9782215145752 ext

G R A N D E

I M A G E R I E

L’HOMME

L A

L A

G R A N D E

I M A G E R I E

L’ H O M M E

6,95 e (France)

La classification scientifique du vivant

UN TOUT JEUNE HOMME

L’homme, cousin du singe

Depuis l’Antiquité grecque, les savants ont décrit les végétaux et les animaux peuplant la Terre et ont essayé de les regrouper en fonction de leur forme, de leur fonctionnement et de leur milieu de vie.

Ca é rl v n n Cela les a amenés à classer les êtres vivants on Li Tous les êtres humains actuels dans des ensembles ou sous-ensembles, par appartiennent à l’espèce Homo rapport aux caractères qu’ils ont en commun. sapiens. Ce nom scientifique nous a Homo sapiens appartient ainsi à un ensemble été donné par le savant suédois Carl plus vaste, l’ordre des primates, qui regroupe e les singes et les lémuriens, lui-même placé dans von Linné au XVIII siècle. Il signifie la classe des mammifères, les animaux dont les « homme sage » ou « homme qui femelles ont des glandes qui produisent du lait.

sait ». Il serait plus juste de dire que nous, humains, sommes toujours en quête de savoir. Nous nous interrogeons sur nos origines, sur ce qui nous distingue des autres êtres vivants et sur notre devenir. Et nos connaissances évoluent sans cesse.

En réalité, nous sommes une toute jeune espèce dans la longue histoire de la vie sur Terre.

R R VIE N RIE ARS JA V IL É F M AVR MAI 1er janvier : Naissance de la Terre (il y a 4,5 milliards d’années)

La théorie de l’évolution proposée par Charles Darwin va à l’encontre de la vision alors admise, issue du christianisme. Il est vivement attaqué et caricaturé en homme-singe.

Animaux Vertébrés Mammifères

ET ILL

JU

13 novembre : Premiers animaux (il y a 630 millions d’années)

23 mars : Premières formes de vie (il y a 3,5 milliards d’années)

RE

T

Û AO

B EM

T

P SE

E BR

TO

OC

6

Depuis la formulation de la théorie de l’évolution, les paléontologues ont reconstitué l’histoire de la vie sur Terre en étudiant et en datant les fossiles, des formes de vie anciennes conservées dans les roches. Au XXe siècle, une nouvelle science est venue préciser l’arbre généalogique des espèces les plus récentes : la génétique.

Elle décode et compare les gènes qui déterminent comment un être vivant est construit et fonctionne. Ces gènes sont transmis par le père et la mère.

Les scientifiques ont ainsi révélé qu’Homo sapiens était une espèce apparue très récemment dans l’histoire de la Terre, bien après d’autres membres de la lignée humaine, que nous rencontrerons plus loin.

1er décembre : Premiers vertébrés terrestres (il y a 370 millions d’années)

12 décembre : Premiers dinosaures (il y a 235 millions d’années)

27 décembre : Premiers primates (il y a 55 millions d’années)

E

R MB

E OV

E

N

BR

M

E ÉC

La place de l’homme dans les récits d’origine Toutes les sociétés humaines ont voulu comprendre comment la Terre a été créée et comment sont apparus les êtres vivants.

Elles ont ainsi élaboré des mythes, des histoires peuplées d’êtres surnaturels, d’animaux ou de dieux qui donnaient leur version de la création.

Dans certaines cultures traditionnelles, les êtres humains sont apparentés aux autres formes de vie et ne les dominent pas. Dans le judaïsme, le christianisme et l’islam, toutes les formes de vie ont été créées par un Dieu unique, mais l’être humain est le seul conçu à l’image de ce Dieu, ce qui lui donne une supériorité sur les autres êtres vivants.

Notre espèce est toute jeune !

Primates Homo sapiens

IN JU

En 1859, Charles Darwin publie un livre intitulé De l’origine des espèces.

Il y formule l’hypothèse selon laquelle tous les êtres vivants se transforment avec le temps et ont évolué à partir d’ancêtres communs par un mécanisme de sélection naturelle (voir page 16). À une époque où la pensée religieuse place l’être humain au sommet de l’échelle des êtres vivants, le livre fait scandale. Pourtant, Darwin ne dit pas que l’homme descend directement du singe, comme le comprennent ceux qui refusent sa théorie. Il suggère plutôt que l’homme et les singes ont un lointain ancêtre commun.

L’idée sera finalement acceptée avant la fin du XIXe siècle et prouvée au XXe siècle.

14 décembre : Premiers mammifères (il y a 210 millions d’années)

28 décembre : Premiers singes (il y a 34 millions d’années)

31 décembre, 19 h : Premiers hommes (il y a 2,8 millions d’années)

D

L’âge de la Terre Les savants chrétiens du XVIIIe siècle, comme Linné, croyaient que toutes les espèces avaient été créées une fois pour toutes par Dieu, en même temps que la Terre, environ six mille ans auparavant. Il faudra attendre le XIXe siècle pour que cette conception d’un monde naturel figé soit remise en cause. En 1833, Charles Lyell, un géologue britannique, évalue l’âge de la Terre à au moins 240 millions d’années. Aujourd’hui, les scientifiques estiment que notre planète s’est formée il y a 4,5 milliards d’années, en même temps que le Système solaire, et les premières formes de vie ne seraient apparues qu’un milliard d’années plus tard !

Afin de se représenter plus simplement à quel point l’homme est arrivé tard dans l’évolution de la vie sur Terre, on ramène souvent l’histoire de l’évolution à une année. Dans ce cas, Homo sapiens, l’être humain actuel, apparaît juste avant le Nouvel An !

31 décembre, 16 h : Premiers représentants de la lignée humaine (il y a 7 à 4,2 millions d’années)

31 décembre, 23 h 30 : Homo sapiens (il y a 300 000 ans)

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La classification scientifique du vivant

UN TOUT JEUNE HOMME

L’homme, cousin du singe

Depuis l’Antiquité grecque, les savants ont décrit les végétaux et les animaux peuplant la Terre et ont essayé de les regrouper en fonction de leur forme, de leur fonctionnement et de leur milieu de vie.

Ca é rl v n n Cela les a amenés à classer les êtres vivants on Li Tous les êtres humains actuels dans des ensembles ou sous-ensembles, par appartiennent à l’espèce Homo rapport aux caractères qu’ils ont en commun. sapiens. Ce nom scientifique nous a Homo sapiens appartient ainsi à un ensemble été donné par le savant suédois Carl plus vaste, l’ordre des primates, qui regroupe e les singes et les lémuriens, lui-même placé dans von Linné au XVIII siècle. Il signifie la classe des mammifères, les animaux dont les « homme sage » ou « homme qui femelles ont des glandes qui produisent du lait.

sait ». Il serait plus juste de dire que nous, humains, sommes toujours en quête de savoir. Nous nous interrogeons sur nos origines, sur ce qui nous distingue des autres êtres vivants et sur notre devenir. Et nos connaissances évoluent sans cesse.

