Oui ! Le grand livre du mariage

Oui !

Arnauld Dingreville Florence Halimi

LE GRAND LIVRE DU MARIAGE

« Le mariage est une chose impossible et pourtant la seule solution. »

Alain-Fournier (1886-1914), Correspondance avec Jacques Rivière, Gallimard, 1940

« Le mariage tel qu’il est est une singulière chose,

mais après tout, on n’a encore rien trouvé de mieux. » Henri Frédéric Amiel (1821-1881), Journal intime, 13 février 1866

« Cette cérémonie de Zoulous qu’on appelle la journée du mariage. »

Henry Bataille (1872-Malmaison 1922), Maman Colibri, Fayard, 1904

« Le mariage est une loterie,

chacun doit y prendre lui-même son billet. »

« Se marier,

c’est résoudre à deux les problèmes que l’on n’aurait pas eus tout seul. » Sacha Guitry (1885-1957)

Pierre-Claude-Victor Boiste (1765-1824), Dictionnaire universel, 1843

« Le sort d’un ménage dépend de la première nuit. » Honoré de Balzac (1799-1850), Physiologie du mariage, 1829

« Ne commencez jamais le mariage par un viol. »

Honoré de Balzac (1799-1850), Physiologie du mariage, 1829

Petit oui et grandes conséquences LE MARIAGE PRESQUE AUSSI VIEUX QUE LE MONDE

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TRADITIONS ET SUPERSTITIONS PAR MILLIERS 52 LE GRAND JOUR DANS LA VIE DES PRINCES ET DES CÉLÉBRITÉS 84 DES MARIAGES FOUS, FOUS, FOUS 110 LE MARIAGE : UNE INSTITUTION EN PERPÉTUELLE ÉVOLUTION

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UNE SUCCESSION DE RITES DE LA RENCONTRE JUSQU’À LA NUIT DE NOCES 142 LA RÉCEPTION : BUFFET, PIÈCE MONTÉE ET GRANDE FIESTA 162 PETITE HISTOIRE D’UNE ROBE VIEILLE DE 5 000 ANS UN MARI ET DES CADEAUX POUR LA VIE 186 Le grand pari du mariage 200

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Petit oui et grandes conséquences Oui ! Un petit mot pour l’homme et la femme, un grand saut pour tous les êtres qui se jettent dans l’aventure. À l’échelle de l’humanité entière, l’acte semble bien banal puisque depuis les temps préhistoriques et sous toutes les latitudes, l’immense majorité des humains se marie pour mener une vie commune, en sacrifiant à toutes sortes de cérémonies ou de rituels qui consacrent l’union.

Mais si cette décision est universelle et atemporelle, elle reste unique à l’aune de chaque individu, et particulière à chaque continent, voire d’un pays à l’autre. Dans certaines zones géographiques, elle laisse hélas peu de place au libre arbitre – des femmes surtout –, et résulte encore de marchandages familiaux et de considérations sociales qui ne s’embarrassent pas de l’amour.

Il n’y a d’ailleurs pas si longtemps dans les démocraties occidentales, tout juste une cinquantaine d’années, la norme sociale et religieuse prohibait toute vie commune sans mariage. Vivre « à la colle » suscitait la réprobation et enfanter hors mariage impliquait le déshonneur pour les « fillesmères » et leurs enfants. Se marier n’était donc pas une option mais une obligation, et seuls les esprits libres prenaient le risque de s’en affranchir.

Cinq décennies plus tard, se marier est le fruit d’un choix autonome, conscient, émancipé, la consécration d’un amour qu’on s’est choisi. Au gré des évolutions et des diverses cultures ou milieux sociologiques, la signification du mariage peut donc se résumer à la plus basique des entités socio-économiques, ou, à l’opposé, atteindre une dimension cosmique. Au fil des évolutions sociétales et historiques, des luttes féministes et homosexuelles, l’amour s’est imposé et le mariage en est le point culminant ! Et rien n’est trop beau pour ce grand jour, ni trop grand, ni trop fou ! Peuple et people, têtes couronnés et roturiers de tous pays se mettent en quatre pour s’offrir un mariage inoubliable, et faire de ce jour unique un réservoir inépuisable de souvenirs pour la vie, un acte fondateur à la création d’un destin, familial ou pas. Dans la plupart des cas en effet, le mariage reste le cadre propice à la création d’une famille. D’un mariage découle souvent l’apparition de plusieurs autres vies humaines.

