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Restauré par décret du saint Concile œcuménique Vatican II, promulgué par l’autorité du pape Paul VI, confirmé par le pape Jean-Paul II

troisième édition typique

Desclée - MAME

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CONSTITUTION APOSTOLIQUE missaLe romanum promuLGuant Le misseL romain restaurÉ par dÉcret e du ii conciLe ŒcumÉniQue du Vatican PAUL ÉVÊQUE Serviteur des serviteurs de Dieu En perpétuelle mémoire de cet acte. Le Missel romain, promulgué en 1570 par notre prédécesseur saint Pie V en application d’un décret du concile de Trente1, a été reçu par tous comme l’un des fruits nombreux et admirables que ce saint Concile a répandus dans l’Église du Christ tout entière. Durant quatre siècles, en effet, non seulement il a fourni aux prêtres du rite latin la norme pour célébrer le sacrifice eucharistique, mais encore les messagers du saint Évangile l’ont répandu sur presque toute la terre. De plus, d’innombrables hommes de grande sainteté ont abondamment nourri leur piété envers Dieu par ses lectures des Saintes Écritures ou par ses prières, dont l’ordonnance générale remontait pour l’essentiel à saint Grégoire le Grand. Mais, depuis lors, a commencé à grandir et à se répandre plus largement dans le peuple chrétien le souci de promouvoir la sainte liturgie. Selon l’avis de notre prédécesseur Pie XII, de vénérée mémoire, un tel souci « est apparu comme un signe des dispositions providentielles de Dieu sur le temps présent, comme un passage du Saint-Esprit dans son Église2 ». Or cet intérêt pour la liturgie a montré clairement que les formules du Missel romain devaient être quelque peu révisées mais aussi enrichies. Cela a été entrepris par ce même Pie XII avec la restauration de la Vigile pascale et de l’Ordo 1. Cf. Constitution apostolique Quo primum, 14 juillet 1570. 2. Pie XII, allocution aux participants du 1er Congrès international de pastorale liturgique d’Assise, 22 septembre 1956 : La Documentation catholique, Paris, Bayard (citée par la suite DC) (1956), n. 1236, col. 1286 sq.

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de la Semaine sainte3, qui constitua la première étape de l’adaptation du Missel romain aux besoins de notre époque. Le récent IIe concile œcuménique du Vatican, en promulguant la Constitution Sacrosanctum concilium, a établi les bases de la rénovation générale du Missel romain : en statuant d’abord que « les textes et les rites [doivent être organisés] de telle façon qu’ils expriment avec plus de clarté les réalités saintes qu’ils signifient4 » ; en ordonnant que « le rituel de la messe soit révisé de telle sorte que se manifestent plus clairement le rôle propre ainsi que la connexion mutuelle de chacune de ses parties, et que soit facilitée la participation pieuse et active des fidèles5 » ; puis, « qu’on ouvre plus largement les trésors de la Bible pour présenter aux fidèles avec plus de richesse la table de la parole de Dieu6 » ; enfin « que soit composé un nouveau rite de la concélébration qui devra être inséré dans le Pontifical et dans le Missel romain7 ». Il ne faudrait pas croire toutefois qu’une telle rénovation du Missel romain a été improvisée : les progrès que la science liturgique a effectués dans les quatre derniers siècles lui ont, sans 3. Cf. S. Congrégation des Rites, Décret Dominicæ Resurrectionis, 9 février 1951 : DC (1951), n. 1091, col. 331; Décret Maxima Redemptionis, 16 novembre 1955 : DC (1955), n. 1214, col. 1537 sq. 4. IIe concile œcuménique du Vatican, Constitution sur la sainte liturgie, Sacrosanctum concilium, art. 21 (citée par la suite Const. lit.). 5. Ibid., art. 50. 6. Ibid., art. 51. 7. Ibid., art. 57.

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aucun doute, ouvert la voie. En effet, si, après le concile de Trente, l’étude « des manuscrits anciens de la Bibliothèque vaticane et d’autres rassemblés de partout », comme le confirme la Constitution apostolique Quo primum de notre prédécesseur saint Pie V, a beaucoup servi à la révision du Missel romain, depuis lors, assurément, les sources liturgiques les plus anciennes ont été découvertes et publiées, tandis que les formules liturgiques de l’Église orientale ont été étudiées de manière plus approfondie. De la sorte, nombreux furent ceux qui souhaitèrent que de telles richesses doctrinales et spirituelles ne demeurent pas dans l’ombre des bibliothèques, mais au contraire qu’elles soient mises en lumière pour éclairer et nourrir les esprits et les âmes des chrétiens. Présentons maintenant, du moins dans ses grandes lignes, la nouvelle composition du Missel romain. Tout d’abord, dans une Présentation générale, qui sert de préface au livre, on expose les nouvelles normes pour célébrer le sacrifice eucharistique, en ce qui concerne l’accomplissement des rites et les fonctions propres de chacun des assistants et des participants, ainsi que ce qui traite du mobilier et des lieux nécessaires à la célébration du culte divin. On doit considérer que l’innovation majeure de la réforme se trouve dans ce qu’on appelle la Prière eucharistique. En effet, si, dans le rite romain, la première partie de cette Prière, la préface, a reçu au cours des siècles des formules variées, en revanche la seconde partie que l’on appelle « la règle de l’action sacrée », le Canon Actionis, a pris une forme invariable, entre les ive et ve siècles ; tandis qu’au contraire, les liturgies orientales admettent une certaine variété pour les anaphores elles-mêmes. Sur ce point, outre que la Prière eucharistique s’est enrichie d’un grand nombre de préfaces, puisées à l’antique tradition de l’Église romaine ou nouvellement composées – ce qui mettra mieux en lumière les divers aspects du mystère du salut et procurera de plus amples motifs d’action de grâce –, nous avons décidé que soient ajoutés à cette Prière eucharistique trois nouveaux Canons. Toutefois, pour des raisons d’ordre pastoral et afin de faciliter la concélébration, nous avons

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Viii

ordonné que les paroles du Seigneur soient identiques dans chaque formulaire de Canon. Ainsi, nous voulons que l’on dise, en chaque Prière eucharistique, les paroles suivantes : Sur le pain : Prenez, et mangez-en tous : ceci est mon Corps livré pour vous. Sur le calice : Prenez, et buvez-en tous, car ceci est la coupe de mon Sang, le Sang de l’Alliance nouvelle et éternelle, qui sera versé pour vous et pour la multitude en rémission des péchés. Vous ferez cela en mémoire de moi. L’expression Le mystère de la foi, tirée du contexte des paroles du Christ, et proclamée par le prêtre, sert d’introduction à l’acclamation des fidèles. En ce qui concerne l’Ordo de la messe, « en gardant fidèlement la substance des rites, on les a simplifiés8 ». On a aussi omis « ce qui, au cours des âges, a été redoublé ou a été ajouté sans grande utilité9 », surtout dans les rites d’offrande du pain et du vin, ainsi que dans les rites de la fraction du pain et de la communion. Outre cela, on a rétabli « selon l’ancienne norme des saints Pères, certaines choses qui [avaient] disparu sous les atteintes du temps10 », par exemple l’homélie11, la prière universelle ou prière des fidèles12. On a aussi justement remis en valeur, au début de la messe, le rite pénitentiel de réconciliation avec Dieu et avec les frères. Par ailleurs, selon la prescription du IIe concile du Vatican, qui ordonnait de lire au peuple « dans un nombre d’années déterminé, […] la partie la plus importante des Saintes Écritures13 », l’ensemble des lectures des dimanches a été réparti sur un cycle de trois ans. De plus, les jours fériés, c’est-à-dire les dimanches et solennités14, la lecture de l’épître et de l’Évangile est précédée d’une lecture tirée de l’Ancien Testament ou, au Temps pascal, des Actes des Apôtres. De cette façon, le déploiement continu du mystère du salut est mis plus clairement en lumière, étant manifesté par les paroles révélées 8. Ibid., art. 50. 9. Ibid., art. 50. 10. Ibid., art. 50. 11. Cf. ibid., art. 52. 12. Cf. ibid., art. 53. 13. Ibid., art. 51. 14. « les dimanches et solennités », mots ajoutés pour préciser diebus festis, expression correspondant à ce qu’on appelle aujourd’hui « jours fériés ».