En réalité, nous sommes une toute jeune espèce dans la longue histoire de la vie sur Terre.

R R VIE N RIE ARS JA V IL É F M AVR MAI 1er janvier : Naissance de la Terre (il y a 4,5 milliards d’années)

La théorie de l’évolution proposée par Charles Darwin va à l’encontre de la vision alors admise, issue du christianisme. Il est vivement attaqué et caricaturé en homme-singe.

Animaux Vertébrés Mammifères

ET ILL

JU

13 novembre : Premiers animaux (il y a 630 millions d’années)

23 mars : Premières formes de vie (il y a 3,5 milliards d’années)

RE

T

Û AO

B EM

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P SE

E BR

TO

OC

6

Depuis la formulation de la théorie de l’évolution, les paléontologues ont reconstitué l’histoire de la vie sur Terre en étudiant et en datant les fossiles, des formes de vie anciennes conservées dans les roches. Au XXe siècle, une nouvelle science est venue préciser l’arbre généalogique des espèces les plus récentes : la génétique.

Elle décode et compare les gènes qui déterminent comment un être vivant est construit et fonctionne. Ces gènes sont transmis par le père et la mère.

Les scientifiques ont ainsi révélé qu’Homo sapiens était une espèce apparue très récemment dans l’histoire de la Terre, bien après d’autres membres de la lignée humaine, que nous rencontrerons plus loin.

1er décembre : Premiers vertébrés terrestres (il y a 370 millions d’années)

12 décembre : Premiers dinosaures (il y a 235 millions d’années)

27 décembre : Premiers primates (il y a 55 millions d’années)

E

R MB

E OV

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E ÉC

La place de l’homme dans les récits d’origine Toutes les sociétés humaines ont voulu comprendre comment la Terre a été créée et comment sont apparus les êtres vivants.

Elles ont ainsi élaboré des mythes, des histoires peuplées d’êtres surnaturels, d’animaux ou de dieux qui donnaient leur version de la création.

Dans certaines cultures traditionnelles, les êtres humains sont apparentés aux autres formes de vie et ne les dominent pas. Dans le judaïsme, le christianisme et l’islam, toutes les formes de vie ont été créées par un Dieu unique, mais l’être humain est le seul conçu à l’image de ce Dieu, ce qui lui donne une supériorité sur les autres êtres vivants.

Notre espèce est toute jeune !

Primates Homo sapiens

IN JU

En 1859, Charles Darwin publie un livre intitulé De l’origine des espèces.

Il y formule l’hypothèse selon laquelle tous les êtres vivants se transforment avec le temps et ont évolué à partir d’ancêtres communs par un mécanisme de sélection naturelle (voir page 16). À une époque où la pensée religieuse place l’être humain au sommet de l’échelle des êtres vivants, le livre fait scandale. Pourtant, Darwin ne dit pas que l’homme descend directement du singe, comme le comprennent ceux qui refusent sa théorie. Il suggère plutôt que l’homme et les singes ont un lointain ancêtre commun.

L’idée sera finalement acceptée avant la fin du XIXe siècle et prouvée au XXe siècle.

14 décembre : Premiers mammifères (il y a 210 millions d’années)

28 décembre : Premiers singes (il y a 34 millions d’années)

31 décembre, 19 h : Premiers hommes (il y a 2,8 millions d’années)

D

L’âge de la Terre Les savants chrétiens du XVIIIe siècle, comme Linné, croyaient que toutes les espèces avaient été créées une fois pour toutes par Dieu, en même temps que la Terre, environ six mille ans auparavant. Il faudra attendre le XIXe siècle pour que cette conception d’un monde naturel figé soit remise en cause. En 1833, Charles Lyell, un géologue britannique, évalue l’âge de la Terre à au moins 240 millions d’années. Aujourd’hui, les scientifiques estiment que notre planète s’est formée il y a 4,5 milliards d’années, en même temps que le Système solaire, et les premières formes de vie ne seraient apparues qu’un milliard d’années plus tard !

Afin de se représenter plus simplement à quel point l’homme est arrivé tard dans l’évolution de la vie sur Terre, on ramène souvent l’histoire de l’évolution à une année. Dans ce cas, Homo sapiens, l’être humain actuel, apparaît juste avant le Nouvel An !

31 décembre, 16 h : Premiers représentants de la lignée humaine (il y a 7 à 4,2 millions d’années)

31 décembre, 23 h 30 : Homo sapiens (il y a 300 000 ans)

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SEMBLABLES ET DIFFÉRENTS

En s’adaptant à divers milieux, en fondant des cultures variées, les populations d’Homo sapiens se sont différenciées les unes des autres. Ces différences n’ont cessé de susciter la curiosité, et parfois la peur et le rejet. Elles ont amené les scientifiques à se questionner sur l’unité de l’humanité, à classer les êtres humains en sous-ensembles et même, dans le passé, à les hiérarchiser en « races » dont certaines étaient jugées supérieures aux autres. La génétique a permis d’établir que les races n’existent pas, sauf chez les animaux domestiques créés par les hommes.

L’émergence de la notion de « races » Dès l’Antiquité, les Grecs et les Romains qualifient de « Barbares » ceux qui n’appartiennent pas à leur civilisation, ne parlent pas leur langue et ne partagent pas leurs valeurs et leur religion. La même opposition entre « civilisés » et « sauvages » est mise en avant après la découverte des Amériques par les grands explorateurs européens, au XVe siècle. L’Europe chrétienne va jusqu’à juger que les Indiens sont dépourvus d’âme. Au XVIIIe siècle, des scientifiques européens divisent l’espèce Homo sapiens en « races » : des différences physiques comme la couleur de la peau, des traits psychologiques et certains comportements sont supposés démontrer la supériorité des « races » européennes.

Cette discrimination est utilisée pour justifier l’asservissement par les Européens des Amérindiens, des Africains puis des Asiatiques. Au XIXe siècle, alors que des empires coloniaux européens se constituent sur tous les continents, les scientifiques mesurent les corps et surtout les crânes des « indigènes » pour tenter de prouver qu’ils sont moins évolués et moins intelligents que les Européens blancs.

Unité génétique Après la Seconde Guerre mondiale, le racisme, qui a conduit Adolf Hitler et les nazis à perpétrer un génocide contre les Juifs et les Tsiganes, va être réfuté par la génétique.

