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8-11 ANS

LA DIFFUSION CATÉCHISTIQUE - LYON

8-11 ANS

tu nous appelles

Ces 4 modules appartiennent à une banque de données de 12 modules autonomes les uns par rapport aux autres. Ils proposent aux enfants de 8 à 11 ans de vivre une année de catéchèse se référant au Credo et mettant en œuvre la nouvelle orientation de la catéchèse en France. Le module « Dieu ouvre un chemin » est un module d’accueil, de démarrage, qui a vocation à être programmé en début de catéchèse.

tu nous appelles

• Présentation de la proposition complète • Entretiens « Pour aller plus loin » • Animations • Films

8-11 ANS

Pour accompagner les modules

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SEIGNEUR

Une nouvelle édition qui facilite la prise en main par le catéchiste : une présentation et une rédaction plus claires, un lien avec le Credo mis en valeur, un nombre d'étapes revu. Toujours compatible avec les documents « enfant » existants !

t u n ou s a ppe lle s

Documents du catéchiste

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LA DIFFUSION CATÉCHISTIQUE - LYON

tu nous appelles

Documents du catéchiste

8-11 ANS

Pour accompagner les modules

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Auteur La Diffusion catéchistique - Lyon Première édition : Germaine Dujoux (diocèse d’Annecy), Anne Roussel, Catherine Ethievant (diocèse de Belley-Ars), Dominique-Marie Girard, Bernadette Pavy, Françoise Chouteau (diocèse de Besançon), Bernadette Callewaert, Marie-Christine Ibanez (diocèse de Chambéry), Sylvie Gonthier (diocèse de Saint-Claude), Raymonde Pillard (diocèse de Saint-Étienne), Père Marc Cholin (diocèse de Grenoble), Janine Munoz-Torres (diocèse de Lyon), Brigitte Jeunehomme (diocèse de Viviers). Deuxième édition : Isabelle Quiblier, Père Bruno Houpert (diocèse de Lyon) et Colette Jeannin (diocèse de Besançon).

Remerciements Arnaud Zammit, Mgr Boivineau (diocèse d’Annecy), Jean-Marie Bouhelier (diocèse de Belfort-Montbéliard), Daniel Revaud, Roger Hébert (diocèse de Belley-Ars), Éric Poinsot, Isabelle Morel, Monique Marcoux (diocèse de Besançon), Geneviève Guillerme, Mgr Ballot, François Jeager, Irène Colomb-Prieto (diocèse de Chambéry), Jean-Marie Bouhans (diocèse de Saint-Claude), Béatrice Blazy (diocèse de Gap), Patiaré Bergeret (diocèse de Lyon), Jean-Pierre Landry (diocèse de Viviers) Merci aux personnes qui ont accepté de relire les modules et aux catéchistes qui les ont expérimentés.

Légende des pictogrammes utilisés :

Visée

Parole de Dieu

Enjeu Nihil obstat, le 9 mai 2011, Père Henri Durand, confirmé le 5 mai 2017, Père Bruno Bataillon. Imprimatur à usage catéchétique, le 15 mai 2011, Cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, confirmé le 6 mai 2017. Montage DVD : CREA NOSTRA ISBN : 9782710505709 - MDS : 538091N1 www.mameeditions.com www.alarencontreduseigneur.fr © Éditions Mame-Tardy, Paris, 2017, pour l’ensemble de l’ouvrage. Toute reproduction interdite. Tous droits réservés pour tous pays. © Textes liturgiques © AELF, Paris, 2017.

Avec ce document vous soutenez la responsabilité de catéchèse dans l’Église, et vous contribuez à une solidarité financière entre les diocèses de France. Les évêques de la Commission épiscopale de la catéchèse et du catéchuménat (CECC).

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INTRODUCTION GÉNÉRALE Le Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, voté le 7 novembre 2005 par les évêques de France réunis en assemblée plénière à Lourdes, prend acte des profondes mutations de la société et propose une nouvelle orientation pour la catéchèse.

UNE CATÉCHÈSE RENOUVELÉE Cette nouvelle orientation invite à passer d’une catéchèse destinée aux enfants à une catéchèse proposée à tous, enfants et adultes, à tous les âges de la vie ; d’un parcours linéaire et progressif à une organisation par modules, souple et adaptée au mode de vie et au rapport au temps de nos contemporains ; d’une catéchèse qui repose sur quelques personnes à une catéchèse qui prend appui sur une communauté catéchisante et missionnaire, à une catéchèse prenant acte de la difficulté d’appartenir à une vie communautaire et proposant à tous un bain ecclésial. Le défi aujourd’hui, dans une société globalement déchristianisée, est de « mettre quelqu’un non seulement en contact, mais en communion, en intimité avec le Christ1 ». Pour répondre à cette nouvelle situation, les évêques font le choix de la pédagogie d’initiation. C’est à la suite de ce choix que La Diffusion Catéchistique de Lyon élabore de nouveaux documents catéchétiques. LA PÉDAGOGIE D’INITIATION

La pédagogie d’initiation implique une démarche particulière qui vise à rendre « effectif, chez une personne, l’accueil de Dieu qui attire à lui2 ». Elle repose sur sept principes3 et requiert : – La liberté des personnes : liberté d’entreprendre une démarche ; liberté d’exprimer sa pensée, sa foi, ses doutes, ses questions. – Un cheminement : la mise en place d’étapes donne le goût d’aller plus loin et propose un chemin. – Un enracinement profond dans l’Écriture en laissant la Parole de Dieu faire son travail et en favorisant ce qui peut rendre possible l’action de l’Esprit Saint au cœur de chacun. – La médiation d’une tradition vivante : les témoins d’hier et d’aujourd’hui, le témoignage des communautés chrétiennes à travers les âges, introduisent les personnes dans l’expérience d’une foi qui les précède toujours. – Des cheminements de type catéchuménal qui impliquent une catéchèse biblique, l’appel à la conversion personnelle suscitée par la Parole de Dieu, la rencontre d’une communauté vivante, une introduction à la vie de prière et à la vie sacramentelle. – Une dynamique du choix qui introduit les personnes à une vie de partage fraternel en réponse à la Parole et à l’amour de Dieu. Elle les aide à s’interroger sur leurs choix et décisions au quotidien. – Une ouverture à la diversité culturelle : en favorisant tous les langages (parole, image, écrit, art, audiovisuel, multimédia). Cette diversité culturelle a donné et donne encore aujourd’hui chair à l’Évangile.