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de Dieu. Ce très ample recueil de lectures bibliques, qui, les jours fériés, propose aux fidèles la partie la plus importante des Saintes Écritures, est complété par l’accès aux autres parties des livres saints, qui sont lus les jours non fériés. Tout cela a vraiment été organisé de telle manière que soit de plus en plus stimulée chez les fidèles « la faim de la parole de Dieu15 », et qu’ainsi, sous la conduite de l’Esprit Saint, le peuple de la Nouvelle Alliance apparaisse comme poussé vers l’unité parfaite de l’Église. Les choses étant ainsi agencées, nous espérons vivement que prêtres et fidèles prépareront plus saintement leur esprit au repas du Seigneur, et aussi que, méditant plus profondément les Saintes Écritures, ils se nourriront chaque jour davantage des paroles du Seigneur. Enfin il s’ensuivra que, selon les directives du IIe concile du Vatican, les lettres divines seront pour tous à la fois une source continuelle de vie spirituelle, l’instrument principal pour transmettre la doctrine chrétienne, et enfin la moelle de toute formation théologique. Dans cette révision du Missel romain, on n’a pas seulement changé les trois parties dont nous venons de parler, à savoir la Prière eucharistique, l’Ordo de la messe et celui des lectures, mais d’autres aussi ont été revues et considérablement remaniées : le temporal, le sanctoral, le commun des saints, les messes rituelles et les messes votives. On a apporté un soin particulier aux oraisons : non seulement leur nombre a été augmenté pour que de nouvelles oraisons répondent à des besoins nouveaux, mais aussi des oraisons d’une haute antiquité ont été restituées sur la foi des textes anciens. C’est ainsi qu’une oraison propre a été attribuée à chacun des jours de la semaine pendant les temps liturgiques principaux, à savoir ceux de l’Avent, de Noël, du Carême et de Pâques. Pour le reste, bien que le texte du Graduel romain, au moins en ce qui concerne le chant, n’ait pas subi de changement, on a restauré, en

vue d’une compréhension plus facile, le psaume responsorial, dont saint Augustin et saint Léon le Grand font souvent mention, ainsi que les antiennes d’entrée et de communion, que l’on emploie, selon l’opportunité, dans les messes où il n’y a pas de chants. Pour terminer, nous voulons donner force de loi à tout ce que nous avons exposé plus haut sur le nouveau Missel romain. Quand notre prédécesseur saint Pie V a promulgué l’édition princeps du Missel romain, il a présenté celui-ci au peuple chrétien comme un instrument de l’unité liturgique, en même temps qu’un témoin du culte religieux authentique dans l’Église. Ce n’est pas d’une façon différente que Nous-même, tout en admettant pour le nouveau Missel « des différences légitimes et des adaptations16 », selon ce qu’a prescrit le IIe concile du Vatican, nous n’en espérons pas moins, de la façon la plus assurée, que ce même Missel sera reçu par les fidèles comme un instrument attestant et confirmant l’unité mutuelle de tous, de sorte que, par ce moyen, une seule et même prière de tous, dans la diversité des langues, s’élève vers le Père céleste, par notre Grand Prêtre Jésus Christ, dans l’Esprit Saint, comme un encens d’agréable odeur. Les dispositions que nous avons prescrites par cette Constitution entreront en vigueur cette année, le 30 novembre prochain, premier dimanche de l’Avent. Nous voulons que ce que nous avons établi et prescrit soit tenu pour ferme et efficace, maintenant et à l’avenir, nonobstant, si c’est nécessaire, les Constitutions et Ordonnances apostoliques publiées par nos prédécesseurs et toutes les autres prescriptions même dignes de mention spéciale et pouvant déroger à la loi.

15. Cf. Amos 8, 11.

16. Const. lit., art. 38.

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Donné à Rome, près de Saint-Pierre, au jour de la Cène de notre Seigneur Jésus Christ, le 3 avril 1969, sixième année de notre pontificat. Paul VI, pape

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2021 2022 2023 2024* 2025 2026 2027 2028* 2029 2030 2031 2032* 2033 2034 2035 2036* 2037 2038 2039 2040* 2041 2042 2043 2044*

* Années bissextiles

Cycle dominical

L’an du Seigneur

17 fév. 2 mars 22 fév. 14 fév. 5 mars 18 fév. 10 fév. 1er mars 14 fév. 6 mars 26 fév. 11 fév. 2 mars 22 fév. 7 fév. 27 fév. 18 fév. 10 mars 23 fév. 15 fév. 6 mars 19 févr. 11 févr. 2 mars

Cendres

4 avril 17 avril 9 avril 31 mars 20 avril 5 avril 28 mars 16 avril 1er avril 21 avril 13 avril 28 mars 17 avril 9 avril 25 mars 13 avril 5 avril 25 avril 10 avril 1er avril 21 avril 6 avril 29 mars 17 avril

Pâques

13 mai 26 mai 18 mai 9 mai 29 mai 14 mai 6 mai 25 mai 10 mai 30 mai 22 mai 6 mai 26 mai 18 mai 3 mai 22 mai 14 mai 3 juin 19 mai 10 mai 30 mai 15 mai 7 mai 26 mai

Ascension

23 mai 5 juin 28 mai 19 mai 8 juin 24 mai 16 mai 4 juin 20 mai 9 juin 1er juin 16 mai 5 juin 28 mai 13 mai 1er juin 24 mai 13 juin 29 mai 20 mai 9 juin 25 mai 17 mai 5 juin

Pentecôte

16 fév. 1er mars 21 fév. 13 fév. 4 mars 17 fév. 9 fév. 29 fév. 13 fév. 5 mars 25 fév. 10 fév. 1er mars 21 fév. 6 fév. 26 fév. 17 fév. 9 mars 22 fév. 14 fév. 5 mars 18 févr. 10 févr. 1er mars

jusqu’au

6 8 7 6 8 6 5 8 6 8 7 5 8 7 5 7 6 9 7 6 8 6 5 8

nombre de semaines

avant le Carême

24 mai 6 juin 29 mai 20 mai 9 juin 25 mai 17 mai 5 juin 21 mai 10 juin 2 juin 17 mai 6 juin 29 mai 14 mai 2 juin 25 mai 14 juin 30 mai 21 mai 10 juin 26 mai 18 mai 6 juin

commence le

8 10 8 7 10 8 7 9 7 10 9 7 10 8 6 9 8 11 9 7 10 8 7 10

semaine numéro

après la Pentecôte

Semaines du Temps ordinaire

ÉPHÉMÉRIDES DES PRINCIPALES CÉLÉBRATIONS DE L’ANNÉE LITURGIQUE

28 nov. 27 nov. 3 déc. 1er déc. 30 nov. 29 nov. 28 nov. 3 déc. 2 déc. 1er déc. 30 nov. 28 nov. 27 nov. 3 déc. 2 déc. 30 nov. 29 nov. 28 nov. 27 nov. 2 déc. 1er déc. 30 nov. 29 nov. 27 nov.

1er dimanche de l’Avent

PROPRE DU TEMPS

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TEMPS DE L’AVENT 1er DIMANCHE DE L’AVENT antienne d’ouverture cf. Ps 24, 1-3 Vers toi, Seigneur, j’élève mon âme. Mon Dieu, je m’appuie sur toi : épargne-moi la honte ; ‌ ne laisse pas triompher mon ennemi. ‌ Pour qui espère en toi, pas de honte.

On ne dit pas le Gloria (il en est ainsi chaque fois que le Gloria n’est pas indiqué).

prière

onne à tes fidèles, Dieu tout-puissant, la volonté d’aller par les chemins de la justice à‌ la rencontre de celui qui vient, le Christ, * afin qu’ils soient admis à sa droite / et méritent d’entrer en possession du royaume des Cieux.‌ Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui ‌ vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.‌ . Amen.

Credo.

prière sur les offrandes

ous t’offrons, Seigneur, ces dons prélevés sur les bienfaits reçus de toi : + ‌nous t’en prions, accueille-les ; * puisse la célébration fervente, que ‌ tu nous donnes d’accomplir dans le temps présent, / nous obtenir la rédemption éternelle.‌ Par le Christ, notre Seigneur. . Amen.

préface

Les deux avènements du Christ Le Seigneur soit avec vous. . Et avec votre esprit. Élevons notre cœur. . Nous le tournons vers le Seigneur. Rendons grâce au Seigneur notre Dieu. . Cela est juste et bon.

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1 er dimanche de l’Avent

raiment, il est juste et bon, pour ta gloire et notre salut, de t’offrir notre action de grâce, toujours et en tout lieu, Seigneur, Père très saint, Dieu éternel et tout-puissant, par le Christ, notre Seigneur. Car il est déjà venu, en assumant l’humble condition de notre chair, pour accomplir l’éternel dessein de ton amour et nous ouvrir à jamais le chemin du salut ; il viendra de nouveau, revêtu de sa gloire, afin que nous possédions dans la pleine lumière les biens que tu nous as promis et que nous attendons en veillant dans la foi. C’est pourquoi, avec les anges et les archanges, avec les puissances d’en haut et tous les esprits bienheureux, nous chantons l’hymne de ta gloire et sans fin nous proclamons : Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur, Dieu de l’univers ! […]

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Sei - gneur, Pè - re très saint, Dieu é - ter - nel et tout-puis -sant,

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temps de l’avent

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le Christ, no - tre

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Car il est déjà ve - nu, en assumant l’humble condi - tion de

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no - tre chair, pour accomplir l’éternel des - sein de ton a - mour

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LUNDI DE LA PREMIÈRE SEMAINE

Prière eucharistique : textes propres « Le dimanche », I, p. 464 ; II, p. 479 ; III, p. 489.

antienne de la communion Ps 84, 13 Le Seigneur donnera ses bienfaits, et notre terre donnera son fruit.

prière après la communion

ous t’en prions, Seigneur, fais fructifier en nous ‌les mystères que nous avons célébrés : * tandis que nous marchons dans ce monde qui passe, tu nous enseignes par eux‌ à‌ aimer dès maintenant les biens du ciel, / et à nous attacher à ceux qui demeurent.‌ Par le Christ, notre Seigneur. . Amen.

