes....................................................... des lectures bibliques ............................................................. des psaumes ........................................................................... des préfaces ........................................................................... des sacrements ....................................................................... des textes de « La prière du chrétien » ....................................

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L’année liturgique

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Avent • 3

AVENT Les mots Avent, Noël, Épiphanie avaient à peu près le même sens à l’époque où le temps de l’Avent vint s’ajouter, en Occident, aux deux solennités de la nativité du Seigneur et de sa manifestation (vie siècle). Les trois mots étaient employés pour saluer l’avènement d’un souverain ou sa joyeuse entrée dans une ville. Avec l’Avent nous pénétrons dans une période liturgique de six semaines, où l’on célèbre l’avènement du Seigneur Jésus Christ. Mais, tandis qu’au temps de Noël nous contemplerons le mystère du Verbe incarné, de Dieu fait homme (Nativité) et de l’homme Jésus manifesté comme Dieu (Épiphanie), les quatre semaines de l’Avent ont pour but de nous faire lever les yeux vers l’avenir, dans l’attente de son retour glorieux, en communiant à l’espérance des temps messianiques qui remplit les cœurs lorsque s’éleva la voix de Jean Baptiste. Nous nous préparons ainsi à commémorer dans une foi plus vive la venue du Christ parmi les hommes, lors de sa naissance à Bethléem.

Les lectures, les prières et les chants soulignent le double caractère du temps de l’Avent, qui permet de boucler harmonieusement le cycle liturgique. La première partie de l’Avent (du 1er dimanche au 16 décembre) célèbre, spécialement en ses débuts, le second avènement du Christ. De ce fait, elle est en continuité avec la fin du Temps ordinaire, qui culmine dans la solennité du Christ roi de l’univers. Les huit derniers jours sont plus directement ordonnés à la préparation à Noël et, dans la messe du soir du 24 décembre, le passage est presque imperceptible entre le temps de l’Avent et celui de Noël.

Toute la liturgie de l’Avent trouve sa synthèse dans les deux préfaces de ce temps. La première rend grâce de ce que le Seigneur soit « déjà venu, en prenant la condition des hommes » et elle annonce qu’« il reviendra de nouveau, revêtu de sa gloire », tandis que la seconde, dite du 17 au 24 décembre, évoque les prophètes, la Vierge Marie et Jean Baptiste, pour nous préparer à « entrer déjà dans le mystère de Noël ».

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4 • 1 er dimanche de l’Avent

1er DIMANCHE DE L’AVENT L’attente du retour du Seigneur polarise l’attention de l’Église et nourrit sa prière en ce 1er dimanche de l’Avent. Dès l’ouverture de la messe, nous tournons nos regards vers Dieu : « Vers toi, Seigneur, j’élève mon âme. De ceux qui t’attendent, aucun n’est déçu » (A 1). Si le chrétien est un homme qui attend le Christ, son attente n’est pas une attitude de passivité, une démission par rapport au monde. Il s’agit pour lui « d’aller avec courage sur les chemins de la justice à la rencontre du Seigneur » (P 1). Le Seigneur Jésus reviendra, comme il l’a promis, mais il veut que nous marchions vers lui sans ménager notre peine. « Veillez », nous dit-il dans l’évangile. Or veiller toute la nuit demande beaucoup d’endurance.

Aussi, chaque année, saint Paul use-t-il de termes à peu près identiques pour caractériser notre marche. Il veut que nous revêtions « les armes de la lumière » (A), que nous tenions « solidement jusqu’au bout » (B), « fermement dans une sainteté sans reproche » (C).

L’attente chrétienne est une fidélité dans la foi et un combat, dont le protagoniste est le Christ en nous. En effet, notre attente se nourrit déjà de la présence du Seigneur dans l’Eucharistie. C’est par elle que patiemment Dieu « forme dès maintenant à travers la vie de ce monde l’amour dont nous l’aimerons éternellement » (P 3).

