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Service diocésain d’initiation chrétienne catéchuménat de Lyon

EN CHEMIN

EN CHEMIN

AVEC L’ÉVANGILE DE

AVEC L’ÉVANGILE DE

MARC

Parcours d’initiation chrétienne pour adultes

MARC

Vous désirez devenir chrétien par le baptême ?

Déjà baptisé, vous souhaitez découvrir davantage le Christ et la vie chrétienne ?

Ce parcours vous invite à vivre un itinéraire qui s’appuie sur une lecture intégrale et continue de l’Évangile de Marc découpé en 17 séquences.

Dans cette nouvelle édition, l’Évangile de Marc est à découvrir dans sa traduction officielle liturgique. Retrouvez les textes tels que vous les entendez à la messe.

Pour chacune de ces séquences, le parcours propose : la lecture du passage de l’Évangile de Marc ; un thème spirituel qui est le fil rouge de la séquence ; des textes pour aller plus loin ; une prière et une œuvre d’art ; un espace pour noter un verset ou une phrase choisie.

EN CHEMIN AVEC L’ÉVANGILE DE MARC

Parcours d’initiation chrétienne pour adultes

NOUVELLE ÉDITION

Le parcours comprend aussi :

14,90 € France TTC www.mameeditions.com

Livre de l’accompagnateur

COUV_REIMP2016_evangiledemarc_eleve.indd Toutes les pages

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Auteur : Service diocésain d’initiation chrétienne - catéchuménat de Lyon Mme Aude Corvaisier-Riche ; Mme Denise Camel, frère Joseph Court, Mme Thérèse Detaille, frère Claude Morisson, Mme Janine Munoz-Torres.

Les auteurs remercient tout particulièrement Mme Noémie Marijon, pour son aide sur l’iconographie, le père Bertrand Pinçon pour sa relecture, et toutes les personnes qui ont bien voulu expérimenter ce parcours.

Direction : Guillaume Arnaud Direction éditoriale : David Gabillet Édition : Astrid de Moussac, Marie Rémond Direction artistique : Élisabeth Hebert Conception graphique : Amélie Hosteing Fabrication : Thierry Dubus, Axelle Hosten Mise en pages : Sophie Boscardin, Magali Meunier

Nihil obstat, Lyon, père Bruno Bataillon, le 21 février 2013.

Imprimatur à usage catéchétique, cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, le 27 février 2013.

Textes bibliques tirés de la Traduction officielle liturgique de la Bible © AELF, Paris 2013 © Mame-Tardy, Paris, 2016. Site : www.mameeditions.com ISBN : 978-2-7105-0619-5 MDS : 538 113N1 Tous droits réservés pour tous pays.

Avec ce document vous soutenez la responsabilité de catéchèse de l’Église, et vous contribuez à une solidarité financière entre les diocèses de France. Les évêques de la Commission épiscopale de la catéchèse et du catéchuménat (CECC).

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V

ous désirez devenir chrétien ou si vous êtes déjà baptisé, vous désirez découvrir davantage le Christ et la vie chrétienne.

Le Dieu de Jésus Christ se révèle dans l’histoire d’un peuple, Israël. Ce peuple a

relu l’histoire qu’il a vécue avec son Dieu et il l’a mise par écrit dans ce qu’on appelle la Bible ou Écriture sainte. Les chrétiens disent qu’à travers l’Écriture sainte priée, lue et partagée en Église, Dieu leur parle et vient à leur rencontre.

Le choix des auteurs a été de vous proposer de lire l’Évangile selon saint Marc dans son intégralité, avec un ou plusieurs accompagnateurs. En effet, n’y a-t-il pas de meilleur chemin que de suivre le Christ, in vivo, en vérité, sur les routes de Palestine ?

Cet Évangile est le plus ancien des Évangiles et est souvent appelé « Évangile des catéchumènes ». Il a été écrit en grec dans les années 70 après J.-C., à Rome, pour annoncer la Bonne Nouvelle du Christ à ceux qui désiraient devenir chrétiens. Marc est un compagnon de Pierre à Rome. L’Évangile de Marc invite à faire un passage, où il s’agit de reconnaître progressivement le Seigneur ressuscité et à se mettre en route à sa suite, avec d’autres.

Cet Évangile de Marc est donc tout à fait adapté à votre cheminement. Vous allez progressivement découvrir et rencontrer Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Moment après moment et lieu après lieu, vous ferez l’apprentissage de la vie de disciple du Christ.

Vous trouverez en fin d’ouvrage une carte de la Palestine et une frise chronologique.

Nous vous invitons donc à entrer dans la lecture et l’écoute de cet Évangile avec joie et confiance. Bonne route à la rencontre du Seigneur…

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SÉQUENCE 1 MC 1,1-13

COMMENCEMENT… ÉVANGILE SELON SAINT MARC 1,1-13

C

1

ommencement de l’Évangile de Jésus,

7

Il proclamait : « Voici venir derrière moi celui

Christ, Fils de Dieu.

qui est plus fort que moi ; je ne suis pas digne

Il est écrit dans Isaïe, le prophète :

de m’abaisser pour défaire la courroie de ses san-

Voici que j’envoie mon messager en avant de toi,

dales. 8 Moi, je vous ai baptisés avec de l’eau ; lui

pour ouvrir ton chemin.

vous baptisera dans l’Esprit Saint. »

2

Voix de celui qui crie dans le désert :

3

9

Préparez le chemin du Seigneur,

Galilée, et il fut baptisé par Jean dans le Jour-

rendez droits ses sentiers.

dain. 10 Et aussitôt, en remontant de l’eau, il vit

4

Alors Jean, celui qui baptisait, parut dans le

les cieux se déchirer et l’Esprit descendre sur lui

désert. Il proclamait un baptême de conversion

comme une colombe. 11 Il y eut une voix venant

pour le pardon des péchés. 5 Toute la Judée, tous

des cieux : « Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi,

les habitants de Jérusalem se rendaient auprès de

je trouve ma joie. »

lui, et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain,

12

en reconnaissant publiquement leurs péchés.

dans le désert, il resta quarante jours, tenté par

Jean était vêtu de poil de chameau, avec une

Satan. Il vivait parmi les bêtes sauvages, et les

6

ceinture de cuir autour des reins ; il se nourrissait

En ces jours-là, Jésus vint de Nazareth, ville de

Aussitôt l’Esprit pousse Jésus au désert

13

et,

anges le servaient.

de sauterelles et de miel sauvage.