On peut employer la formule de bénédiction solennelle, p. 526.

LUNDI DE LA PREMIÈRE SEMAINE antienne d’ouverture cf. Jr 31, 10 ; Is 35, 4 Écoutez, nations, la parole du Seigneur ! Annoncez-la jusqu’aux extrémités de la terre : « Voici notre Sauveur qui vient, ne craignez plus.‌ »

prière

eigneur notre Dieu, nous t’en prions : + accorde-nous d’attendre sans faiblir la venue de ton Fils, * pour qu’au jour où il viendra frapper à notre porte, il ‌ nous trouve vigilants dans la prière, / joyeux de chanter sa louange.‌ Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.‌

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temps de l’avent

prière sur les offrandes

antienne de la communion cf. Ps 105, 4-5 ; Is 38, 3 Viens, Seigneur, nous visiter dans la paix, afin que, de tout cœur, nous nous réjouissions devant toi.‌

prière après la communion

MARDI DE LA PREMIÈRE SEMAINE antienne d’ouverture cf. Za 14, 5.7 Voici que le Seigneur viendra, et tous les saints avec lui ;‌ on verra, ce jour-là, une grande lumière.

prière

ois favorable à nos supplications, Seigneur Dieu ; + nous t’en prions : accorde le secours de ta tendresse à‌ ceux qui sont dans l’épreuve, *

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MERCREDI DE LA PREMIÈRE SEMAINE

afin que, réconfortés par la présence ‌de ton Fils qui doit venir, / nous soyons préservés de la dégradation des péchés. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui ‌ vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.‌

prière sur les offrandes

aisse-toi fléchir, Seigneur, par nos offrandes et nos humbles prières ; * nous ne pouvons pas invoquer nos mérites, / viens par ta grâce à notre secours.‌ Par le Christ, notre Seigneur. Préface de l’Avent, n° 1, p. 3.

antienne de la communion cf. 2 Tm 4, 8 Le Seigneur, le juste juge, remettra la couronne de justice à tous ceux qui désirent avec amour sa Manifestation glorieuse.‌

prière après la communion

omblés par cette nourriture spirituelle, nous te supplions, Seigneur : * quand nous participons à ce mystère, apprends-nous à évaluer avec sagesse‌ les ‌ réalités de ce monde / et à nous attacher aux biens du ciel.‌ Par le Christ, notre Seigneur.

MERCREDI DE LA PREMIÈRE SEMAINE antienne d’ouverture cf. Ha 2, 3 ; 1 Co 4, 5 Le Seigneur va venir sans tarder éclairer ce que voilent nos ténèbres‌ et se manifester à toutes les nations.‌

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temps de l’avent

prière

répare nos cœurs, Seigneur notre Dieu, par ta puissance divine, * pour qu’à la venue du Christ, ton Fils, nous soyons trouvés dignes de prendre part au banquet de la vie éternelle / et de recevoir, de sa main, la nourriture du ciel.‌ Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.‌

prière sur les offrandes

ous t’en prions, Seigneur, + accorde-nous de t’offrir toujours ‌ce sacrifice d’un cœur généreux : * qu’il réalise le mystère sacré que tu as institué, / et opère en nous ton salut avec puissance.‌ Par le Christ, notre Seigneur.

Préface de l’Avent, n° 1, p. 3.

antienne de la communion cf. Is 40, 10 ; cf. 35, 5 Voici le Seigneur notre Dieu qui vient avec puissance ; il vient illuminer le regard de ceux qui le servent.‌

prière après la communion

ous implorons, Seigneur, ta bonté : * que ce réconfort divin nous ‌ délivre de nos penchants mauvais / et nous prépare aux fêtes qui approchent.‌ Par le Christ, notre Seigneur. JEUDI DE LA PREMIÈRE SEMAINE antienne d’ouverture Ps 118, 151-152 Toi, Seigneur, tu es proche, tout dans tes ordres est vérité.‌ Depuis longtemps je le sais : tu as fondé pour toujours tes exigences.‌

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JEUDI DE LA PREMIÈRE SEMAINE

prière

éveille, Seigneur, ta puissance, et viens à notre secours avec grande force, * afin que le salut retardé par nos fautes / soit hâté par la grâce de ton pardon. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui ‌ vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.‌

prière sur les offrandes

antienne de la communion Tt 2, 12-13 Vivons dans le temps présent avec justice et piété,‌ attendant que se réalise la bienheureuse espérance : la manifestation de la gloire de notre grand Dieu.‌

prière après la communion

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temps de l’avent

VENDREDI DE LA PREMIÈRE SEMAINE antienne d’ouverture

Voici que le Seigneur viendra avec splendeur, pour visiter son peuple dans la paix‌ et lui donner la vie éternelle. ‌

prière

éveille, Seigneur, ta puissance, et viens : * afin que, sous ta protection, nous puissions être délivrés des dangers imminents‌ où ‌ nous mettent nos péchés, / et sauvés par toi, notre libérateur.‌ Toi qui vis et règnes avec le Père dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.‌

prière sur les offrandes

antienne de la communion Ph 3, 20-21 Nous attendons comme sauveur le Seigneur Jésus Christ, lui qui transformera nos pauvres corps‌ à l’image de son corps glorieux.‌

prière après la communion

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SAMEDI DE LA PREMIÈRE SEMAINE

SAMEDI DE LA PREMIÈRE SEMAINE antienne d’ouverture cf. Ps 79, 4.2

Viens, Seigneur, toi qui sièges au-dessus des Kéroubim ;‌ montre-nous ton visage, et nous serons sauvés.‌

prière

eigneur Dieu, + tu as envoyé ton Fils unique dans ce monde ‌pour libérer le genre humain de sa condition périssable ; * à ceux qui t’appellent du fond du cœur, accorde ‌ généreusement la grâce de ta tendresse / pour qu’ils parviennent à la vraie liberté. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui ‌ vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.‌

prière sur les offrandes

Préface de l’Avent, n° 1, p. 3.

antienne de la communion Ap 22, 12 Voici que je viens sans tarder, dit le Seigneur, et j’apporte avec moi le salaire‌ que je vais donner à chacun selon ce qu’il a fait.‌

prière après la communion

ous implorons, Seigneur, ta bonté : * que ce réconfort divin nous ‌ délivre de nos penchants mauvais / et nous prépare aux fêtes qui approchent.‌ Par le Christ, notre Seigneur.

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LITURGIE DE LA MESSE

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Liturgie de la messe – Rites initiaux

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RITES INITIAUX 1. Lorsque le peuple est rassemblé, le prêtre s’avance vers l’autel avec les ministres, pendant le chant d’entrée. Quand il est parvenu à l’autel, il fait une inclination profonde avec les ministres, puis il vénère l’autel par un baiser et, si cela convient, il encense la croix et l’autel. Ensuite, il gagne son siège avec les ministres. Le chant d’entrée achevé, le prêtre et les fidèles, debout, font le signe de la croix, tandis que le prêtre, tourné vers le peuple, dit :

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint - Es - prit.

Le peuple répond :

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A - men.

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. . Amen. SALUTATION 2. Puis, les mains étendues, le prêtre salue le peuple en utilisant l’une des trois formules suivantes :

&W La

grâce

Jésus,

Christ,

œ œ W

notre

Sei - gneur,

œ œ œ œ

l’amour de Dieu le Pè - re, et la commu-nion de l’Es-prit Saint

soient

toujours

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avec

vous.

avec

votre

es - prit.

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389

Liturgie de la messe – Salutation

La grâce de Jésus, le Christ, notre Seigneur, l’amour de Dieu le Père, et la communion de l’Esprit Saint soient toujours avec vous. . Et avec votre esprit.

Ou bien :

Que

&W et

grâce

paix

Seigneur

soient toujours

avec

Jé

Dieu

sus,

vous.

notre

Pè - re

avec

Christ,

votre

es - prit.

Que la grâce et la paix

de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus, le Christ, soient toujours avec vous. . Et avec votre esprit.

Ou bien :

&œ œ

œ œ œ

Le Sei - gneur soit a - vec vous.

œ œ œ

œ œ

a - vec votre es - prit.

Le Seigneur soit avec vous. . Et avec votre esprit.

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Liturgie de la messe – Rites initiaux

390

L’évêque, au lieu de Le Seigneur soit avec vous, dit pour cette première salutation :

&œ

œ œ œ

La paix soit a - vec vous.

œ œ œ

a - vec votre

œ œ

es - prit.

La paix soit avec vous. . Et avec votre esprit. 3. Le prêtre, le diacre ou un autre ministre peut introduire très brièvement les fidèles à la messe du jour.

ACTE PÉNITENTIEL*

première formule 4. Ensuite vient l’acte pénitentiel, auquel le prêtre invite les fidèles en disant :

Frères et sœurs,

préparons-nous à célébrer le mystère de l’Eucharistie, en reconnaissant que nous avons péché.

