STTP Robert Francis Kennedy – Diritti civili

ROBERT FRANCIS KENNEDY DIRITTI CIVILI

SPEAK TRUTH TO POWER

Robert Francis Kennedy © Harry Benson

2

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

ROBERT FRANCIS KENNEDY ROBERT FRANCIS KENNEDY NACQUE IL 20 NOVEMBRE DEL 1925 A BROOKLINE (MASSACHUSETTS), SETTIMO FIGLIO DELL'UNITA E COMPETITIVA FAMIGLIA DI ROSE E JOSEPH P. KENNEDY.

N

el 1951, tre anni dopo essersi laureato in Scienze Politiche ad Harvard, ottenne la laurea in Legge all'Università della Virginia.

Nel 1952 debuttò politicamente alla guida della vincente campagna elettorale del fratello John che aspirava al seggio di senatore per il Massachusetts.

Nel 1960 guidò efficacemente ed instancabilmente la campagna presidenziale di John. Dopo l'elezione venne eletto Ministro di Grazia e Giustizia nel governo del Presidente Kennedy. Durante la carica si guadagnò la stima per l'efficace e imparziale amministrazione del dipartimento di Giustizia.

Il Ministro Kennedy lanciò una vincente campagna contro il crimine organizzato – durante il suo mandato le condanne contro gli esponenti della mafia aumentarono dell'800% - e si impegnò sempre più nella tutela dei diritti degli afroamericani di votare, di ricevere pari istruzione e di usufruire degli alloggi pubblici. Nel settembre del 1962, Robert Kennedy inviò le truppe federali ad Oxford, nel Mississippi, per far rispettare una sentenza della corte federale che

ammetteva il primo student afroamericano – James Meredith – all'Università del Mississippi. L'insurrezione che seguì l'iscrizione di Meredith alla università provocò due morti e centinaia di feriti.

Robert Kennedy considerava il diritto di voto come la chiave per la giustizia razziale e collaborò con il Presidente Kennedy quando venne proposto lo statuto dei diritti civili di più vasta portata dai tempi della Ricostruzione, la legge sui diritti civili del 1964, approvata dopo l'uccisione del Presidente Kennedy il 22 novembre 1963.

Robert Kennedy non fu soltanto il ministro della Giustizia del presidente Kennedy ma anche il suo più fedele collaboratore e confidente. In quanto tale, il ministro della Giustizia svolse un ruolo chiave in diverse decisioni critiche della politica estera. Durante la crisi dei missili cubani del 1962, per esempio, aiutò l'amministrazione Kennedy a sviluppare una strategia per arrestare Cuba, così anziché intraprendere un'azione militare che avrebbe portato alla guerra nucleare negoziò con l'Unione Sovietica sul ritiro delle armi. Subito dopo la morte del presiden-

DIRITTI CIVILI

MARINA ROBERTPISKLAKOVA FRANCIS KENNEDY – VIOLENZA – DIRITTI DI GENERE CIVILI

3

te Kennedy, Robert Kennedy si dimise dalla carica di ministro e nel 1964 si candidò con successo al Senato degli Stati Uniti rappresentando New York. Kennedy avviò un'efficace campagna in tutto il territorio dello stato e, supportato dalla schiacciante vittoria elettorale del Presidente Lyndon Johnson, vinse le elezioni di novembre con 719.000 voti. In qualità di senatore di New York, avviò una serie di piani statali, tra cui l'assistenza ai bambini bisognosi e agli studenti disabili e l'istituzione della Bedford Restoration Corporation per migliorare le condizioni di vita e le opportunità di lavoro nelle aree depresse di Brooklyn. A tutt'oggi il piano resta un modello per le comunità di tutto il Paese.

Tali programmi facevano parte di una più ampia opera per affrontare i bisogni dei diseredati e dei deboli in America – i poveri, i giovani, le minoranze razziali e i nativi d'America. Cercò di far arrivare la questione

© Bob Lerner

4

della povertà al cuore del popolo Americano viaggiando nei ghetti urbani, in Appalachia, nel delta del Mississippi e nei campi dei lavoratori emigrati. Tentò di porre rimedio ai problemi della povertà attraverso la legislazione incoraggiando l'industria privata ad investire nelle aree poverissime, per poter creare così dei posti di lavoro per i disoccupati e accentuò l'importanza del lavoro sulla prosperità. Robert Kennedy fu anche impegnato nello sviluppo dei diritti umani all'estero. Per condividere il suo pensiero secondo cui tutti hanno il diritto fondamentale di partecipare alle decisioni politiche che influiscono sulle proprie vite e di criticare i governi senza timore di rappresaglia viaggiò nell'Europa dell'Est, in America Latina e in Sud Africa. Egli era inoltre convinto che coloro che si battono contro le ingiustizie mostrano la forma più nobile di coraggio.