5

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Séquence 1 MC 1,1-13

À L’ÉCOUTE DE LA PAROLE Observer, repérer, entrer dans le texte…

1. Repérer les différents lieux.

2. Quels sont les différents personnages qui apparaissent successivement ?

3. Y a-t-il une action ? Quels sont les acteurs ?

EXPÉRIENCE SPIRITUELLE COMMENCEMENT Comment ce chemin vers une vie chrétienne a-t-il commencé ? Puis-je exprimer ce qu’est un commencement pour moi ?

Une rencontre ? Jean Baptiste se situe dans l’histoire de son peuple : il est relié à une histoire, à un peuple de croyants. Des événements, des rencontres ont marqué son histoire : je peux les identifier. Jean Baptiste est en attente, il éveille à cette attente.

Dieu nous rencontre dans notre propre histoire, avec notre identité. À quoi cela fait-il écho dans mon histoire, dans ma vie ? Des personnes, des rencontres ont marqué mon histoire : puis-je en témoigner ?

Sur les pas du Christ, nous entendons cette Parole : « Tu es mon Fils bien-aimé, en toi, je trouve ma joie », et nous ressentons la joie du Seigneur de nous appeler par notre nom. Comment cette phrase résonne-t-elle en moi ?

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Séquence 1 MC 1,1-13

VIE EN ÉGLISE Appelés avec d’autres : des tout neufs dans la foi, et des aînés On ne devient pas chrétien tout seul. Les chrétiens se rassemblent le dimanche, jour du Seigneur, pour rendre grâce. Ils se nourrissent ensemble à la même source : Parole de Dieu et Pain de Vie. D’autres lieux réunissent des chrétiens : grands rassemblements, pèlerinages… C’est à travers une communauté que le chrétien « vient » à notre rencontre. Vous serez invités à participer à des rencontres régulières avec d’autres personnes qui font la même démarche et avec des accompagnateurs.

Dieu appelle chacun là où il est Florence, trente ans, architecte, mariée, mère d’un petit garçon de un an, baptisée depuis un an : « J’ai vécu dans un milieu “athée”. Mes parents étaient de tradition chrétienne, ils avaient été baptisés, ont sans doute fait leur première communion. Puis ils ont rompu avec tout cela, cela n’avait plus de sens pour eux. Mais j’ai été élevée avec des valeurs chrétiennes, même si eux ne les nommaient pas comme ça. Ça a été le terreau de ma démarche vers le baptême ; trente ans de vie non croyante, je ne peux pas, je ne veux pas les renier. Pour moi, il n’y a pas eu de rupture avec tout ça, même s’il y a eu changement. Et aujourd’hui encore je me sens proche de tout ce monde-là, de ces questions posées par la culture d’aujourd’hui. « Quand j’étais plus jeune, je me suis toujours posé beaucoup de questions. Je suis quelqu’un de culture scientifique et rationnelle, la raison a sa place dans ma réflexion. Et c’est un peu faute de pouvoir démontrer que “ça” n’existait pas que je me suis mise à croire. De vingt-cinq à trente ans, ça a bougé en moi. J’ai senti quelque chose comme un appel, de façon très intime. Mais j’avais peur de me tromper.

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Séquence 1 MC 1,1-13

« Et puis il y a eu des rencontres : j’accompagnais un architecte dans son travail, et ça m’a donné l’occasion de rencontrer une communauté de sœurs très jeunes, très gaies, chez qui on a eu à travailler. Je n’imaginais pas des sœurs comme ça !

Certaines étaient plus jeunes que moi, la supérieure avait pratiquement mon âge !

Pourquoi avaient-elles fait ce choix ? « Par ailleurs, je suis très amoureuse de l’art roman. Avec ce même architecte j’ai fait beaucoup d’itinéraires en balades dans les églises. Je me suis rendu compte qu’il y avait un pan de ma culture que je ne maîtrisais pas, que je ne pouvais pas ignorer si je voulais comprendre ce qu’il y avait autour de moi. Et puis ces rencontres avec ces jeunes sœurs et des petits événements de la vie, qu’on appelle au départ des coïncidences, puis dont on devine, quand on a la foi, qu’ils sont des signes… « Et puis avec mon compagnon, on se posait la question de notre mariage, d’un mariage religieux. J’étais là avec mes questions. Un jour on en parlait chez des amis. Ils ont entendu ce que je disais ; ils m’ont invitée au baptême de leur petitfils. Elle, elle m’a comme prise sous son aile, et elle m’a encouragée à faire la démarche. Ils m’ont beaucoup aidée. « Mon parcours, ça a été comme un enchevêtrement de cet appel très intime et des rencontres que j’ai faites… »

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Séquence 1 MC 1,1-13

OUVERTURE Livre de la Genèse Abram, un commençant Abram est héritier d’une histoire qui remonte à Noé. Il a soixante-quinze ans et Saraï, sa femme, est stérile. Abram quitte la maison de son père, sa famille et ses biens. Il quitte toute une vie, pour se mettre en route, sans savoir à l’avance où il va.

Un commencement marque une précédence. Cette histoire ne démarre pas sans rien.

Genèse 12,1-9

biens qu’ils avaient acquis, et les personnes dont

1

Le Seigneur dit à Abram :

ils s’étaient entourés à Harane ; ils se mirent en

« Quitte ton pays, ta parenté et la maison de

route pour Canaan et ils arrivèrent dans ce pays.

ton père,

6

et va vers le pays que je te montrerai.