Tout doit donc être parfait pour ces réjouissances, robe et costume, coiffure et maquillage, réception et lune de miel Des postes de dépense sur lesquels on ne lésine pas, ce qui explique que le marché du mariage représente, en France, un total de 5 milliards d’euros. La mode l’a bien compris, et la haute couture plus encore, qui ponctue ses défilés de robes royales pour des reines d’un jour.

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Recevoir et offrir, les deux clés d’une réception réussie, sont aussi des notions qui ont évolué au fil du temps : d’une obligation un peu solennelle et très familiale, la réception est aujourd’hui l’occasion d’une fête mémorable entre amis, où le rôle des familles passe au second plan. De l’argenterie et du service en porcelaine, le cadeau de mariage a pris des voies nouvelles et il est de moins en moins rare qu’il se constitue en cagnotte censée payer la lune de miel voire le mariage lui-même.

Au-delà des principaux intéressés, que l’on soit marié ou pas, sur le point de sauter le pas ou célibataire endurci, le mariage, même celui des autres, fascine. Pour preuve, les unions des stars et du gotha font toujours les plus belles unes, et les ventes historiques, des magazines. Les rediffusions des mariages princiers, particulièrement britanniques et monégasques, sont suivies par des millions de téléspectateurs dans le monde et font l’objet d’un véritable marché de produits dérivés. Elles donnent corps au rêve d’amour absolu de tous les êtres humains, réunis universellement par cette même aspiration.

Pourquoi tant d’amour pour le mariage, en dépit des divorces qui parfois mettent un terme à la belle histoire ? Pourquoi les êtres humains, malgré une espérance de vie plus longue et un espoir d’amour unique plus incertain, continuent-ils à convoler en justes noces et à espérer l’âme sœur prédestinée ? Compte tenu des offres alternatives modernes, viables, voire attractives au mariage, pourquoi opter pour cette forme d’union plurimillénaire ?

Ces questions, parmi bien d’autres, structurent cette chronique. L’histoire du mariage et les nombreux exemples d’unions depuis les familles régnantes jusqu’à celles d’originaux du monde entier fournissent des réponses éclairantes. Pour futiles qu’ils puissent paraître, deux alliances, une robe blanche, une ribambelle de cadeaux et d’innombrables vœux de bonheur appuient d’une symbolique forte l’authenticité des engagements. À la lumière d’expériences, de récits et de témoignages, cette chronique s’attache à comprendre comment et pourquoi deux êtres décident aujourd’hui de se dire « oui ! »

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Sobre étreinte À Sparte, l’adultère n’existe pas Entre légendes et réalités, la vie et l’organisation sociale des Spartiates a fasciné une partie du monde antique. Plutarque, philosophe et biographe à Rome, né en Grèce, écrivait : « On se mariait à Sparte en enlevant sa femme, qui ne devait être ni trop petite ni trop jeune, mais dans la force de l’âge et de la maturité.

La jeune fille enlevée était remise aux mains d’une femme appelée nympheutria, qui lui coupait les cheveux ras, l’affublait d’un habit et de chaussures d’hommes et la

couchait sur une paillasse, seule et sans lumière. Le jeune marié, qui n’était pas ivre ni amolli par les plaisirs de la table, mais qui avait sobrement dîné aux phidities (repas frugaux publics), entrait, lui déliait la ceinture et, la prenant dans ses bras, la portait sur un lit. Après avoir passé avec elle un temps assez court, il se retirait décemment et allait, suivant son habitude, dormir en compagnie des autres jeunes gens. (…) De son côté, sa femme usait d’adresse et l’aidait à ménager des occasions de se réunir sans être vus. Et ce manège durait longtemps si bien que le mari avait parfois des enfants avant d’avoir vu sa femme en plein jour. » L’étrange clandestinité de ces relations conjugales avait pour corollaire une mise à disposition du corps à la cité. L’enfantement devait être réservé aux gens sains, forts et beaux afin de donner naissance à des futurs combattants robustes. Les lois de Lycurge dictaient au mari âgé d’une jeune épouse de choisir un homme jeune, fort et de bonne moralité pour l’approcher de sa compagne et qu’ainsi il lui fasse un enfant.