1. Jean-Paul II, Catechesi tradendae, n° 5. 2. Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, p. 27. 3. Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, pp. 46-60.

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UNE STRUCTURE PAR MODULES

Les évêques de France ont aussi fait le choix de renoncer à un parcours linéaire et progressif pour proposer un itinéraire organisé par modules. • Qu’est-ce qu’un module ? Un module forme un tout au service du cheminement des personnes. C’est un itinéraire qui demande une certaine durée et s’organise en plusieurs rencontres. Il permet de participer à l’expérience que fait l’Église dans la rencontre du Christ, et à sa connaissance de la foi. Chaque module prend en compte la spécificité trinitaire de la foi chrétienne en Dieu Père, Fils et Esprit, et le mystère pascal – mort et résurrection du Christ. Il met en œuvre la pédagogie d’initiation demandée par les évêques4.

« À LA RENCONTRE DU SEIGNEUR » Les évêques de France ont souhaité qu’un cadre de référence donne sa cohérence à chaque proposition catéchétique : « Nous appelons ‘‘cadre de référence’’ toute synthèse cohérente et vitale de la foi qui précise quels appuis de la vie chrétienne sont à honorer […]5. » Pour cela, nous nous sommes appuyés sur le Directoire général pour la catéchèse pour honorer la transmission de toutes les dimensions du message chrétien : l’histoire du salut, le Symbole des Apôtres, les sacrements, le double commandement de l’amour de Dieu et du prochain et le Notre Père (Congrégation pour le clergé, Directoire général pour la catéchèse, Centurion, Cerf, Lumen vitae, 1997, n° 114 [cf. CEC, n° 234]). Cette nouvelle proposition catéchétique permet aussi d’honorer chacun des quatre principes d’organisation prévus par le Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France: 1. Une organisation de la catéchèse ordonnée à toutes les étapes de la vie. 2. Une organisation de la catéchèse par lieux et regroupements de vie. 3. Une organisation de la catéchèse articulée à l’année liturgique. 4. Une organisation de la catéchèse en réponse aux demandes sacramentelles. Elle est enrichie de documents sources et d’un site internet :

Parle Seigneur, ta Parole est un Trésor Seigneur, apprends-nous à prier La frise chronologique de la Bible Histoire de Dieu avec les hommes www.alarencontreduseigneur.fr « SEIGNEUR, TU NOUS APPELLES »

Cette collection de modules liée aux étapes de la vie répond au premier principe d’organisation. Dans ce cadre, le choix a été fait de rassembler les enfants de 8 à 11 ans dans une même étape de la vie. Si la situation pastorale le requiert, il est possible d’adapter l’ensemble de cette proposition à des enfants plus jeunes, à partir de 7 ans. Elle propose aux enfants de vivre l’Évangile et de grandir dans la foi, dans la société actuelle. Les itinéraires communs permettent à chacun d’avancer à son propre rythme. 4. « À chaque étape de la vie devra correspondre une “banque de modules” dans laquelle les catéchistes puiseront, en ajustant les propositions selon les besoins et la situation. », Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, p. 76. 5. Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, p. 75.

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• Cadre de référence et contenu des modules Le cadre de référence choisi pour la collection « Seigneur, tu nous appelles » est le Credo dans ses deux versions : le Symbole des Apôtres et le Symbole de Nicée-Constantinople.

La collection comprend douze modules totalement autonomes les uns par rapport aux autres ; ils peuvent être proposés dans n’importe quel ordre. Toutefois, le module d’accueil « Dieu ouvre un chemin » a été conçu pour convenir particulièrement au démarrage d’une catéchèse des 8-11 ans. Les quatre modules proposés ici sont : - Dieu ouvre un chemin - Dieu fait alliance - Dieu se donne - Dieu appelle et envoie Deux documents complémentaires pour préparer le sacrement de réconciliation et la première communion enrichissent cette banque de données. TITRE DU MODULE

CREDO : SYMBOLE DE NICÉECONSTANTINOPLE SYMBOLE DES APÔTRES

TEXTES BIBLIQUES

Dieu ouvre un chemin

Mc 10,46-52 Mc 1,16-20

Dieu fait alliance

« Je crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre […] Je crois en un seul Seigneur, Jésus Christ, le Fils unique de Dieu […]. » Dieu se donne « Pour nous les hommes, et pour notre salut, il descendit du ciel. »

Gn 2 – 3 Ex 20,1-17 Lc 1,26-38 Lc 10,25-37 Mt 26,6-16 1 Co 11,23-26 1 R 17,7-16 Lc 17,11-19 Jn 6,1-15 Mt 25,34-40

Dieu appelle et envoie

Lc 5,1-11 Mt 16,13-20 Jn 21,15-19 Ac 2,1-11

« Je crois en l’Église, une, sainte, catholique et apostolique. »

TÉMOINS

SACREMENTS

Saint Martin Baptême Saint Antoine le Grand Saint François d'Assise Sainte Bernadette Sainte Teresa de Calcutta Baptême Eucharistie Réconciliation

TEMPS LITURGIQUES

La Toussaint

Noël Jeudi saint Temps ordinaire

Saint Vincent de Paul

Baptême Eucharistie Confirmation

Pâques Pentecôte

L'apôtre Pierre

Baptême Eucharistie Confirmation

Ascension Pentecôte

• Vocabulaire spécifique des modules Visée : une déclaration qui déploie l’itinéraire du module. Elle articule une expérience de la foi chrétienne et une question essentielle qui habite les enfants.