Sichem, au chêne de Moré. Les Cananéens

Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai,

Abram traversa le pays jusqu’au lieu nommé

2

étaient alors dans le pays. 7 Le Seigneur apparut

je rendrai grand ton nom,

à Abram et dit : « À ta descendance je donnerai

et tu deviendras une bénédiction.

ce pays. » Et là, Abram bâtit un autel au Sei-

3

Je bénirai ceux qui te béniront ;

gneur qui lui était apparu. 8 De là, il se rendit

celui qui te maudira, je le réprouverai.

dans la montagne, à l’est de Béthel, et il planta

En toi seront bénies toutes les familles de

sa tente, ayant Béthel à l’ouest, et Aï à l’est. Là,

la terre. »

il bâtit un autel au Seigneur et il invoqua le nom

4

Abram s’en alla, comme le Seigneur le lui

du Seigneur. 9 Puis, de campement en campe-

avait dit, et Loth s’en alla avec lui. Abram avait

ment, Abram s’en alla vers le Néguev1.

soixante-quinze ans lorsqu’il sortit de Harane.

Il prit sa femme Saraï, son neveu Loth, tous les

5

Le Néguev est un désert.

1

Abraham est parti vers le pays que le Seigneur lui a indiqué. À partir de cette lecture, quelle route s’ouvre à moi ?

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Séquence 1 MC 1,1-13

Une œuvre d’art : Le Baptême du Christ, Bartolomé Murillo, xviie siècle

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Séquence 1 MC 1,1-13

Prier Je me réjouirai en t’aimant Bienheureux Raymond Lulle (1233-1316)

Seigneur, elle est si grande la raison que nous avons de nous réjouir en toi, que je me réjouirai en t’aimant, en te servant, et en te louant autant que je le pourrai. [...]

Ouvre, Seigneur, toutes les ouvertures et les portes de ma maison, pour qu’elle se remplisse toute de cette joie et de cette allégresse qui doivent être les nôtres parce que tu existes.

Seigneur, source de grâce et de liberté, si quelqu’un veut se réjouir et se remplir de joie, qu’il vienne à moi, car il me trouvera aussi plein de joie qu’une source jaillissante est pleine d’eau !

Honneur et louange à toi, Seigneur !

Tu m’as donné tant de grâces que mon cœur nage dans la joie et l’allégresse, comme un poisson qui nage dans la mer.

Et cette joie et cette allégresse lui viennent, Seigneur, de la pensée que tu existes.

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Séquence 1 MC 1,1-13

DES CAILLOUX BLANCS SUR LE CHEMIN

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SÉQUENCE 2 MC 1,14-39

BONNE NOUVELLE :

LE RÈGNE DE DIEU SE FAIT PROCHE ÉVANGILE SELON SAINT MARC 1,14-39 14

A

près l’arrestation de Jean, Jésus partit

tourmenté par un esprit impur, qui se mit à

pour la Galilée proclamer l’Évangile

crier : 24 « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ?

de Dieu ; 15 il disait : « Les temps sont

Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es :

accomplis : le règne de Dieu est tout proche.

tu es le Saint de Dieu. » 25 Jésus l’interpella vive-

Convertissez-vous et croyez à l’Évangile. »

ment : « Tais-toi ! Sors de cet homme. » 26 L’es-

Passant le long de la mer de Galilée, Jésus

prit impur le fit entrer en convulsions, puis,

vit Simon et André, le frère de Simon, en train

poussant un grand cri, sortit de lui. 27 Ils furent

de jeter les filets dans la mer, car c’étaient des

tous frappés de stupeur et se demandaient entre

pêcheurs. Il leur dit : « Venez à ma suite. Je vous

eux : « Qu’est-ce que cela veut dire ? Voilà un

ferai devenir pêcheurs d’hommes. »

Aussitôt,

enseignement nouveau, donné avec autorité !

laissant leurs filets, ils le suivirent. Jésus avança

Il commande même aux esprits impurs, et ils lui

un peu et il vit Jacques, fils de Zébédée, et son

obéissent. » 28 Sa renommée se répandit aussitôt

16

17

18

19

frère Jean, qui étaient dans la barque et réparaient

partout, dans toute la région de la Galilée.

les filets.

29

20

Aussitôt, Jésus les appela. Alors, lais-

Aussitôt sortis de la synagogue, ils allèrent,

sant dans la barque leur père Zébédée avec ses

avec Jacques et Jean, dans la maison de Simon

ouvriers, ils partirent à sa suite.

et d’André.

30

Or, la belle-mère de Simon était

Ils entrèrent à Capharnaüm. Aussitôt, le jour

au lit, elle avait de la fièvre. Aussitôt, on parla

du sabbat, Jésus se rendit à la synagogue, et

à Jésus de la malade. 31 Jésus s’approcha, la sai-

là, il enseignait.

sit par la main et la fit lever. La fièvre la quitta,

21

22

On était frappé par son

enseignement, car il enseignait en homme

et elle les servait.

qui a autorité, et non pas comme les scribes.

32

23

Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui

Or, il y avait dans leur synagogue un homme

amenait tous ceux qui étaient atteints d’un mal

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Séquence 2 MC 1,14-39

ou possédés par des démons. 33 La ville entière se

partirent à sa recherche.

pressait à la porte. Il guérit beaucoup de gens

disent : « Tout le monde te cherche. »

atteints de toutes sortes de maladies, et il expulsa

leur dit : « Allons ailleurs, dans les villages voi-

beaucoup de démons ; il empêchait les démons

sins, afin que là aussi je proclame l’Évangile ; car

34

de parler, parce qu’ils savaient, eux, qui il était.

37

Ils le trouvent et lui 38

Jésus

c’est pour cela que je suis sorti. »

Le lendemain, Jésus se leva, bien avant l’aube.

35

39

Et il parcourut toute la Galilée, proclamant

Il sortit et se rendit dans un endroit désert, et

l’Évangile dans leurs synagogues, et expulsant

là il priait.

les démons.

36

Simon et ceux qui étaient avec lui

À L’ÉCOUTE DE LA PAROLE Observer, repérer, entrer dans le texte…

1. Repérer la multitude des actions de Jésus, de ses déplacements, des lieux, des personnes.

2. Relever les mots, expressions, passages qui indiquent une succession rapide des événements.

3. Pointer les réactions des personnes vis-à-vis de Jésus.

EXPÉRIENCE SPIRITUELLE DÉPLACEMENT Dans la synagogue, tous étaient « frappés », et même « frappés de stupeur » par les paroles et les actions de Jésus… Dans la démarche que j’entreprends, y a-t-il quelque chose qui m’étonne, me surprend ?

