Vanina Leprovost
Les secrets
de famille
Quand héritages invisibles et fantômes du passé se dévoilent
SOMMAIRE Introduction.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 CHAPITRE I : LES MANIFESTATIONS DU SECRET. . . . . . . . . . . 13 1. Qu’est-ce qu’un secret ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 1. Définition. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 1. L’évolution du secret de nos jours . . . . . . . . . . . . . . 16 1. Non-dit ou secret ?.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 1. Secrets et tabous. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 2. Que concernent les secrets ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 2. Les grandes catégories d’événements. . . . . . . . . . 21 2. La filiation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 2. La sexualité. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 2. L‘atteinte à l’intégrité physique 2. et psychique d’une personne.. . . . . . . . . . . . . . . . 36 2. L’argent. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 2. La maladie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 2. La mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 3. Les protagonistes du secret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 3. L’auteur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 3. Les complices . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 3. La victime. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 3. L’héritier. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 3. Les institutions. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 3. Les professionnels. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 3. Les descendants. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 2
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3. Le fantôme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 4. Le poids du secret. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 4. Entre soulagement et conséquences.. . . . . . . . . . . 59 3. Quantifier et définir ce poids.. . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 5. Les pathologies liées aux secrets . . . . . . . . . . . . . 64 3. Les conséquences sur les enfants. . . . . . . . . . . . . . .65 3. Les conséquences sur les adultes.. . . . . . . . . . . . . . 70
CHAPITRE II : LA TRANSMISSION DU SECRET. . . . . . . . . . . . . . . 73 1. La crypte et le fantôme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 2. Les secrets collectifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 2. Expérience personnelle. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 2. Le traumatisme et le secret de la Shoah. . . . . . . . 80 2. La question des génocides. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 2. L’horreur de la guerre.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 2. Les secrets de famille intriqués dans l’Histoire . . 84 3. Les bonnes intentions. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 3. Une question de protection. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 3. L’image parentale parfaite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 4. Comment savoir si nous sommes porteurs d’un secret ? .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 5. Le secret n’est jamais vraiment secret . . . . . . . . . 95 5. Secret et inconscient.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 5. La transmission des prénoms. . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
CHAPITRE III : DÉVOILER UN SECRET.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 1. Faut-il toujours dévoiler un secret ? . . . . . . . . . . 102 1. Les conséquences de la découverte d’un secret. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 1. Reconstruction et cheminement personnel. . . . 106 3
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1. Et pour les enfants ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 1. Quand le secret doit être révélé. . . . . . . . . . . . . . . 110 2. Est-il bon de connaître tous les secrets de famille ? .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111 3. Comment savoir quand il ne reste plus personne ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 3. Des signes avant-coureurs. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 3. Une question d’intuition et d‘observation ?. . . . 116 3. La famille de l’« autre » : miroir de notre propre généalogie.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117 3. Les synchronicités. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 4. Comment découvrir un secret de famille ? . . . 120 4. Les recherches généalogiques . . . . . . . . . . . . . . . . 121 4. L’aide de la psychogénéalogie. . . . . . . . . . . . . . . . 122 4. Les constellations familiales. . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 4. Le psychodrame. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 4. Les soins énergétiques. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 5. Comment dévoiler un secret ? . . . . . . . . . . . . . . . 127 5. Préparer l’enfant ou l’adolescent. . . . . . . . . . . . . . 128 5. Amener le secret.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 5. La délicate question de la filiation et de la naissance. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 6. Les bénéfices de la levée du secret ? .. . . . . . . . . 134 3. De quoi la levée du secret nous libère-t-elle ?. . 135 3. Se défaire d’un secret au moment de mourir. . . 135 3. Le risque du rejet ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