Durante i suoi anni da senatore, Kennedy

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

fu impegnato nella questione sulla fine della guerra in Vietnam. Kennedy appoggiò inizialmente le politiche dell'amministrazione Johnson in Vietnam, ma chiedeva un impegno più vasto verso un accordo negoziato e una nuova importanza sul progresso politico ed economico nel Vietnam del Sud. Quando, però, il conflitto si estese ed il coinvolgimento dell'America aumentò, il Senatore Kennedy iniziò ad avere dei seri dubbi sulla condotta della guerra del Presidente Johnson.

Kennedy ruppe pubblicamente per la prima volta con l'amministrazione Johnson nel febbraio del 1966, proponendo nella vita politica del Vietnam del Sud la partecipazione da tutti i fronti (compreso l'esercito politico dei Vietcong, il Fronte di Liberazione Nazionale). L'anno seguente, si assunse la responsabilità del suo ruolo nella politica dell'amministrazione Kennedy nell'Asia sud-orientale, e sollecitò il Presidente Johnson a cessare il fuoco nel Vietnam del Nord, e a ridurre lo sforzo bellico piuttosto che aumentarlo.

Il 18 marzo 1968 Robert Kennedy annunciò la propria candidature alla presidenza degli Stati Uniti d’America come candidato del Partito Democratico. La campagna del 1968 portò speranza e sfida ad un popolo americano afflitto dal malcontento, dalla violenza interna e dalla guerra in Vietnam. Vinse le primarie in Indiana e nel Nebraska e parlò a folle entusiaste in tutta la nazione.

Robert Kennedy fu ucciso da un colpo di pistola il 5 giugno del 1968 all'Ambassador Hotel di Los Angeles, in California, subito dopo aver festeggiato la vittoria nelle primarie di quello stato. Si spense nelle prime ore del 6 giugno 1968 all'età di 42 anni. Il pensiero e gli ideali di Robert Kennedy continuano a sopravvivere ancora oggi attraverso l'opera della sua famiglia, dei suoi amici e della Robert F. Kennedy Foundation of Europe.

PER SAPERNE DI PIÙ ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS - ITALIA www.rfkitalia.org RFK HUMAN RIGHTS: HUMAN RIGHTS ADVOCACY FOR SOCIAL JUSTICE www.rfkhumanrights.org THE JOHN F. KENNEDY PRESIDENTIAL LIBRARY AND MUSEUM www.jfklibrary.org MINDLESS MENACE OF VIOLENCE https://www.youtube.com/ watch?v=U6LBu9u30WA THE VISION OF ROBERT KENNEDY https://www.youtube.com/ watch?v=0nBqACIPrKc&t=9s WE DON’T THREAT EVERYONE EQUALLY https://www.youtube.com/ watch?v=nGmP5mCfoQo THE DAY OF AFFIRMATION (RIPPLE OF HOPE) https://www.youtube.com/ watch?v=Yo_91HbhHTo THE ESSENCE OF COMPASSION https://www.youtube.com/ watch?v=7Dvf7Tu6CSg&t=45s

BIBLIOGRAFIA ITALIANA IL SOGNO SPEZZATO W. Veltroni, Baldini&Castoldi, 2007 SOGNO COSE CHE NON SONO STATE MAI G. Borgognone, Torino, Einaudi, 2012 PAROLA DI BOB M. Colombo, A. Mattioli (a cura di), Ed. In dialogo, 2018 LA SCOPERTA DI COSA NOSTRA, G. Santoro, Ed. Chiarelettere, 2020

MARINA ROBERTPISKLAKOVA FRANCIS KENNEDY – VIOLENZA – DIRITTI DI GENERE CIVILI

5

BREVE STORIA DEI DIRITTI CIVILI DAL SECONDO DOPOGUERRA AD OGGI

S

ubito dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale, gli Stati Uniti si trovano a dover fronteggiare l’annoso problema della segregazione razziale.