Jésus appelle André et Simon, puis Jacques et Jean, dans leur quotidien. L’inattendu fait irruption. Jésus leur demande de le suivre. Alors, ceux-ci laissent ce qu’ils sont en train de faire, ils se mettent en route, sans comprendre vraiment, sans savoir où ils iront… à la suite de Jésus. Et moi ?

Pour répondre à l’appel qui m’habite et suivre Jésus, je laisse peut-être des choses, je quitte, je lâche… mais pour quelle « bonne nouvelle » ?

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Séquence 2 MC 1,14-39

VIE EN ÉGLISE Vivre en Église L’accompagnateur n’accompagne pas en son nom propre, il a été appelé à le faire par l’Église, en son nom. Accompagnateurs et personnes qui cheminent vers les sacrements, nous vivons donc ensemble une expérience d’Église dans nos rencontres d’accompagnement et dans les assemblées catéchuménales avec les autres catéchumènes. Quelle découverte ou expérience d’une Église plus large ai-je faite ?

Une Église en marche À la suite du Christ, l’Église se rend proche. L’Église, c’est chacun d’entre nous.

Quel est le regard que je porte sur l’autre ? Un regard de peur ? D’a priori ? De conviction ? Ou de reconnaissance ? Ainsi l’Église manifeste la présence du Royaume, en annonçant la Bonne Nouvelle à ceux qui souffrent, dans leur cœur et dans leur corps.

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Séquence 2 MC 1,14-39

OUVERTURE Livre d’Isaïe Au viiie siècle avant Jésus-Christ, en pleine crise politique et religieuse du royaume d’Israël, le prophète Isaïe annonce des temps nouveaux, où la terre brûlante se changera en lac, où les yeux des aveugles verront… Avec Isaïe, la promesse est explicitée.

Isaïe 35,1-7

Voici votre Dieu :

Le désert et la terre de la soif,

1

c’est la vengeance qui vient,

qu’ils se réjouissent !

la revanche de Dieu.

Le pays aride, qu’il exulte

Il vient lui-même

et fleurisse comme la rose,

et va vous sauver. »

qu’il se couvre de fleurs des champs,

Alors se dessilleront les yeux des aveugles,

2

5

qu’il exulte et crie de joie !

et s’ouvriront les oreilles des sourds.

La gloire du Liban lui est donnée,

6

la splendeur du Carmel et du Sarone.

et la bouche du muet criera de joie ;

On verra la gloire du Seigneur,

car l’eau jaillira dans le désert,

Alors le boiteux bondira comme un cerf,

la splendeur de notre Dieu.

des torrents dans le pays aride.

Fortifiez les mains défaillantes,

La terre brûlante se changera en lac,

3

7

affermissez les genoux qui fléchissent,

la région de la soif, en eaux jaillissantes.

4

dites aux gens qui s’affolent :

Dans le séjour où gîtent les chacals,

« Soyez forts, ne craignez pas.

l’herbe deviendra des roseaux et des joncs.

Quelle promesse résonne en moi ?

Après toutes ces lectures, que puis-je dire du Royaume de Dieu ?

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Séquence 2 MC 1,14-39

Une œuvre d’art : L’Appel de Pierre et André, Bernardo Strozzi, xviie siècle

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Séquence 2 MC 1,14-39

Prier Partir Don Helder Camara

Partir, c’est avant tout sortir de soi. Prendre le monde comme centre, au lieu de son propre moi. Briser la croûte d’égoïsme qui enferme chacun comme dans une prison.

Partir, ce n’est pas braquer une loupe sur mon petit monde. Partir, c’est cesser de tourner autour de soi-même comme si on était le centre du monde et de la vie.

Partir, ce n’est pas dévorer des kilomètres et atteindre des vitesses supersoniques.

C’est avant tout regarder, s’ouvrir aux autres, aller à leur rencontre. C’est trouver quelqu’un qui marche avec moi, sur la même route, non pas pour me suivre comme mon ombre, mais pour voir d’autres choses que moi, et me les faire voir.

DES CAILLOUX BLANCS SUR LE CHEMIN

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SÉQUENCE 3 MC 1,40 - 3,6

AVEC JÉSUS, QUEL AVENIR ? ÉVANGILE SELON SAINT MARC 1,40 - 3,6

U

40

n lépreux vient auprès de lui ; il le

sur lequel était couché le paralysé. 5 Voyant leur

supplie et, tombant à ses genoux,

foi, Jésus dit au paralysé : « Mon enfant, tes pé-

lui dit : « Si tu le veux, tu peux me

chés sont pardonnés. »

purifier. » Saisi de compassion, Jésus étendit la

6

main, le toucha et lui dit : « Je le veux, sois puri-

sonnaient en eux-mêmes : 7 « Pourquoi celui-là

fié. » 42 À l’instant même, la lèpre le quitta et il

parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui donc peut

fut purifié. Avec fermeté, Jésus le renvoya aus-

pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? » 8 Per-

sitôt 44 en lui disant : « Attention, ne dis rien à

cevant aussitôt dans son esprit les raisonnements

personne, mais va te montrer au prêtre, et donne

qu’ils se faisaient, Jésus leur dit : « Pourquoi

pour ta purification ce que Moïse a prescrit dans

tenez-vous de tels raisonnements ?

la Loi : cela sera pour les gens un témoignage. »

ce qui est le plus facile ? Dire à ce paralysé :

45

Une fois parti, cet homme se mit à proclamer

“Tes péchés sont pardonnés”, ou bien lui dire :

et à répandre la nouvelle, de sorte que Jésus ne

“Lève-toi, prends ton brancard et marche” ?

pouvait plus entrer ouvertement dans une ville,

10

mais restait à l’écart, dans des endroits déserts.

l’homme a autorité pour pardonner les péchés

De partout cependant on venait à lui.

sur la terre… – Jésus s’adressa au paralysé – 11 je

2 1 Quelques jours plus tard, Jésus revint à Ca-

te le dis, lève-toi, prends ton brancard, et rentre

pharnaüm, et l’on apprit qu’il était à la maison.