CHAPITRE IV : INTÉGRER LE SECRET . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 1. Que faire avec le secret ? .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 2. Révéler le secret. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 2. Se libérer ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 4
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2. Comment faire quand nous n’arrivons pas à digérer le secret ? .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 2. Quand le secret nous empêche de l’accepter.. . 144 2. Accepter les secrets inqualifiables de nos aïeux.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 2. Passer du mental au corporel. . . . . . . . . . . . . . . . . 147
CHAPITRE V : J’AI UN SECRET ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 1. Que faire lorsque nous avons nous-mêmes un secret ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 1. À chacun son secret. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 1. Effet boule de neige. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 2. Diminuer les effets du secret sur les générations futures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 3. Les secrets d’aujourd’hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 1. La nouvelle filiation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 1. La sexualité. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 1. L’atteinte à l’intégrité psychique et physique. . 163 1. L’argent. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 1. La maladie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 1. La mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
QUELQUES EXEMPLES.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Jeanne et le héros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Nadia et ses deux pères.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Laure et sa peur des hommes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171 Louise et l’impossible pardon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
CONCLUSION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
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INTRODUCTION Parfois, nous avons envie de vivre des expériences nouvelles – perdre du poids, changer de métier – mais quelque chose nous en empêche. Nous essayons tant bien que mal d’avancer dans notre vie, mais les résultats ne sont pas là. Nous avons le sentiment que ce qui nous bloque n’est pas de notre fait. Et si nous étions sous la contrainte d’un secret de famille ? Les mots qui n’ont pas été dits par le passé, les faits non exprimés, voire volontairement cachés, ressurgissent dans notre vie sans que nous en ayons nécessairement conscience de prime abord. C’est quand on commence à s’intéresser de près à cet héritage transgénérationnel que l’on comprend l’attitude de nos parents et grands-parents, de nos oncles et tantes, qui eux, connaissaient peut-être l’existence des faits à l’origine du secret. Le secret de famille est au cœur des relations familiales et il les régit : untel impose un secret ; certains savent, d’autres pas, les uns se taisent, un autre va le dévoiler, mais le secret contraint chacun à se retrancher dans le silence. Ce silence est pesant, puisqu’il est chargé de sous-entendus, de gestes et de comportements 7
Introduction
que les enfants ne comprennent pas et prennent à leur charge. Le secret ressurgit par des faits étranges, inexplicables, sans que l’on puisse pour autant mettre le doigt dessus. À chaque étape de sa constitution, puis de sa transmission d’une génération à l’autre, on s’efforce d’ignorer les faits, en les cachant sous un chapeau, en les gardant bien au chaud, comme si rien de ce qui l’a constitué n’avait existé. Ainsi, on nie l’impact que le secret peut avoir sur les descendants, et la vie se poursuit malgré tout. Pourtant, ce ne sont pas les faits qui sont importants dans cette transmission, mais les sentiments de honte, de culpabilité qui ont été ressentis à ce moment-là, voire l’impossibilité de les évoquer, surtout lorsque l’événement traumatique touche l’intégrité physique et psychique des individus – notamment dans des cas d’inceste, de viol, de meurtre ou de suicide. L’impact sur la descendance n’a bien sûr pas été imaginé lors de la constitution du secret de famille. Néanmoins, celui-ci est bien présent dans la vie des uns ou des autres membres qui, aujourd’hui, se débattent entre leurs ressentis et ce que la famille a révélé – ou du moins n’a pas confirmé – quand les questions légitimes ont été posées. Le descendant va donc, par la voie de l’inconscient, chercher à faire ressurgir le secret. Cela passera par la reproduction inconsciente des mêmes schémas : par exemple, une homosexualité refoulée venant exprimer un autre homme ou une autre femme de la famille 8
INTRODUCTION