La separazione tra bianchi e neri è una costante di ogni attività quotidiana della società civile: gli acquisti vengono effettuati in supermercati e negozi diversi, si mangia in ristoranti separati, si soggiorna in hotel distinti, le scuole sono diverse. Bianchi e neri sono diversi, pertanto non possono stare insieme o, se stanno insieme, i neri devono comunque essere riverenti, portare rispetto ai bianchi e seguire certe regole.

Insomma, sono esseri umani di serie B. Il fatto di considerare gli afroamericani come cittadini di serie B era stata una costante delle guerre combattute dagli Stati Uniti dal XIX secolo in poi. Essi, chiamati “Buffalo Soldiers” venivano inviati nelle zone più a rischio e costretti a subire, anche dai commilitoni, atroci discriminazioni.

Il sistema cerca di mantenere questa differenziazione facendo sì, allo stesso tempo, che si evitino sommosse. La prima tappa, in questo senso, è rappresentata dall’istruzione: affinché le scuole per i bianchi e quelle per neri non vengano unificate, gli stati del sud degli Stati Uniti (da sempre favorevoli alla segregazione razziale), dove il pro-

LANNY SOMMESE PER AMNESTY INTERNATIONAL 1988

6

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

blema è più sentito, investono negli anni Cinquanta ingenti somme per migliorare il livello di istruzione dei neri. Tuttavia tali sforzi non sortiscono l’effetto sperato: di lì a poco il movimento contro la segregazione nelle scuole si muove da Washington per estendersi a tutta la nazione.

La decisione emanata dalla Corte Suprema il 17 maggio 1954 sul caso “Brown contro il Ministero dell’Istruzione” resta una delle sentenze più significative del XX secolo; in quell’occasione viene dichiarato che "(...) nulla è più importante per la nostra democrazia della decisione unanime della Corte Suprema degli Stati Uniti d’America che la segregazione razziale viola lo spirito della nostra costituzione." Un altro importante evento si verifica il 1 dicembre 1955 quando la signora Rosa Parks di Montgomery, Alabama, si rifiuta di cedere il posto da lei occupato su di un autobus extraurbano ad un uomo bianco. Rosa Parks viene arrestata e accusata di aver violato una delle ordinanze della città sulla segregazione. In tutta risposta, l’allora sconosciuto Reverendo Martin Luther King organizza un boicottaggio pacifico delle autolinee di Montgomery, per protestare contro la segregazione razziale. La comunità di colore di Montgomery non prenderà gli autobus per spostarsi quotidianamente per ben 381

1705–1863 Le principali tappe del processo di conquista dei diritti civili per gli afroamericani nel periodo compreso tra le prime rivolte degli schiavi e la proclamazione d'emancipazione che decretò l'abolizione della schiavitù negli stati confederati.

IL 1° DICEMBRE 1955 A MONTGOMERY, IN ALABAMA, ROSA PARKS FU ARRESTATA PER ESSERSI RIFIUTATA DI CEDERE IL SUO POSTO SU UN AUTOBUS PUBBLICO A UN UOMO BIANCO. Foto segnaletica Polizia di Montgomery, Alabama. 21 febbraio 1956, Alabama Department of Archives and History. GPA Photo ArchiveSegui.

Rosa Parks Number 7053 Montgomery, Alabama, police photo (mug shot) of Rosa Parks, February 21, 1956. (Alabama Department of Archives and History).

1641

1654

1676

1705

1712

SCHIAVITÙ LEGALIZZATA

IL PRIMO SCHIAVO

BACON’S REBELLION

VIRGINIA SLAVE CODES

RIVOLTA DEGLI SCHIAVI DI NEW YORK

Il codice degli schiavi emanato in Virginia codifica, per la prima volta nel territorio dei futuri Stati Uniti d'America, la condizione di schiavo come “proprietà del padrone”

Una delle prime rivolte organizzate di schiavi termina con l'uccisione di 9 coloni e la condanna a morte di 21 rivoltosi

il Massachusetts è la prima colonia a legalizzare la schiavitù

John Casor è il Dopo la rivolta di primo schiavo a vita Bacon, che vide uniti legalmente riconosciuto neri e bianchi poveri, i sul suolo dei futuri Stati possidenti della Virginia Uniti d'America decidono di sostituire l'indentured servitude con l'importazione di schiavi dall'Africa

MARINA ROBERTPISKLAKOVA FRANCIS KENNEDY – VIOLENZA – DIRITTI DI GENERE CIVILI

7

giorni. M. L. King viene arrestato insieme ad altre 90 persone di colore con l’accusa di aver intralciato un servizio pubblico. Il Reverendo King ricorre in appello e vince. Il 4 giugno 1956 una corte distrettuale degli Stati Uniti d’America emana la sentenza che sancisce l’anticostituzionalità della segregazione razziale sugli autobus di linea urbana. La resistenza pacifica del reverendo M. L. King e della comunità di Montgomery non solo aveva promosso l’emanazione della sentenza, ma aveva anche dimostrato che il boicottaggio era un valido ed efficace strumento di lotta.