Plus surprenant encore, ces lois suggéraient qu’un homme méritant puisse demander à une femme féconde, fut-elle mariée, de lui faire de beaux enfants.

L’adultère semblait inconcevable puisqu’hommes et femmes vivaient en communauté.

la savaient, eux qui avaient puisé l’eau – il appelle le marié et lui dit : “ Tout le monde sert d’abord le bon vin et, quand les gens sont ivres, alors le moins bon ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu’à présent” ».

Il faut comprendre que Jésus acceptant de participer à un repas de noces approuve cette union entre humains.

Les chrétiens y voient un message d’espérance pour tous les couples.

Dieu apparaît comme un ami de Miracle la famille. Il comble un manque qui loin d’être vital menace À Cana, Jésus sauve la noce l’esprit de la fête et la tradition Dans le nouveau Testament, l’Évangile selon saint Jean (2, 1-11) d’hospitalité si chère au MoyenOrient. Changeant l’eau en bon raconte le premier miracle de vin, il favorise ainsi la joie Jésus. « Le troisième jour, il y eut et l’enthousiasme des convives une noce à Cana de Galilée. La mère de Jésus était là. Jésus aussi et restaure l’importance sociale de ce mariage. Mais aussi, fut invité à la noce ainsi que ses il transforme les réjouissances disciples. Le vin venant à humaines en noces divines. manquer, la mère de Jésus lui dit Ce miracle de l’eau changée “Ils n’ont pas de vin”. Jésus lui dit en vin n’intervient pas au cours “Que me veux-tu, femme ? Mon d’un banquet ordinaire. Il s’agit heure n’est pas encore venue”. bien d’un mariage donc une fête Sa mère dit aux serviteurs : de l’amour et de la famille dont “Faites ce qu’il vous dira”. la dimension spirituelle crée Or il y avait là six jarres un lien entre l’humain et le divin. de pierre, pour les purifications des Juifs, contenant chacune deux ou trois mesures. Jésus dit aux serviteurs : “Remplissez d’eau ces jarres”. Ils les remplirent jusqu’au bord. Il leur dit : “Puisez maintenant et portez-en au maître du repas”. Ils lui en portèrent. Quand le maître du repas eut goûté l’eau devenue du vin – il en ignorait la provenance, mais les serveurs

Véronèse avait achevé en 1563 ces Noces de Cana qui ornaient le réfectoire du monastère San Giorgio Maggiore à Venise.

Il est maintenant exposé au Louvre.

En page de droite : L’illustration d’un couple dans le Tacuinum sanitatis, guide médiéval de bonne santé.

enfant. On signalait aussi les grandes différences de conditions, de fortune et tout ce qui sortait de la norme et choquait la morale de la communauté.

Entre folklores et traditions se révèlent des cultures régionales Le repas de noces est l’occasion de déguster la spécialité culinaire et la boisson favorite de chaque région. À l’évidence, les Bordelais ou les Alsaciens boivent leur vin, les Antillais leur rhum, les gens du Nord la bière et certains Bretons de l’hydromel. Les Bourguignons mangent des gougères, les Vendéens de la brioche et les Corses du brocciu…

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Noces de rubis 35 ans

ALSACE Le contrat de mariage remplace les fiançailles. Chez le notaire, avant la signature, la fiancée se lève et s’en va. On la rattrape. Cette « fuite de la fiancée » peut se renouveler plusieurs fois, jusqu’à ce que le fiancé lui promette un cadeau. Elle accepte. Elle signe, et les pères échangent une « paumée » en se tapant dans les mains.