dont on connaissait ce penchant sexuel, et qui avait été banni ; l’impossibilité de fonder une famille pourrait rappeler qu’un enfant a été le fruit de la relation extraconjugale d’un homme marié, mais élevé comme étant celui de l’épouse légitime… Ce genre de choses incite les protagonistes, ou du moins ceux qui étaient au courant du secret, à parler de l’histoire familiale. Ne vous est-il pas arrivé, lorsque vous évoquiez avec l’un de vos parents une contrariété, un empêchement de faire ce que vous souhaitez, que celui-ci vous dise : « Au fait, c’est ce qui est arrivé à tel oncle, telle arrière-grand-mère » ? Le secret mène la vie dure à ceux qui en sont les héritiers : s’il se cache derrière des non-dits, il se trahit par des agissements involontaires, un choix de métier, une relation amoureuse ou même par l’expérience d’une passion. La plupart du temps, ses effets ne sont pas bénéfiques. Les enfants ou les petits-enfants de ceux qui ont été à l’origine du secret ressentent une honte ou une culpabilité qu’ils n’arrivent pas à s’expliquer, à laquelle s’ajoute l’incompréhension devant tel ou tel agissement de leurs parents. Pour autant, nous ne sommes pas tous porteurs d’un secret de famille et, d’ailleurs, celui-ci ne paraît plus aussi dramatique qu’il a pu l’être à une époque : avoir un enfant hors mariage est aujourd’hui très bien accepté par la société. Toutefois, les mœurs évoluant, les critères moraux qui ont amené à « fabriquer » des secrets de famille évoluent aussi. Être touché de la syphilis, source 9
Introduction
de honte autrefois, reviendrait aujourd’hui à être porteur du SIDA. Mœurs différentes, mais conséquences identiques ! Nous oublions souvent que nous appartenons à une chaîne généalogique et que, si nous souffrons de ce que nos grands-parents ou arrière-grands-parents ont pu faire, dire ou taire, nous sommes aussi la future troisième ou quatrième génération de nos descendants. Autrement dit, ce que nous vivons aujourd’hui impactera les enfants de nos petits-enfants. Cependant, culpabiliser ne servirait à rien car, si les effets d’un secret de famille se transmettent de génération en génération, les bénéfices de sa levée et le bien-être vers lequel nous tendons constitueront aussi l’héritage des générations à venir. Même si le chemin vers ce bien-être passe par une enquête compliquée de la mémoire familiale, par des sensations plus ou moins agréables, selon la nature et l’importance du secret, par la réflexion afin d’arriver à la compréhension de ce qui a amené les individus de notre famille à vivre les événements qui en sont à l’origine, la finalité en est une plus grande liberté de choix tant pour nous que pour nos enfants, et plus tard pour leurs descendants. Cette enquête généalogique nécessitera peut-être de vous faire accompagner d’un thérapeute spécialisé dans les transmissions familiales, afin que celui-ci vous aide à émettre des hypothèses, à imaginer des scénarios possibles, tout en replaçant les faits dans leur contexte historique, socio-économique et politique. Il sera à même de vous aider à comprendre quelles émotions ont 10
INTRODUCTION
pu traverser vos ascendants, avant que celles-ci ne se cristallisent et n’arrivent jusqu’à vous. Cependant, malgré la volonté de savoir ce qui s’est passé, l’histoire familiale reste parfois muette. Il est même préférable, pour certaines personnes, de ne pas connaître le contenu du secret. Sa révélation pourrait avoir des effets plus dévastateurs que ceux suscités par l’intuition de l’existence d’un secret. Ce qui compte vraiment est d’appréhender le fait qu’un secret existe, qu’il impacte nos vies, mais que nous avons la possibilité de le surmonter. Chaque famille a ses secrets, mais ceux-ci n’auront pas le même impact sur les uns et les autres. Plusieurs paramètres entrent en compte dans la « hantise » que nous portons au secret de famille : le degré de toxicité de celui-ci ; la manière dont il a pu être évoqué au moment des faits ; la volonté ou non de le taire ; les émotions générées par les événements qu’on a voulu cacher et la possibilité de les exprimer ; la complicité des membres de la famille ; le bannissement de l’un ou l’autre de ces membres et l’importance que l’on y a accordée. Tout le monde ne porte pas en lui l’effet psychologique d’un secret mais, si tel se révèle être le cas, alors cela signifie que vous avez été « choisi » par la famille pour révéler et mettre du sens dans les événements vécus par vos ancêtres, et aussi que vous avez la capacité de les transformer afin de créer votre vie : une vie nouvelle pour les générations futures.
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CHAPITRE I
LES MANIFESTATIONS DU SECRET Au-delà des événements et des émotions qu’il suscite, le secret – « se crée », en langue des oiseaux – n’est pas le fait de ne pas dire, mais bien de dissimuler délibérément les faits et leurs conséquences, de cacher la vérité. Bien entendu, il existe des petits et des grands secrets, mais ceux qui impactent les générations actuelles, dont nous faisons partie, sont, la plupart du temps, dangereux ou toxiques1, élaborés il y a une (chez nos parents), deux (chez nos grands-parents) ou trois générations avant nous (chez nos arrière-grands-parents). Les différents protagonistes de la mise en place du secret n’ont pas su ou pu en imaginer le poids sur leur descendance, ni les pathologies susceptibles d’être liées aux non-dits, qui relèvent de son existence. 1. Voir la partie sur les secrets, dans Les Mémoires familiales (même autrice).