On fait une brève pause en silence. Tous disent ensemble la formule de confession générale :

Je confesse à Dieu tout-puissant,

je reconnais devant vous, frères et sœurs, que j’ai péché en pensée, en parole, par action et par omission ; On se frappe la poitrine en disant :

oui, j’ai vraiment péché. On continue :

C’est pourquoi je supplie la bienheureuse Vierge Marie, les anges et tous les saints, et vous aussi, frères et sœurs, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu. * Le dimanche, et surtout au Temps pascal, au lieu de l’acte pénitentiel habituel, on peut aussi faire la bénédiction et l’aspersion de l’eau en mémoire du baptême, comme dans l’annexe II, p. 1373.

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391

Liturgie de la messe – Acte pénitentiel

Puis, le prêtre prononce l’absolution :

Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. Le peuple répond :

. Amen.

deuxième formule 5. Le prêtre invite les fidèles à faire l’acte pénitentiel :

Frères et sœurs, préparons-nous à célébrer le mystère de l’Eucharis-tie,

W œ &W œ WFrères œ et sœurs, et sœurs, préparons-nous &Frères œ à célébrer W le mystère de l’Eucharis-tie, en

reconnaissant

que

nous

a - vons

pé - ché.

&W œ en reconnaissant que nous avons péché. Wune reconnaissant en quePuis lenous &fait œ œdit :a - Wvons On brève pause en silence. prêtre

préparons-nous à célébrer le mystère l’Eucharistie, Prends pitié de nous, Sei-gneur. Nousde avons péché contre toi.

&W W &Prends

Montre-nous, Seigneur, ta miséri-cor-de. pitié de nous, Sei-gneur.

pé - ché. œ

Et donne-nous ton salut.

Nous avons péché œ contre œ toi.

Que Dieu tout - puissant nous fasse miséri - cor - de ; œ &W œ œ W œ œ Etœdonne-nous œ tonœsalut. W Seigneur, ta miséri-cor-de. &Montre-nous, qu’il nous par - don - ne nos pé - chés &W œ œ Prends pitié de nous, Seigneur. contre toi. fasseœ miséri W . Nous Dieuavons tout péché - puissant nous &Que œ - corœ - deœ; Seigneur, etMontre-nous, nous conduise à la ta éter - nel - le. œviemiséricorde. œ œ œ A - men. œ & W . Et donne-nous ton salut. qu’il

nous

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par - don - ne

nos

pé - chés

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Prends pitié de nous, Sei-gneur.

Liturgie de la messe – Rites initiaux

Nous avons péché contre toi.

œ œ

Montre-nous, Seigneur, ta miséri-cor-de.

392

Et donne-nous ton salut.

Puis, le prêtre prononce l’absolution :

Que Dieu tout - puissant nous fasse miséri - cor - de ;

qu’il

nous

par - don - ne

nos

pé - chés

et nous conduise à la vie éter - nel - le.

A - men.

Que Dieu tout-puissant

nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. . Amen.

troisième formule 6. Le prêtre invite les fidèles à faire l’acte pénitentiel :

Frères et sœurs,

préparons-nous à célébrer le mystère de l’Eucharistie, en reconnaissant que nous avons péché.

On fait une brève pause en silence. Puis le prêtre, un diacre ou un autre ministre chante ou dit les invocations suivantes ou d’autres semblables, en particulier pour les messes des défunts (par exemple, annexe VI, p. 1392), incluant Kyrie eleison :

œ bœ

œ œ

bœ

Seigneur Jésus, envoyé pour guérir les cœurs qui re-vien-nent vers toi :

& b œJ

œ œ

Sei - gneur, prends pi - tié.

&W Ô

Christ,

bœ œ

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venu

bœ J

. Sei - gneur, prends pi - tié.

appe - ler

bœ

les

pé - cheurs : 29/07/2021 18:18:29

&W œ œ œ bœ W œ &Seigneur Jésus, envoyé pour guérir les cœurs qui re-vien œ vers œ -nent toi : bœ œ b Jœ œ J - gneur, Sei

œ œ

œ œ œ œ pi - tié.

bœ œ b Jœ œ J - gneur, . Sei

œ œ

œ œ œ œ pi - tié.

Seigneur Jésus, envoyé pour guérir les cœurs qui re-vien-nent vers toi :

& &

393

prends Sei - gneur, prends pi - tié.

&W &ÔW & &

Christ, Christ,

bœ œ b Jœ œ ôJ Christ,

œ œ

bœ œ b Jœ œ J - gneur, Sei

œ œ

venu venu

Liturgie de la messe – Acte pénitentiel

prends . Sei - gneur, prends pi - tié.

œ œ ler

appe appe - ler

œ œ œ œ pi - tié.

prends ô Christ, prends pi - tié.

bœ b Jœ J . Ô

œ œ les

œ œ

les

œ œ

bœ bœ

pé - cheurs : pé - cheurs :

œ œ

œ œ œ œ pi - tié.

œ œ

œ œ œ œ pi - tié.

Christ, prends . Ô Christ, prends pi - tié.

&W œ œ œ bb œœ W &Seigneur, œ œ œ qui sièges à la droite du Père où tu inter-cè-des pour nous : œ œ œ œ pi - tié.

bœ œ b Jœ œ J Sei-gneur,

Seigneur, qui sièges à la droite du Père où tu inter-cè-des pour nous :

& &

prends Sei - gneur, prends pi - tié.

. prends . Sei-gneur, prends pi - tié.

Seigneur Jésus, envoyé pour guérir les cœurs qui reviennent vers toi : Seigneur, prends pitié. . Seigneur, prends pitié.

Ô Christ, venu appeler les pécheurs : Ô Christ, prends pitié. . Ô Christ, prends pitié.

Seigneur, qui sièges à la droite du Père où tu intercèdes pour nous : Seigneur, prends pitié. . Seigneur, prends pitié.

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Liturgie de la messe – Rites initiaux

394

Puis, le prêtre prononce l’absolution :

Que Dieu tout-puissant

Texte noté, p. 392

nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. . Amen. 7. Ensuite, on chante ou on dit le Kyrie eleison, à moins qu’il n’ait été déjà employé dans une formule de l’acte pénitentiel (c’est le cas de la précédente).

Kýrie, eléison.

. Kýrie, eléison. Christe, eléison. . Christe, eléison. Kýrie, eléison. . Kýrie, eléison.

Ou bien :

Seigneur, prends pitié.

. Seigneur, prends pitié. Ô Christ, prends pitié. . Ô Christ, prends pitié. Seigneur, prends pitié. . Seigneur, prends pitié.

On trouve des mélodies du Kyrie dans le Graduale Romanum.

GLOIRE À DIEU 8. Quand elle est prescrite, on chante ou on dit l’hymne qui suit :

loire à Dieu, au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu’Il aime. Nous te louons, nous te bénissons, nous t’adorons, nous te glorifions, nous te rendons grâce,‌ pour ton immense gloire,‌ Seigneur Dieu, Roi du ciel,‌ Dieu le Père tout-puissant. Seigneur, Fils unique, Jésus Christ, Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, le Fils du Père ; ‌

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Liturgie de la messe – Gloire à Dieu

toi qui enlèves les péchés du monde,‌ prends pitié de nous ;‌ toi qui enlèves les péchés du monde,‌ reçois notre prière ;‌ toi qui es assis à la droite du Père,‌ prends pitié de nous.‌ Car toi seul es Saint, toi seul es Seigneur, toi seul es le Très-Haut :‌ Jésus Christ, avec le Saint-Esprit‌ dans la gloire de Dieu le Père. Amen. Ou bien, si l’on chante en latin :

lória in excélsis Deo et in terra pax homínibus bonæ voluntátis. Laudámus te,‌ benedícimus te,‌ adorámus te,‌ glorificámus te,‌ grátias ágimus tibi propter magnam glóriam tuam,‌ Dómine Deus, Rex cæléstis,‌ Deus Pater omnípotens.‌ Dómine Fili unigénite, Iesu Christe,‌ Dómine Deus, Agnus Dei, Fílius Patris,‌ qui tollis peccáta mundi, miserére nobis ;‌ qui tollis peccáta mundi, suscipe deprecatiónem nostram.‌ Qui sedes ad déxteram Patris, miserére nobis.‌ Quóniam tu solus Sanctus, tu solus Dóminus,‌ tu solus Altíssimus,‌ Iesu Christe, cum Sancto Spíritu : in glória Dei Patris.‌ Amen.‌

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Liturgie de la messe – Rites initiaux

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PRIÈRE D’OUVERTURE (COLLECTE) 9. L’hymne finie, le prêtre, les mains jointes, dit ou chante :

&œ

Pri - ons

Sei - gneur.

Prions le Seigneur. Tous prient en silence quelques instants, en même temps que le prêtre. Puis, le prêtre, les mains étendues, dit la Prière d’ouverture ou collecte.

œ W

Habituellement, celle-ci se termine ainsi :

Par

Jésus

Christ,

ton

Fils,

œ W W

w œ

notre

Sei - gneur,

œ œ

qui vit et règne avec toi dans l’uni - té du Saint - Es - prit,

&œ

Dieu, pour

les

siè - cles

des

siè - cles.

Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, +

qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

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Liturgie de la messe – Prière d’ouverture (Collecte)

Si la prière s’adresse au Père, mais avec mention du Fils à la fin, on dit :

œ œ

& W

Lui qui vit et règne avec toi dans l’uni - té du Saint - Es - prit,

&œ

Dieu, pour

les

siè - cles

des

siè - cles.

Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

Si elle s’adresse au Fils :

œ œ

œ œ œ

Toi qui vis et règnes avec le Père dans l’uni-té du Saint - Es-prit,

&œ

Dieu, pour

les

siè - cles

des

siè - cles.

Toi qui vis et règnes avec le Père dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

L’assemblée répond :

& œ

men.

. Amen.

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PROPRE DES SAINTS

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1. Le degré de la célébration, à savoir : solennité, fête ou mémoire, est indiqué chaque jour. Lorsqu’il n’y a aucune indication, c’est qu’il s’agit d’une mémoire facultative. 2. Pour chacune des solennités et chacune des fêtes, le Missel présente un formulaire propre complet. Ce formulaire est à employer tel quel. 3. En ce qui concerne les mémoires, on observera les règles suivantes : a) Lorsque le Missel présente un formulaire propre, on l’emploiera tel quel. b) Chaque fois que l’on est renvoyé à un Commun précis, on choisira, parmi les textes de ce Commun, ceux qui sont les plus adaptés, selon les principes exposés au début des Communs. La page qui est indiquée chaque fois signale seulement le texte le plus approprié. c) Dans les cas où l’on est renvoyé à plusieurs Communs, on peut choisir de recourir à l’un ou à l’autre, selon l’utilité pastorale ; on garde toujours la faculté d’échanger entre elles les pièces des formulaires d’un même Commun. Par exemple, si un saint est à la fois martyr et évêque, on peut choisir soit le Commun des martyrs, soit celui des pasteurs (évêques). d) De plus, en dehors des Communs qui mettent en lumière un aspect particulier de la sainteté (par exemple, les martyrs, les vierges, les pasteurs, etc.), on peut toujours recourir aux Communs des saints et des saintes, qui traitent de la sainteté en général. Par exemple, pour une sainte vierge et martyre, en plus du Commun des martyrs et du Commun des vierges, on peut emprunter des textes au Commun des saints et des saintes. e) Les prières sur les offrandes, ainsi que les prières après la communion, sauf si le Missel présente des textes propres, sont prises soit aux Communs, soit au temps liturgique correspondant. 4. Les messes qui sont contenues dans ce Propre des saints peuvent être également dites comme messes votives, à l’exception des messes des mystères de la vie du Seigneur et de la bienheureuse Vierge Marie (cf. Présentation générale du Missel romain, n° 375), et des messes de certains saints pour lesquels une messe votive particulière a été prévue. Dans ce cas, on omet dans les oraisons les mots qui feraient allusion à l’anniversaire, à la solennité, à la fête, pour les remplacer par les mots « mémoire » ou « commémoration ».

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JANVIER 2 janvier Saints Basile le Grand et Grégoire de Nazianze, évêques et docteurs de l’Église Mémoire

Basile (330-379) mena d’abord la vie monastique et il rédigea des règles que suivent encore de nos jours les moines d’Orient, puis il devint évêque de Césarée, sa ville natale (370). Tant par son action que par ses écrits, il s’affirma comme le défenseur énergique des pauvres, le soutien de la liberté de l’Église et de l’intégrité de la foi. Ami de Basile, dont il partagea la vie d’étudiant et de moine, Grégoire le Théologien (330-389/390) fut, durant dix-huit mois, évêque de Constantinople (379) mais, peu doué pour l’action, il se retira ensuite à Nazianze où il était né. Il devait y vivre dans la contemplation de Dieu et la composition d’ouvrages d’une grande profondeur de pensée.

antienne d’ouverture cf. Si 44, 15.14

Les peuples raconteront la sagesse des saints, l’Église proclamera leurs louanges, et leur nom reste vivant pour toutes les générations.

prière

eigneur Dieu, + tu as voulu illuminer ton Église par l’exemple et les enseignements des bienheureux évêques Basile et Grégoire ; * accorde-nous de rechercher ta vérité dans l’humilité / et de la mettre en œuvre fidèlement dans la charité. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

prière sur les offrandes

ccueille, Seigneur, le sacrifice de ton peuple en l’honneur des bienheureux Basile et Grégoire ; * nous l’offrons pour te glorifier : / qu’il contribue à notre salut éternel. Par le Christ, notre Seigneur.

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PROPRE DES SAINTS – 2 JANVIER

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antienne de la communion cf. 1 Co 1, 23-24 Nous proclamons le Christ crucifié, le Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu.

prière après la communion

ar cette communion à la table du ciel, Dieu tout-puissant, + raffermis et augmente les forces d’en haut en tous ceux qui célèbrent la fête des bienheureux Basile et Grégoire ; * aide-nous à garder dans son intégrité le don de la foi, / et à marcher sur le chemin du salut qui nous est proposé. Par le Christ, notre Seigneur.

3 janvier Saint Nom de Jésus « Il n’est pas sous le ciel d’autre nom que celui de Jésus par lequel les hommes soient sauvés » (Ac 4, 12). Dire le nom de Jésus et le célébrer, c’est reconnaître qu’il est Christ et Seigneur, Sauveur du monde par sa mort et sa résurrection.

antienne d’ouverture Ph 2, 10-11 Au nom de Jésus, que tout genou fléchisse au ciel, sur terre et aux enfers, et que toute langue proclame : « Jésus Christ est Seigneur » à la gloire de Dieu le Père.

prière

eigneur Dieu, + dans l’incarnation de ton Verbe, tu as fondé le salut du genre humain : * donne aux peuples qui t’appartiennent la miséricorde qu’ils implorent, / afin que tous reconnaissent le seul Nom à invoquer, celui de ton Fils unique. Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

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PROPRE DES SAINTS – 3 janvier

prière sur les offrandes

n te présentant les offrandes qui nous viennent de ta largesse, nous te supplions, Seigneur : * puisque tu as donné le Nom qui sauve au Christ obéissant jusqu’à la mort, / accorde-nous d’être protégés par la puissance de ce Nom. Par le Christ, notre Seigneur. antienne de la communion Ô Seigneur, notre Dieu, qu’il est grand, ton nom, par toute la terre !

P s 8, 2

prière après la communion

eigneur, Dieu de majesté, + nous avons communié au sacrifice offert pour honorer le Nom du Christ, et nous te prions : * qu’il répande en nous les richesses de ta grâce / et nous donne la joie de savoir que notre nom est inscrit dans les cieux. Par le Christ, notre Seigneur.

En Afrique du Nord : 3 janvier : Saint Fulgence, évêque, p. 1252. En France : 3 janvier : Sainte Geneviève, vierge, p. 1323. Au Luxembourg : 3 janvier : Sainte Irmine, religieuse, p. 1337. En Afrique du Nord : 5 janvier : Saints Longin, Eugène et Vindémial, évêques, p. 1253.

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PROPRE DES SAINTS – 7 janvier

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7 janvier Saint Raymond de Penyafort, prêtre Le dominicain catalan Raymond de Penyafort (1175-1275) fut l’un des maîtres de la théologie morale et du droit canonique de son temps, mais il est connu aussi pour son zèle à former les prêtres en vue du ministère de la pénitence. Maître général de son ordre, il lui donna une forte impulsion. Commun des pasteurs : pour un pasteur (p. 914).

prière

eigneur Dieu, + tu as fait rayonner le prêtre saint Raymond d’une admirable compassion pour les pécheurs et les captifs ; * accorde-nous, à son intercession, d’être délivrés de l’esclavage du péché / afin d’agir comme il te plaît, en toute liberté d’esprit. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles. Au Canada : 7 janvier : Saint André Bessette, religieux, p. 1293. En Afrique du Nord : 8 janvier : Saints Quodvultdeus et Deogratias, évêques, p. 1253. Au Canada : 8 janvier : Saint Raymond de Penyafort, prêtre (report du 7). En Afrique du Nord : 11 janvier : Saints Victor Ier, Miltiade et Gélase Ier, papes, p. 1254. Au Canada : 12 janvier : Sainte Marguerite Bourgeoys, vierge, p. 1294.

13 janvier Saint Hilaire, évêque et docteur de l’Église Hilaire était laïc quand il fut élu évêque de Poitiers vers 350. Défenseur vigoureux de la divinité de Jésus Christ contre les Ariens, il subit quatre années d’exil en Orient pour sa fidélité à la foi définie à Nicée. De retour à Poitiers, où il devait mourir en 367, il favorisa l’instauration de la vie monastique à Ligugé par le futur saint Martin. Commun des pasteurs : pour un évêque (p. 909), ou Commun des docteurs de l’Église (p. 924).