ANTIENNE D’OUVERTURE

Ps 24,1-3

Vers toi, Seigneur, j’élève mon âme.

Mon Dieu, je compte sur toi ; je n’aurai pas à en rougir.

De ceux qui t’attendent, aucun n’est déçu.

PRIÈRE

Donne à tes fidèles, Dieu tout-puissant, d’aller avec courage sur les chemins de la justice à la rencontre du Seigneur, pour qu’ils soient appelés, lors du jugement, à entrer en possession du Royaume des cieux. Par Jésus Christ.

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2 e dimanche de l’Avent • 5

Aujourd’hui on commence le cycle des lectures attribué à l’année, qui porte le millésime du 1er janvier suivant, voir tableau de la p. [20].

LECTURES : A, p. 534 B, p. 722 C, p. 904 PRIÈRE SUR LES OFFRANDES

Seigneur, nous ne pourrons jamais t’offrir que les biens venus de toi : accepte ceux que nous t’apportons ; et puisque c’est toi qui nous donnes maintenant de célébrer l’eucha­ ristie, fais qu’elle soit pour nous le gage du salut éternel. Par Jésus.

Préface de l’Avent, I, p. 451.

ANTIENNE DE LA COMMUNION

Ps 84, 13

Le Seigneur donnera son bienfait et notre terre donnera son fruit.

PRIÈRE APRÈS LA COMMUNION

Fais fructifier en nous, Seigneur, l’eucharistie qui nous a rassemblés : c’est par elle que tu formes dès maintenant, à travers la vie de ce monde, l’amour dont nous t’aimerons éternellement. Par Jésus.

2e DIMANCHE DE L’AVENT Comme dimanche dernier, c’est l’attente du jour du Seigneur qui projette aujourd’hui sa lumière sur la condition chrétienne : « Voici que le Seigneur va venir » (A 1). Cette certitude remplit le chrétien de joie (A 1, 2), mais surtout elle l’aide à se situer par rapport aux deux mondes auxquels il appartient, celui de ses engagements temporels et celui de la vie éternelle dans lequel il est déjà entré par le baptême. Pas d’antinomie dans une vie

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6 • 2 e dimanche de l’Avent

humblement orientée vers le Christ. Pour qui s’efforce d’accueillir le Christ (P 1), de vivre dans le Christ, selon l’expression familière à saint Paul, « le souci de ses tâches présentes » ne saurait « entraver sa marche vers lui » (P 1). Dans l’intimité du Seigneur, que vient nourrir la communion eucharistique, il apprendra « le vrai sens des choses de ce monde et l’amour des biens éternels » (P 3). Ce qui risquait d’être une entrave se révélera comme un tremplin.

Il ne faut pas toutefois se payer de mots. Les premiers disciples de Jésus s’étaient mis d’abord à la rude école de Jean Baptiste, qui leur avait enseigné à quel prix on prépare en soi les chemins du Seigneur. Nous devons entendre, nous aussi, le même appel à la conversion pour le pardon des péchés (évangile).

ANTIENNE D’OUVERTURE

Is 30, 19.30

Peuple de Dieu, voici que le Seigneur va venir pour sauver tous les hommes.

Le Seigneur fera retentir sa parole pour la joie de votre cœur.

PRIÈRE

Seigneur tout-puissant et miséricordieux, ne laisse pas le souci de nos tâches présentes entraver notre marche à la rencontre de ton Fils ; mais éveille en nous cette intelligence du cœur qui nous prépare à l’accueillir et nous fait entrer dans sa propre vie. Lui qui.

LECTURES : A, p. 537 B, p. 725 C, p. 906 PRIÈRE SUR LES OFFRANDES

Laisse-toi fléchir, Seigneur, par nos prières et nos pauvres offrandes ; nous ne pouvons pas invoquer nos mérites, viens par ta grâce à notre secours. Par Jésus.

Préface de l’Avent, I, p. 451.