Étape : un module comprend plusieurs étapes variables en nombre et en durée ; elles sont nécessaires pour l’itinéraire et doivent être prises dans l’ordre prévu. Chacune permet un pas de plus pour que le chemin tracé soit au service d’un processus de transformation. Enjeu : il formule pour le catéchiste, à chaque étape, ce qui est bon pour les personnes à ce momentlà du chemin.

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Passerelle : elle permet de passer d’une étape à l’autre, rappelle ce qui a déjà été fait, présente ce que l’on va faire, invite à faire un pas de plus. Jalons : ils permettent à chacun de garder des traces du cheminement qui s’opère et de prendre conscience de l’action du Seigneur dans sa vie. Ces temps d’appropriation peuvent être collectifs ou individuels. La visée, l’étape et l’enjeu sont des points d’attention pour les catéchistes. La passerelle et les jalons sont exprimés à haute voix par les catéchistes aux enfants. Des pictogrammes permettent de reconnaître rapidement les rubriques et les documents à utiliser (voir tableau p. 2). • Chaque module fait appel aux médiations suivantes :

- Une situation d’entrée pour provoquer le questionnement - Des textes bibliques puisés dans l’Ancien et le Nouveau Testament - Un récit de témoins - Des actes liturgiques6

- Une ouverture à la prière qui favorise l’intériorité - La vie concrète des communautés - L’enseignement de l’Église - La relecture par les jalons

• Les éléments permanents peuvent être enrichis par : -

- Des points d’attention pour bien vivre le module selon le rythme choisi et une progression adaptée à la maturité de chacun - Des adaptations pédagogiques pour des enfants ou des jeunes en grande difficulté - Des propositions de célébration - Des indications pour préparer entre catéchistes

- Des ouvertures possibles vers tel sacrement ou telle fête chrétienne - Des « étapes bis » pour élargir la proposition - Des propositions intergénérationnelles à vivre en famille ou en communauté - Une médiathèque mise à jour sur le site internet

Ces éléments seront, le cas échéant, proposés dans l’introduction de chaque module. Ils constitueront une ressource supplémentaire selon les situations ou le temps disponible. • Organisation et programmation Une des forces de « Seigneur, tu nous appelles » est sa souplesse, tant dans le rythme des rencontres que dans la constitution des groupes.

Le rythme des rencontres peut être régulier (hebdomadaire, quinzaine), par temps forts ou en alternant les deux. On gagnera aussi à introduire la diversité en alternant des temps en équipes et des rencontres en groupes plus larges, en favorisant la proximité géographique ou les regroupements paroissiaux, et en intégrant des temps intergénérationnels qui développent le sentiment d’appartenir à une communauté chrétienne. Quel que soit le rythme choisi, il convient de prendre tout le temps nécessaire pour faire vivre l’itinéraire dans sa totalité, sans précipiter les étapes, ce qui nuirait au cheminement des personnes. Prévoir de 7 à 10 heures pour vivre un module. 6. Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, p. 43.

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La constitution des groupes ne se calque pas impérativement sur le modèle scolaire. Elle peut rassembler des enfants d’âges différents. Des enfants peuvent arriver en catéchèse à tout âge et à tout moment de l’année en intégrant un groupe au démarrage d’un module. Il faudra alors prévoir un temps d’accueil et de remise des documents. L’animation de la catéchèse demande, dans la mesure du possible, des catéchistes de petite équipe, des catéchistes plus expérimentés pour conduire un grand groupe, un prêtre de la paroisse ou du regroupement paroissial. Faire également appel à des « personnes-ressources » adultes, parents ou jeunes adultes, permet de moduler les interventions des divers acteurs de la catéchèse. Programmation de la catéchèse : dans une paroisse ou un ensemble paroissial, il est nécessaire de programmer son année en choisissant quelques modules parmi les douze proposés. Il faudra être attentif à répartir ces modules sur plusieurs années en tenant compte des modules proposés pour cheminer vers l’eucharistie, le pardon ou le baptême si le cas se présente. Il est préférable que le choix des modules, le rythme et la durée des rencontres soient décidés en paroisse ou plus largement en ensemble paroissial pour favoriser le travail entre catéchistes. La programmation de l’année doit être souple pour tenir compte de la longueur variable des modules et du fait qu’une étape ne correspond pas forcément à une rencontre d’une heure. • Les points d’attention pour les catéchistes - En préalable, il est fortement préconisé que les catéchistes aient pris connaissance des nouvelles orientations de la catéchèse. Le choix de la pédagogie d’initiation implique de se familiariser avec cette nouvelle démarche catéchétique pour accompagner les enfants sur le chemin de la foi de l’Église.

- Le catéchiste est au service d’une démarche qu’il doit guider mais qui ne lui appartient pas. Il accompagne les enfants qui lui sont confiés et est attentif à respecter la diversité de leurs réponses. - Pour conduire le module, il est souhaitable que le catéchiste ait vécu pour lui-même et entre catéchistes un itinéraire proposé aux enfants. - Pour chaque texte biblique sur lequel s’appuient les modules, un itinéraire de découverte est proposé aux catéchistes. Pour l’emprunter, il suffit de se reporter aux Annexes. - À la fin de chaque module, une fiche « Pour aller plus loin » offrira aux catéchistes un approfondissement théologique. • Présentation des documents Chaque module puise dans les documents sources de la proposition catéchétique « À la rencontre du Seigneur ».