Les progrès de cette science permettent d’établir que tous les êtres humains, quelles que soient leur apparence et leur origine, partagent les mêmes gènes et descendent tous d’une même population ancestrale qui s’est dispersée dans le monde. Quand on remonte nos arbres généalogiques sur quelques milliers d’années seulement, nous avons tous de nombreux ancêtres communs. Notre ADN ne varie que de 0,1 %, ce qui est très peu.

Une diversité bénéfique à l’espèce Pourtant, nous pouvons constater que nous sommes tous différents. Et, de fait, à l’exception des vrais jumeaux, nés d’un même œuf fécondé, notre génome – l’ensemble de nos gènes – montre au moins 3 millions de petites différences. Cette diversité dans l’unité est une richesse : plus une espèce est diverse, plus il y a de chances que ses membres puissent s’adapter aux changements de l’environnement. Et si nous sommes différents, c’est aussi parce que, au fil du temps, nous nous sommes adaptés. Par exemple, la peau s’est éclaircie chez les descendants des Homo sapiens venus d’Afrique et établis sous des climats moins ensoleillés.

Les personnes à peau foncée fabriquent plus de mélanine, qui protège des rayons ultraviolets nocifs du soleil. Les personnes à peau claire fabriquent en revanche plus de vitamine D, ce qui renforce leurs défenses immunitaires contre les maladies associées au froid.

Comment fonctionne l’évolution ?

Depuis l’apparition de la vie sur Terre, les continents, les océans, la composition de l’atmosphère ou encore le climat se sont transformés. Les changements de l’environnement sont à l’origine de la diversification et de l’évolution des êtres vivants. Le hasard joue aussi un rôle. Un caractère physique nouveau peut apparaître par accident chez certains représentants d’une espèce.

On sait aujourd’hui que cela résulte de mutations des gènes. Quand ce caractère permet aux individus de mieux s’adapter à leur milieu naturel, ils ont plus de chances de survivre et de se reproduire. Ils transmettent alors cette mutation à leurs descendants. Au fil des générations, ce caractère s’affirme. C’est le principe de la sélection naturelle.

La plupart des adultes digèrent mal le lait, car leur corps produit moins de lactase, une protéine qui permet d’assimiler cet aliment, essentiel pour la croissance des enfants. Pourtant, chez certaines populations d’Europe du Nord, d’Arabie ou d’Afrique, comme les Masai, huit adultes sur dix peuvent consommer du lait sans problème grâce à une modification génétique. Celle-ci est apparue chez des peuples vivant principalement de l’élevage, pour qui il était vital de pouvoir continuer à se nourrir de lait même après la fin de la croissance.

16

La sélection n’est pas que génétique

La couleur de la peau, comme celle des yeux, n’est qu’en partie liée à des mutations génétiques. Le mode de vie et l’alimentation déterminent aussi les nuances de peau (on est par exemple plus bronzé quand on vit et qu’on travaille au grand air).

La couleur des yeux d’une personne dépend principalement des gènes que lui ont transmis ses parents. Si elle a reçu d’un parent le gène des yeux bleus et de l’autre le gène des yeux marron, alors elle aura les yeux marron, car celui-ci est un gène dominant. Si ses deux parents lui ont transmis le gène des yeux bleus, alors elle aura les yeux bleus (ou marron, si ses deux parents lui ont transmis le gène des yeux marron). Mais les scientifiques insistent sur le fait que les différences d’apparence ne s’expliquent qu’en petite partie par les différences génétiques et qu’il existe aussi chez les humains une sélection due aux préférences physiques, culturelles et sociales, qui elles aussi se transmettent.

Ainsi, si les gens ont plus souvent les yeux bleus dans les pays d’Europe du Nord, c’est aussi parce que, de génération en génération, les personnes aux yeux bleus y ont eu plus de « succès » et donc plus de chances de se marier et de faire des enfants, auxquels elles ont transmis leurs gènes.

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SEMBLABLES ET DIFFÉRENTS

En s’adaptant à divers milieux, en fondant des cultures variées, les populations d’Homo sapiens se sont différenciées les unes des autres. Ces différences n’ont cessé de susciter la curiosité, et parfois la peur et le rejet. Elles ont amené les scientifiques à se questionner sur l’unité de l’humanité, à classer les êtres humains en sous-ensembles et même, dans le passé, à les hiérarchiser en « races » dont certaines étaient jugées supérieures aux autres. La génétique a permis d’établir que les races n’existent pas, sauf chez les animaux domestiques créés par les hommes.

L’émergence de la notion de « races » Dès l’Antiquité, les Grecs et les Romains qualifient de « Barbares » ceux qui n’appartiennent pas à leur civilisation, ne parlent pas leur langue et ne partagent pas leurs valeurs et leur religion. La même opposition entre « civilisés » et « sauvages » est mise en avant après la découverte des Amériques par les grands explorateurs européens, au XVe siècle. L’Europe chrétienne va jusqu’à juger que les Indiens sont dépourvus d’âme. Au XVIIIe siècle, des scientifiques européens divisent l’espèce Homo sapiens en « races » : des différences physiques comme la couleur de la peau, des traits psychologiques et certains comportements sont supposés démontrer la supériorité des « races » européennes.

Cette discrimination est utilisée pour justifier l’asservissement par les Européens des Amérindiens, des Africains puis des Asiatiques. Au XIXe siècle, alors que des empires coloniaux européens se constituent sur tous les continents, les scientifiques mesurent les corps et surtout les crânes des « indigènes » pour tenter de prouver qu’ils sont moins évolués et moins intelligents que les Européens blancs.

Unité génétique Après la Seconde Guerre mondiale, le racisme, qui a conduit Adolf Hitler et les nazis à perpétrer un génocide contre les Juifs et les Tsiganes, va être réfuté par la génétique.

Les progrès de cette science permettent d’établir que tous les êtres humains, quelles que soient leur apparence et leur origine, partagent les mêmes gènes et descendent tous d’une même population ancestrale qui s’est dispersée dans le monde. Quand on remonte nos arbres généalogiques sur quelques milliers d’années seulement, nous avons tous de nombreux ancêtres communs. Notre ADN ne varie que de 0,1 %, ce qui est très peu.

Une diversité bénéfique à l’espèce Pourtant, nous pouvons constater que nous sommes tous différents. Et, de fait, à l’exception des vrais jumeaux, nés d’un même œuf fécondé, notre génome – l’ensemble de nos gènes – montre au moins 3 millions de petites différences. Cette diversité dans l’unité est une richesse : plus une espèce est diverse, plus il y a de chances que ses membres puissent s’adapter aux changements de l’environnement. Et si nous sommes différents, c’est aussi parce que, au fil du temps, nous nous sommes adaptés. Par exemple, la peau s’est éclaircie chez les descendants des Homo sapiens venus d’Afrique et établis sous des climats moins ensoleillés.