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ANTIENNE DE LA COMMUNION

Ba 5, 5 ; 4,36

Lève-toi, Jérusalem, tiens-toi sur la hauteur et contemple la joie qui te vient de ton Dieu.

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3 e dimanche de l’Avent • 7 PRIÈRE APRÈS LA COMMUNION

Pleins de reconnaissance pour cette eucharistie, nous te prions encore, Seigneur : apprends-nous, dans la commu­ nion à ce mystère, le vrai sens des choses de ce monde et l’amour des biens éternels. Par Jésus.

3e DIMANCHE DE L’AVENT Les textes liturgiques du 3e dimanche de l’Avent constituent, à eux seuls, une synthèse des divers thèmes de ce temps. L’attente du jour du Seigneur est là, avec les deux premières lectures et les antiennes (A 1, 2) ; l’avènement des temps messianiques est là, avec l’évangile qui marque le passage du ministère de Jean Baptiste à celui de Jésus ; l’attente de Noël est là, dans les prières, spécialement (après le 16 décembre) dans la préface (Pr 2).

L’unité entre les diverses orientations que reçoit notre esprit est faite par l’appel à la joie. Tandis que le peuple de Dieu « se prépare à célébrer la naissance du Christ » (P 1) dans « les fêtes qui approchent » (P 3) et qu’il prend conscience de ce que « le Seigneur est proche » (A 1), il participe à cette joie qui parlait plus fort que la souffrance physique au cœur de Blaise Pascal : « Je tends les bras avec joie vers mon Libérateur ». L’homme est fait pour s’épanouir dans la joie. Mais le dimanche Gaudete rappelle au chrétien quel objet qualifiera le plus sa joie, en lui faisant demander à Dieu : « Dirige notre joie vers la joie d’un si grand mystère » (P 1). La joie de Noël, qui brille dès aujourd’hui en espérance, doit nous accompagner tout au long de notre vie. Il faut, en effet, qu’à l’heure de notre rencontre avec lui, le Christ nous trouve « remplis d’allégresse » (Pr 2).

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ANTIENNE D’OUVERTURE

Ph 4, 4.5

Soyez dans la joie du Seigneur, soyez toujours dans la joie, le Seigneur est proche.

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8 • 3 e dimanche de l’Avent PRIÈRE

Tu le vois, Seigneur, ton peuple se prépare à célébrer la naissance de ton Fils ; dirige notre joie vers la joie d’un si grand mystère : pour que nous fêtions notre salut avec un cœur vraiment nouveau. Par Jésus Christ.

LECTURES : A, p. 541 B, p. 728 C, p. 910 PRIÈRE SUR LES OFFRANDES

Permets, Seigneur, que le sacrifice de nos eucharisties te soit toujours offert dans ton Église, pour accomplir le sacrement que tu nous as donné et pour réaliser la merveille de notre salut. Par Jésus.

Préface de l’Avent, I, avant le 17 décembre, p. 451, ou II, à partir du 17 décembre, p. 452.

ANTIENNE DE LA COMMUNION

Is 35, 4

Dites aux esprits abattus : Prenez courage, ne craignez pas ; voici notre Dieu qui vient : il vient nous sauver.

PRIÈRE APRÈS LA COMMUNION

Seigneur notre Dieu, nous attendons de ta miséricorde que cette nourriture prise à ton autel nous empêche de céder à nos penchants mauvais et nous prépare aux fêtes qui approchent. Par Jésus.

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4 e dimanche de l’Avent • 9

4e DIMANCHE DE L’AVENT En ce 4e dimanche, le temps de l’Avent est désormais tout orienté vers la Nativité de Jésus. Tandis que les lectures éclairent les préparations de l’événement unique, une figure se détache parmi toutes les autres, celle de Marie, « la Vierge qui attendait avec amour » (Pr 2). En elle l’attente des siècles, dont l’antienne d’ouverture se fait l’écho (A 1), atteint son expression la plus pure, car Marie « occupe la première place parmi ces humbles et ces pauvres du Seigneur qui espèrent et reçoivent le salut de lui avec confiance » (Vatican II). Celle qui espérait est aussi celle par qui s’est réalisée la promesse. Elle est la vierge qui devait enfanter (A 2), la fille d’Israël sur qui l’Esprit est survenu, à la fois l’humble servante du Seigneur et la femme bénie entre toutes les femmes.