Con la partecipazione e la promozione degli Stati Uniti d’America alla creazione dell’Organizzazione delle Nazioni Unite, diventa sempre più difficile continuare a sostenere l’apartheid, soprattutto quando si obietta ad altri Paesi di compiere le medesime discriminazioni. Ma non è questo l’unico motivo che concorse ad accelerare il processo di desegregazione: a partire dal 1957 alcuni stati africani raggiungono l’indipendenza e ciò influenza notevolmente i cittadini americani di colore che si identificano con le popolazioni africane e vivono con orgoglio questo mutato scenario politico, a dimostrazione del fatto che i neri sono in grado di assumersi responsabilità ad alto livello.

1739 RIBELLIONE DI STONO

1741

1760

GRANDE JUPITER HAMMON COMPLOTTO NERO DEL 1741

Alcuni schiavi del Sud Grande Complotto Nero Lo schiavo Jupiter Carolina si radunano è il nome col quale è Hammon è il primo sulle rive del fiume conosciuto un presunto scrittore nero a vedere Stono e iniziano una piano di rivolta di neri una propria opera marcia armata per la e bianchi poveri di New pubblicata nei futuri libertà. Procedono York per sollevarsi e Stati Uniti d'America quindi bruciando nominare un proprio piantagioni e uccidendo sovrano 20 bianchi prima che la rivolta venga soffocata nel sangue

8

"WE FACE ... A MORAL CRISIS" IL PRESIDENTE JOHN F. KENNEDY TIENE UN DISCORSO RADIOFONICO E TELEVISIVO ALLA NAZIONE SULLA DESEGREGAZIONE ALL'UNIVERSITÀ DELL'ALABAMA. 11 GIUGNO 1963, STUDIO OVALE, CASA BIANCA, WASHINGTON, DC Abbie Rowe. White House Photographs. John F. Kennedy Presidential Library and Museum, Boston

1775

1776-83

1777

1787

PENNSYLVANIA ABOLITION SOCIETY

RIVOLTA ANTI UK DELLE COLONIE DELL'ATLANTICO NORD AMERICANO

REPUBBLICA DEL VERMONT

ORDINANZA DEL NORDOVEST

L'8 luglio 1777, con l'adozione della Costituzione della Repubblica del Vermont, il Vermont è il primo Stato ad abolire lo schiavismo

Viene creato il “Territorio del nordovest”, nel quale è abolita la schiavitù

Il 14 aprile nasce la prima associazione abolizionista statunitense, la Society for the Relief of Free Negroes Unlawfully Held in Bondage.

In seguito cambierà nome in Pennsylvania Abolition Society, e avrà come presidente Benjamin Franklin

Durante la Guerra d'indipendenza delle colonie della costa atlantica nordamericana migliaia di schiavi d'origine africana fuggono per arruolarsi con i britannici e i lealisti in cambio di una promessa di libertà

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

Intorno agli anni Sessanta l’esigenza di far riconoscere i diritti civili di tutta la popolazione senza discriminazioni si fa sempre più urgente. Proprio in questi anni sia i partiti politici che le istituzioni religiose si battono in favore di tali principi, cosa che, lentamente, contribuisce a modificare l’atteggiamento che i bianchi hanno contro la partecipazione dei cittadini di colore ad alcune attività in settori rilevanti della società. Così, in questi anni, aumenta la percentuale di docenti universitari, di stimati avvocati e giudici, di atleti famosi, di artisti e scrittori neri.

L’ideologia del reverendo Martin Luther King Junior arriva ormai ovunque ed è molto sentita e condivisa in tutta la nazione; il suo credo nel valore e nell’efficacia della resistenza passiva come forma di protesta sociale spinge alla ribellione la maggior parte degli afroamericani.

