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Édito Dieu, Adonaï, Allah, Jésus…?

Dis-moi le nom de ton Dieu !

Y a-t-il un jour où l’actualité ne parle pas de Dieu ? Aujourd’hui encore, on peut tuer ou être tué au nom de Dieu. Et pourtant Dieu est du côté de la vie !

Et toi, quelle place lui donnestu ? Pour l'accueillir, encore faut-il le connaître vraiment, l’accueillir et ne pas se servir de son nom pour l’utiliser à mal. Le nommer c’est déjà le reconnaître, lui faire une place dans ta vie : « Au nom du Père et du Fils et du SaintEsprit ! » Avec Jésus tu découvres un visage de Dieu surprenant, inattendu : un Père proche et aimant. Le prier, le célébrer, le servir dans l’attention aux autres, c’est le chemin du disciple : alors tu pourras témoigner qu’il est le Dieu de Vie ! Qu’il est grand son nom !

sommaire 8 DOSSIER Réfléchir, échanger

9 jeu test Qui donc est Dieu ?

10 mémo Découvrir, aller plus loin

30 À vos bibles !

Lire, partager

34 Silence, on prie !

Prier, méditer

36 Lala, lalala…

Chanter

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ton nom !

test

Qui donc est Dieu ?

Pour toi, Dieu est : Un ami Une puissance surnaturelle « Celui qui est » Un confident « Le Créateur » Le père de Jésus Je ne sais pas

Aurais-tu besoin d’un lieu bienveillant pour parler de Dieu ?

Oui Non

Que te manque-t-il pour parler de Dieu ? e la foi D Du courage Un ami pour te soutenir

Avec tes amis, il t’arrive de parler de Dieu : Toujours Souvent

Parfois Jamais

Quand tu parles de Dieu, tu dis volontiers : « Dieu est Amour » « Dieu sait tout et voit tout » « Dieu ne fait rien pour l’homme » « Dieu est présent à ma vie » Tu ne dis rien, tu es gêné(e)

u contenu D Rien

Qu’est-ce qui te rend le plus triste ?

De ne pas pouvoir en parler avec tes ami(e)s De ne pas être entendu(e) et respecté(e) dans ta foi De manquer de mots (ou d’arguments)

En conclusion, tu dirais que : P arler de Dieu, ce n’est pas facile La foi, Dieu, c’est une affaire intime, on n’a pas à en parler J’ai besoin qu’on m’aide à en parler Parler de Dieu et parler à Dieu dans la prière, c’est important pour moi

Quand tu parles à Dieu tu dis : Père Seigneur « Tu »

Pourquoi pas ?

Les deux Tu ne lui parles pas

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Mémo

Le judaïsme • La prière quotidienne juive (Shema Israël) est, en quelque sorte, une proclamation de la foi juive : Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Ces paroles que je te donne aujourd’hui resteront dans ton cœur. Tu les rediras à tes fils, tu les répéteras sans cesse, à la maison ou en voyage, que tu sois couché ou que tu sois levé ; tu les attacheras à ton poignet comme un signe, elles seront un bandeau sur ton front, tu les inscriras à l’entrée de ta maison et aux portes de ta ville. (Dt 6,4-9). Selon la tradition orale, le juif prie trois fois par jour : le matin, l’après-midi et le soir (à la tombée de la nuit).

• La synagogue est à la fois lieu de prière et d’étude. Chaque synagogue possède un ensemble de rouleaux de la Torah écrits à la main, qui sont traités avec un grand respect et gardés dans l'Armoire sainte : l’Arche sainte (Aron Kodesh). C’est l’endroit le plus saint de la synagogue. Il est contre le mur oriental, de sorte qu’en lui faisant face, les fidèles font face à la ville sainte de Jérusalem, où le Saint Temple se tenait jadis. L’Arche n’est ouverte que lors de certaines prières particulières et lorsqu’on en retire la Torah pour la lire lors des offices. Au centre, la bimah est la tribune surélevée où sont lues la Torah et les prières. Peut officier (c’est-à-dire présider au culte) tout juif qui a fait sa bar-mitzvah. Le rabbin est un conseiller qui donne des avis sur ce que l’on peut faire et ne pas faire dans la vie quotidienne.

• Casher est le nom donné par les juifs aux lois concernant leur alimentation et sa préparation. La nourriture dite casher (Lv 11) exclut certains aliments ou certains mélanges et, de ce fait, oblige à prendre une certaine distance par rapport à la nourriture, à ne pas se comporter comme des animaux…

• La Bible juive (que nous, chrétiens, appelons Ancien Testament) ou Torah écrite (immuable) est composée de trois parties : 1) le Pentateuque (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome) ; 2) les Prophètes ; 3)

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Mémo

Le christianisme • L’église est le lieu où se rassemble la communauté chrétienne et où sont célébrés les sacrements et autres événements de la vie (ex : les funérailles). Son plan a souvent la forme d’une croix. Elle se compose du chœur, avec en son centre l’autel et l’ambon (célébration de l’Eucharistie et proclamation de la Parole), et de la nef où sont rassemblés les fidèles. Généralement près de la porte se trouvent les fonts baptismaux (lieu du baptême), symbolisant l’entrée du croyant dans la famille des chrétiens.