La veille du mariage, comme en Allemagne, on casse des assiettes devant la porte de la mariée. Au Moyen Âge, il arrivait que l’on se marie la nuit jusqu’à ce que cet usage soit interdit, sauf pour les veuves. Une femme enceinte devait se marier en noir.

Sur le chemin de l’église, le cortège s’avance avec tous les hommes, et derrière, toutes les femmes. Les demoiselles d’honneur surveillent la mariée jusqu’au soir. Elles tenteront de lui voler une chaussure alors même qu’un garçon d’honneur sera affecté à cette surveillance spécifique. D’ailleurs, si une chaussure disparaît, le marié ou le garçon d’honneur aura à cœur de la racheter. À l’inverse des usages du reste de la France, le repas se passe chez le marié, d’où

les invités ne repartiront pas les mains vides.

On leur donnera une brioche ou un poulet.

Sept jours après le mariage, les amis de la mariée lui apporteront une quenouille et un rouet chargés de chanvre et décorés de rubans et de papiers brillants.

ANTILLES La mariée est vêtue d’une robe créole traditionnelle, de gants, de bas blancs et coiffée d’un voile brodé. Elle doit porter quelque chose venant de sa mère.

De même, un élément de la tenue du marié ou un objet doit provenir de son père. Les portes et les fenêtres s’ornent de palmes.

Un soin particulier préside au choix de la demoiselle d’honneur qui, idéalement, est déjà « promise ». Son mariage peut même être annoncé. Et elle sera la marraine du premier enfant.

AUVERGNE La « noye » (la mariée) file au galop sur un cheval. Son « noye » (le marié) doit chevaucher jusqu’à la rattraper et monter derrière elle pour la ramener jusqu’à l’église. En sortant, un « contre-noye » (garçon d’honneur) tend aux époux un bol de soupe dont ils boivent deux cuillerées chacun avant de laisser un bel enfant du village le terminer. Si, par hasard, les invités repèrent la chambre des mariés, ils en enfoncent la porte et la mettent sens dessus dessous.

BOURGOGNE Au XVIIIe et au XIXe siècle, les familles vigneronnes offraient une « coupe bourguignonne » aux mariés. Une belle coupe plus large que haute en métal précieux dans laquelle on pouvait boire du vin dès le dîner de la veille, ou du vin chaud à la sortie de l’église. Cette coupe, parfois offerte par le mari lui-même, était gravée aux noms et initiales des prénoms puis gardée toute la vie. On célébrait les naissances en y servant du vin à la jeune maman.

On pouvait même y mettre de l’eau bénite.

BRETAGNE En 1785, le Parlement de Bretagne a prohibé la « cavalcade », pratique dangereuse qui jetait les hommes dans une course à cheval jusqu’à l’église ; un joli ruban (!) récompensait le gagnant. Désormais, le cortège précédé de binious et de bombardes marche jusqu’à l’église, costume traditionnel ou classique. « L’arbre de noces » orné de rubans et de friandises, parfois de cigarettes, suit le mouvement. Le banquet réunit tout le monde, c’est-à-dire tout le village, il était d’usage que les invités apportent des cadeaux et les éléments du repas. Quand les tables sur tréteaux n’étaient pas assez grandes, on posait des planches sur l’herbe et on creusait tout du long pour que les convives s’assoient sur le sol, les jambes dans les tranchées. La coutume de la soupe au lait a évolué. Autrefois, il s’agissait d’un breuvage doux et sucré servi dans un bol unique pour souhaiter bonne nuit aux mariés. De nos jours, la cuillère est percée, les morceaux de pain sont attachés entre eux et on y a ajouté du vinaigre, de l’ail, des épices … La soupe au lait est devenue une épreuve initiatique préfigurant les difficultés de la vie de couple.

CORSE Quand les fiancés sont du même village, avant d’aller à l’église, la jeune fille se rend chez sa future belle-mère qui lui remet la clé de la maison et une quenouille.