Les personnes à peau foncée fabriquent plus de mélanine, qui protège des rayons ultraviolets nocifs du soleil. Les personnes à peau claire fabriquent en revanche plus de vitamine D, ce qui renforce leurs défenses immunitaires contre les maladies associées au froid.

Comment fonctionne l’évolution ?

Depuis l’apparition de la vie sur Terre, les continents, les océans, la composition de l’atmosphère ou encore le climat se sont transformés. Les changements de l’environnement sont à l’origine de la diversification et de l’évolution des êtres vivants. Le hasard joue aussi un rôle. Un caractère physique nouveau peut apparaître par accident chez certains représentants d’une espèce.

On sait aujourd’hui que cela résulte de mutations des gènes. Quand ce caractère permet aux individus de mieux s’adapter à leur milieu naturel, ils ont plus de chances de survivre et de se reproduire. Ils transmettent alors cette mutation à leurs descendants. Au fil des générations, ce caractère s’affirme. C’est le principe de la sélection naturelle.

La plupart des adultes digèrent mal le lait, car leur corps produit moins de lactase, une protéine qui permet d’assimiler cet aliment, essentiel pour la croissance des enfants. Pourtant, chez certaines populations d’Europe du Nord, d’Arabie ou d’Afrique, comme les Masai, huit adultes sur dix peuvent consommer du lait sans problème grâce à une modification génétique. Celle-ci est apparue chez des peuples vivant principalement de l’élevage, pour qui il était vital de pouvoir continuer à se nourrir de lait même après la fin de la croissance.

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La sélection n’est pas que génétique

La couleur de la peau, comme celle des yeux, n’est qu’en partie liée à des mutations génétiques. Le mode de vie et l’alimentation déterminent aussi les nuances de peau (on est par exemple plus bronzé quand on vit et qu’on travaille au grand air).

La couleur des yeux d’une personne dépend principalement des gènes que lui ont transmis ses parents. Si elle a reçu d’un parent le gène des yeux bleus et de l’autre le gène des yeux marron, alors elle aura les yeux marron, car celui-ci est un gène dominant. Si ses deux parents lui ont transmis le gène des yeux bleus, alors elle aura les yeux bleus (ou marron, si ses deux parents lui ont transmis le gène des yeux marron). Mais les scientifiques insistent sur le fait que les différences d’apparence ne s’expliquent qu’en petite partie par les différences génétiques et qu’il existe aussi chez les humains une sélection due aux préférences physiques, culturelles et sociales, qui elles aussi se transmettent.

Ainsi, si les gens ont plus souvent les yeux bleus dans les pays d’Europe du Nord, c’est aussi parce que, de génération en génération, les personnes aux yeux bleus y ont eu plus de « succès » et donc plus de chances de se marier et de faire des enfants, auxquels elles ont transmis leurs gènes.

17

r! u o j n o B

VERS UNE CULTURE UNIQUE ?

m « S a l a

! »

en d i i r b o D «

! »

Une agriculture uniformisée

Des langues qui se diffusent, d’autres qui meurent

Aujourd’hui, on compte environ 7 000 langues Qui n’a jamais rêvé de voyages ! vivantes dans le monde, mais, selon les o l lointains, de rencontres avec des l e spécialistes, la moitié pourrait disparaître d’ici à H peuples dont les modes de vie, les 2100. Cela n’est pas seulement dû à la domination de certaines langues, comme l’anglais, devenu la traditions et les croyances semblent langue du commerce international et des échanges à des années-lumière des siennes ? scientifiques, ou comme le mandarin, la langue Aujourd’hui, en quelques heures officielle de la Chine, parlé par une population toujours plus nombreuse. Beaucoup de langues d’avion, quelques clics sur Internet, meurent parce que les gens qui les parlent sont en allumant la télévision ou en chassés de leurs terres et contraints, pour survivre, feuilletant un livre, nous pouvons de rejoindre les villes. Lorsqu’un groupe humain est ainsi dispersé, sa langue et ses traditions nous projeter chez les Inuits du se perdent peu à peu, ses membres adoptant Grand Nord ou les Masai d’Afrique la langue et la culture de la majorité pour de l’Est. La mondialisation, accélérée avoir une meilleure chance de s’intégrer. depuis les années 1980, rapproche les humains. Elle s’accompagne aussi d’une certaine Cia o ! uniformisation culturelle. o m dia m a ste !

B

Na

Ha l l o !

Un jour tous au même régime ?

« K o n n

L’alimentation humaine a toujours évolué à la faveur des échanges et des transformations des modes de vie. La pomme de terre et la tomate, très consommées en Europe, ont par exemple été rapportées d’Amérique du Sud par les colonisateurs. La mondialisation a un double effet. D’un côté, nous avons accès à une variété toujours plus grande de plats, d’aliments et de saveurs. Dans les grandes villes du monde entier, des restaurants chinois, indiens ou vietnamiens s’implantent, et les supermarchés proposent des rayons de « cuisines du monde ». D’un autre côté, de plus en plus de gens mangent la même chose : le hamburger, la pizza, le nem ou le kebab sont devenus des produits universels. Cependant, les cuisines traditionnelles résistent. Ainsi, si le poulet se retrouve sous tous les climats, il est cuisiné de toutes sortes de façons selon les habitudes locales. Et, dans les pays riches, de plus en plus de gens prennent conscience de l’importance de se nourrir d’aliments frais et sains, produits près de chez eux, sans pesticides ni engrais chimiques.

! » a w i h c i

!

L’uniformisation alimentaire, encore relative dans le monde, est liée à l’expansion de l’agriculture intensive depuis les années 1950.

Dès le néolithique, les agriculteurs avaient créé, par sélection, des centaines de milliers de variétés de plantes cultivées, adaptées au climat et à la terre.

Mais aujourd’hui cinq entreprises multinationales vendent partout des semences standardisées, tenues pour plus productives. Ces grandes sociétés contrôlent ainsi l’agriculture. Comme ces semences sont stériles, elles ne se replantent pas, et les agriculteurs doivent en acheter chaque année. Ils sont aussi obligés d’acheter des engrais et des pesticides chimiques, sans lesquels ces plantes ne poussent pas bien. Lorsque, dans les champs, toutes les plantes se ressemblent, cela veut dire aussi que la biodiversité recule : plus de neuf variétés sur dix de légumes et de céréales ont ainsi disparu au cours du XXe siècle. Or, les cultures standardisées appauvrissent les sols et sont plus vulnérables aux maladies et aux insectes ravageurs, qu’il faut combattre avec plus de produits chimiques... ce qui pollue encore davantage les sols et notre alimentation.

H o la !