• La Trinité : les chrétiens croient que Jésus, habité par l’Esprit Saint, est le Fils de Dieu et qu’il a révélé, par son incarnation, le visage de Dieu le Père.

Ainsi, les chrétiens croient en un seul Dieu, en trois personnes : Père, Fils et Esprit. C’est au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit que les chrétiens sont appelés à vivre et à témoigner de cette communion d’amour (mystère de la Trinité).

• Les 7 sacrements sont : Baptême, Confirmation, Eucharistie (sacrements de l’initiation chrétienne), Mariage, Ordination, Réconciliation, Sacrement des malades. Un sacrement est un signe efficace donné par Dieu pour vivre la foi chrétienne. Il se compose toujours d’un geste et d’une Parole qui l’accompagne. Il y a des sacrements qui ne sont reçus qu’une seule fois au cours de la vie tels que le baptême, et d’autres qui sont reçus plusieurs fois.

• La prière des chrétiens : elle prend des formes variées (louange, action de grâce, alliance, demande, bénédiction, contemplation). Elle peut être personnelle ou communautaire (ex : la messe). La prière chrétienne par excellence est celle du Notre Père, reçue de Jésus lui-même.

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Va voir S� eigneur, apprends-nous à prier � p. 147 20/05/2016 12:33

Mémo

L'�islam • La mosquée est le lieu de prière des musulmans. Elle abrite une salle publique pour la prière conduite par l’imam. Depuis le minbar, sorte de chaire surélevée, il prononce un sermon lors de la prière du vendredi. Une niche dans le mur, le mihrab, indique la direction de La Mecque, appelée qibla. Cette salle est couverte de tapis sur lesquels les fidèles prient déchaussés. Les mosquées possèdent aussi un minaret, d’où le muezzin appelle les fidèles à la prière, et un bassin où le croyant vient se laver les mains, les pieds et le visage avant la prière. Les femmes peuvent participer aux prières, mais dans un lieu séparé.

• Les « cinq piliers » ou obligations de l'islam sont : la chahada, la profession de foi en Dieu et en la mission de Mohammed ; la salât, prière rituelle accomplie cinq fois par jour en se tournant vers La Mecque ; la zakât, aumone légale ; le sawm, jeûne pratiqué dans la journée lors du mois du ramadan ; le hadj, pèlerinage à La Mecque, obligatoire pour chaque croyant capable de l'accomplir financièrement et physiquement. La profession de foi en Dieu se situe au même niveau que l’intérêt pour les pauvres, qui se manifeste dans la pratique de l’aumône. Cela dit le lien important entre la foi et les œuvres en islam.

• Il y a deux fêtes (aïd) dans l'islam : après le ramadan, les musulmans font une fête, l’Aïd el Fitr, fête de la rupture du jeûne, ou Aïd el Seghir, petite fête qui célèbre la descente du Coran, dont les enseignements définissent l’islam. À la fin du pèlerinage l’Aïd el Adha, fête du sacrifice, ou Aïd el Kebir, grande fête, est célébrée à la mémoire de celui qui est considéré par les musulmans comme le père des prophètes : Abraham. C’est pendant cette fête qu’un mouton est sacrifié au nom de Dieu et sa viande partagée avec les voisins et les pauvres. Dans les deux cas, c’est une fête familiale où les enfants sont à l’honneur.

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le mot de... le mot dU

père que domini “

– Comment les juifs nomment-ils Dieu ?

D. B. : Dans la Bible, Dieu dit son nom : « Yahvé », mais ce nom n’est pas prononcé, par respect. Dans la prière, les juifs, et les chrétiens à leur suite, ne disent pas simplement « Dieu », mais ils l’appellent « Seigneur ».

– Juifs, chrétiens, qu’avons-nous en commun ?

D. B. : Dans la Bible, nous avons en commun la plus grande partie de ce que nous appelons l’Ancien Testament, et que les juifs appellent la Torah écrite. Les juifs ont en plus le Talmud (appelé aussi la Torah orale), les chrétiens eux, ont le Nouveau Testament.

Dieu fait alliance avec le peuple juif (judaïsme) et avec tous les hommes (christianisme). Le croyant cherche le visage du Seigneur, un Dieu qu’on peut aimer.

– Quelles sont les différences avec le christianisme ?