Par-delà le regard plein de vénération qu’elle porte sur la Vierge Marie en attente de son enfantement, l’Église proclame aujourd’hui sa foi dans l’incarnation du Fils de Dieu. Mais, pour elle, l’incarnation ne se sépare pas de la rédemption, elle constitue le premier temps du mystère pascal. C’est pour nous sauver par la puissance de sa résurrection et nous donner accès à la vie éternelle, que le Verbe s’est fait chair dans le sein de Marie (P 1). « Dieu s’est fait homme pour que l’homme devienne Dieu » (saint Athanase).

ANTIENNE D’OUVERTURE

Is 45, 8

Cieux, faites venir le Juste comme une rosée.

Qu’il descende des nuées comme une pluie bienfaisante.

Que la terre s’entrouvre et donne naissance au Sauveur.

PRIÈRE

Que ta grâce, Seigneur notre Père, se répande en nos cœurs : par le message de l’ange, tu nous as fait connaître l’incarnation de ton Fils bien-aimé, conduis-nous par sa passion et par sa croix jusqu’à la gloire de la résurrection.

Par Jésus Christ.

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10 • 4 e dimanche de l’Avent LECTURES : A, p. 544 B, p. 731 C, p. 912 PRIÈRE SUR LES OFFRANDES

Que ton Esprit, Seigneur notre Dieu, dont la puissance a fécondé le sein de la Vierge Marie, consacre les offrandes posées sur cet autel. Par Jésus.

Préface de l’Avent, II, p. 452.

ANTIENNE DE LA COMMUNION

Mt 1, 23 (Is 7, 14)

Voici que la Vierge concevra et elle enfantera un fils.

On lui donnera pour nom Emmanuel : « Dieu avec nous ».

PRIÈRE APRÈS LA COMMUNION

Nous avons reçu dans ton sacrement, Seigneur, le gage de la rédemption éternelle ; accorde-nous une ferveur qui grandisse à l’approche de Noël, pour bien fêter la naissance de ton Fils. Lui qui.

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Temps de Noël • 11

TEMPS DE NOËL C’est à travers le récit de la nativité selon saint Luc que nous pénétrons le plus volontiers à l’intérieur du mystère de Noël.

Depuis des siècles, le regard des hommes s’est posé avec tendresse sur le nouveau-né qui repose dans la crèche, sur la Vierge sa Mère qui l’enveloppe de langes, sur la pauvreté que Dieu a choisie pour sa part en se faisant homme. Les anges annoncent dans la nuit : « Gloire à Dieu », mais c’est la promesse de la paix qui trouve d’abord écho dans les cœurs.

Nous n’avons pas à récuser ces cheminements humains vers le mystère, à condition qu’ils nous conduisent au-delà de l’humain.

Le fils de Marie est le Fils de Dieu fait homme, le Verbe fait chair, comme dit le Prologue de saint Jean. L’enfant que sa mère présente aux bergers, puis aux mages, est « Dieu né de Dieu, vrai Dieu né du vrai Dieu ». Si les chrétiens célèbrent sa nativité et sa manifestation au moment de l’année où, dans notre hémisphère, le jour commence à gagner sur la nuit, c’est que Jésus a été annoncé comme le « Soleil levant qui vient nous visiter, lumière d’en haut sur ceux de la ténèbre », et qu’il devait se présenter lui-même comme la lumière du monde.

Les jours qui vont s’écouler de Noël à l’Épiphanie et au Baptême du Seigneur doivent nous aider à découvrir en Jésus Christ la divinité de notre Frère et l’humanité de notre Dieu. Les textes liturgiques de ce temps sont remplis de joie, mais aussi de gravité.