Parle Seigneur, ta Parole est un Trésor est une nouvelle édition de Ta Parole est un Trésor : elle est profondément renouvelée mais garde les mêmes principes qui ont fait le succès de la première édition auprès des adultes et des enfants. Elle comporte des passages supplémentaires de l’Ancien et du Nouveau Testament dans leur traduction liturgique. Des notes, des commentaires, un lexique, des illustrations et des iconographies accompagnent les textes. Quel que soit son âge, l’enfant reçoit ce livre dès son entrée en catéchèse. Seigneur, apprends-nous à prier invite à une rencontre communautaire et personnelle avec le Christ à travers la prière du Notre Père, la prière de l’Église (liturgie et sacrements) et une initiation à la prière personnelle. C’est d’abord un livre pour l’équipe ; il sera remis aux catéchistes en début d’année à l’occasion de la messe d’envoi des groupes de catéchèse. Cependant, on veillera à ce que chacun, en fonction de son propre cheminement, le reçoive à l’occasion d’un événement particulier (première des communions, baptême, profession de foi, confirmation). Une nouvelle frise biblique : Histoire de Dieu avec les hommes. Sur les 8 panneaux successifs sont figurés les principaux personnages de l’histoire biblique avec une brève présentation de la vie de

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chacun et son rôle dans l’histoire du Salut, d’Adam et Ève à nos jours. Au verso, les enfants, les parents et les catéchistes trouveront des informations sur le contexte de cette histoire biblique. Le site internet www.alarencontreduseigneur.fr à destination des catéchistes assure la mise à disposition de ressources pédagogiques sous une forme audiovisuelle. Il pourra aussi mettre à disposition des propositions pour des enfants et des jeunes porteurs d’un handicap et fournir des ressources complémentaires. Pour les enfants : Le classeur recueille toutes les fiches mobiles relatives aux modules de cette étape de la vie. Il contient aussi une frise du temps, un calendrier de l’année liturgique, une carte de la Palestine au temps de Jésus et un CD de chants. Parmi les fiches mobiles, deux sont particulières : - Une fiche « Comme un cadeau ». Cette fiche permet, à la fin de l’itinéraire, de relire le chemin parcouru, de faire le lien avec l’article du Credo mis en lumière dans le module. La relecture se fait grâce à une image et une courte phrase. La phrase redit en quelques mots simples ce que l’enfant a pu découvrir dans l’étape. - Une « Page à découper » comporte des éléments à découper et à coller dans le carnet de vie suivant les indications de l’itinéraire. Un carnet de vie inséré dans le classeur permet à l’enfant d’écrire ses jalons personnels au fur et à mesure des itinéraires des modules. Il les écrit pour lui-même et sans avoir à les communiquer au groupe. Ce carnet contient également les paroles de la chanson À la rencontre du Seigneur, une frise et les grandes prières chrétiennes. Il se glisse dans la pochette adossée à la couverture du classeur. La revue Magnificat Junior – À la rencontre du Seigneur permet de prolonger les rencontres de catéchèse en famille ou à la messe. Pour les catéchistes : un document du catéchiste contient quatre des modules, les propositions annexes, avec des fiches techniques, bibliques et liturgiques. Ce document est accompagné d’un DVD. Celui-ci peut contenir jusqu’à quatre vidéos par module : une porte d’entrée, un documentaire sur le témoin, une animation et un entretien avec un théologien « pour aller plus loin ». Chaque catéchiste est aussi muni du classeur enfant et du carnet de vie qu’il remplit pour lui-même. POUR DÉMARRER L’ANNÉE ENTRE CATÉCHISTES

Pour débuter l’année entre catéchistes, et avec toutes personnes qui souhaitent accompagner pour un temps donné des enfants sur le chemin de la foi, deux itinéraires sont proposés sur le site : www.alarencontreduseigneur.fr et un dans le module « Dieu ouvre un chemin ». Ainsi, les adultes qui accompagnent les enfants sur un chemin de foi sont invités à relire leur vie de baptisés1 ; ils découvriront ou redécouvriront qu’être baptisés fait de nous des fils adoptifs de Dieu et des frères en Jésus Christ, membres de l’Église. Ils expérimenteront le sens d’un itinéraire de foi à travers l’un des deux textes bibliques proposés. Les catéchistes sont considérés comme des accompagnateurs : accompagner des enfants, des jeunes ou des adultes en catéchèse, et vers les sacrements, « demande à chaque catéchiste de se considérer lui-même comme un disciple [en chemin à la suite du Christ]. Dans l’Église, l’aîné dans la foi est frère en humanité de celui qui cherche2 ». Ils sont invités à se mettre au service d’une rencontre, celle de Dieu, avec tout homme, quel que soit son âge. DIEU OUVRE UN CHEMIN

Ce module destiné aux 8-11 ans occupe une place particulière au sein de la collection « Seigneur, tu nous appelles ». Il est étroitement en lien avec un itinéraire catéchuménal qui conduit aux sacrements de l’initiation chrétienne3 et peut ouvrir à la célébration de l’accueil par l’Église de la

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demande de baptême. Il s’adresse autant à des enfants non baptisés qu’à des enfants déjà baptisés qui commencent la catéchèse. C’est un module d’accueil, de démarrage, qui a vocation à être proposé en début de catéchèse. Il peut être vécu sur plusieurs rencontres mais aussi correspondre à un temps fort de lancement de la catéchèse en début d’année pastorale.

1. Cette expérimentation d’un itinéraire de foi est aussi indiquée pour tous ceux qui accompagnent des personnes de tous âges vers les sacrements de l’initiation chrétienne. 2. Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, p. 48. 3. Chemin vers le baptême et l'eucharistie, coll. « Signes du Seigneur », Mame-Tardy, 2016.