Trois plantes, le blé, le riz et le maïs, fournissent aujourd’hui plus de la moitié des calories que nous absorbons en mangeant des végétaux.

On ne cultive plus de nos jours que 150 espèces de plantes environ, alors qu’au cours de l’Histoire les humains en ont fait pousser des milliers.

Malgré tout, dans les pays occidentaux, certaines variétés anciennes sont à nouveau recherchées, comme la tomate cœurde-bœuf ci-contre.

Une mode mondiale Il suffit de regarder les étiquettes de nos vêtements pour constater qu’ils sont aujourd’hui le plus souvent fabriqués très loin, dans des pays où les travailleurs sont moins payés et ne bénéficient pas des mêmes protections. Dans le même temps, la mode occidentale se répand, remplaçant les tenues traditionnelles, qui ne sont plus portées que par les villageois ou pour les cérémonies. Dans les villes du monde entier, les hommes d’affaires portent le costume-cravate pour se rendre dans des immeubles en verre, en acier et en béton qui se ressemblent.

Partout, les jeans, tee-shirts et baskets sont devenus un symbole de la modernité mondiale.

Les fast-foods, les plats prêts à manger et les sodas ont conquis la planète, surtout dans les villes.

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r! u o j n o B

VERS UNE CULTURE UNIQUE ?

m « S a l a

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Une agriculture uniformisée

Des langues qui se diffusent, d’autres qui meurent

Aujourd’hui, on compte environ 7 000 langues Qui n’a jamais rêvé de voyages ! vivantes dans le monde, mais, selon les o l lointains, de rencontres avec des l e spécialistes, la moitié pourrait disparaître d’ici à H peuples dont les modes de vie, les 2100. Cela n’est pas seulement dû à la domination de certaines langues, comme l’anglais, devenu la traditions et les croyances semblent langue du commerce international et des échanges à des années-lumière des siennes ? scientifiques, ou comme le mandarin, la langue Aujourd’hui, en quelques heures officielle de la Chine, parlé par une population toujours plus nombreuse. Beaucoup de langues d’avion, quelques clics sur Internet, meurent parce que les gens qui les parlent sont en allumant la télévision ou en chassés de leurs terres et contraints, pour survivre, feuilletant un livre, nous pouvons de rejoindre les villes. Lorsqu’un groupe humain est ainsi dispersé, sa langue et ses traditions nous projeter chez les Inuits du se perdent peu à peu, ses membres adoptant Grand Nord ou les Masai d’Afrique la langue et la culture de la majorité pour de l’Est. La mondialisation, accélérée avoir une meilleure chance de s’intégrer. depuis les années 1980, rapproche les humains. Elle s’accompagne aussi d’une certaine Cia o ! uniformisation culturelle. o m dia m a ste !

B

Na

Ha l l o !

Un jour tous au même régime ?

« K o n n

L’alimentation humaine a toujours évolué à la faveur des échanges et des transformations des modes de vie. La pomme de terre et la tomate, très consommées en Europe, ont par exemple été rapportées d’Amérique du Sud par les colonisateurs. La mondialisation a un double effet. D’un côté, nous avons accès à une variété toujours plus grande de plats, d’aliments et de saveurs. Dans les grandes villes du monde entier, des restaurants chinois, indiens ou vietnamiens s’implantent, et les supermarchés proposent des rayons de « cuisines du monde ». D’un autre côté, de plus en plus de gens mangent la même chose : le hamburger, la pizza, le nem ou le kebab sont devenus des produits universels. Cependant, les cuisines traditionnelles résistent. Ainsi, si le poulet se retrouve sous tous les climats, il est cuisiné de toutes sortes de façons selon les habitudes locales. Et, dans les pays riches, de plus en plus de gens prennent conscience de l’importance de se nourrir d’aliments frais et sains, produits près de chez eux, sans pesticides ni engrais chimiques.

! » a w i h c i

!

L’uniformisation alimentaire, encore relative dans le monde, est liée à l’expansion de l’agriculture intensive depuis les années 1950.

Dès le néolithique, les agriculteurs avaient créé, par sélection, des centaines de milliers de variétés de plantes cultivées, adaptées au climat et à la terre.

Mais aujourd’hui cinq entreprises multinationales vendent partout des semences standardisées, tenues pour plus productives. Ces grandes sociétés contrôlent ainsi l’agriculture. Comme ces semences sont stériles, elles ne se replantent pas, et les agriculteurs doivent en acheter chaque année. Ils sont aussi obligés d’acheter des engrais et des pesticides chimiques, sans lesquels ces plantes ne poussent pas bien. Lorsque, dans les champs, toutes les plantes se ressemblent, cela veut dire aussi que la biodiversité recule : plus de neuf variétés sur dix de légumes et de céréales ont ainsi disparu au cours du XXe siècle. Or, les cultures standardisées appauvrissent les sols et sont plus vulnérables aux maladies et aux insectes ravageurs, qu’il faut combattre avec plus de produits chimiques... ce qui pollue encore davantage les sols et notre alimentation.

H o la !

Trois plantes, le blé, le riz et le maïs, fournissent aujourd’hui plus de la moitié des calories que nous absorbons en mangeant des végétaux.

On ne cultive plus de nos jours que 150 espèces de plantes environ, alors qu’au cours de l’Histoire les humains en ont fait pousser des milliers.

Malgré tout, dans les pays occidentaux, certaines variétés anciennes sont à nouveau recherchées, comme la tomate cœurde-bœuf ci-contre.

Une mode mondiale Il suffit de regarder les étiquettes de nos vêtements pour constater qu’ils sont aujourd’hui le plus souvent fabriqués très loin, dans des pays où les travailleurs sont moins payés et ne bénéficient pas des mêmes protections. Dans le même temps, la mode occidentale se répand, remplaçant les tenues traditionnelles, qui ne sont plus portées que par les villageois ou pour les cérémonies. Dans les villes du monde entier, les hommes d’affaires portent le costume-cravate pour se rendre dans des immeubles en verre, en acier et en béton qui se ressemblent.

Partout, les jeans, tee-shirts et baskets sont devenus un symbole de la modernité mondiale.

Les fast-foods, les plats prêts à manger et les sodas ont conquis la planète, surtout dans les villes.

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VERS UNE NOUVELLE ESPÈCE ?

Nous faisons de plus en plus appel à la science et à la technologie pour nous assister ou nous remplacer dans de nombreuses tâches, mais aussi pour nous soigner et réparer notre corps. Les avancées rapides laissent entrevoir la possibilité d’un « homme augmenté », plus puissant, plus intelligent et qui vivrait toujours plus longtemps en bonne santé.

Certains rêvent même d’immortalité.