Dominés par les deux évangiles fondamentaux de saint Luc et de saint Jean (nuit et jour de Noël), ils nous font entendre une constante exhortation à rendre grâce pour « le prodigieux échange » (nuit P 2) dans lequel nous avons part « à la divinité de Celui qui a daigné partager notre humanité » (jour P 1).

Tandis qu’elle nous fait communier à l’amour infini de Dieu, qui s’est manifesté en Jésus, la célébration de Noël nous ouvre à une solidarité profonde avec tous les hommes. C’est l’une de ses grâces les plus émouvantes que de rendre sensibles à son message d’humanité ceux-là mêmes en qui ne brille pas, ou en qui ne brille plus, la foi dans le Dieu incarné.

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12 • 25 décembre – Nativité du Seigneur

25 décembre NATIVITÉ DU SEIGNEUR Solennité MESSE DE LA VEILLE AU SOIR La messe qui ouvre la solennité de la Nativité du Seigneur, au soir du 24 décembre, se situe à la jonction des temps de l’Avent et de Noël. Célébrant dans la joie la naissance du Fils de Dieu parmi les hommes (P 1, 3), elle parle aussi de demain : « Le Seigneur vient, demain vous verrez sa gloire » (A 1), « Demain sera détruit le péché de la terre » (Alléluia). Elle souligne par cette référence à l’Exode (Ex 16, 6-7) le lien qui rattache la naissance du Christ à sa passion et à sa résurrection. Mais le demain dans lequel le peuple de Dieu vit son aujourd’hui, c’est celui du retour du Seigneur.

Aussi la collecte demande-t-elle qu’en « accueillant dans l’allégresse le Fils de Dieu qui vient nous racheter, nous puissions le regarder sans crainte quand il viendra nous juger » (P 1).

ANTIENNE D’OUVERTURE

Ex 16, 6-7

Ce soir vous connaîtrez votre Sauveur, car le Seigneur vient ; demain vous verrez sa gloire.

PRIÈRE

Chaque année, Seigneur, tu ravives en nous la joyeuse espérance du salut ; nous accueillons dans l’allégresse ton Fils unique qui vient nous racheter : quand il viendra nous juger, accorde-nous de le regarder sans crainte. Lui qui.

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25 décembre – Nativité du Seigneur • 13

LITURGIE DE LA PAROLE Dans l’évangile de ce soir, la naissance de Jésus apparaît comme le terme d’une longue histoire : Jésus est le fils de David, le fils d’Abraham ; en lui s’accomplit la prophétie selon laquelle la Vierge enfanterait (3). Mais en lui s’accomplit aussi la promesse de salut et de bonheur faite par Dieu à Israël durant les années sombres de la déportation (1). Saint Paul insiste, pour sa part, sur le fait que Jésus est le descendant promis à David (2). Un mot résume tout : Jésus est le Messie attendu.

PREMIÈRE LECTURE

« Tu seras la joie de ton Dieu »

Lecture du livre du prophète Isaïe Pour la cause de Sion, je ne me tairai pas,

et pour Jérusalem, je n’aurai de cesse que sa justice ne paraisse dans la clarté,

et son salut comme une torche qui brûle.

Et les nations verront ta justice ;

tous les rois verront ta gloire.

On te nommera d’un nom nouveau

que la bouche du Seigneur dictera.

Tu seras une couronne brillante

dans la main du Seigneur, un diadème royal

entre les doigts de ton Dieu.

On ne te dira plus : « Délaissée ! »

À ton pays, nul ne dira : « Désolation ! » Toi, tu seras appelée « Ma Préférence »,

cette terre se nommera « L’Épousée ».

Car le Seigneur t’a préférée,

et cette terre deviendra « L’Épousée ».

Comme un jeune homme épouse une vierge,

ton Bâtisseur t’épousera.