Nel 1960 a Greensboro, nella Carolina del Nord, quattro studenti entrano in un supermercato dove, dopo aver acquistato alcuni articoli, chiedono un caffé al banco: la risposta è un netto rifiuto, come di consuetudine, ma loro decidono di non alzarsi fino alla chiusura del negozio. E’ così che nasce il sit-in che diviene una forma efficace di protesta contro la segregazione e la discriminazione. Subito dopo questo avve-

nimento la tattica del sit-in viene adottata in ben 15 città di 5 stati del sud.

Il movimento verso l’emancipazione della popolazione di colore viene sostenuto dal Presidente allora in carica John Fitzgerald Kennedy, il quale, nell’aprile del 1963, chiede al Congresso di emanare leggi che garantiscano ai cittadini uguale accesso ai servizi e alle strutture pubbliche e private, che non sia permessa la discriminazione nelle assunzioni da parte di imprese e istituzioni federali e che il governo federale MARTIN LUTHER KING JR E ALTRI LEADER DEI DIRITTI CIVILI POSANO CON IL PROCURATORE GENERALE ROBERT F. KENNEDY E IL VICEPRESIDENTE LYNDON B. JOHNSON Abbie Rowe. White House Photographs. John F. Kennedy Presidential Library and Museum, Boston

1789

1793

1794

1799

1800

1811

1816

COSTITUZIONE DEGLI STATI UNITI

FUGITIVE SLAVE LAWS

COTTON GIN

THE GAY NEGRO BOY

RIBELLIONE DI GABRIEL

SOLLEVAZIONE DELLA GERMAN COAST

AMERICAN COLONIZATION SOCIETY

Il 4 marzo entra in vigore la Costituzione degli Stati Uniti. In un articolo si stabilisce che ogni schiavo venga computato 3/5 di una persona libera nel determinare il numero dei rappresentanti alla Camera (sovrarappresentando gli elettori degli Stati schiavisti al Congresso)

Viene approvato il Fugitive Slave Act del 1793, la prima di una serie di leggi mirate a regolare il ritorno degli schiavi fuggiti da uno Stato all'altro dell'Unione

Il 14 marzo Eli Whitney brevetta la moderna macchina sgranatrice che rivoluziona il processo produttivo del cotone. Negli stati del sud, enormi aree vengono convertite alla sua produzione e aumenta il bisogno di manodopera per piantaree raccogliere il cotone. Conseguenza diretta è l'espansione della schiavitù negli stati del sud, sempre più dipendenti dall'economia delle piantagioni

Joahann Gottlieb Graupner si esibisce a Boston con il volto annerito ed un banjo interpretando il felice ragazzo negro, prima caricatura degli afroamericani amanti della musica.

Lo stereotipo sarà poi ripreso nei Minstrel show tra il 1830 il 1840

Una vasta ribellione viene pianificata a Richmond dallo schiavo Gabriel ma sventata per una delazione

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

Nel Territorio di Orleans Il 21 dicembre viene ha luogo una delle fondata a Washington la più vaste ribellioni di American Colonization schiavi della storia Society con il proposito americana. Soltanto di permettere agli due bianchi, però, schiavi liberati e ai perdono la vita, a fronte loro discendenti di far di un centinaio di neri ritorno in Africa uccisi o catturati e giustiziati

9

non fornisca alcun sostegno finanziario in programmi o attività che riguardino la discriminazione razziale.

Il messaggio del Presidente Kennedy alla nazione del 19 giugno 1963 non ha solo un valore storico, ma rappresenta una pietra miliare nel cammino degli Stati Uniti verso l’uguaglianza. Nel 1964, ad un anno dalla morte del Presidente Kennedy, il Civil Rights Act diviene legge.

Nell’aprile 1963, M. L. King organizza una marcia di protesta di 40 giorni durante la quale vengono arrestate più di 2500 persone di colore; le manifestazioni si moltiplicano su tutto il territorio degli Stati Uniti, a sud come a nord, attirando l’attenzione sui musulmani di colore (Black Muslims, Nation of Islam1) i quali si dichiarano con1 I Black Muslins o Nation of Islam (NOI) è un movimento afroamericano autodefinitosi "setta islamica militante" fondato nel luglio 1930 a Detroit da Wallace Fard Muhammad che tuttora è venerato dal NOI come reincarnazione di Allah. Uno dei leader principali, Elijah Muhammad, sosteneva la teoria dell'afroislamismo, secondo la quale i discendenti delle vittime del mercato schiavista dovessero riabbracciare le tradizioni e la religione predominante del loro paese di origine, ovvero l'islamismo. Allo scopo di ripristinare questo status la NOI si prefigge l'obiettivo di creare all'interno degli Stati Uniti una nazione esclusivamente nera filo-islamica. La NOI è nota anche per essere stata sospettata, come mandante, dell'omicidio del suo ex-leader Malcolm X, che aveva la colpa di averla abbandonata. Il leader attuale è Louis Farrakhan.