dans ta maison. »

41

43

Or, il y avait quelques scribes, assis là, qui rai-

9

Qu’est-

Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de

12

Il se leva, prit aussitôt son

Tant de monde s’y rassembla qu’il n’y avait plus

brancard, et sortit devant tout le monde. Tous

de place, pas même devant la porte, et il leur

étaient frappés de stupeur et rendaient gloire à

annonçait la Parole. Arrivent des gens qui lui

Dieu, en disant : « Nous n’avons jamais rien vu

amènent un paralysé, porté par quatre hommes.

de pareil. »

2

3

4

Comme ils ne peuvent l’approcher à cause de

13

Jésus sortit de nouveau le long de la mer ;

la foule, ils découvrent le toit au-dessus de lui,

toute la foule venait à lui, et il les enseignait.

ils font une ouverture, et descendent le brancard

14

En passant, il aperçut Lévi, fils d’Alphée, assis

19

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Séquence 3 MC 1,40 - 3,6

au bureau des impôts. Il lui dit : « Suis-moi. »

outres neuves. »

L’homme se leva et le suivit.

23

Un jour de sabbat, Jésus marchait à travers les

Comme Jésus était à table dans la maison de

champs de blé ; et ses disciples, chemin faisant,

Lévi, beaucoup de publicains (c’est-à-dire des

se mirent à arracher des épis. 24 Les pharisiens

collecteurs d’impôts) et beaucoup de pécheurs

lui disaient : « Regarde ce qu’ils font le jour du

vinrent prendre place avec Jésus et ses disciples,

sabbat ! Cela n’est pas permis. » 25 Et Jésus leur

car ils étaient nombreux à le suivre. 16 Les scribes

dit : « N’avez-vous jamais lu ce que fit David,

du groupe des pharisiens, voyant qu’il mangeait

lorsqu’il fut dans le besoin et qu’il eut faim, lui-

avec les pécheurs et les publicains, disaient à

même et ceux qui l’accompagnaient ? 26 Au temps

ses disciples : « Comment ! Il mange avec les

du grand prêtre Abiatar, il entra dans la maison

publicains et les pécheurs ! »

de Dieu et mangea les pains de l’offrande que

15

17

Jésus, qui avait

entendu, leur déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appe-

nul n’a le droit de manger, sinon

L’homme se leva et le suivit.

ler des justes, mais des pécheurs. » 18

les prêtres, et il en donna aussi à ceux qui l’accompagnaient. » Il leur disait encore : « Le sabbat

27

a été fait pour l’homme, et non pas

Comme les disciples de Jean le Baptiste et

l’homme pour le sabbat. 28 Voilà pourquoi le Fils

les pharisiens jeûnaient, on vient demander

de l’homme est maître, même du sabbat. »

à Jésus : « Pourquoi, alors que les disciples de

3 1 Jésus entra de nouveau dans la synagogue ; il y

Jean et les disciples des pharisiens jeûnent, tes

avait là un homme dont la main était atrophiée.

disciples ne jeûnent-ils pas ? »

2

19

Jésus leur dit :

On observait Jésus pour voir s’il le guérirait le

« Les invités de la noce pourraient-ils jeûner,

jour du sabbat. C’était afin de pouvoir l’accuser.

pendant que l’Époux est avec eux ? Tant qu’ils

3

ont l’Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.

« Lève-toi, viens au milieu. » 4 Et s’adressant aux

20

Mais des jours viendront où l’Époux leur sera

autres : « Est-il permis, le jour du sabbat, de faire

enlevé ; alors, ce jour-là, ils jeûneront.

le bien ou de faire le mal ? de sauver une vie ou

Il dit à l’homme qui avait la main atrophiée :

Personne ne raccommode un vieux vête-

de tuer ? » Mais eux se taisaient. 5 Alors, prome-

ment avec une pièce d’étoffe neuve ; autrement

nant sur eux un regard de colère, navré de l’en-

le morceau neuf ajouté tire sur le vieux tissu et

durcissement de leurs cœurs, il dit à l’homme :

la déchirure s’agrandit.

Ou encore, personne

« Étends la main. » Il l’étendit, et sa main rede-

ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ;

vint normale. 6 Une fois sortis, les pharisiens se

car alors, le vin fera éclater les outres, et l’on

réunirent en conseil avec les partisans d’Hérode

perd à la fois le vin et les outres. À vin nouveau,

contre Jésus, pour voir comment le faire périr.

21

22

20

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Séquence 3 MC 1,40 - 3,6

À L’ÉCOUTE DE LA PAROLE Observer, repérer, entrer dans le texte…

1. Relever les prises de position audacieuses, provocatrices de Jésus.

2. Q uelles réactions suscitent les rencontres avec Jésus, les paroles qu’il prononce, les gestes qu’il pose ?

3. À travers Jésus, quels visages de Dieu découvrons-nous ?

EXPÉRIENCE SPIRITUELLE OUVERTURE La rencontre avec Jésus peut se faire chemin faisant (comme pour le lépreux), en étant porté par d’autres (comme pour le paralysé), ou bien encore à l’initiative de Jésus, quand cela paraît impossible (comme pour l’homme à la main atrophiée un jour de sabbat dans la synagogue). Comment ces trois expériences peuventelles éclairer ma rencontre avec le Christ ?

Dans cette rencontre, des résistances doivent être vaincues. À quel avenir cette rencontre m’ouvre-t-elle ?

Jésus pardonne les péchés, guérit un homme à la main atrophiée, un jour de sabbat. Aux yeux de nombre de ses contemporains, c’est inconcevable de la part d’un homme qui dit agir et parler au nom de Dieu. Comment Jésus me rejoint-il dans mes joies, mes difficultés, mes souffrances, mes erreurs, là où cela peut sembler inconcevable? Comment me remet-il debout et m’aide-t-il à grandir en humanité ?

L’image que j’ai de Dieu a-t-elle évolué ? En quoi ?