Comme la jeune mariée fait la joie de son mari,

tu seras la joie de ton Dieu.

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62, 1-5

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14 • 25 décembre – Nativité du Seigneur PSAUME 88

L’amour du Seigneur, sans fin je le chante. « Avec mon élu, j’ai fait une alliance, j’ai juré à David, mon serviteur : j’établirai ta dynastie pour toujours, je te bâtis un trône pour la suite des âges. » Heureux le peuple qui connaît l’ovation !

Seigneur, il marche à la lumière de ta face ; tout le jour, à ton nom il danse de joie, fier de ton juste pouvoir. « Il me dira : Tu es mon Père, mon Dieu, mon roc et mon salut !

Sans fin je lui garderai mon amour, mon alliance avec lui sera fidèle. » DEUXIÈME LECTURE

Le témoignage de Paul au sujet du Christ, fils de David

Lecture du livre des Actes des Apôtres 13, 16-17.22-25 Invité à prendre la parole dans la synagogue d’Antioche de Pisidie, Paul se leva, fit un signe de la main et dit : « Israélites, et vous aussi qui craignez Dieu, écoutez : “Le Dieu de ce peuple, le Dieu d’Israël a choisi nos pères ; il a fait grandir son peuple pendant le séjour en Égypte et il l’en a fait sortir à bras étendu. Plus tard, Dieu a, pour eux, suscité David comme roi, et il lui a rendu ce témoignage : J’ai trouvé David, fils de Jessé ; c’est un homme selon mon cœur qui réalisera toutes mes volontés. De la descendance de David, Dieu, selon la promesse, a fait sortir un sauveur pour Israël : c’est Jésus, dont Jean le Baptiste a préparé l’avènement, en proclamant avant lui un baptême de conversion pour tout le peuple d’Israël. Au moment d’achever sa course, Jean disait : “Ce que vous pensez que je suis, je ne le suis pas. Mais le voici qui vient après moi, et je ne suis pas digne de retirer les sandales de ses pieds.” »

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Messe de la veille au soir • 15 ALLÉLUIA

Alléluia. Alléluia.

Demain sera détruit le péché de la terre, et sur nous régnera le Sauveur du monde.

Alléluia. ÉVANGILE

« Généalogie de Jésus, Christ, fils de David »

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

1, 1-25

[Généalogie de Jésus, Christ, fils de David, fils d’Abraham.

Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères, Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram, Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassone, Naassone engendra Salmone, Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz, Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed, Jobed engendra Jessé, Jessé engendra le roi David.

David, de son union avec la femme d’Ourias, engendra Salomon, Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa, Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias, Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Acaz, Acaz engendra Ézékias, Ézékias engendra Manassé, Manassé engendra Amone, Amone engendra Josias, Josias engendra Jékonias et ses frères à l’époque de l’exil à Babylone.

Après l’exil à Babylone, Jékonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel, Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor, Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akim, Akim engendra Élioud, Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Mattane, Mattane engendra Jacob, Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ. ➞

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16 • 25 décembre – Nativité du Seigneur

Le nombre total des générations est donc : depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations ; depuis David jusqu’à l’exil à Babylone, quatorze générations ; depuis l’exil à Babylone jusqu’au Christ, quatorze générations.]

Voici comment fut engendré Jésus Christ : Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint. Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret.

Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-àdire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète : Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils ; on lui donnera le nom d’Emmanuel, qui se traduit : « Dieu-avec-nous ».

Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse, mais il ne s’unit pas à elle, jusqu’à ce qu’elle enfante un fils, auquel il donna le nom de Jésus.

PRIÈRE SUR LES OFFRANDES

Donne-nous, Seigneur, de célébrer déjà la fête de Noël, avec une ferveur d’autant plus grande que tu nous fais voir dans ce mystère le commencement de notre salut. Par Jésus.

Préface de la Nativité, p. 453-455. Prière eucharistique : textes propres, I, p. 397 ; II, p. 405 ; III, p. 412.