Lorsqu’elle vient d’un autre village, l’homme doit l’enlever. Il part à cheval avec des frères et amis jusqu’à la maison de la future mariée et fait mine de la conquérir, alors que les frères et les cousins de la fiancée résistent.

Puis, le fiancé attrape la clé et la quenouille que l’on confiera ensuite à la mariée. Alors les cloches sonnent pour se rendre à l’église au son des guitares et des chants corses.

Chine insolite Un mois de pleurs Dans la minorité Tujia, peuple vivant dans les provinces du Hunan, Hubei, Sichuan et Guizhou, les fiancées se mettent à pleurer consciencieusement un mois avant leur mariage.

Leurs mères les rejoignent dix jours plus tard. Les deux doivent pleurer de façon ostensible au moins une heure par jour.

Dix jours après, la grand-mère s’y met à son tour et à l’approche du jour du mariage, toutes les femmes de la famille se lamentent.

Pour les Tuijia, il s’agirait d’une manifestation de joie !

Le mariage à l’occidentale avec robe blanche s’est imposé dans les grandes villes chinoises mais dans certaines provinces les mariages traditionnels sont toujours célébrés dans une explosion de couleurs.

Cupidon, version Yugur Lors des mariages yugurs (peuplades descendantes des Ouïghours et des Mongols), le fiancé doit tirer à l’arc sur sa promise. Heureusement, les flèches n’ont pas de pointe, mais la légende prétend que si les trois flèches font mouche, le couple s’aimera toujours.

Jacqueline Bouvier, 23 ans, rencontre une figure montante du parti démocrate de douze ans son aîné, John Fitzgerald Kennedy, surnommé « Jack » dans sa famille, sur le point de gagner sa place au Sénat américain. Leurs fiançailles sont annoncées le 25 juin 1953, et le mariage se tient dans la foulée, le 12 septembre, à Newport. Ils auront deux enfants, Caroline et John Junior, après avoir donné naissance à une petite fille mort-née, baptisée Arabella, en 1956. Le drame se rejouera en 1963, lorsque Jacqueline accouche d’un petit garçon, Patrick, qui décède deux jours plus tard d’une malformation pulmonaire. Moins de quatre mois plus tard, elle sera veuve.

En 1968, à la surprise générale, Jacky épouse l’armateur grec Aristote Onassis, sur l’île de Skorpios, dont il est propriétaire. Leur mariage prend fin en 1975.

Marilyn Monroe et Arthur Miller : The misfits Le 29 juin 1956, la star la plus glamour de Hollywood, âgée de 30 ans, épouse à New York, lors d’une cérémonie secrète, l’écrivain et dramaturge le plus célèbre des ÉtatsUnis, Arthur Miller, 40 ans. De cette rencontre, il écrira : « La voir était presque douloureux et je savais qu’il me fallait fuir si je ne voulais pas courir droit à ma perte. » Il s’agit des troisièmes noces de Marilyn, mariée entre autres à la star du base-ball Joe DiMaggio, en 1954, dont elle divorce la même année.

La cérémonie religieuse se tient le 1er juillet 1956 selon le rite judaïque auquel vient de se convertir Marilyn. Elle est suivie d’une fête en petit comité - vingt-cinq invités choisis parmi les très proches et les familles - dans la maison de campagne de l’agent de Miller, Kay Brown.

En juillet, Marylin est enceinte une première fois, mais il faut interrompre en urgence cette grossesse extra-utérine. Première dépression et tentative de suicide pour l’actrice qui fait à nouveau une fausse couche pendant le tournage de Certains l’aiment chaud, en 1959. Le couple ne s’en remettra pas et finit par rompre le 11 novembre 1960. Arthur Miller lui offrira l’un de ses plus beaux rôles, comme un cadeau de rupture, avec les Misfits de John Huston dont il signe le scénario. Il n’assistera pas aux funérailles de Marilyn en 1962.

C’est Joe DiMaggio, éternel amoureux, qui se chargera des obsèques, et qui pendant 40 ans continuera de couvrir de roses, deux fois par semaine, la tombe de Norma Jean Baker.