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Séquence 3 MC 1,40 - 3,6

VIE EN ÉGLISE Une relation nouvelle avec Dieu Par le baptême, l’Église nous introduit dans une relation nouvelle avec Dieu, avec les autres, et avec nous-mêmes. Lors du baptême, en nous faisant passer par la mort et la résurrection du Christ, Dieu pardonne nos péchés et nous fait participer à sa vie dans une existence nouvelle d’enfants de Dieu.

Célébrer le sacrement de réconciliation, c’est vivre une immersion baptismale dans la puissance de l’Esprit Saint. Nous ne demandons pas seulement que soient pardonnés tel ou tel péché, mais que Dieu change notre cœur, pour plus d’amour envers Lui et nos frères, pour qu’il y ait en nous moins de lourdeur, de scepticisme et d’orgueil.

Vivre en frères Devenus enfants de Dieu par le baptême, nous sommes appelés à vivre en frères et à être spécialement attentifs aux plus faibles, aux plus petits. Nous découvrons qu’en Christ, nous avons des frères, nous découvrons qu’en Christ nous sommes leurs frères.

Antoine Chevrier (1826-1879) a été ordonné prêtre en 1850 et nommé prêtre dans le quartier de Lyon de la Guillotière. En méditant dans la nuit de Noël 1856 sur la pauvreté de Notre Seigneur et son abaissement parmi les hommes, il s’est laissé convertir, et a désiré vivre le plus pauvrement possible et aimer les pauvres, vivre en leur compagnie, les évangéliser, les enseigner.

Il porte d’abord son amour sur les enfants pauvres : Ils ont « des maîtres, des maîtresses, des chefs, des commandants ; mais des pères, des mères, des pasteurs, des hommes qui savent attendre, prier et souffrir, très peu, presque point… Nous leur servons de père et de mère ». (Extrait d’Antoine Chevrier, Écrits spirituels, Cerf, Paris, 2005, p. 49.)

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Séquence 3 MC 1,40 - 3,6

OUVERTURE Livre de l’Exode : le passage de la mer Dieu a vu la misère de son peuple, esclave en Égypte. Il lui fait passer la mer. Les Hébreux sont libérés de leur esclavage, Dieu leur offrira ensuite une alliance sur la montagne du Sinaï.

Exode 14,5 - 15,1

en Égypte : “Ne t’occupe pas de nous, laisse-nous

On annonça au roi d’Égypte que le peuple

servir les Égyptiens. Il vaut mieux les servir que

d’Israël s’était enfui. Alors Pharaon et ses servi-

de mourir dans le désert !” » 13 Moïse répondit

teurs changèrent de sentiment envers ce peuple.

au peuple : « N’ayez pas peur ! Tenez bon ! Vous

Ils dirent : « Qu’avons-nous fait en laissant partir

allez voir aujourd’hui ce que le Seigneur va faire

Israël : il ne sera plus à notre service ! » Pharaon

pour vous sauver ! Car, ces Égyptiens que vous

5

6

fit atteler son char et rassembler ses troupes ; il

voyez aujourd’hui, vous ne les verrez plus jamais.

prit six cents chars d’élite et tous les chars de

14

l’Égypte, chacun avec son équipage. Le Seigneur

n’aurez rien à faire. »

7

Le Seigneur combattra pour vous, et vous, vous

8

fit en sorte que s’obstine Pharaon, roi d’Égypte, qui se lança à la poursuite des fils d’Israël, tandis que ceux-ci avançaient librement. 9 Les Égyptiens, tous les chevaux, les chars de Pharaon, ses guerriers et son armée, les

15

N’ayez pas peur !

Tenez bon !

Vous allez voir aujourd’hui ce que le Seigneur va faire pour vous sauver !

poursuivirent et les rejoignirent

Le Seigneur dit à Moïse :

« Pourquoi crier vers moi ?

Ordonne aux fils d’Israël de se mettre en route ! 16 Toi, lève ton bâton, étends le bras sur la mer, fends-la en deux, et que les fils d’Israël entrent au milieu de la mer à pied sec. 17 Et moi, je ferai

alors qu’ils campaient au bord de la mer, près de

en sorte que les Égyptiens s’obstinent : ils y entre-

Pi-Hahiroth, en face de Baal-Sefone.

ront derrière eux ; je me glorifierai aux dépens de

Comme Pharaon approchait, les fils d’Israël

Pharaon et de toute son armée, de ses chars et de

regardèrent et, voyant les Égyptiens lancés à leur

ses guerriers. 18 Les Égyptiens sauront que je suis

poursuite, ils eurent très peur, et ils crièrent vers

le Seigneur, quand je me serai glorifié aux dépens

10

le Seigneur. Ils dirent à Moïse : « L’Égypte man-

de Pharaon, de ses chars et de ses guerriers. »

quait-elle de tombeaux, pour que tu nous aies

19

emmenés mourir dans le désert ? Quel mauvais

se déplaça et marcha à l’arrière. La colonne de

service tu nous as rendu en nous faisant sortir

nuée se déplaça depuis l’avant-garde et vint se

d’Égypte ! C’est bien là ce que nous te disions

tenir à l’arrière, 20 entre le camp des Égyptiens et

11

L’ange de Dieu, qui marchait en avant d’Israël,

12

23

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Séquence 3 MC 1,40 - 3,6

le camp d’Israël. Cette nuée était à la fois ténèbres

le bras sur la mer. Au point du jour, la mer reprit

et lumière dans la nuit, si bien que, de toute la

sa place ; dans leur fuite, les Égyptiens s’y heur-

nuit, ils ne purent se rencontrer.

tèrent, et le Seigneur les précipita au milieu de

Moïse étendit le bras sur la mer. Le Seigneur

la mer. 28 Les eaux refluèrent et recouvrirent les

chassa la mer toute la nuit par un fort vent

chars et les guerriers, toute l’armée de Pharaon

d’est ; il mit la mer à sec, et les eaux se fendirent.

qui était entrée dans la mer à la poursuite d’Israël.