1820

1821

1822

1829

1831

1831

1833

COMPROMESSO DEL MISSOURI

FONDAZIONE DELLA LIBERIA

COMPLOTTO VESEY

WALKER'S APPEAL

THE LIBERATOR

INSURREZIONE DI SOUTHAMPTON

AMERICAN ANTISLAVERY SOCIETY

Iniziano le pubblicazioni del giornale abolizionista "The Liberator"

Ribellione di circa 70 schiavi guidati da Nat Turner nella Contea di Southampton

Il 4 dicembre viene fondata la American Antislavery Society che chiedeva l'immediata emancipazione di tutti gli schiavi e contestava l'American Colonization Society e il progetto di trasportare gli schiavi nell'Africa Occidentale

Un accordo tra le fazioni schiaviste e abolizioniste decreta la proibizione della schiavitù nel Territorio del Missouri a nord del 36°30' parallelo e la consente nel futuro Stato del Missouri

10

L'American Colonization Una ribellione di schiavi L'abolizionista David Society comincia a capeggiata da Denmark Walker pubblica un comprare parti di Vesey viene soppressa pamphlet per sostenere territorio a nord della a Charleston, in Sud l'emancipazione degli costa della Sierra Carolina schiavi e il loro diritto a Leone. In questa ribellarsi per la libertà colonia, che nel 1924 prenderà ufficialmente il nome di Liberia, verrà favorita l'emigrazione di migliaia di schiavi liberati dagli Stati Uniti

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

vinti che gli Stati Uniti non concederanno mai l’uguaglianza alla popolazione di colore, e pertanto rifiutano ogni tipo di collaborazione dedicandosi allo sviluppo della loro cultura e delle loro istituzioni.

Il 28 agosto 1963 MLK conduce una marcia memorabile su Washington contro la discriminazione razziale alla quale partecipano tutte le maggiori associazioni di colore e non, studenti universitari, cittadini qualunque, star del cinema e della musica, ministri; in quell’occasione ogni attività viene sospesa. L’America intera è incollata davanti alla televisione per vivere quel momento indimenticabile, mentre il resto del mondo ne viene a conoscenza tramite quotidiani e riviste.

Ed è questo il momento in cui Martin Luther King pronuncia il suo famoso discorso “I have a dream”. Coloro che marciano a Washington vogliono sottolineare che credono fermamente nelle istituzioni democratiche e nella capacità del potere legislativo di far rispettare la giustizia, ma vogliono anche enfatizzare quanto sia importante la promulgazione del Civil Rights Act. Quando il Presidente Kennedy viene assassinato il 22 novembre 1963 molti leader del movimento nero temono che il cammino verso l’uguaglianza e la giustizia subirà un fase di arresto.

LA MARCIA DEI DIRITTI CIVILI, WASHINGTON 1963 © The Granger Collection, New York

1839

1841

1841

1847

1850

1852

1857

RIVOLTA DELL'AMISTAD

CASO STATI UNITI CONTRO AFRICANI DELL'AMISTAD

RIVOLTA DELLA CREOLE

NORTH STAR

CASO ROBERTS CONTRO BOSTON

LA CAPANNA DELLO ZIO TOM

CASO DRED SCOTT CONTRO SANDFORD

Harriet Beecher Stowe pubblica il libro contro lo schiavismo "La Capanna dello Zio Tom"

La Corte Suprema decide l'incostituzionalità del Compromesso del Missouri sulla base dell'inviolabilità della proprietà privata garantita dal Vemendamento, e della considerazione degli schiavi alla stregua di proprietà privata

Dopo un ammutinamento alcuni schiavi si impadroniscono nave negriera spagnola Amistad ma vengono abbordati e catturati dalle autorità statunitensi e processati

La Corte Suprema 19 schiavi, guidati da Iniziano le pubblicazioni Una sentenza decide di restituire la Madison Washington, del giornale della Corte del libertà agli schiavi della dirottano la nave Creole abolizionista "North Massachusetts pone nave Amistad a Nassau generando Star" dell'ex schiavo fine alla discriminazione una tensione Frederick Douglass razziale nelle scuole di diplomatica tra USA Boston e Gran Bretagna. Alla fine i rivoltosi non verranno riconsegnati agli statunitensi ma comunque arrestati

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

11

Nonostante questo fervore di giustizia e uguaglianza che percorre tutta la nazione restano molti impedimenti al processo di desegregazione in tutti gli stati e a tutti i livelli, e la vita quotidiana scorre lenta ed indolente al cambiamento ormai in atto.