DÉVELOPPEMENT DE L’ENFANT DE 8-11 ANS Vers 6 ans et jusqu’à la puberté, l’enfant traverse une période particulièrement propice aux acquisitions scolaires, culturelles et éducatives. À cet âge, l’enfant se montre curieux. Il aime savoir, comprendre. Ses capacités de concentration restent cependant encore limitées (environ dix minutes). Sur le plan intellectuel, on observe la mise en place de la connaissance logique. Au début, l’enfant accède au raisonnement, mais il a encore besoin de supports concrets (objets pouvant être manipulés). Sa pensée procède par tâtonnements ; il cherche à comprendre en faisant des essais et en comparant. Vers 10-11 ans se développe la pensée abstraite : capacités à raisonner, déduire, porter un jugement. L’enfant parvient maintenant à réfléchir à partir d’un seul exposé verbal. Durant cette période, l’enfant acquiert une meilleure appréhension de la réalité. Sa pensée devient moins égocentrique, il ne se limite plus à un seul point de vue. Il ébauche sa propre conception du monde. L’enfant devient apte à communiquer plus largement avec le monde qui l’entoure. Les relations amicales se développent. Entre enfants s’instaure une véritable collaboration que l’on peut observer à travers le jeu. Les jeux symboliques (faire comme les adultes) laissent place aux jeux collectifs et aux jeux de règles. L’enfant se socialise, devient « raisonnable » ; il a intégré les interdits et se soumet à la loi commune sociale. Entre 8 et 11 ans, l’enfant est plein de vie. Il dispose d’une conscience de lui-même et de son corps qui s’est structurée progressivement au cours de sa petite enfance (image unifiée de son corps, maîtrise de celui-ci, mise en place de son identité sexuée). Il traverse alors une phase stabilisée dite « de latence » où toute sa vitalité est désormais consacrée aux apprentissages socioculturels. L’enfant reste très proche de ses parents, à l’égard desquels il développe des sentiments de tendresse et de respect. Au sein de la famille, les manifestations d’opposition brusque, voire de rébellion (toujours suivie de remords) s’atténuent. Il va se tourner vers d’autres adultes de son entourage et, comme il est devenu capable de porter un jugement et de comparer, sa croyance en la toute-puissance parentale s’estompe. L’entrée dans la puberté marque la fin de la période de latence.

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DIEU OUVRE UN CHEMIN POUR ACCOMPAGNER LE MODULE :

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UN ITINÉRAIRE DE FOI POUR LES CATÉCHISTES • L’accueil Temps du commencement, temps de première découverte, l’accueil ouvre le temps de la catéchèse. Cette dernière permet une découverte progressive d’un Dieu qui se révèle par Jésus Christ dans son alliance avec les hommes. L’écoute et le partage de la Parole de Dieu y ont donc toute leur place.

Ce module d’accueil vise à se mettre en route, ensemble : il engage les relations au sein de l’équipe, entre adultes accompagnateurs et enfants qui s’apprêtent à cheminer ensemble pendant plusieurs mois, voire plusieurs années. Accueillir, c’est recevoir les enfants et leurs familles là où ils en sont de leur chemin de vie et de foi : il n’y a pas de prérequis pour se mettre ensemble « sur le chemin de la rencontre avec le Christ selon la foi de l’Église1 ». C’est à tout moment de la vie et sans connaissance préalable qu’un itinéraire peut commencer. Une écoute vraie et amicale permet de créer la confiance et de poser les bases de la vie en équipe et de l’accueil de l’Évangile. Chaque enfant a une histoire unique. Celui qui est en demande de baptême débutera un itinéraire et découvrira qu’il est enfant bien-aimé du Père. Celui qui a été baptisé bébé fera à frais nouveaux cette découverte. • L’accueil de Dieu qui vient à la rencontre de l’homme Se mettre en route pour découvrir comment Dieu se révèle, c’est découvrir que Dieu lui-même vient à la rencontre de l’homme pour lui dire la Bonne Nouvelle du salut. La confession de foi, la vie sacramentelle, la vie dans le Christ et la prière chrétienne s’enracinent dans l’accueil de la Parole de Dieu. Cette Parole est accomplie en Jésus Christ qui nous montre que Dieu est un père et que nous sommes ses enfants dans l’Esprit. L’Église ne cesse de célébrer cela depuis les origines.

Accueillir Dieu, c’est découvrir que celui que nous accueillons est celui qui nous accueille depuis toujours et pour toujours. Dieu a l’initiative de l’accueil et nous allons ensemble apprendre à lui répondre. TEMPS DE PRÉPARATION POUR LES CATÉCHISTES

Ce module étant proposé au début de l’année scolaire, il est possible de vivre un temps entre catéchistes afin d’approfondir la posture de l’accompagnateur à partir d’un itinéraire de foi à choisir parmi les trois disponibles. Deux sont à télécharger sur le site internet www.alarencontreduseigneur.fr : « Passer la mer à pied sec » : Ex 14,5-31 ; 15,2 et « Philippe et l’eunuque éthiopien » : Ac 8,26-39. Le troisième est ci-dessous. Pour conduire le module, il est nécessaire que le catéchiste se soit familiarisé avec l’itinéraire proposé aux enfants en vivant pour lui-même, autant que possible, l’ensemble de l’itinéraire. Voici quelques pistes pour approfondir ou se préparer de différentes façons aux rencontres à partir du texte biblique du module, Mc 10,46-52 : « L’aveugle Bartimée ». 1/ Approfondir le texte biblique de Bartimée, l’aveugle de Jéricho (Mc 10,46-52). Lire le texte une première fois à haute voix (voir Parle Seigneur, ta Parole est un Trésor, p. 315). Après un instant de silence, partager autour des questions suivantes : – Qu’ai-je entendu dans ce texte ?

1. Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, p. 47.

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– Par quoi mon attention a-t-elle été retenue ? – Par quoi ai-je été touché ? Lire le texte une seconde fois à haute voix. Le responsable propose un échange autour du texte (voir fiche biblique n° 1, p. 34) : – Quelle est l’ambiance de la scène ? Quels sont les bruits que l’on peut imaginer ? – Quels sont les personnages (Jésus, Bartimée, la foule, les disciples) ? – Que font-ils ? Que disent-ils ? – Quels sont les changements opérés entre le début et la fin du récit ? – Comment percevez-vous le cri de Bartimée ? Lire le texte une troisième fois à haute voix. Le responsable invite à dire comment le texte résonne dans notre vie : – Pour moi, que signifie « suivre le Christ » ? – Comment est-ce que j’entends les paroles de Jésus : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » et « Va, ta foi t’a sauvé » ? – À quels déplacements suis-je invité dans ma vie de disciple ? – Qu’est-ce qui, dans ma vie, bloque ou freine mon chemin vers Dieu, et auquel (en fait) je pourrais renoncer ? Et pour aller plus loin : – Comment est-ce que je me situe en tant que catéchiste ? – À quelles attitudes suis-je appelé à être attentif ? Le responsable invite les participants à écrire leur action de grâce à partir des paroles de Jésus : « Appelezle ! » ; « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » ; « Va, ta foi t’a sauvé ». Rejoindre ensuite le lieu prévu pour la prière (la chapelle ou l’église si cela est possible). 2/ Temps de prière Mettre en valeur le livre de la Parole avec une grosse bougie allumée, tout en maintenant le lieu dans la pénombre. Prévoir un chant, par exemple Accueillir ta lumière, E 25-47 (auteur : Danielle Sciaky – compositeur : Michel Wackenheim – © Fleurus - Auvidis/Mame [Le Chalet], 1996), ou Jésus, le Christ, lumière intérieure (auteur : Frère Roger – compositeur : Jacques Berthier – © Ateliers et Presses de Taizé). Le responsable introduit : Dans le document Aller au cœur de la foi, questions d’avenir pour la catéchèse, les évêques nous rappellent ce que la célébration de la vigile pascale nous fait vivre :