En défiant les lois de l’évolution et en s’alliant avec les machines, les hommes menacent-ils l’avenir de leur propre espèce ?

Des humains bioniques Les Égyptiens de l’Antiquité avaient déjà inventé des prothèses en bois et en cuir pour remplacer des doigts de main ou de pied manquants. Au XVIe siècle, le chirurgien français Ambroise Paré concevait des mains et des bras articulés que la personne pouvait bouger grâce à un système rudimentaire de boutons. Au XXe siècle, la médecine est parvenue à installer des prothèses à l’intérieur du corps pour remplacer des os et des articulations comme la hanche ou le genou. Aujourd’hui, elle équipe les êtres humains de membres bioniques : des prothèses truffées de microprocesseurs informatiques, de capteurs et d’émetteurs reliés directement aux muscles ou au cerveau, qui permettent à celui-ci de commander les mouvements de ces membres artificiels.

Réparables à l’infini ?

En 1952 a eu lieu, en France, la première greffe d’organe : un rein d’une personne décédée était transplanté dans le corps d’une personne dont l’un des reins ne fonctionnait plus correctement. Aujourd’hui, on sait remplacer pratiquement tous les organes, du cœur au foie. Mais il est difficile de trouver suffisamment de donneurs et les organes greffés peuvent être rejetés par le corps qui les reçoit. Alors, les chercheurs développent des organes bioartificiels, constitués de matériaux non vivants mais reproduisant le fonctionnement complexe d’un organe humain.

D’autres travaillent à reconstituer des parties d’organe ou même des os en cultivant en laboratoire des cellules humaines vivantes.

Cellules souches d’embryon humain

Des humains sur mesure ?

Depuis la naissance de l’agriculture, les humains contrôlent la reproduction des animaux et des végétaux et produisent de nouvelles races animales ou variétés végétales en les croisant. Au XXe siècle, un pas de plus a été franchi avec les manipulations génétiques : les scientifiques peuvent par exemple rendre des plantes plus résistantes à certaines maladies en les dotant de gènes appartenant à des bactéries. Un problème majeur est que ces plantes modifiées génétiquement peuvent contaminer les plantes sauvages, réduisant encore la biodiversité.

Appliquées chez l’homme, ces techniques soulèvent des questions morales. A-t-on le droit de modifier le génome humain, même pour rendre une personne plus forte face aux maladies ? Que se passerait-il si on sélectionnait les êtres humains en fonction de « gènes de la performance » ou de « gènes de l’intelligence » ?

En 1996, des chercheurs écossais ont réussi à cloner un mammifère. Dolly, conçue à partir des cellules non sexuelles d’une brebis de 6 ans, avait exactement le même génome que sa « mère ». Cet événement a ouvert la voie à la possibilité de cloner les humains, même si ce type de recherche est interdit ou encadré par la loi dans la plupart des pays.

Chez les humains, les toutes premières cellules de l’embryon, appelées « cellules souches », se transforment peu à peu en cellules spécialisées, qui vieillissent au fil de la vie (ce qui est aussi cause de maladies). Les chercheurs sont parvenus à transformer des cellules humaines âgées en cellules souches pouvant être cultivées pour reconstituer des organes ou des os.

Les chercheurs s’intéressent de plus en plus au rat-taupe, un petit rongeur qui vit en colonies dans des galeries souterraines. Non seulement il est très résistant à la douleur, vit très longtemps (jusqu’à 32 ans, contre 3 ans pour une souris), mais en plus il n’a jamais de cancer. Plus récemment, on a découvert qu’il pouvait survivre jusqu’à 18 minutes privé d’oxygène, sans aucune conséquence sur son cœur ou son cerveau, ce qui résulte d’une adaptation au milieu souterrain. Les chercheurs espèrent en apprendre plus sur cette capacité unique chez un mammifère, car cela pourrait permettre de découvrir de nouveaux traitements pour les victimes humaines de crise cardiaque ou d’accident vasculaire cérébral.

Le rêve de l’immortalité Sûres que la science trouvera un jour le moyen de nous rendre immortels ou de transférer le cerveau humain dans un robot, des personnes demandent à être cryogénisées après leur mort : leur corps est conservé à très basse température en attendant d’être peut-être ressuscité dans le futur. En revanche, face aux progrès de la robotisation et aux manipulations génétiques, de nombreux scientifiques et philosophes s’inquiètent de voir franchir les limites au-delà desquelles l’espèce humaine deviendrait une autre espèce.

Ils rappellent que l’évolution naturelle a doté les êtres humains d’une conscience qui ne se réduit pas aux aspects matériels de la vie.

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VERS UNE NOUVELLE ESPÈCE ?

Nous faisons de plus en plus appel à la science et à la technologie pour nous assister ou nous remplacer dans de nombreuses tâches, mais aussi pour nous soigner et réparer notre corps. Les avancées rapides laissent entrevoir la possibilité d’un « homme augmenté », plus puissant, plus intelligent et qui vivrait toujours plus longtemps en bonne santé.

Certains rêvent même d’immortalité.

En défiant les lois de l’évolution et en s’alliant avec les machines, les hommes menacent-ils l’avenir de leur propre espèce ?

Des humains bioniques Les Égyptiens de l’Antiquité avaient déjà inventé des prothèses en bois et en cuir pour remplacer des doigts de main ou de pied manquants. Au XVIe siècle, le chirurgien français Ambroise Paré concevait des mains et des bras articulés que la personne pouvait bouger grâce à un système rudimentaire de boutons. Au XXe siècle, la médecine est parvenue à installer des prothèses à l’intérieur du corps pour remplacer des os et des articulations comme la hanche ou le genou. Aujourd’hui, elle équipe les êtres humains de membres bioniques : des prothèses truffées de microprocesseurs informatiques, de capteurs et d’émetteurs reliés directement aux muscles ou au cerveau, qui permettent à celui-ci de commander les mouvements de ces membres artificiels.

Réparables à l’infini ?

En 1952 a eu lieu, en France, la première greffe d’organe : un rein d’une personne décédée était transplanté dans le corps d’une personne dont l’un des reins ne fonctionnait plus correctement. Aujourd’hui, on sait remplacer pratiquement tous les organes, du cœur au foie. Mais il est difficile de trouver suffisamment de donneurs et les organes greffés peuvent être rejetés par le corps qui les reçoit. Alors, les chercheurs développent des organes bioartificiels, constitués de matériaux non vivants mais reproduisant le fonctionnement complexe d’un organe humain.

D’autres travaillent à reconstituer des parties d’organe ou même des os en cultivant en laboratoire des cellules humaines vivantes.

Cellules souches d’embryon humain

Des humains sur mesure ?