Il tutto è reso più aspro e difficile dal fatto che, molto più dei bianchi, i neri vivono in estrema povertà; in una società dove l’abbondanza e il lusso imperano, i neri non trovano lavoro, diversamente dai loro coetanei bianchi2. Buona parte della popolazione nera riceve sussidi sociali e vive nei ghetti in condizioni inumane, dove spesso l’unica attività possibile è la criminalità.

Sebbene la violenza sia limitata e sia da considerarsi marginale, persistono avvenimenti drammatici come assassinii e attentati non solo contro neri, ma anche a danno di quei bianchi che hanno fatta loro la lotta alla discriminazione. Organizzazioni quali il Ku Klux Klan3 o i meno noti White Citi2 Si veda il discorso che Robert Francis Kennedy tenne all’Università del Kansas nel mese di marzo 1968.

3 Ku Klux Klan (KKK in acronimo) è il nome utilizzato da numerose organizzazioni statunitensi, di stampo spesso terroristico a contenuti razzisti e che propugnano la superiorità della razza bianca. Storicamente si distinguono tre fasi del movimento: una prima dal 1865 al 1874 come confraternita di ex militari dell'esercito degli Stati Confederati d'America, una seconda dal 1915 al 1950, in cui il movimento ha assun-

1859

1861-65

1862

ATTACCO DI HARPERS FERRY

GUERRA DI SECESSIONE

PROCLAMAZIONE D'EMANCIPAZIONE

Il leader abolizionista John Brown attacca l'arsenale federale di Harpers Ferry, allo scopo di armare gli schiavi e condurli alla rivolta. Il tentativo fallisce e Brown viene impiccato

Gli Stati Confederati d'America, favorevoli alla schiavitù, dichiarano la secessione dall'Unione dopo l'elezione di Abraham Lincoln a Presidente. Negli Stati Uniti scoppia la guerra civile

Dopo la Battaglia di Antietam il presidente Lincoln annuncia la liberazione di tutti gli schiavi degli Stati della Confederazione.

Il proclama entra in vigore il primo gennaio 1863

12

zens Councils (Comitati di cittadini bianchi) esistono e sono ancora attivi.

Negli anni Sessanta il movimento di protesta dei neri si sviluppa a tal punto che Martin Luther King ne rappresenta solo una voce, sebbene predominante, rispetto ad altre.

I Black Muslims, un movimento sorto negli anni Trenta ad opera di Wallace Fard, sostengono di essere originariamente figli to la fisionomia che oggi consideriamo tipica, ed una terza dal secondo dopoguerra ad oggi, caratterizzato dalla grande frammentazione del movimento in una miriade di piccole organizzazioni fra loro ufficialmente scollegate che utilizzano il nome KKK o sue varianti.

1863-1900 La conquista dei diritti civili per gli afroamericani nel periodo compreso tra l'inizio dell'Era della Ricostruzione e la fine del XIX secolo.

1863-77

1863

ERA DELLA RICOSTRUZIONE

UNITED STATES COLORED TROOPS

Dall'entrata in vigore della Proclamazione d'emancipazione inizia un periodo di progressivo riconoscimento dei diritti civili degli afroamericani che termina con il Compromesso del 1877

L'esercito nordista arruola soldati afroamericani e li inquadra nelle United States Colored Troops

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

MARTIN LUTHER KING E MALCOLM X, 26 MARZO 1964 Prints and Photographs Division Washington, D.C. 20540 USA

dell’Islam e di avere come loro Dio Allah: se in nome di questa religione i neri americani si uniranno e svolgeranno un ruolo attivo, riusciranno ad acquisire nuovamente il potere perso. I Black Muslims, convinti che la causa principale della discriminazione sia da imputare alla mancanza di potere economico da parte dei neri, cercano di favorire qualsiasi attività in proprio. Nel 1964 Malcolm X è il leader più significativo del movimento ed il primo a parlare apertamente di

Rivoluzione Nera. Lo stesso anno si stacca dal movimento per fondarne uno collaterale denominato Organization of Afro-American Unity (Organizzazione dell’unità afroamericana), ma poco meno di un anno dopo verrà assassinato. Sebbene Malcolm X abbia avuto una personalità e abbia professato un credo politico e religioso totalmente diverso da M. L. King, egli resta una figura di spicco del movimento nero, anche grazie alla sua autobiografia che ha notevolmente contribuito a renderlo famoso dopo la sua morte.