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QU’EST-CE QU’UN SECRET ?
Le mot « secret » vient du latin secretum pour le nom, qui représente « un lieu écarté, une retraite », et de secretus pour l’ad jectif, dont la signification est « séparé », « mis à part ». Établir un secret revient à se mettre à part, à s’isoler pour ne pas le dire. Même si, physiquement, ce retrait de la vie de famille ne s’est pas fait, une partie psy chologique a été marquée par l’événement à l’origine du secret.
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LES MANIFESTATIONS DU SECRET
DÉFINITION
Taire ce qui ne doit pas être su. Le secret de famille repose sur la nécessité, à l’époque des faits, de ne rien dévoiler de l’événement. Faire le silence était justifié par le souci de protéger la famille, dont le respect des valeurs morales prévalait alors sur le bien-être des individus. Seulement, la mise en place d’un secret constitue parallèlement une perte des capacités psychiques de la personne qui en est soit l’auteur, soit un témoin, dans le sens où le secret occupe tellement de place qu’il en occulte les facultés de penser, la liberté d’expression et une partie de l’intimité familiale. Mais pourquoi cette nécessité de taire ? Aujourd’hui, cela ne nous paraît pas immoral d’avoir un enfant hors mariage, mais il y a cinquante ou quatre-vingts ans, le jugement sur la fille qui mettait un enfant au monde sans être mariée tombait comme un couperet. Elle devenait la honte de la famille au point d’être parfois bannie et l’enfant abandonné ou bien positionné dans la fratrie comme étant l’enfant du couple parental de la demoiselle. Nos ancêtres mettaient tout en œuvre pour sauvegarder leur honneur. La respectabilité de leur famille, leur rang et tout ce qui contrevenait à la morale pouvaient faire l’objet d’un secret de famille. Selon Yvonne Poncet-Bonissol, dans son livre Secrets de famille et non-dits1, pour que l’on puisse parler de secret, il faut que trois éléments indispensables soient présents : dans un premier temps, il est nécessaire que 1. Dangles Éditions. 15
LES MANIFESTATIONS DU SECRET
l’événement soit camouflé, c’est-à-dire caché à la plus grande partie – moins il y a de témoins, mieux c’est. Ensuite, la souffrance engendrée par l’événement doit être tellement importante qu’il n’est pas possible de l’exprimer. Une personne qui a subi un inceste étant enfant a ressenti une douleur psychique intolérable, inexprimable, et une honte qu’elle n’a pu évoquer et qui se trouve donc intériorisée. Le dernier élément de l’existence d’un secret découle des deux autres : la nécessité de se taire. L’inceste fait partie des secrets toxiques en cela qu’il touche profondément l’intégrité physique et psychique de l’individu, et que l’événement lui-même est tellement injustifiable qu’il peut être rejeté hors du champ de la conscience. La verbalisation n’a pas pu être possible. Les personnes impliquées « oublient » purement et simplement ce qui s’est passé, mais l’inconscient, lui, n’attend que le moment propice pour le signaler, par le biais de lapsus, de rêves ou d’actes manqués.
L’ÉVOLUTION DU SECRET DE NOS JOURS
Le mouvement #metoo a commencé en 2007, mais il s’est accentué depuis octobre 2017 avec les révélations faites dans l’affaire Weinstein : c’est un exemple de l’évolution des mœurs, mais aussi de la libération de la parole. La plupart des femmes qui ont osé s’exprimer avaient gardé secret ce qu’elles avaient subi de la part d’un employeur, d’un collègue, d’un parent ou de toute autre personne de leur entourage. Plus récemment, en octobre 2021, le rapport de la commission Sauvé a fait état, en France, de 216 000 victimes 16
LES MANIFESTATIONS DU SECRET
mineures de clercs et de religieux depuis 1950. Autant de secrets qui concernent à la fois la famille et une institution, et dont les conséquences peuvent être négatives, voire dangereuses pour les personnes qui y ont été exposées. Car révéler ne fait pas tout ! Et si taire semble être la partie la plus facile dans la constitution d’un secret, il n’en reste pas moins que l’auteur et la victime deviennent en quelque sorte les jouets de la dissimulation. Dans le cas des enfants abusés par des religieux, on pourrait penser qu’il a été facile de taire les faits. Mais ces enfants ont été dans l’impossibilité d’en parler.