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PROPRE DES SAINTS – 17 janvier

prière

ccorde-nous, Dieu tout-puissant, de mieux comprendre et de proclamer fidèlement la divinité de ton Fils, * que le bienheureux évêque Hilaire / défendit sans jamais faiblir. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

En France : 15 janvier : Saint Remi, évêque, p. 1323. À Monaco : 16 janvier : Saint Honorat, évêque, p. 1350.

17 janvier Saint Antoine, abbé Mémoire

Antoine, le père des moines d’Égypte, se retira dans le désert à 20 ans, après avoir entendu lire dans l’Évangile : « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu as, donne-le aux pauvres, et suis-moi. » Il allait y vivre durant près d’un siècle († 356). De nombreux disciples le suivirent dans cette vie d’austérité qui donne accès à l’intimité du Dieu vivant.

antienne d’ouverture cf. Ps 91, 13-14 Le juste grandira comme un palmier, il poussera comme un cèdre du Liban ; planté dans les parvis du Seigneur, il grandira dans la maison de notre Dieu.

prière

eigneur Dieu, + tu as donné au bienheureux abbé Antoine de te servir au désert par une admirable manière de vivre ; * accorde-nous, à son intercession, de renoncer à nous-mêmes / pour t’aimer sans cesse et plus que tout. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

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PROPRE DES SAINTS – 17 JANVIER

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prière sur les offrandes

ccepte, Seigneur, comme un hommage de tes serviteurs l’offrande que nous déposons sur ton autel en faisant mémoire du bienheureux Antoine ; * et permets que, libérés des fardeaux d’ici-bas, / nous n’ayons d’autre richesse que toi. Par le Christ, notre Seigneur.

antienne de la communion cf. Mt 19, 21 Si tu veux être parfait, dit le Seigneur, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et suis-moi.

prière après la communion

ar ton sacrement, Seigneur, tu nous as procuré la nourriture du salut ; * fais-nous toujours échapper aux embûches de l’Ennemi, / toi qui as donné au bienheureux Antoine de remporter sur les puissances des ténèbres d’éclatantes victoires. Par le Christ, notre Seigneur.

20 janvier Saint Fabien, pape et martyr Le pape Fabien gouverna l’Église romaine durant quatorze années (236-250), qui furent des années de paix, d’organisation et d’essor missionnaire. Lorsque éclata la persécution de Dèce, il fut l’une de ses premières victimes. Commun des martyrs : pour un martyr (p. 893), ou Commun des pasteurs : pour un pape (p. 906).

prière

eigneur Dieu, + tu es la gloire de tes prêtres ; *

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PROPRE DES SAINTS – 21 janvier

fais qu’à la prière du bienheureux Fabien, ton martyr, nous progressions dans le partage de la même foi / et dans le souci de mieux te servir. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

Le même jour (20 janvier) Saint Sébastien, martyr Sébastien, dont la tradition fait un soldat originaire de Milan, périt à Rome au début de la persécution de Dioclétien, qui commença par une épuration de l’armée (300). Invoqué contre la peste dès le vi e siècle, il est demeuré populaire jusqu’ à nos jours. Commun des martyrs : pour un martyr (p. 893).

prière

ccorde-nous, Seigneur, l’esprit de force, * pour que l’exemple de ton bienheureux martyr Sébastien nous apprenne à t’obéir, / à toi plutôt qu’aux hommes. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

21 janvier Sainte Agnès, vierge et martyre Mémoire

La jeune Romaine Agnès devait avoir entre douze et quinze ans lorsqu’elle s’offrit spontanément à mourir pour sa foi au plus fort de la persécution de Dioclétien (305). Ce fait, que rapporte saint Ambroise, donne la raison de l’affection dont l’Église de Rome a toujours entouré le souvenir d’Agnès. Commun des martyrs : pour une vierge martyre (p. 903), ou Commun des vierges : pour une vierge (p. 928).

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PROPRE DES SAINTS – 21 JANVIER

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prière

ieu éternel et tout-puissant, + tu choisis ce qui est faible dans le monde pour couvrir de confusion ce qui est fort ; * alors que nous célébrons la naissance au ciel de la bienheureuse Agnès ta martyre, / accorde-nous, dans ta bienveillance, d’imiter sa fermeté dans la foi. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

22 janvier Saint Vincent, diacre et martyr Vincent, diacre de Saragosse, fut mis à mort à Valence (Espagne) avec son évêque Valère, en 304 ou 305, après avoir subi la torture. Comme saint Laurent de Rome, Vincent offre le modèle accompli du service dans l’Église : ministre de l’évêque pour l’offrande du sacrifice et le gouvernement de la communauté, le diacre doit l’accompagner aussi à l’ heure suprême du témoignage. Commun des martyrs : pour un martyr (p. 893).

prière

ieu éternel et tout-puissant, + dans ta miséricorde répands sur nous ton Esprit, * afin que nos cœurs soient forts de cet amour qui permit à saint Vincent, ton martyr, / d’être vainqueur dans tous les supplices infligés à son corps. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

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619

PROPRE DES SAINTS – 24 janvier

24 janvier Saint François de Sales, évêque et docteur de l’Église Mémoire

François de Sales (1567-1622) fut essentiellement un pasteur. Missionnaire, puis évêque de Genève résidant à Annecy, fondateur de la Visitation avec sainte Jeanne-Françoise de Chantal, il se fit tout à tous par la parole et par l’écrit, traitant de théologie avec les protestants, mettant la vie spirituelle à la portée des laïcs, attentif aux petits comme aux grands. Commun des pasteurs : pour un évêque (p. 909), ou Commun des docteurs de l’Église (p. 924).

prière

eigneur Dieu, + pour le salut des âmes, tu as voulu que l’évêque saint François de Sales devienne le serviteur de tous en toutes choses ; * dans ta bonté, accorde-nous, à son exemple, / de manifester toujours ta douce charité dans le service fraternel. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

prière sur les offrandes

ous t’offrons, Seigneur, le sacrifice qui nous sauve : * par lui, embrase-nous du feu de l’Esprit Saint / qui brûlait admirablement le cœur très doux de saint François. Par le Christ, notre Seigneur.

prière après la communion

ar le sacrement que nous avons reçu, + accorde-nous, Dieu tout-puissant, d’imiter sur la terre la douceur et la charité de saint François, / pour obtenir avec lui la gloire du ciel. Par le Christ, notre Seigneur.

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PROPRE DES SAINTS – 25 janvier

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25 janvier CONVERSION DE SAINT PAUL, APÔTRE Fête

Sur la route de Damas, Saul de Tarse a fait une double découverte : Jésus de Nazareth est le Béni de Dieu, le Ressuscité de Pâques, et il ne fait qu’un avec ses frères. Toute la vie de Paul devait être marquée par cette illumination.

antienne d’ouverture cf. 2 Tm 1, 12 ; 4, 8 Je sais en qui j’ai cru ; et j’ai la conviction qu’il est assez puissant pour sauvegarder, jusqu’au jour de sa venue le dépôt de la foi qu’il m’a confié, lui, le juste juge. Gloria.

prière

eigneur Dieu, + tu as instruit le monde entier par la prédication du bienheureux apôtre Paul dont nous célébrons aujourd’hui la conversion ; * accorde-nous d’aller vers toi en suivant les exemples qu’il nous donne, / et d’être ainsi pour le monde les témoins de ta vérité. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

prière sur les offrandes

andis que nous célébrons tes mystères, Seigneur, + que ton Esprit Saint répande sur nous la lumière de la foi, / dont il n’a cessé d’éclairer le bienheureux apôtre Paul, pour que rayonne ta gloire. Par le Christ, notre Seigneur.

Préface des Apôtres, n° 1, p. 442.

antienne de la communion cf. Ga 2, 20 Je vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi.

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PROPRE DES SAINTS – 26 janvier

prière après la communion

eigneur notre Dieu, + que le sacrement reçu attise en nous le feu de la charité dont l’ardeur enflammait le bienheureux apôtre Paul / et lui faisait porter le souci de toutes les Églises. Par le Christ, notre Seigneur. On peut employer une formule de bénédiction solennelle, p. 535.

26 janvier Saints Timothée et Tite, évêques Mémoire

Timothée et Tite furent, avec saint Luc, les fidèles collaborateurs de saint Paul. Le premier, élevé par une mère juive, avait été baptisé par saint Paul, et il le suivit dans ses missions avant d’être établi par lui à la tête de l’Église d’Éphèse. Quant à Tite, saint Paul se l’adjoignit à Antioche dès le début de son apostolat. Il lui confia ensuite l’évangélisation de la Crète.

antienne d’ouverture

Annoncez parmi les nations la gloire du Seigneur, chez tous les peuples ses merveilles, car il est grand, le Seigneur, hautement loué !

P s 95, 3-4

prière

eigneur Dieu, + dans les bienheureux Timothée et Tite, tu as fait rayonner les vertus des Apôtres ; * accorde-nous, par leur intercession, de vivre dans ce monde avec justice et piété / pour que nous méritions de parvenir au ciel, notre patrie. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

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PROPRE DES SAINTS – 26 JANVIER

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prière sur les offrandes

ous t’en prions, Seigneur, + accueille les offrandes que ton peuple te présente en la fête des bienheureux Timothée et Tite ; * et, dans ta bonté, donne-nous un cœur pur / qui te soit agréable. Par le Christ, notre Seigneur. antienne de la communion

Allez dans le monde entier, proclamez l’Évangile : moi, je suis avec vous tous les jours, dit le Seigneur.