D. B. : Les juifs ne croient pas que Jésus est Fils de Dieu. Pour les chrétiens, Dieu est le Père de Jésus Christ, et notre Père. En Jésus (par son incarnation et sa passion), Dieu s’engage pour les hommes. C’est la « nouvelle alliance » : les chrétiens sont baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

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Pour aller

plus loin “

Tous les peuples forment une seule communauté ; ils ont une seule origine, puisque Dieu a fait habiter tout le genre humain sur toute la face de la terre […] Les hommes attendent des diverses religions la réponse aux énigmes cachées de la condition humaine, qui, hier comme aujourd’hui, agitent profondément le cœur humain : Qu’est-ce que l’homme ? Quels sont le sens et le but de la vie ? […] L’Église catholique ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions. Elle considère avec un respect sincère ces manières d’agir et de vivre, ces règles et ces doctrines qui, quoiqu’elles diffèrent sous bien des rapports de ce qu’elle-même tient et propose, cependant reflètent souvent un rayon de la vérité qui illumine tous les hommes. Toutefois, elle annonce, et elle est tenue d’annoncer sans cesse, le Christ qui est « la voie, la vérité et la vie » (Jn 14, 6), dans lequel les hommes doivent trouver la plénitude de la vie religieuse et dans lequel Dieu s’est réconcilié toutes choses.

”

Vatican II, Déclaration sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes Nostra Aetate, 2.

“

Nous croyons que l’Esprit est à l’œuvre en tout être humain.

”

Rosine Forster (laïque)

“

Aller ensemble dans la prière, c’est se mettre à l’écoute de la prière de l’autre, avec empathie pour ce que vit l’autre, tout en acceptant de ne pas y avoir accès.

”

Père Thierry-Marie Courau (théologien dominicain)

“

Notre Dieu n’est pas un Dieu « aérosol », il est concret, ce n’est pas une abstraction, mais il a un nom : « Dieu est amour ».

Pape François, Angélus du 26 mai 2013

”

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Dieu révèle son nom MOÏSE ÉTAIT BERGER.

Pourquoi ce buisson ne se consume-t-il pas ?

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À voS

bibles Livre de l�'Exode � Ex 3, 1-15 Moïse était berger du troupeau de son beau-père Jéthro, prêtre de Madian.

Il mena le troupeau au-delà du désert et parvint à la montagne de Dieu, à l’Horeb.

L’ange du Seigneur lui apparut dans la flamme d’un buisson en feu. Moïse regarda : le buisson brûlait sans se consumer.

Moïse se dit alors : « Je vais faire un détour pour voir cette chose extraordinaire : pourquoi le buisson ne se consume-t-il pas ? » Le Seigneur vit qu’il avait fait un détour pour voir, et Dieu l’appela du milieu du buisson : « Moïse ! Moïse ! » Il dit : « Me voici ! » Dieu dit alors : « N’approche pas d’ici ! Retire les sandales de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte ! » Et il déclara : « Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob. » Moïse se voila le visage car il craignait de porter son regard sur Dieu.

Le Seigneur dit : « J’ai vu, oui, j’ai vu la misère de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu ses cris sous les coups des surveillants. Oui, je connais ses souffrances.

Je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens et le faire monter de ce pays vers un beau et vaste pays, vers un pays, ruisselant de lait et de miel, vers le lieu où vivent le Cananéen, le Hittite, l’Amorite, le Perizzite, le Hivvite et le Jébuséen. Maintenant, le cri des fils d’Israël est parvenu jusqu’à moi, et j’ai vu l’oppression que leur font subir les Égyptiens. Maintenant donc, va ! Je t’envoie chez Pharaon : tu feras sortir d’Égypte mon peuple, les fils d’Israël. »

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Qu�est-ce que je donne à voir de moi ?

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Édito Qu’est-ce que tu donnes à voir de toi ? Jusqu’où vas-tu ? Qu’est-ce que tu oses ? Ou pas… Qu’est-ce que tu cherches à voir des autres ?

Ou pas…

Tu vis peut-être des relations qui te mettent la pression au collège ou ailleurs ? Les réseaux sociaux t’incitent à te dévoiler de plus en plus. Du coup, ça peut t’emmener très loin.

Et la pudeur dans tout ça ?

Dans la Bible, Jésus parle de l’œil comme « la lampe du corps ».

Alors, chaque regard a de l’importance, le tien comme celui des autres. Mieux encore : chacun est « maison » de Dieu. Toi, moi, l’autre, on a tous droit au respect de notre intimité.

Respect, dignité : risque-toi !

sommaire 48 Dossier Réfléchir, échanger

49 Jeu test Pudique ou pas ?

52 Appel à témoins Écouter des témoignages

63 À vos bibles !