NON-DIT OU SECRET ?
Si la différence est minime à première vue, la souffrance qui en découle est en réalité beaucoup plus grande. Dans le cadre du non-dit, l’individu qui a vu ou subi un événement qu’il n’aurait pas dû voir ou subir (par exemple, un de ses parents dans une situation délicate avec un amant ou une maîtresse) est dans l’obligation de se taire, par peur d’une punition ou de représailles. Il se trouve contraint de ne pas en parler pour sauver l’honneur et la respectabilité de la famille. Il pourrait penser ceci : « Si je parle, je vais me faire gronder ou punir ». En revanche, le secret implique l’impossibilité de dire les choses : « Je ne peux pas parler parce que je risque ma vie, parce que quelqu’un peut en mourir » ; ou bien parler est tellement impensable que la personne n’est pas en capacité psychique de se représenter l’événe17
LES MANIFESTATIONS DU SECRET
ment dans sa tête et les mots ne sortent pas, voire ne peuvent être même pensés.
SECRETS ET TABOUS
Comme on le détaillera un peu plus tard, les secrets touchent très souvent les mêmes domaines. Pour Freud, dans L’Avenir d’une illusion (1927), le socle des conditions d’existence et des cultures se base sur trois interdits fondamentaux, qu’il appelle aussi tabous : l’inceste, le meurtre et le cannibalisme. Dès lors, si l’un de ces interdits se produit dans la famille ou par le biais de l’un de ses membres, on peut aisément comprendre la nécessité de la mise en place d’un secret. Il s’agit pour celui qui en est l’auteur de répondre à l’urgence de cacher l’interdit bravé et les conséquences de ses actes, d’autant plus lorsqu’il y a pris du plaisir. Malgré l’existence de ces tabous, figurent, dans de nombreuses familles, des incestes, qu’ils soient réels ou symboliques. La peur de comparaître devant une cour de justice incite largement l’auteur des faits à les dissimuler. Le châtiment serait-il pour lui plus néfaste que le secret ? C’est du moins ce que l’on peut supposer, mais la honte, la culpabilité, la nécessité de faire attention à tout ce qu’il dit et à tout ce qu’il fait, afin de ne pas se trahir, pourraient nous laisser croire le contraire. Cependant, il n’a pas envisagé un seul instant que, voulant se sauver en cachant ses agissements, il n’en transmet pas moins les émotions non dites, non acceptées et refoulées. Et ce sont ces émotions qui vont être le théâtre du suintement du secret dans les généra18
LES MANIFESTATIONS DU SECRET
tions suivantes : intuition, pressentiment que quelque chose est caché, répétition alors que l’événement initial est inconnu des protagonistes actuels, difficultés d’apprentissage, développement de maladie, pouvant aller jusqu’à la mort. Et des secrets, il en existe dans presque toutes les familles.
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Les secrets
de famille
Filiation, sexualité, maladie, argent et héritage, mort… Autant d’événements, de traumatismes à l’origine de la création d’un secret de famille qui se transmet de génération en génération, sans un mot ou une parole, et qui engendre ainsi un héritage inconscient pesant sur toute une lignée. Que sont ces secrets de famille ? Comment se sont-ils créés ? Quels impacts ont-ils sur les générations suivantes, et bien souvent sur les enfants ? Comment peut-on les révéler, les dévoiler ? Et… est-ce souhaitable ? Peut-on s’en libérer ? Comment faire avec nos propres secrets ? Dans cet ouvrage de psychogénéalogie, Vanina Leprovost vous donne toutes les clés pour mieux comprendre les mécanismes d’un secret de famille, l’impact qu’il a et aura sur les générations suivantes, et surtout pour vous aider à vous en détacher et à méditer sur vos propres secrets.
L’autrice
Psychogénéalogiste et thérapeute énergétique, conférencière et autrice, Vanina Leprovost a créé la psychogénéalogie holistique intuitive qu’elle enseigne, permettant de s’axer à la fois sur l’héritage transgénérationnel et les vies antérieures.
14,95 € TTC MDS : SR00982
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