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POUR ALLER PLUS LOIN SE METTRE EN CHEMIN

La vie du chrétien n’a rien d’un parcours standard et tout commence plutôt par la singularité d’un désir, d’une rencontre… Les Apôtres, tour à tour, ont croisé Jésus sur les routes de Galilée (Jn 1,35-51), et la conversation s’engage. À la question des deux disciples : « Où demeures-tu ? », il leur répond par une invitation : « Venez, et vous verrez. » Dans la foi, se mettre en chemin relève, hier comme aujourd’hui, d’un appel du Christ et d’une liberté personnelle. En ouvrant l’Ancien et le Nouveau Testament, nous nous trouvons en présence d’une multitude de témoins qui rendent compte de ce qu’ils ont vu. Et qu’ont-ils vu ? Rien d’autre que les traces de l’Esprit de Dieu dans leur vie. Mais cela suffit, car ces traces indiquent le Christ. Progressivement, Jésus de Nazareth se laisse reconnaître comme le Christ, le Messie, l’envoyé de Dieu. Nous le reconnaissons sous les traits du frère aîné dans la foi, il n’est pas seulement notre guide mais celui qui révèle dans son être, en ses actes et ses paroles, l’amour du Père. Mais, soulignons-le, Jésus a tout d’abord adressé la parole aux disciples en disant : « Que cherchez-vous ? » Ainsi pour tout chercheur de Dieu se dessine un chemin : la possibilité radicalement nouvelle de devenir humain justement parce qu’en Jésus il peut découvrir ce qu’est la manière spirituelle d’être homme. Jésus dit de lui-même : « Je suis le chemin, la vérité et la vie » (Jn 14,6). Cette phrase est une des clefs pour comprendre que la vie chrétienne en son départ, comme en sa continuité, est une marche à sa suite. Lui seul est chemin qui unit tous les disciples en une même foi, un même Corps à travers la tradition ecclésiale. Quant à l’initiation chrétienne, elle est l’itinéraire pour devenir disciple du Christ en Église. À l’instar des Apôtres qui ne savaient pas bien ce qui les attendait en répondant favorablement à l’invitation de Jésus, le catéchumène est celui qui ose faire le premier pas. Il met sa confiance dans l’Église qui l’accueille comme il est, avec ses questions, ses attentes, sa culture. Les sacrements d’initiation ne se réduisent pas à un aboutissement, ils sont les signes effectifs de l’Alliance entre Dieu et les hommes dès le départ du cheminement. En ce sens, étape après étape, la liturgie de l’Église, par la force de l’Esprit, accomplira ce qu’elle signifie.

Sœur Béatrice Blazy, responsable du service catéchèse-catéchuménat du diocèse de Gap et d’Embrun

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FICHE BIBLIQUE N° 1 Bartimée, l’aveugle de Jéricho (Mc 10,46-52) 1. Le contexte Jésus est sur le point de monter à Jérusalem (10,32) où il passera de la mort à la Vie. Bartimée, un aveugle de Jéricho, va, lui, passer des ténèbres à la lumière. C’est le chemin du disciple. 2. Au fil du texte v. 46 : Situation de départ Bartimée est aveugle, mendiant, immobile à terre et marqué par son histoire familiale. Bar-Timée veut dire « fils de Timée ». « Timée » dérive probablement de l'araméen timaï, « contaminé ». Le « fils de l’impur » va rencontrer le fils de David, c’est-à-dire « fils du bien-aimé ». Il est à l’écart, au bord du chemin, il n’est pas encore dans le groupe. v. 47-49 : Approche de Jésus Le passage de Jésus crée l’espoir. Bartimée crie, mais la foule fait obstacle. Il faut que Bartimée persévère et que Jésus ait l’oreille fine pour qu’ils puissent se rencontrer ! Le Seigneur entend nos désirs profonds. Une démarche personnelle se heurte souvent à l’incompréhension de l’entourage, même si la persévérance crée une certaine admiration qui devient encouragement : « Confiance, lève-toi ! » v. 50-52 : Dialogue avec Jésus Jésus, comme toujours, respecte la liberté de l’autre et refuse de dire à sa place ce qui est bien pour lui. « Que veux-tu ? » Il faut dire que la guérison de l’aveugle aura des conséquences : il ne pourra plus gagner sa vie en mendiant. Lui seul peut décider de changer de vie. En lui rendant la vue, Jésus lui rend sa dignité mais, en même temps, il le rend adulte responsable. Un miracle en cache toujours un autre. Le miracle, c’est que le « fils de la crainte » soit devenu confiant dans la vie. Encore aveugle, il a bondi vers Jésus. Jésus va souligner sa foi. Bartimée a jeté son manteau, prêt à changer de peau. Il était mort socialement, il va devenir quelqu’un. Il sort des ténèbres et va vers la lumière. Il est mis en mouvement. Il devient disciple. Ensemble, Jésus et Bartimée quittent Jéricho (la ville la plus basse de la terre, à -350 m) pour monter à Jérusalem. La vie est une montée dans l’amour. 3. Quelques questions pour une actualisation - Qui nous a parlé de Jésus ? - Pourquoi cela nous a-t-il intéressés ? Quel désir profond cela touche-t-il en nous ? - Ai-je rencontré des obstacles dans ma relation à Jésus ? - Bartimée a bondi de joie. Est-ce qu’être disciple de Jésus m’apporte de la joie ? - Puis-je constater autour de moi que la foi est le moteur de la vie ?