Depuis la naissance de l’agriculture, les humains contrôlent la reproduction des animaux et des végétaux et produisent de nouvelles races animales ou variétés végétales en les croisant. Au XXe siècle, un pas de plus a été franchi avec les manipulations génétiques : les scientifiques peuvent par exemple rendre des plantes plus résistantes à certaines maladies en les dotant de gènes appartenant à des bactéries. Un problème majeur est que ces plantes modifiées génétiquement peuvent contaminer les plantes sauvages, réduisant encore la biodiversité.

Appliquées chez l’homme, ces techniques soulèvent des questions morales. A-t-on le droit de modifier le génome humain, même pour rendre une personne plus forte face aux maladies ? Que se passerait-il si on sélectionnait les êtres humains en fonction de « gènes de la performance » ou de « gènes de l’intelligence » ?

En 1996, des chercheurs écossais ont réussi à cloner un mammifère. Dolly, conçue à partir des cellules non sexuelles d’une brebis de 6 ans, avait exactement le même génome que sa « mère ». Cet événement a ouvert la voie à la possibilité de cloner les humains, même si ce type de recherche est interdit ou encadré par la loi dans la plupart des pays.

Chez les humains, les toutes premières cellules de l’embryon, appelées « cellules souches », se transforment peu à peu en cellules spécialisées, qui vieillissent au fil de la vie (ce qui est aussi cause de maladies). Les chercheurs sont parvenus à transformer des cellules humaines âgées en cellules souches pouvant être cultivées pour reconstituer des organes ou des os.

Les chercheurs s’intéressent de plus en plus au rat-taupe, un petit rongeur qui vit en colonies dans des galeries souterraines. Non seulement il est très résistant à la douleur, vit très longtemps (jusqu’à 32 ans, contre 3 ans pour une souris), mais en plus il n’a jamais de cancer. Plus récemment, on a découvert qu’il pouvait survivre jusqu’à 18 minutes privé d’oxygène, sans aucune conséquence sur son cœur ou son cerveau, ce qui résulte d’une adaptation au milieu souterrain. Les chercheurs espèrent en apprendre plus sur cette capacité unique chez un mammifère, car cela pourrait permettre de découvrir de nouveaux traitements pour les victimes humaines de crise cardiaque ou d’accident vasculaire cérébral.

Le rêve de l’immortalité Sûres que la science trouvera un jour le moyen de nous rendre immortels ou de transférer le cerveau humain dans un robot, des personnes demandent à être cryogénisées après leur mort : leur corps est conservé à très basse température en attendant d’être peut-être ressuscité dans le futur. En revanche, face aux progrès de la robotisation et aux manipulations génétiques, de nombreux scientifiques et philosophes s’inquiètent de voir franchir les limites au-delà desquelles l’espèce humaine deviendrait une autre espèce.

Ils rappellent que l’évolution naturelle a doté les êtres humains d’une conscience qui ne se réduit pas aux aspects matériels de la vie.

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Crédits photographiques

TABLE DES MATIÈRES

UN TOUT JEUNE HOMME 6 QUEL EST LE PROPRE DE L’HOMME ? 8 LA LIGNÉE HUMAINE 12 VERS LA CIVILISATION 14 SEMBLABLES ET DIFFÉRENTS 16 VERS UNE CULTURE UNIQUE ? 18 L’HOMME ET LA PLANÈTE 20 DES MILLIARDS D’HUMAINS 22 L’ÈRE DES ROBOTS 24 VERS UNE NOUVELLE ESPÈCE ? 26

Couverture : Tête d’Homo habilis © S. Entressangle, E. Daynes/LookatSciences ; Visage être humain 3D © decade3D/Fotolia.

Vignettes du haut, de gauche à droite : Main dessinée sur la paroi d’une grotte © Jean Bernard/Leemage ; Famille © Cathy Yeulet/123rf ; Main qui écrit © Daniil Peshkov/123rf ; Interprétation de l’Homme de Vitruve © Orlando Rosu/123rf ; Pages 6-7 : Carl von Linné © Mary Evans Picture Library/Photononstop ; Caricature de Charles Darwin © GraphicaArtis/Bridgeman Images ; Molécule ADN © madgooch/Fotolia. Pages 8-9 : Main d’homme tenant une main de bonobo © Tony Camacho/Science Photo Library/Cosmos ; Femme allaitant © Anatoly Tiplyashin/Fotolia ; Chèvre allaitant © Hayati Kayhan/Fotolia ; Torse poilu d’homme © Michal Ludwiczak/Fotolia ; Lapin © belchonock/123rf ; Oreille d’enfant © Hywit Dimyadi/123rf ; Oreille de chat © vasilkovv/123rf ; Dents de femme © Aldecastudio/Fotolia ; Dents de zèbre © hammet79/Fotolia ; visage d’homme © stylephotographs/123rf ; Visage de singe © sattapapan/ Fotolia ; Poitrine de femme © nobilior/123rf ; Mamelles de chimpanzé © bibischnuf/Fotolia ; Mains et ongles de femme © koszivu/Fotolia ; Main et ongles de chimpanzé © EBFoto/Fotolia ; Main de femme tenant un objet invisible © Iuliia Kryvko/123rf ; Main de bonobo et pouce opposable © Tony Camacho/SPL/Cosmos ; Bébé orang-outan suspendu à une corde © Éric Isselée/Fotolia ; Femme en bleu © Sebastian Kaulitzki/123rf ; Crâne d’homme et crâne de chimpanzé © D. Roberts/SPL/Cosmos ; Grand singe traversant une rivière © Uryadnikov Sergey/ Fotolia. Pages 10-11 : Dauphins © Adrien Roussel/Fotolia ; Petites filles échangeant un secret © annanahabed/Fotolia ; Chimpanzé utilisant une branche pour attraper des termites © Martin Harvey/Alamy/Hemis ; Silex et couteau taillé dans pierre © Bridgeman Images ; Couteau © Gresei/Fotolia ; Paire de ciseaux © L. Bouvier/Fotolia ; Découpe au laser © z1b/Fotolia ; Chimpanzés se câlinant © Tony Carddock/SPL/ Biosphoto ; Petites filles se câlinant © ambrozinio/Fotolia ; Homme pleurant © ryanking999/Fotolia ; Chimapnzé pleurant © Lee dalton/ Biosphoto ; Petite fille tenant un lapin © Serhiy Kobyakov/Fotolia ; Peintre © Georgii Dolgykh/123rf ; Vue aérienne de Sao Paulo © Snehit/ Fotolia. Pages 12-13 : Carte Afrique © mozZz/Fotolia ; Paranthropus boisei mangeant un fruit © Nicole Rager-Fuller, National Science Foundation/SPL/Cosmos ; Reconstitution de Lucy © Elisabeth Daynes/LookatSciences ; Frise évolution de la lignée humaine de Toumaï à Homo sapiens © Lionel Bret/LookatSciences ; Groupe d’Homo habilis © Mauricio Anton/Science Photo Library/Cosmos ; Homo habilis avec outil © S. Entressangle, E. Daynes/LookatSciences ; Artiste dans la grotte Cosquer © Michel Grenet/LookatSciences ; Reconstitution Homme de Neandertal © Elisabeth Daynes/LookatSciences ; Reconstitution Homo Sapiens © S. Entressangle, E. Daynes/LookatSciences.

