Dossier oráculo I Ching

Oráculo del I Ching 64 mensajes inspirados en la sabiduría oriental

Agustina Malter Terrada

Índice Introducción | 5

19. El acercamiento | 31

1. Lo creativo | 22

20. La contemplación | 31 21. La mordedura tajante | 32

2. Lo receptivo | 22 3. La dificultad inicial | 23 4. La necedad juvenil | 23 5. La espera | 24 6. El conflicto | 24

22. La gracia | 32 23. La desintegración | 33 24. El retorno | 33

7. El ejército | 25

25. La inocencia |34

8. La solidaridad | 25 9. La fuerza domesticadora de lo pequeño | 26

26. La fuerza domesticadora de lo grande | 34 27. La nutrición | 35

10. El porte | 26

28. La preponderancia de lo grande | 35

11. La paz | 27 12. El estancamiento | 27

29. Lo abismal, el agua | 36

13. La comunidad | 28 14. La posesión de lo grande | 28

30. Lo adherente, el fuego | 36 31. El influjo | 37

15. La modestia | 29

32. La duración | 37

16. El entusiasmo | 29

33. La retirada | 38

17. El seguimiento | 30 18. El trabajo en lo echado a perder | 30

34. El poder de lo grande| 38 35. El progreso | 39

36. El oscurecimiento de la luz | 39 37. El clan | 40 38. El antagonismo | 40 39. El impedimento | 41 40. La liberación | 41 41. La merma | 42 42. El aumento | 42 43. El desbordamiento | 43 44. El encuentro | 43 45. La reunión | 44 46. El ascenso | 44 47. La desazón | 45 48. El pozo de agua | 45 49. La revolución | 46 50. El caldero | 46 51. Lo suscitativo | 47 52. El aquietamiento | 47 53. La evolución | 48 54. El matrimonio | 48 55. La plenitud | 49

56. El andariego | 49 57. Lo suave | 50 58. Lo sereno | 50 59. La disolución | 51 60. La restricción | 51 61. La verdad interior | 52 62. La preponderancia de lo pequeño | 52 63. Después de la consumación | 53 64. Antes de la consumación | 53 Créditos | 54

Composición El I Ching está conformado por 64 combinaciones llamadas «hexagramas» (las 64 cartas de este oráculo). Cada hexagrama tiene seis líneas horizontales apiladas. Se conforma a partir de la combinación de dos trigramas (o caracteres básicos) de tres líneas cada uno. Estos trigramas representan las fuerzas primordiales del universo. Se inspiran en la naturaleza y son: cielo, tierra, fuego, agua, lago, viento, trueno y montaña.

Un hexagrama es, entonces, el vínculo entre dos caracteres básicos. Siempre uno se posiciona encima del otro. Por ejemplo: arriba cielo y abajo tierra. Este es el hexagrama 12, que representa el estancamiento. Es curioso que una imagen tan natural figure en el I Ching como «lo estancado». Por el contrario, si buscamos la imagen opuesta, arriba tierra, abajo cielo, damos con el hexagrama 11, la paz. Aquí el mensaje invita a vaciarnos para llegar a lo esencial.

Como podemos ver, este oráculo invita a visualizar la interacción entre distintas fuerzas de la naturaleza y, a partir de ellas, produce mensajes que desafían muchos de los supuestos que damos por sentado.

–6–

Yang

Ying

Verano

Primavera

Otoño

Invierno

Cielo

Fuego

Viento

Montaña

Lago

Trueno

Agua

Tierra

A su vez, la combinación de los 8 trigramas genera como resultado los 64 hexagramas del I Ching.

– 11 –

Cómo usar estas cartas Estas son algunas preguntas que se pueden hacer al oráculo: • ¿Qué energía augura este nuevo proyecto?

• ¿Sobre qué intenciones puedo meditar hoy?

• ¿Hacia dónde muta este momento?

• ¿A qué sincronicidades debería prestar atención?

• ¿Qué debe comenzar a transformarse en mí?

Para la mayoría de las preguntas, puedes sacar dos cartas. La primera representa tu energía actual y la segunda, hacia dónde te invita a mutar el oráculo.

Por ejemplo:

– 17 –

Esta lectura sugiere que vengo de una dificultad inicial y ahora me enfrento a la lealtad del clan, que me pide desaprender y soltar lo viejo para ir hacia una nueva configuración de mis proyectos o vínculos.

Otra lectura posible es la de bloqueo. Frente a la pregunta «¿Por qué la vida me dice que no?», ­sacamos dos cartas:

Estas cartas podrían indicar que «La posesión de lo grande» está bloqueada por «El pozo de agua». Es decir, demasiada ambición podría afectar cómo bebo de lo que hay disponible. Entonces, la pregunta es: ¿cómo cuido lo que viene del pasado, ya que también debo compartirlo con la comunidad?

Entre las lecturas extendidas del I Ching, también está la de captar sincronicidades. Por ejemplo,

– 18 –

1. Lo creativo

arriba cielo, abajo cielo Inhala y despierta, inicia la creación.

El cielo es un llamado a reconectar con el espíritu creador que vive en ti y se expresa a través de tu existencia.

En cada respiración tienes la oportunidad de volver a elegir. La creatividad es capacidad de asombro, voluntad primigenia. Se te invita a honrar lo inesperado, que solo sucede en el presente.

2. Lo receptivo

arriba tierra, abajo tierra Exhala y entrega, responde a la invitación.

La tierra todo lo recibe en un estado de ferviente receptividad. Su extensión permite la abundancia. Siente tus raíces, la potencia que te sostiene; encuentra el espacio para descansar.

El éxito está en abrirte a lo que quiere germinar en este preciso momento. ¿Dónde se apoyan tus pies?

– 22 –

3. La dificultad inicial

arriba agua, abajo trueno Insiste en tu crecimiento.

Al inicio de todo proceso pueden surgir obstáculos; señal de que hay avance. Estos desafíos nos invitan a reconocer la fuerza que nos sostiene y el apoyo que nos permite persistir.

Así como la tormenta desafía los primeros brotes, también fortalece la raíz. Este momento te propone mantener una actitud abierta hacia tu desarrollo, incluso si aparecen miedos.

4. La necedad juvenil

arriba montaña, abajo agua Acepta que no sabes.

Todo es aprendizaje. Cada experiencia habilita elementos que potencian nuestro carácter. Si aceptamos ser discípulos de la realidad, en lugar de luchar contra ella, nos convertiremos en personas sabias. Sé humilde: transforma la necedad en curiosidad y la excitación en estabilidad.

Pide ayuda a quienes tienen más experiencia.

– 23 –

5. La Espera

arriba agua, abajo cielo Cuando sea el momento, lloverá.

Alimenta la espera con esperanza.

Date tiempo como si te dieras el mejor regalo. En lo que parece inactivo yace el sentido del proceso. La energía es propicia para anidar, asentarse y destilar reflexiones intuitivas. Todo sucede a favor de quien sabe esperar, todo llega con paciencia y apertura.

6. El conflicto

arriba cielo, abajo agua Construye puentes.

La falta de comunicación ­produce conflicto. Pero, si lo vemos como oportunidad, el conflicto nos invita a construir puentes entre polos opuestos. La mente se identifica con un ­extremo y pierde de vista el todo. Si nos aferramos, no hay movimiento. Transforma el pleito en motor de cambio; lo que parece contradictorio puede abrir un puente.

– 24 –