Lire, partager

64 Silence on prie !

Prier, méditer

65 Lala, lalala…

Chanter

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3 Le regard e p a t É avec une oeuvre d'art

Huile sur toile réalisée par

le peintre Arcabas.

tu peux aller lire, sur la question des regards, le paragraphe sur arcabas dans la rubrique �¨mémo¨ 50 P01-80-DocCaté14_15ans-9782710505624.indd 50

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Pascal (médecin) couverture L’habit est la . d’une intimité

”

La pudeur est, on peut presque dire, le quotidien d’un médecin, puisque la première chose qui vient après un simple contact est : « Je vous laisse vous déshabiller » (Je n’ai pas dit « Déshabillez-vous ! »).

Pour quelqu’un qui ne va pas bien et qui vient voir son toubib, être mis à nu est la première chose à laquelle il s’attend et souvent, si cela n’a pas été le cas, il le reproche : « Il n’a même pas pris le temps de m’examiner ! » Prendre le temps de se déshabiller, et de s’habiller de nouveau. L’habit est donc la couverture d’une intimité qu’en toute confiance, on ne craint pas de montrer au médecin.

On a confiance parce qu’on sait que son regard sera neutre, bienveillant, simple, accueillant, respectueux, et sans jugement, quelle que soit la partie intime à examiner. Cette partie intime, elle donne du souci : c’est pour qu’elle « aille mieux qu’on la montre ».

Ce geste n’est pas imposé, souvent même, pour laisser à la personne le soin de se préparer, un petit local ou un périmètre adapté est réservé : le patient montre ce qu’il veut montrer et respecter son intimité est une évidence. Le plus souvent, je regarde ailleurs, ou j’examine les dossiers de suivi pendant ce court instant. Des dialogues peuvent être rapportés, qui montrent bien le respect mutuel et la confiance : « Excusez-moi docteur, je n’ai pas eu le temps en sortant du travail de repasser chez moi prendre une douche. »

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Pour aller

plus loin

Arcabas, peintre Arcabas, de son vrai nom Jean-Marie Pirot, est un artiste contemporain, mondialement reconnu comme peintre et sculpteur d’art sacré. Il est né en 1926 et vit actuellement en Isère. Son œuvre est gigantesque : de la réalisation de mobilier liturgique, en passant par de nombreuses œuvres picturales et monumentales jusqu’à la réalisation, sur trente ans, de l’ensemble d’art sacré de l’église SaintHugues-de-Chartreuse, devenue aujourd’hui un musée. Il se convertit à la foi catholique à l’âge de vingt ans. Sa source d’inspiration est l’Évangile qu’il médite chaque jour.

“

Le double regard est très présent dans l’œuvre d’Arcabas, œil intérieur et œil extérieur, regard charnel et spirituel posé sur l’intensité mystérieuse de l’instant. […] Contempler, c’est-à-dire voir du double regard de la foi qui perçoit l’éternel dans le temporel et le lumineux dans le ténébreux.

Présentation d’Arcabas. Notre-Dame de la Salette, J. Burton, sj., Cerf, 2006.

”

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À voS

bibles Évangile selon saint Matthieu Mt 6, 22-23 La lampe du corps, c’est l’œil. Donc, si ton œil est limpide, ton corps tout entier sera dans la lumière ; mais si ton œil est mauvais, ton corps tout entier sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, comme elles seront grandes, les ténèbres !

Première lettre de saint Paul aux Corinthiens 1 Co 6, 17-20 Celui qui s’unit au Seigneur ne fait avec lui qu’un seul esprit. Fuyez la débauche.

Tous les péchés que l’homme peut commettre sont extérieurs à son corps ; mais l’homme qui se livre à la débauche commet un péché contre son propre corps. Ne le savez-vous pas ? Votre corps est un sanctuaire de l’Esprit Saint, lui qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu ; vous ne vous appartenez plus à vous-mêmes, car vous avez été achetés à grand prix. Rendez donc gloire à Dieu dans votre corps.

Évangile selon saint Luc Lc 22, 47-48 Il parlait encore, quand parut une foule de gens. Celui qui s’appelait Judas, l’un des Douze, marchait à leur tête. Il s’approcha de Jésus pour lui donner un baiser. Jésus lui dit : « Judas, c’est par un baiser que tu livres le Fils de l’homme ? »

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silence

on prie “

“

Notre Père Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.

Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.

Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Mal. Amen.

”

Seigneur, Dieu de Vérité et d’Amour, je crois en toi, je suis sûr de toi. Pourtant, je crois parfois que je sais mieux que toi ce qu’il faut faire. Aide-moi à repérer à quelles tentations je suis confronté, et à expérimenter la prière comme un secours lorsque je suis tenté. Il m’arrive parfois de douter de ton amour inconditionnel et tout-puissant pour moi et pour chacun des hommes. Pour vaincre ces tentations, quelle aide peuvent m’apporter ta Parole et les sacrements de l’Église ? Éclaire-moi, Seigneur.

”

(Seigneur, apprends-nous à prier, p. 48)

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