Mc 16, 15 ; Mt 28, 20

prière après la communion

eigneur notre Dieu, + que le sacrement reçu nourrisse en nous la foi enseignée par la prédication des Apôtres / et gardée avec sollicitude par les bienheureux Timothée et Tite. Par le Christ, notre Seigneur.

27 janvier Sainte Angèle Merici, vierge Angèle Merici (1470-1540) fonda à Brescia (Lombardie) l’ordre des Ursulines pour l’éducation des jeunes filles et les missions. Elle dota ses compagnes d’une règle qui ne comportait ni clôture ni multiplicité de dévotions, mais la recherche des contacts humains dans la prudence et la charité. Commun des vierges : pour une vierge (p. 928), ou Commun des saints : pour des éducateurs (p. 948).

prière

ue la prière de sainte Angèle, vierge bienheureuse, nous recommande sans cesse à ta bonté, Seigneur, * pour que, dociles à ses exemples de prudence et de charité, nous puissions être fidèles à ton enseignement / et en témoigner dans toute notre vie.

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PROPRE DES SAINTS – 28 janvier

Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles. À Monaco : 27 janvier : Sainte Dévote, vierge et martyre, p. 1351.

28 janvier Saint Thomas d’Aquin, prêtre et docteur de l’Église Mémoire

Thomas d’Aquin (1225-1274) a réalisé en plénitude l’idéal dominicain : contempler et transmettre aux autres le fruit de sa contemplation. Philosophe et théologien, professeur, Thomas a beaucoup réfléchi, beaucoup enseigné, beaucoup écrit. Mais, contemplatif avant tout, il a surtout beaucoup prié et s’est soumis à une rude discipline pour accéder à la pure lumière. Commun des docteurs de l’Église (p. 924), ou Commun des pasteurs : pour un pasteur (p. 914).

prière

eigneur Dieu, + tu as fait de saint Thomas d’Aquin un modèle admirable par son désir ardent de sainteté et l’étude de la science sacrée ; * accorde-nous de contempler par l’intelligence ce qu’il a enseigné / et d’accomplir ce qu’il a lui-même pratiqué. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

À Monaco : 29 janvier : Sainte Angèle Merici, vierge (report du 27).

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PROPRE DES SAINTS – 31 janvier

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31 janvier Saint Jean Bosco, prêtre Mémoire

Prêtre de Turin, Jean Bosco (1815-1888) a consacré toute sa vie à la jeunesse populaire de cette ville, mais son regard s’étendait bien au-delà du Piémont. C’est pourquoi il fonda la congrégation des Salésiens et celle de Marie-Auxiliatrice, qui se mettraient au service des jeunes non seulement en Europe, mais aussi jusqu’à la lointaine Terre de Feu. Commun des pasteurs : pour un pasteur (p. 914), ou Commun des saints : pour des éducateurs (p. 948).

prière

eigneur Dieu, + tu as suscité le prêtre saint Jean Bosco comme un père et un maître pour la jeunesse ; * accorde-nous de brûler du même feu de charité / afin de pouvoir attirer les âmes à toi et ne servir que toi seul. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, + qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, / Dieu, pour les siècles des siècles.

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TABLES

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TABLE GÉNÉRALE Approbations et confirmations officielles ��II Documents de la Congrégation pour le Culte divin : 1re, 2e, et 3e éditions typiques ��III-V Constitution Apostolique Missale Romanum de Paul VI ��VII Présentation générale du Missel romain �� X Normes universelles de l’année liturgique et nouveau calendrier ��LXIX Lettre apostolique Mysterii Paschalis de Paul VI ��LXIX Normes universelles de l’année liturgique et du calendrier ��LXXI Calendrier romain général ��LXXIX Éphémérides des principales célébrations � LXXXVI PROPRE DU TEMPS TEMPS DE L’AVENT

1er dimanche de l’Avent �� 2 2 e dimanche de l’Avent �� 12 3 e dimanche de l’Avent �� 20 4 e dimanche de l’Avent �� 27 Féries de l’Avent du 17 au 24 décembre �� 31

TEMPS DE NOËL

TEMPS DU CARÊME

Nativité du Seigneur �� 40 La Sainte Famille de Jésus, Marie et Joseph �� 47 Jours dans l’octave de la Nativité �� 49 Solennité de Sainte Marie Mère de Dieu �� 53 2 e dimanche après la Nativité �� 57 Épiphanie du Seigneur �� 58 Féries ou jours de semaine du temps de Noël �� 66 Baptême du Seigneur �� 75

Mercredi des Cendres �� 80 1er dimanche du Carême �� 88 2 e dimanche du Carême �� 100 3 e dimanche du Carême �� 111 4 e dimanche du Carême �� 123 5 e dimanche du Carême �� 135

SEMAINE SAINTE

148

TRIDUUM PASCAL

174

Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur � 148 Jeudi de la Semaine sainte. Messe chrismale �� 167

Jeudi saint. Messe du soir en mémoire de la Cène du Seigneur �� 175

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Vendredi saint. La Passion du Seigneur �� 189 Samedi saint �� 205

TEMPS PASCAL

206

TEMPS ORDINAIRE

325

Dimanche de Pâques. La résurrection du Seigneur Vigile pascale dans la nuit sainte �� 206 Messe du jour de Pâques �� 246 2 e dimanche de Pâques ou de la divine Miséricorde �� 257 3 e dimanche de Pâques �� 266 4 e dimanche de Pâques �� 274 5 e dimanche de Pâques �� 282 6 e dimanche de Pâques �� 290 Ascension du Seigneur �� 295 7 e dimanche de Pâques �� 305 Dimanche de la Pentecôte �� 315 1 re semaine du temps ordinaire �� 327 2 e dimanche du temps ordinaire �� 328 3 e dimanche du temps ordinaire �� 329 4 e dimanche du temps ordinaire �� 330 5 e dimanche du temps ordinaire �� 331 6 e dimanche du temps ordinaire �� 333 7 e dimanche du temps ordinaire �� 334 8 e dimanche du temps ordinaire �� 335 9 e dimanche du temps ordinaire �� 336 10 e dimanche du temps ordinaire �� 338 11 e dimanche du temps ordinaire �� 339 12 e dimanche du temps ordinaire �� 340 13 e dimanche du temps ordinaire �� 341 14 e dimanche du temps ordinaire �� 342 15 e dimanche du temps ordinaire �� 343 16 e dimanche du temps ordinaire �� 345 17 e dimanche du temps ordinaire �� 346 18 e dimanche du temps ordinaire �� 347 19 e dimanche du temps ordinaire �� 348 20 e dimanche du temps ordinaire �� 350 21 e dimanche du temps ordinaire �� 351 22 e dimanche du temps ordinaire �� 352 23 e dimanche du temps ordinaire �� 353 24 e dimanche du temps ordinaire �� 355 25 e dimanche du temps ordinaire �� 356 26 e dimanche du temps ordinaire �� 357 27 e dimanche du temps ordinaire �� 358 28 e dimanche du temps ordinaire �� 360 29 e dimanche du temps ordinaire �� 361 30 e dimanche du temps ordinaire �� 362 31 e dimanche du temps ordinaire �� 363 32 e dimanche du temps ordinaire �� 364

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TABLE GÉNÉRALE

1410

33 e dimanche du temps ordinaire �� 365 34 e semaine du temps ordinaire �� 367

SOLENNITÉS DU SEIGNEUR PENDANT LE TEMPS ORDINAIRE

369

La Sainte Trinité �� 369 Le Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ �� 373 Le Sacré Cœur de Jésus �� 378 Le Christ Roi de l’univers �� 382

LITURGIE DE LA MESSE RITES INITIAUX

388

Salutation �� 388 Acte pénitentiel �� 390 Gloire à Dieu �� 394 Prière d’ouverture (collecte) �� 396

LITURGIE DE LA PAROLE

398

LITURGIE EUCHARISTIQUE

407

Lectures �� 398 Profession de foi �� 400 Prière universelle �� 403

Préparation des dons �� 407 Prière sur les offrandes �� 409 Prière eucharistique �� 411 Table des préfaces �� 413 Préfaces �� 415-460 Prière eucharistique I ou Canon romain �� 461 Prière eucharistique II �� 476 Prière eucharistique III �� 488 Prière eucharistique IV �� 500 Rite de la communion �� 512 Prière après la communion �� 521

RITE DE CONCLUSION

522

BÉNÉDICTIONS À LA FIN DE LA MESSE ET PRIÈRES SUR LE PEUPLE

525

Table �� 525 Bénédictions solennelles �� 526 Prières sur le peuple �� 538

CANTILLATION DES PRIÈRES EUCHARISTIQUES

545

Prière eucharistique I �� 545 Prière eucharistique II �� 552 Prière eucharistique III �� 555 Prière eucharistique IV �� 559