Sinatra, Ava, Mia, et les autres De sa première épouse Nancy Barbato, entre 1939 et 1951, le crooner-acteur Frank Sinatra aura trois enfants, dont Nancy, qui deviendra une chanteuse à succès et enchaînera les tubes avec son père. Puis viendra la relation torride avec Ava Gardner de 1951 à 1957, pour laquelle il chantera I am a fool to love you et quittera son épouse. Ava devient pour le monde et la presse, la vamp « briseuse de ménage ».

Après la flamboyante Ava, Frank Sinatra épouse la blonde Mia Farrow à Las Vegas en 1966. Il a 50 ans, elle 21, et l’amour sera de courte durée. En 1968, Frank pose un ultimatum à Mia. Il souhaite qu’elle abandonne le tournage de Rosemary’s baby, pour jouer à ses côtés sur le film Detective. Devant le refus de la jeune femme, il lui apporte les papiers du divorce sur le plateau de tournage de Roman Polanski.

Il épouse en dernières noces Barbara Marx en 1976, avec laquelle il restera marié jusqu’à sa mort en 1998, tout en entretenant des relations sporadiques supposées avec Mia. On dit qu’il serait le père de Ronan Farrow né en 1987, fils déclaré de Woody Allen.

Serge Gainsbourg et Jane Birkin : années érotiques Ils se rencontrent sur le tournage du film Slogan, dans lequel ils campent un couple d’amants passionnés et pour lequel Gainsbourg compose aussi la bande originale. Ce n’est pas le coup de foudre mais plutôt l’agacement réciproque qui prédomine entre les deux acteurs, et l’ambiance se tend sur le plateau. Le réalisateur Pierre Grimblat, voyant son film en danger, ruse et invite ses interprètes à un dîner chez Maxim’s, auquel il ne se rend pas, laissant Jane et Serge en tête à tête... On connaît la suite.

Ils se marient en 1970. En 1971 naît Charlotte. Au fil du temps, Gainsbourg cède de plus en plus de place à Gainsbarre. Jane finit par demander le divorce, qui devient effectif en 1980.

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Noces d’érable 58 ans

Immaculée Une réalisation millimétrée Pour la réalisation de la robe de Kate, les ouvriers de l’école royale de couture devaient se laver les mains toutes les trente minutes afin que le fil et la dentelle française conservent leur blancheur, et changer d’aiguille toutes les trois heures pour préserver la finesse de la pointe.

Les dentelles proviennent de la maison Sophie Hallette, fondée en 1887 à Caudry, au nord de la France. La robe aligne dans son dos pas moins de cinquante-huit petits boutons habillés d’organza et de gazar. Sur la tête, Kate a choisi un diadème précieux, une création Cartier de 1936 qui appartenait à la reine mère, l’arrière grand-mère de William.

Ce 29 avril 2011, le Prince William et la désormais Duchesse de Cambridge se prêtent à la séance de photos à la sortie de Westminster, avant de déambuler pour la foule londonienne dans un landau datant de 1902 jusqu’à Buckingham Palace.

Oui !

Le grand livre du mariage Pourquoi deux êtres veulent-ils se marier, alors que la société d’aujourd’hui accepte toutes les formes d’unions – libres, civiles ou religieuses ? Comment deux amoureux se jettent-ils dans cette grande aventure ? Qu’espèrent-ils de ce « plus beau jour de leur vie » avec leurs familles et leurs amis ? Depuis l’origine de nos civilisations, le mariage s’est érigé en événement social structurant et fondateur. Les rois et les reines d’hier, les princes et les princesses d’aujourd’hui, ainsi que les couples les plus modestes de France ou du bout du monde perpétuent des rites qui recréent, lors de chaque union, une alliance unique.

Défi à l’individualisme, le mariage est aussi un grand pari.

Du jour de la première rencontre jusqu’à la robe blanche, de la réception jusqu’à la lune de miel, cette chronique du mariage décrypte les desseins et les aspirations des amants qui se donnent l’un à l’autre pour la vie.

Photographie de couverture : Malerapaso © Getty Images

Prix 34,95 € ISBN 978-2-36602-584-2