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ANNEXES COMMENTAIRE L’ITINÉRAIRE DE PIERRE 1. L’homme Simon, fils de Jean et frère d’André, est marié (1 Co 9,5) et habite à Capharnaüm avec sa belle-mère (Mc 1,29-30), non loin du lac de Tibériade où il est pêcheur. C’est là que Jésus vient le chercher avec son frère et ses associés, Jacques et Jean, pour faire d’eux ses premiers disciples (Mc 1,16-20). 2. Le disciple Jésus révèle peu à peu à Simon sa mission. Lors de l’épisode de la pêche miraculeuse (Lc 5,1-11), il lui dit qu’il sera désormais « pêcheur d’hommes ». Plus tard, il lui révélera qu’il s’appellera désormais Pierre (Lc 6,14) et que sur cette pierre il bâtira son église (Mt 16,17-19), ce qui fait de Pierre le chef de la première communauté chrétienne. Enfin, il révélera à Pierre qu’il mourra martyr (Jn 21,18-19), ce qui se produira, en effet, à Rome, probablement en l’an 64 de notre ère. Pierre découvre progressivement qui est Jésus. Lorsque Jésus marche sur les eaux (qui sont le symbole de la mort), Pierre découvre que Jésus est le maître de la vie et de la mort, qu’il est plus qu’un prophète (Mt 14,22-33). À Césarée de Philippe, inspiré par l’Esprit Saint, il proclame que Jésus est le Christ, le Fils du Dieu vivant (Mt 16,16). Pierre interroge souvent Jésus, même de façon maladroite, mais il témoigne ainsi son attachement pour Jésus (par exemple : Mc 1,35-38 ; Lc 18,28-30 ; Mt 18,21-22). Lorsque Jésus lave les pieds de ses disciples juste avant son arrestation, il manifeste une réaction vive avant de laisser Jésus faire (Jn 13,6-11). Pierre reste un homme, avec ses faiblesses. Alors que Jésus le prend avec lui à Gethsémani peu avant son arrestation, Pierre n’arrive pas à rester éveillé (Mc 14,33-38). Lorsque Jésus est arrêté, il renie trois fois ses liens avec son maître (Mc 14,66-72). Cependant, Jésus, après sa résurrection, lui offre l’occasion de proclamer trois fois son amour pour lui et lui confie sa mission de pasteur et de berger (Jn 21,15-17). Pierre est présent à tous les grands événements de la vie de Jésus, depuis la Transfiguration (Mt 17,1-9) jusqu’à son Ascension (Ac 1,9-10). Il est le premier informé par Marie-Madeleine que la pierre du tombeau a été enlevée (Jn 20,1-2), le premier à entrer dans le tombeau vide (Jn 20,3-7), le premier des disciples auxquels Jésus ressuscité apparaît (1 Co 15,5). 3. Le pasteur Pierre est celui qui sort du Cénacle pour annoncer la Bonne Nouvelle de la résurrection du Christ, le cœur brûlant du feu de l’Esprit Saint (Ac 2,14-36). Il exhorte la foule, venue à Jérusalem pour la Pentecôte, à se convertir et à demander le baptême. Sa parole est forte et efficace puisque trois mille personnes se font baptiser (Ac 2,41). À l’homme paralysé qui se tient devant la porte du Temple, Pierre donne l’ordre de se lever au nom de Jésus Christ et il le relève (Ac 3,1-10). Il dirige ensuite la communauté de Jérusalem (cf. Ga 1,18), il est plusieurs fois arrêté (par exemple, Ac 4,14 ; 12,1-5), accomplit de nombreux miracles (Ac 9,32-43), puis va à Rome où il est martyrisé en même temps que Paul.

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FICHE BIBLIQUE N° 1 L’appel des premiers disciples (Lc 5,1-11) 1. Le contexte Avec le chapitre 4 de l’Évangile de Luc débute l’activité missionnaire de Jésus en Galilée. Après avoir été baptisé, Jésus est poussé au désert par l’Esprit Saint pendant quarante jours. C’est là qu’il est tenté par le diable. Puis il se met à enseigner dans les synagogues de Galilée et sa réputation se répand. Ensuite, après avoir été obligé de quitter Nazareth, il se rend à Capharnaüm où il enseigne à la synagogue et guérit un homme possédé par un esprit impur. Le même jour, il se rend chez Simon et guérit sa belle-mère. Au coucher du soleil, il guérit beaucoup de malades. Enfin, le lendemain il va en Judée pour prêcher la bonne nouvelle du Royaume de Dieu dans les synagogues. 2. Au fil du texte v. 1-3 : Jésus enseigne la foule Nous sommes sur le bord du lac de Génésareth – le lac de Galilée – où Jésus prêche à une foule nombreuse venue écouter la Parole de Dieu. Afin que sa voix porte mieux, Jésus décide de se mettre à distance de la foule en montant dans une barque. Pour cela il a besoin de l’aide des pêcheurs qui ont terminé leur travail. Il demande simplement à Simon de s’écarter un peu du rivage. Simon accepte sans hésiter, malgré la fatigue et sans doute le découragement après avoir travaillé en vain toute la nuit sans ramener aucun poisson. Dieu nous demande souvent, aux moments de fatigue ou de découragement, ce petit geste qui n’a l’air de rien, mais qui déjà nous met en marche vers lui. v. 4-7 : La pêche miraculeuse Jusqu’à présent, Simon a entendu l’enseignement de Jésus destiné à toute la foule. Maintenant, c’est à lui personnellement que Jésus s’adresse. Il ne s’agit plus de s’écarter un peu mais d’avancer au large. Voici que celui qui n’est pas un pêcheur demande à ceux qui viennent de vivre une nuit infructueuse, et qui connaissent bien leur métier, de jeter leurs filets. Cet ordre d’avancer au large est une invitation pour Simon à dépasser ce qu’il sait faire, à oser refaire un geste mille fois répété mais maintenant sur la parole de Jésus. Simon est persuadé que c’est inutile, mais cette parole est plus forte que ses évidences, plus impérieuse que son découragement : « Sur ta parole, je vais jeter les filets. » C’est alors que la pêche va dépasser toutes ses espérances, signe que la Parole de Dieu accueillie avec confiance porte du fruit en nous. Elle nous fait sortir de ce qui nous replie sur nous-mêmes, pour autant que nous acceptions d’avancer au large, de quitter la rive de nos habitudes pour lui permettre de retentir dans notre vie. v. 8-11 : La mission de Simon-Pierre Simon est appelé maintenant Simon-Pierre. Ce changement de nom exprime la transformation intérieure de Simon après qu’il a rencontré Jésus. Sa première réaction est l’effroi (le mot employé en grec désigne à la fois la stupeur, l’épouvante, l’étonnement). Au verset 5, il donnait à Jésus le titre de « Maître » ; maintenant il l’appelle « Seigneur ». Il a bien perçu la majesté de Dieu en Jésus, mais c’est encore, pour lui, une majesté qui éloigne. Il reconnaît sa condition d’homme pécheur qui impose à ses yeux une distance entre l’homme et Dieu. Non seulement Jésus écarte la peur : « Sois sans crainte », mais il franchit cette distance en confiant à Simon-Pierre une mission qui rejoint la sienne, lui révélant ainsi toute la confiance qu’il a en lui. Prendre des hommes exprime que désormais Pierre proclamera la Parole de Dieu qui mettra en route les hommes qui l’accueilleront.