Les fils d’Israël entrèrent au milieu de la mer

Il n’en resta pas un seul. 29 Mais les fils d’Israël

à pied sec, les eaux formant une muraille à leur

avaient marché à pied sec au milieu de la mer,

droite et à leur gauche. Les Égyptiens les pour-

les eaux formant une muraille à leur droite et à

21

22

23

suivirent ; tous les chevaux de Pharaon, ses chars

leur gauche.

et ses guerriers entrèrent derrière eux jusqu’au

30

milieu de la mer.

de l’Égypte, et Israël vit les Égyptiens morts sur

Ce jour-là, le Seigneur sauva Israël de la main

Aux dernières heures de la nuit, le Seigneur

le bord de la mer. 31 Israël vit avec quelle main

observa, depuis la colonne de feu et de nuée,

puissante le Seigneur avait agi contre l’Égypte.

l’armée des Égyptiens, et il la frappa de panique.

Le peuple craignit le Seigneur, il mit sa foi dans

24

25

Il faussa les roues de leurs chars, et ils eurent

le Seigneur et dans son serviteur Moïse.

beaucoup de peine à les conduire. Les Égyptiens

15 1 Alors Moïse et les fils d’Israël chantèrent ce

s’écrièrent : « Fuyons devant Israël, car c’est le

cantique au Seigneur :

Seigneur qui combat pour eux contre nous ! »

« Je chanterai pour le Seigneur ! Éclatante est sa

Le Seigneur dit à Moïse : « Étends le bras sur la

gloire : il a jeté dans la mer cheval et cavalier ! »

26

mer : que les eaux reviennent sur les Égyptiens, leurs chars et leurs guerriers ! » 27 Moïse étendit

Le passage – ou la libération – que Jésus fait advenir n’est pas une histoire passée, mais il fait irruption dans ma vie aujourd’hui. Un impossible, un inconcevable devient un lieu d’ouverture, quand on se met dans les mains de Dieu. Le peuple passe de la peur à la foi dans le Seigneur, de l’esclavage à la liberté.

Après toutes ces lectures, que puis-je dire de l’ouverture offerte par Dieu ?

Que reste-t-il de moi, au fond de l’eau ?

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Séquence 3 MC 1,40 - 3,6

Une œuvre d’art : Le Passage de la mer Rouge, Marc Chagall, 1955

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Séquence 3 MC 1,40 - 3,6

Prier Toi qui fais toutes choses nouvelles Françoise Le Corre

Seigneur, toi qui fais toutes choses nouvelles, quand passe le vent de l’Esprit, viens encore accomplir tes merveilles aujourd’hui.

Donne-nous la grâce d’une intelligence libre, ouverte, aventureuse, capable de replacer toutes choses dans un contexte plus large, sans esprit de système, sans désir de puissance.

Donne-nous la grâce d’une écoute libre, sans préjugés, sans interprétations hâtives et sans crainte.

Donne-nous de discerner dans la parole des autres ce qui pourrait être une invitation à inventer, à oser, à créer.

Donne-nous la grâce d’une parole libre toujours respectueuse des autres ; donne-nous d’offrir aux autres une présence qui délivre.

Cela, nous ne pouvons le recevoir que de toi.

Donne-nous la grâce d’un regard libre et renouvelé, qui ne s’arrête pas à la surface des choses, à l’image que nous avons des autres, ni au souci de notre propre image.

DES CAILLOUX BLANCS SUR LE CHEMIN

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SÉQUENCE 4 MC 3,7-35

QUI SONT MA MÈRE ET MES FRÈRES ? ÉVANGILE SELON SAINT MARC 3,7-35

J

7

ésus se retira avec ses disciples près de la

blit les Douze : Pierre – c’est le nom qu’il donna

mer, et une grande multitude de gens, ve-

à Simon –, 17 Jacques, fils de Zébédée, et Jean, le

nus de la Galilée, le suivirent. 8 De Judée,

frère de Jacques – il leur donna le nom de « Boa-

de Jérusalem, d’Idumée, de Transjorda-

nerguès », c’est-à-dire : « Fils du tonnerre » –,

nie, et de la région de Tyr et de Sidon vinrent

18

André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Tho-

aussi à lui une multitude de gens qui avaient

mas, Jacques, fils d’Alphée, Thaddée, Simon le

entendu parler de ce qu’il faisait. Il dit à ses

Zélote,

9

19

et Judas Iscariote, celui-là même qui

disciples de tenir une barque à

le livra.

sa disposition pour que la foule

20

ne l’écrase pas. Car il avait fait 10

beaucoup de guérisons, si bien que tous ceux qui souffraient de quelque mal se précipitaient sur lui pour le toucher. Et lorsque 11

Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : « Voici ma mère et mes frères. »

les esprits impurs le voyaient, ils perdu la tête. »

Fils de Dieu ! »

22

Mais il leur défendait vivement de le faire

rassemble, si bien qu’il n’était même pas possible de manger.

21

Les gens de chez lui, l’appre-

nant, vinrent pour se saisir de

Les scribes, qui étaient descendus de Jérusa-

lem, disaient : « Il est possédé par Béelzéboul ;

connaître.

13

son, où de nouveau la foule se

lui, car ils affirmaient : « Il a

se jetaient à ses pieds et criaient : « Toi, tu es le 12

Alors Jésus revient à la mai-

c’est par le chef des démons qu’il expulse les

Puis, il gravit la montagne, et il appela ceux

démons. »

qu’il voulait. Ils vinrent auprès de lui, et il en

23

Les appelant près de lui, Jésus leur dit en para-

institua douze pour qu’ils soient avec lui et pour

bole : « Comment Satan peut-il expulser Satan ?

les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle avec

24

le pouvoir d’expulser les démons. Donc, il éta-

royaume ne peut pas tenir.

14

15

16

Si un royaume est divisé contre lui-même, ce 25

Si les gens d’une

27

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Séquence 4 MC 3,7-35

même maison se divisent entre eux, ces gens ne

qu’ils avaient dit : « Il est possédé par un esprit

pourront pas tenir. Si Satan s’est dressé contre

impur. »

lui-même, s’il est divisé, il ne peut pas tenir ;

31

c’en est fini de lui. Mais personne ne peut en-

dehors, ils le font appeler. 32 Une foule était assise

trer dans la maison d’un homme fort et piller ses

autour de lui ; et on lui dit : « Voici que ta mère

26

Alors arrivent sa mère et ses frères. Restant au-

27

biens, s’il ne l’a d’abord ligoté. Alors seulement

et tes frères sont là dehors : ils te cherchent. »

il pillera sa maison.