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LITURGIE DE LA MESSE OÙ LE PRÊTRE CÉLÈBRE SEUL AVEC UN SERVANT

563

ANNEXE À LA LITURGIE DE LA MESSE

572

Prière eucharistique I pour la réconciliation �� 573 Prière eucharistique II pour la réconciliation �� 579 Prières eucharistiques pour des circonstances particulières �� 584 I ��585 II ��590 III ��596 IV ��602

PROPRE DES SAINTS

Janvier �� 611 Février �� 625 Mars �� 643 Avril �� 657 Mai �� 668 Juin �� 691 Juillet �� 716 Août �� 736 Septembre �� 768 Octobre �� 796 Novembre �� 816 Décembre �� 841

COMMUNS

Commun de la dédicace d’une église �� 863 Commun de la bienheureuse Vierge Marie �� 872 Commun des martyrs �� 886 Commun des pasteurs �� 906 Commun des docteurs de l’Église �� 924 Commun des vierges �� 927 Commun des saints et des saintes �� 933

MESSES RITUELLES I. LES SACREMENTS DE L’INITIATION CHRÉTIENNE

955

II. L’ONCTION DES MALADES

971

III. LE VIATIQUE

972

1. L’appel décisif ou l’inscription du nom �� 955 2. Les scrutins �� 956 3. Le baptême �� 961 4. La confirmation �� 965

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IV. LES ORDINATIONS

TABLE GÉNÉRALE

974

1. Ordination d’évêques �� 974 2. Ordination de prêtres �� 986 3. Ordination de diacres �� 993 4. Ordination de diacres et de prêtres au cours de la même célébration liturgique �� 1001

V. LA CÉLÉBRATION DU MARIAGE

1005

Célébration selon le formulaire A �� 1005 Célébration selon le formulaire B �� 1013 Célébration selon le formulaire C �� 1018

13. Pour les religieux �� 1097 14. Pour les vocations à la vie religieuse �� 1100 15. Pour favoriser l’union des cœurs �� 1102 16. Pour la réconciliation �� 1103 17. Pour l’unité des chrétiens. �� 1105 18. Pour l’évangélisation des peuples �� 1112 19. Pour les chrétiens persécutés �� 1115 20. Pour une réunion d’ordre spirituel ou pastoral �� 1117

II. POUR LA VIE DU MONDE

1119

IX. INSTITUTION DES LECTEURS ET DES ACOLYTES 1058

21. Pour le pays ou la cité �� 1119 22. Pour les responsables politiques �� 1119 23. Pour une réunion de chefs d’État �� 1120 24. Pour le chef de l’État ou le roi �� 1120 25. Pour le début d’une année civile �� 1121 26. Pour la sanctification du travail humain �� 1122 27. Pour les travaux des champs �� 1124 28. Après les récoltes �� 1126 29. Pour le développement des peuples �� 1128 30. Pour la paix et la justice �� 1129 31. En temps de guerre ou de troubles graves �� 1132 32. Pour les réfugiés et les exilés �� 1134 33. En temps de famine, ou pour ceux qui souffrent de la faim �� 1135 34. En temps de tremblement de terre �� 1137 35. Pour demander la pluie �� 1137 36. Pour demander le beau temps �� 1138 37. Pour écarter les tempêtes �� 1138

X. DÉDICACE D’UNE ÉGLISE ET D’UN AUTEL

III. POUR DES INTENTIONS DIVERSES 1139

VI. BÉNÉDICTION D’UN ABBÉ OU D’UNE ABBESSE

1035

VII. CONSÉCRATION DES VIERGES

1043

VIII. LA PROFESSION RELIGIEUSE

1047

1. Bénédiction d’un abbé �� 1035 2. Bénédiction d’une abbesse �� 1039

1. Pour la première profession religieuse �� 1047 2. Pour la profession perpétuelle �� 1048 3. Pour la rénovation des vœux �� 1057

1059

1. Pour la dédicace d’une église �� 1059 2. Pour la dédicace d’un autel �� 1065

MESSES ET PRIÈRES POUR INTENTIONS ET CIRCONSTANCES DIVERSES I. POUR LA SAINTE ÉGLISE

1071

1. Pour l’Église �� 1071 2. Pour le pape �� 1077 3. Pour l’évêque �� 1079 4. Pour l’élection d’un pape ou d’un évêque �� 1081 5. Pour un concile ou un synode �� 1083 6. Pour les prêtres �� 1084 7. Pour le prêtre lui-même �� 1086 8. Pour les ministres de l’Église �� 1089 9. Pour les vocations aux ordres sacrés �� 1091 10. Pour les laïcs �� 1092 11. Pour les anniversaires de mariage �� 1093 12. Pour la famille �� 1096

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38. Pour demander le pardon des péchés �� 1139 39. Pour demander la chasteté �� 1141 40. Pour demander la charité �� 1142 41. Pour nos proches et nos amis �� 1143 42. Pour ceux qui nous font souffrir �� 1144 43. Pour ceux qui sont en captivité �� 1146 44. Pour ceux qui sont en prison �� 1147 45. Pour les malades ou les infirmes �� 1147 46. Pour les mourants �� 1149 47. Pour demander la grâce d’une bonne mort �� 1151 48. Pour toute détresse �� 1153 49. Pour rendre grâce à Dieu �� 1156

MESSES VOTIVES

1. Messe de la Sainte Trinité �� 1161 2. Messe de la miséricorde de Dieu �� 1162 3. Messe de notre Seigneur Jésus Christ, éternel et souverain prêtre �� 1164 4. Messe du mystère de la croix du Christ �� 1165 5. Messe de la Sainte Eucharistie �� 1166

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TABLE GÉNÉRALE

1412

6. Messe du Saint Nom de Jésus �� 1167 7. Messe du Précieux Sang de notre Seigneur Jésus Christ �� 1169 8. Messe du Sacré Cœur de Jésus �� 1170 9. Messe du Saint-Esprit �� 1172 10. Messe en l’honneur de la bienheureuse Vierge Marie �� 1179 11. Messe en l’honneur des saints anges �� 1184 12. Messe en l’honneur de saint Jean Baptiste �� 1185 13. Messe en l’honneur de saint Joseph �� 1186 14. Messe en l’honneur de tous les apôtres �� 1188 15. Messe en l’honneur des saints Pierre et Paul, apôtres �� 1189 16. Messe en l’honneur de saint Pierre, apôtre �� 1191 17. Messe en l’honneur de saint Paul, apôtre �� 1192 18. Messe en l’honneur d’un apôtre �� 1193 19. Messe en l’honneur de tous les saints �� 1195

MESSES DES DÉFUNTS I. MESSE DES FUNÉRAILLES

1199

1210

A. Hors du Temps pascal �� 1210 B. Hors du Temps pascal �� 1212 C. Au Temps pascal �� 1213 D. Autres prières pour une messe anniversaire �� 1215 E. Autres prières pour une messe anniversaire �� 1216

III. POUR DIVERSES COMMÉMORATIONS

1217

A. Pour un défunt �� 1217 B. Pour plusieurs défunts ou pour tous les défunts �� 1222

IV. POUR DES CIRCONSTANCES PARTICULIÈRES

1233

1. Pour le pape �� 1233 2. Pour un évêque �� 1236 3. Pour un prêtre �� 1238 4. Pour un diacre �� 1240 5. Pour un religieux �� 1241 6. Pour quelqu’un qui s’est dépensé au service de l’Évangile �� 1242

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PROPRES NATIONAUX Propre d’Afrique du Nord ��1250 Propre de Belgique ��1279 Propre du Canada ��1290 Propre de France ��1322

A. Hors du Temps pascal �� 1199 B. Hors du Temps pascal �� 1201 C. Au Temps pascal �� 1202 D. Autres oraisons pour la messe des funérailles �� 1204 E. Aux funérailles d’un enfant baptisé �� 1205 F. Aux funérailles d’un enfant non encore baptisé �� 1208

II. MESSE ANNIVERSAIRE

7. Pour un jeune homme ou une jeune fille �� 1242 8. Pour quelqu’un qui est mort après une longue maladie �� 1243 9. Pour quelqu’un qui est mort subitement �� 1244 9 A F . Pour une mort qui cause beaucoup de souffrances �� 1245 9 B F . Pour une personne handicapée mentale �� 1245 10. Pour des époux défunts �� 1246 11. Pour le père et la mère �� 1247 12. Pour des frères, des proches ou des bienfaiteurs �� 1248

Propre du Luxembourg ��1336 Propre de Monaco ��1349 Propre de Suisse ��1363

ANNEXES DU MISSEL ROMAIN I. Chants pour la liturgie de la messe ��1372 II. Bénédiction et aspersion de l’eau bénite ��1373 III. Rite de délégation d’un ministre pour distribuer la sainte communion ��1378 IV. Bénédiction d’un calice et d’une patène au cours d’une messe ��1379 V. Exemples de formules de prière universelle ��1381 VI. Formules alternatives pour la préparation pénitentielle F ��1392 VII. Préparation à la messe ��1393 VIII. Action de grâce après la messe ��1396

TABLES Table alphabétique des célébrations ��1402 Table des préfaces ��1407 Table générale ��1409

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