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TABLE DES MATIÈRES Introduction générale ..........................................................................................................................p. 3 • Développement de l’enfant de 8-11 ans ..................................................................................p. 9 DIEU OUVRE UN CHEMIN .................................................................................................................p. 10 Étape 1 ...........................................................................................................................................p. 17 Étape 2 ..........................................................................................................................................p. 21 Étape 3 ..........................................................................................................................................p. 25 Étape 4 ..........................................................................................................................................p. 29 Pour aller plus loin...................................................................................................................p. 32 Annexes • Dé de la connaissance .......................................................................................................p. 33 • Fiches bibliques 1. Bartimée, l’aveugle de Jéricho (Mc 10,46-52) ........................................................p. 34 2. L’appel des premiers disciples (Lc 5,1-11) .................................................................p. 35 • Fiches pédagogiques 1. Commentaire de l’arbre de Jessé ...............................................................................p. 37 2. Le journal froissé ...............................................................................................................p. 38 DIEU FAIT ALLIANCE...............................................................................................................................p. 40 Étape 1 ...........................................................................................................................................p. 46 Étape 2 ..........................................................................................................................................p. 52 Étape 3 ..........................................................................................................................................p. 57 Étape 4 ..........................................................................................................................................p. 61 Étape 5 ..........................................................................................................................................p. 67 Étape 6 ..........................................................................................................................................p. 70 Pour aller plus loin...................................................................................................................p. 74 Annexes • Fiches bibliques 1. Le livre de la Genèse, chapitres 2 et 3.....................................................................p. 75 2. Le récit de Noé (Gn 9,8-17) ..........................................................................................p. 78 3. Le récit d’Abraham (Gn 17,3-10) ...................................................................................p. 79 4. Les dix paroles de vie (Ex 20,1-17) ..............................................................................p. 81 5. Annonce de la naissance de Jésus (Lc 1, 26-38) ..................................................p. 83 6. La parabole du bon Samaritain (Lc 10,25-37) .....................................................p. 85 7. L’onction de Béthanie (Mt 26,6-16) ...........................................................................p. 87 8. Le repas du Seigneur (1 Co 11,23-26) ........................................................................p. 89 •Commentaire du tableau L’Annonciation de Fra Angelico ............................p. 91 • Prière eucharistique n° IV.................................................................................................p. 92

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DIEU SE DONNE .......................................................................................................................................p. 94 Étape 1 ...........................................................................................................................................p. 99 Étape 2 ..........................................................................................................................................p. 102 Étape 3 ..........................................................................................................................................p. 106 Étape 4 ..........................................................................................................................................p. 110 Proposition pour un temps fort intergénérationnel ............................................p. 115 Étape 1 bis ....................................................................................................................................p. 115 Pour aller plus loin...................................................................................................................p. 121 Annexes • Fiches bibliques 1. La veuve de Sarepta (1 R 17,7-16) ..................................................................................p. 123 2. La guérison des dix lépreux (Lc 17,11-19) ..................................................................p. 124 3. La multiplication des pains (Jn 6,1-15).......................................................................p. 126 4. « Venez, les bénis de mon Père » (Mt 25,34-40)................................................p. 128 DIEU APPELLE ET ENVOIE ....................................................................................................................p. 130 Étape 1 ...........................................................................................................................................p. 135 Étape 2 ..........................................................................................................................................p. 139 Étape 3 ..........................................................................................................................................p. 144 Étape 4 ..........................................................................................................................................p. 149 Proposition pour un temps fort intergénérationnel ............................................p. 154 Étape 1 bis ....................................................................................................................................p. 154 Étape 2 bis ...................................................................................................................................p. 160 Pour aller plus loin...................................................................................................................p. 162 Annexes • Commentaire : l’itinéraire de Pierre ............................................................................p. 163 • Fiches bibliques 1. L’appel des premiers disciples (Lc 5,1-11) ..................................................................p. 164 2. La confession de foi de Pierre (Mt 16,13-20) ........................................................p. 166 3. La mission pastorale de Pierre (Jn 21,15-19) ............................................................p. 168 4. La Pentecôte (Ac 2,1-41) ..................................................................................................p. 170 • Les billes d’Elliot....................................................................................................................p. 172

Achevé d’imprimer en juin 2017 par Edelvives en Espagne. N° d’édition : 17059. Dépôt légal : juillet 2017.

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