33

28

Amen, je vous le dis : Tout sera pardonné

Mais il leur répond : « Qui est ma mère ? qui

sont mes frères ? »

34

Et parcourant du regard

aux enfants des hommes : leurs péchés et les

ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il

Mais si

dit : « Voici ma mère et mes frères. 35 Celui qui

quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint,

fait la volonté de Dieu, celui-là est pour moi un

il n’aura jamais de pardon. Il est coupable d’un

frère, une sœur, une mère. »

blasphèmes qu’ils auront proférés.

péché pour toujours. »

30

29

Jésus parla ainsi parce

À L’ÉCOUTE DE LA PAROLE Observer, repérer, entrer dans le texte…

1. Repérer les différents groupes de personnes en particulier la foule, la famille de Jésus et leurs attitudes vis-à-vis de Jésus.

2. Qui Jésus appelle-t-il ? Où, pourquoi, comment ?

3. En comparant les versets 7 à 12 ; 20-21 puis 31 à 35, repérer quelle est la vraie parenté de Jésus.

EXPÉRIENCE SPIRITUELLE ENTRÉE La rencontre avec le Christ interroge notre relation aux autres. Quel est mon rapport avec l’opinion publique, la famille, la loi, l’Église ?

Mon cheminement vers le Christ a-t-il provoqué des réactions, des changements dans les relations avec ma famille, mon entourage ?

Selon les mots de Jésus, les membres de sa famille ne sont pas ceux qui cherchent à le « saisir », mais ceux qui sont assis autour de lui et écoutent sa Parole. Comment puis-je comprendre cela pour moi ?

28

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Séquence 4 MC 3,7-35

VIE EN ÉGLISE Entrée en catéchuménat : devenir chrétien catéchumène Cette célébration a lieu après un premier temps de cheminement, pendant lequel les futurs catéchumènes ont commencé à découvrir la foi chrétienne et à faire confiance au Christ pour devenir chrétiens.

Le temps du catéchuménat est inauguré par la célébration liturgique de l’entrée en catéchuménat. Au nom de l’Église, le prêtre les accueillera devant la communauté paroissiale, les invitera à se mettre à l’écoute de la Parole de Dieu. Ils entrent dans la famille des chrétiens.

Devenus chrétiens catéchumènes, ils ont à cœur de participer aux liturgies de la Parole (première partie des assemblées dominicales et assemblées catéchuménales) et de devenir davantage disciples du Christ. L’Église, par la communauté qui les accueille, s’engage de son côté à les soutenir dans ce chemin vers les sacrements de l’initiation : baptême, eucharistie et confirmation. Le prêtre fait sur eux le signe de la croix, et le livre de la Parole de Dieu leur est remis. Marqués de la croix du Christ, à l’écoute de la Parole de Dieu, ils font leurs premiers pas dans la famille de Jésus Christ et ils avancent avec et grâce à elle vers le baptême.

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Séquence 4 MC 3,7-35

OUVERTURE Livre de l’Exode Après avoir libéré le peuple hébreu de l’esclavage par le passage de la mer Rouge et l’avoir guidé dans le désert, Dieu lui offre dix « paroles » de vie, aussi appelées le Décalogue. Il désire ainsi que son peuple vive en harmonie avec lui et avec tous les hommes. Les paroles concernant les relations entre les hommes sont exprimées sous forme négative : Dieu indique ce qu’il faut éviter ; ainsi, il laisse la place à la liberté de l’homme pour répondre à son amour.

Exode 20,1-17

tout ton ouvrage ; 10 mais le septième jour est le

Alors Dieu prononça toutes les paroles que

jour du repos, sabbat en l’honneur du Seigneur

voici : « Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t’ai

ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni

fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’es-

ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante,

1

2

clavage.

ni tes bêtes, ni l’immigré qui est dans ta ville.

Tu n’auras pas d’autres dieux en face de moi.

11

Tu ne feras aucune idole, aucune image de

terre, la mer et tout ce qu’ils contiennent, mais

ce qui est là-haut dans les cieux, ou en bas sur

il s’est reposé le septième jour. C’est pourquoi le

3 4

la terre, ou dans les eaux par-dessous la terre.

Car en six jours le Seigneur a fait le ciel, la

Seigneur a béni le jour du sabbat et l’a sanctifié.

Tu ne te prosterneras pas devant ces dieux, pour

Honore ton père et ta mère, afin d’avoir

5

12

leur rendre un culte. Car moi, le Seigneur ton

longue vie sur la terre que te donne le Seigneur

Dieu, je suis un Dieu jaloux : chez ceux qui me

ton Dieu.

haïssent, je punis la faute des pères sur les fils,

13

Tu ne commettras pas de meurtre.

jusqu’à la troisième et la quatrième génération ;

14

6

mais ceux qui m’aiment et observent mes com-

15

Tu ne commettras pas d’adultère.

mandements, je leur montre ma fidélité jusqu’à

16

Tu ne commettras pas de vol.

Tu ne porteras pas de faux témoignage contre

la millième génération.

7

ton prochain.

Tu n’invoqueras pas en vain le nom du Sei-

17

Tu ne convoiteras pas la maison de ton pro-

gneur ton Dieu, car le Seigneur ne laissera pas

chain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton

impuni celui qui invoque en vain son nom.

prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son

8

Souviens-toi du jour du sabbat pour le sancti-

bœuf, ni son âne : rien de ce qui lui appartient. »

fier. Pendant six jours tu travailleras et tu feras 9

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Séquence 4 MC 3,7-35

Le Décalogue est comme une charte, un précepte ou un principe de vie avec Dieu et avec les autres. Dieu nous libère et nous donne un chemin de vie pour vivre en harmonie avec les autres.

Comment suis-je prêt à me laisser guider par Dieu ou le Christ pour entrer dans des relations renouvelées à Dieu, aux autres ?

ne œuvre d’art : Le Bon Pasteur, mosaïque du mausolée de Galla Placidia, vers U 425, Ravenne (Italie)

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Service diocésain d’initiation chrétienne catéchuménat de Lyon

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