Pages 14-15 : Village au Néolithique © Michel Grenet/LookatSciences ; Agriculteurs du Néolithique © Jose Antonio Penas/Science Photo Library/Cosmos ; Meule dormante avec grains © Photo Josse/Leemage ; Statue de déesse mésopotamienne © Bridgeman Images ; Statue de déesse turque © De Agostini Picture Library/M. Seemuller/Bridgeman Images ; Hommes préhistoriques travaillant le métal © Sheila Terry/SPL/Cosmos ; Écriture cunéiforme sur tablette © Bridgeman Images. Pages 16-17 : Fond ADN © norman blue/Fotolia ; Traite chez les Massai © To Koene/Lineair Fotoarchief/Biosphoto ; Chromosome © Kateryna_Kon/Fotolia ; Mappemonde © bahram7/Fotolia ; Fillette châtain aux yeux bleus et tresse © Yury Zap/Fotolia ; Jeune femme équatorienne © Spani Arnaud/Hemis ; Garçon marocain © Bernard Foubert/Photononstop ; Fillette métisse avec cheveux crépus © Gelpi/Fotolia ; jeune garçon blond aux yeux bleus © Patryssia/Fotolia ; Fillette sénégalaise © Micher Renaudeau/Hemis ; Fillette inuit © Christophe Boisvieux/Hemis ; Jeune femme indienne © kmwphotography/Fotolia ; Jeune fille chinoise © rocketclips/Fotolia ; Fillette châtain aux yeux marron et cheveux bouclés © pololia/Fotolia ; Jumeaux en tête à tête © Moodboard/123rf ; Œil marron © zea_lenanet/Fotolia ; Œil bleu © vicu9/Fotolia. Pages 18-19 : Drapeaux © mushkamy/Fotolia sauf drapeau allemand © mehmetbuma/Fotolia. Assiette © branislav/Fotolia ; Toque © magdal3na/Fotolia ; Pizza © foodandmore/123rf ; Plateau de sushis © Natasha Breen/Fotolia ; Baguettes tenant un sushi © paolopagani/123rf ; Assiette de steak-frites © Jacek Chabraszewski/ Fotolia ; Mac Donald en Russie © Tuul et Bruno Morandi/Hemis ; Fourchette © vvoe/Fotolia ; Cheeseburger © genmike/123rf ; Bouteille de Coca-Cola © ronen/123rf ; Moissonneuse-batteuse dans champ de blé © Westend 61/Hemis ; Épi et grains de blés © izzzy71/Fotolia ; Cultivateur de riz © lakhesis/123rf ; Épis de maïs © Zeljko Radojko/Fotolia ; Tomate cœur de bœuf © DR ; Étiquette de vêtement © belchonock/123rf ; Enfants en jeans et baskets lisant © WavebreakmediaMicro/Fotolia. Pages 20-21 : Extinction des dinosaures © Elenarts/Fotolia ; Orangs-Outans © Picattos/123rf ; Abeilles mortes © Rostichep/Fotolia ; Déforestation © christian/Fotolia ; Femmes africaines allant chercher de l’eau © Environmental Images/UIG/Photononstop ; Rivière polluée de déchets © Ron Giling/Lineair Fotoarchief/ Biosphoto ; Sécheresse © Image Source/Hemis ; Tornade © Andrey Kryuchkov/123rf ; Ours polaire sur la banquise qui fond © Jan Will/ Fotolia ; Montée des eaux dans les îles Kiribati © Vlad Sokhin/Cosmos. Pages 22-23 : Mappemonde et hommes © Sergey Nivens/Fotolia ; Photo famille nombreuse 1950 © Rue des Archives/AGIP ; Planisphère © Jurgen Fälchle/Fotolia ; Femme enceinte et enfant © Martinan/ Fotolia ; Famille chinoise © Blend Images/Hemis ; Couple de personnes âgées © Dmitriy Shironosov/123rf ; Adolescents regadant leur portable © yanlev/123rf. Pages 24-25 : Fond © sakkmesterke/Fotolia ; Visage et circuit imprimé © Francis Bonami/Fotolia ; Main d’homme et de robot © Sergey/Fotolia ; Aspirateur © NorGal/Fotolia ; Robots industriels © bobo1980/Fotolia ; Tablette numérique © Kaspars Grinvalds/ Fotolia ; Robot Asimo montant les escaliers © SATO/SIPA ; Arobase © ascain64/Fotolia ; Illustration connection Wi-Fi © volodyar/Fotolia ; Échecs © dominique szatrowski/Fotolia ; Robot Asimo portant des boissons © Shizuo Kambayashi/AP/SIPA ; Robot Albert Hubo © Frances M. Roberts/Alamy/Hemis. Pages 26-27 : Silhouette d’homme avec des écrous © freshidea/Fotolia ; Quatres silhouettes d’homme courant © Julvil/Fotolia ; Cellules souches d’embryon © nobeastsofierce/Fotolia ; Rat taupe nu © National Geographic Creative/Alamy/Hemis ; Clonage brebis © Victor Habbik Visionss/SPL/Biosphoto ; Petite fille dédoublée © ly1/Fotolia.

Les photos en rabats sont des reprises de photos des pages intérieures.

MDS : 661379 ISBN : 978-2-215-14575-2 © FLEURUS ÉDITIONS, 2017 Dépôt légal à la date de parution.

Conforme à la loi n° 49-956 du 16 juillet 1949 sur les publications destinées à la jeunesse.

Imprimé en Italie (07/17).

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Illustrations Jacques Dayan : Frise évolution et infographie espèces, p. 8-9 ; Carte expansion de l’homme, p. 14-15 ; Coupe du cerveau humain, p. 9 ; Carte déforestation Amazonie, p. 20 ; Courbe croissance démographique mondiale, p. 23 ; Homme avec jambe bionique, p. 26.

Illustration Jean-Noël Rochut : Homo Sapiens marchant (sur la carte de l’expansion), p. 14-15.

Illustration Alessandro Baldanzi (MIA) : Çatal Höyük, p. 15.

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G R A N D E

I M A G E R I E

L’HOMME

L A

L A

G R A N D E

I M A G E R I E

L’ H O M M E

6,95 e (France)