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ANTIENNE DE LA COMMUNION

Is 40, 5

La gloire du Seigneur va se révéler, et tout homme verra le salut de notre Dieu.

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Messe de la nuit • 17 PRIÈRE APRÈS LA COMMUNION

Fais-nous reprendre vie, Seigneur, alors que nous rappelons la naissance de ton Fils et que déjà tu apaises notre soif et notre faim à la table de ton Royaume. Par Jésus.

MESSE DE LA NUIT « Tous ensemble, réjouissons-nous », telle est l’invitation qui ouvre la messe de la nuit de Noël (A 1). Le psaume dira : « Chantez au Seigneur un chant nouveau », et le verset de l’Alléluia fera écho par avance au message de l’ange : « Je vous annonce une grande joie. » L’objet de cette joie, c’est la naissance de Jésus. Mais, par-delà l’événement dont l’évangile nous fait le récit, il nous faut découvrir son contenu : dans l’enfant qui vient de naître nous adorons « Dieu qui s’est rendu visible à nos yeux » (Pr 1), le fils de la femme en qui « notre nature est unie à celle de Dieu » (P 2). Telle est « la lumière qui fait resplendir cette nuit très sainte » (P 1).

Noël n’est pas seulement l’évocation d’un événement passé. Au moment de communier, nous chantons : « Le Verbe s’est fait chair, et nous avons vu sa gloire » (A 2). Dans l’Eucharistie, le Christ, né de la Vierge Marie, se fait le pain de notre route, pour soutenir notre montée « jusqu’à la communion glorieuse » avec lui (P 3) dans « la plénitude de sa joie » (P 1).

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ANTIENNE D’OUVERTURE

Tous ensemble, réjouissons-nous : dans le monde un enfant est né : Dieu, notre Sauveur !

Aujourd’hui la paix véritable vient du ciel sur notre terre ! ou bien

Ps 2, 7

Le Seigneur m’a dit : « Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré. »

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18 • 25 décembre – Nativité du Seigneur PRIÈRE

Seigneur, tu as fait resplendir cette nuit très sainte des clartés de la vraie lumière ; de grâce, accorde-nous, qu’illuminés dès ici-bas par la révélation de ce mystère, nous goûtions dans le ciel la plénitude de sa joie. Par Jésus Christ.

LITURGIE DE LA PAROLE « Un enfant nous est né, un fils nous a été donné. Un nom est proclamé : Prince-de-la-Paix. » La naissance qui faisait exulter de joie le prophète Isaïe (1) n’était qu’une lointaine annonce de celle de Jésus, qui apporte gloire à Dieu et paix aux hommes (3). Si la venue de Jésus est pour la terre un gage de paix, c’est qu’en elle, nous dit saint Paul, « la grâce de Dieu s’est manifestée pour le salut de tous les hommes » (2).

PREMIÈRE LECTURE

« Un enfant nous est né »

Lecture du livre du prophète Isaïe Le peuple qui marchait dans les ténèbres

a vu se lever une grande lumière ; et sur les habitants du pays de l’ombre,

une lumière a resplendi.

Tu as prodigué la joie, tu as fait grandir l’allégresse : ils se réjouissent devant toi, comme on se réjouit de la moisson, comme on exulte au partage du butin.

Car le joug qui pesait sur lui, la barre qui meurtrissait son épaule,

le bâton du tyran, tu les as brisés comme au jour de Madiane.

Et les bottes qui frappaient le sol, et les manteaux couverts de sang,

les voilà tous brûlés :

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9, 1-6

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Messe de la nuit • 19

le feu les a dévorés.

Oui, un enfant nous est né, un fils nous a été donné !

Sur son épaule est le signe du pouvoir ; son nom est proclamé :

« Conseiller-merveilleux, Dieu-Fort, Père-à-jamais, Prince-de-la-Paix. » Et le pouvoir s’étendra, et la paix sera sans fin pour le trône de David et pour son règne qu’il établira, qu’il affermira

sur le droit et la justice dès maintenant et pour toujours.

Il fera cela, l’amour jaloux du Seigneur de l’univers !

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PSAUME 95

Aujourd’hui, un Sauveur nous est né : c’est le Christ, le Seigneur.

Chantez au Seigneur un chant nouveau, chantez au Seigneur, terre entière, chantez au Seigneur et bénissez son nom !

De jour en jour, proclamez son salut, racontez à tous les peuples sa gloire, à toutes les nations ses merveilles !

Joie au ciel ! Exulte la terre !

Les masses de la mer mugissent, la campagne tout entière est en fête.

Les arbres des forêts dansent de joie devant la face du Seigneur, car il vient, car il vient pour juger la terre.

Il jugera le monde avec justice, et les peuples selon sa vérité !

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20 • 25 décembre – Nativité du Seigneur DEUXIÈME LECTURE

« La grâce de Dieu s’est manifestée pour tous les hommes »

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre à Tite 2, 11-14 Bien-aimé, la grâce de Dieu s’est manifestée pour le salut de tous les hommes. Elle nous apprend à renoncer à l’impiété et aux convoitises de ce monde, et à vivre dans le temps présent de manière raisonnable, avec justice et piété, attendant que se réalise la bienheureuse espérance : la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, Jésus Christ. Car il s’est donné pour nous afin de nous racheter de toutes nos fautes, et de nous purifier pour faire de nous son peuple, un peuple ardent à faire le bien.

ALLÉLUIA

Alléluia. Alléluia.

Je vous annonce une grande joie : Aujourd’hui vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur !

Alléluia.

cf. Lc 2, 10-11

ÉVANGILE

« Aujourd’hui vous est né un Sauveur »

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 2, 1-14 En ces jours-là, parut un édit de l’empereur Auguste, ordonnant de recenser toute la terre – ce premier recen­ sement eut lieu lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie. Et tous allaient se faire recenser, chacun dans sa ville d’origine. Joseph, lui aussi, monta de Galilée, depuis la ville de Nazareth, vers la Judée, jusqu’à la ville de David appelée Bethléem. Il était en effet de la maison et de la lignée de David. Il venait se faire recenser avec Marie, qui lui avait été accordée en mariage et qui était enceinte. Or, pendant qu’ils étaient là, le temps où elle devait enfanter fut accompli. Et elle mit au monde son fils premier-né ; elle l’emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n’y

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Messe de la nuit • 21

avait pas de place pour eux dans la salle commune. Dans la même région, il y avait des bergers qui vivaient dehors et passaient la nuit dans les champs pour garder leurs troupeaux. L’ange du Seigneur se présenta devant eux, et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière. Ils furent saisis d’une grande crainte. Alors l’ange leur dit : « Ne craignez pas, car voici que je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera une grande joie pour tout le peuple : aujourd’hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur. Et voici le signe qui vous est donné : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire. » Et soudain, il y eut avec l’ange une troupe céleste innombrable, qui louait Dieu en disant : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu’Il aime. » PRIÈRE SUR LES OFFRANDES

Accepte, Seigneur, notre sacrifice en cette nuit de Noël ; et, dans un prodigieux échange, nous deviendrons semblables à ton Fils en qui notre nature est unie à la tienne. Lui qui.

Préface de la Nativité, p. 453-455. Prière eucharistique : textes propres, I, p. 397 ; II, p. 405 ; III, p. 412.

ANTIENNE DE LA COMMUNION

Jn 1, 14

Le Verbe s’est fait chair, et nous avons vu sa gloire.

PRIÈRE APRÈS LA COMMUNION

Joyeux de célébrer dans ces mystères la naissance de notre Rédempteur, nous te prions, Seigneur notre Dieu : donnenous de parvenir, après une vie toujours plus fidèle, jusqu’à la communion glorieuse avec ton Fils bien-aimé. Lui qui.

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P. Jounel