La delusione nelle istituzioni dei bianchi e nella lotta eterna alla discriminazione spinge i musulmani neri a credere che la strada verso l’eguaglianza sia per loro definitivamente sbarrata: da qui gli atteggiamenti di sfida agli Stati Uniti e alle loro istituzioni. Nasce così, nel 1966, con Stokely Carmichael, il Black Power (Potere Nero)4.

Nella sua accezione più positiva il Potere 4 Il Black Power (o Potere Nero) è uno slogan politico e il nome di diverse ideologie associate all'orgoglio delle persone con la pelle nera per le proprie origini. Viene usato in tutto il mondo dalle persone che vantano una discendenza dalle popolazioni nere africane sebbene abbia avuto origine tra gli afroamericani degli Stati Uniti. Il movimento ebbe il proprio apogeo tra la fine degli anni sessanta e l'inizio degli anni settanta, enfatizzando una sorta di orgoglio razziale e sostenendo la creazione di istituzioni politiche e culturali per promuovere gli interessi della collettività nera e portare avanti i "valori neri".

1863

1865

1865

1865

1866

1866

1866

DISORDINI DI NEW YORK

XIII EMENDAMENTO

BLACK CODES

SHAW UNIVERSITY

CIVIL RIGHTS ACT DEL 1866

KU KLUX KLAN

BUFFALO SOLDIER

A New York un'insurrezione civile contro la coscrizione sfocia in rivolta contro i neri e viene repressa nel sangue

Il 18 dicembre il XIII emendamento alla Costituzione degli Stati Uniti abolisce la schiavitù negli Stati Uniti

Dopo l'abolizione della schiavitù tutti gli Stati del sud approvano leggi che limitano i diritti dei neri

Viene fondato il primo college per persone di colore nel Sud degli USA

Scavalcando il veto del presidente Andrew Johnson, il Congresso approva la legge che riconosce la cittadinanza a tutte le persone nate negli USA

Nasce il Ku Klux Klan, associazione paramilitare razzista formata prevalentemente da ex veterani della guerra di secessione

Si forma il "Buffalo Soldiers", il primo reggimento integrato in tempo di pace nell'Esercito regolare statunitense composto interamente da afroamericani

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

13

Nero vuole promuovere l’autodeterminazione, il rispetto di sé e la piena partecipazione alle decisioni riguardanti i neri; Carmichael sostiene che solo il raggiungimento di questi ideali può obbligare i bianchi a trattare con i neri. In realtà questi gruppi associativi, così come la Rivoluzione Nera, sono dei movimenti nazionalisti che originariamente non inneggiano al rovesciamento del sistema politico, economico e sociale, ma che in seguito ne saranno coinvolti. Il più noto e diffuso di questi è il Black Panther Party, fondato nel 1966 a Oakland, in California, da Bobby Seale e Huey P. Newton. La denominazione per esteso del partito, Black Panther Party for Self-Defense, sta ad indicarne la funzione primaria: porre fine alle crudeltà della polizia bianca tramite la organizzazione di gruppi armati di autodifesa all’interno delle comunità nere.

Gli anni 1966, 1967 e 1968 vedono molte ribellioni violente causate dalle condizioni di vita nei ghetti: i neri vogliono un lavoro, case decenti e scuole migliori. Martin Luther King viene assassinato a Memphis il 4 aprile 1968, la sua scomparsa non è solo un evento storico drammatico e deprecabile che sembra indicare la fine di una ribellione non-violenta, ma mostrò, come nel caso dell’assassinio del Presidente

John Fitzgerrald Kennedy e del Senatore Robert Francis Kennedy, allora candidato alla presidenza, cosa molti erano disposti a fare per impedire che si realizzassero quegli ideali di giustizia ed uguaglianza fondamentali per una società democratica. In quegli stessi anni l’indagine Kerner, finanziata dal Governo, rivela che il Paese si sta dirigendo sempre di più verso due società distinte, separate e diseguali: quella dei bianchi e quella dei neri. I Black Muslims e il Black Power non vogliono l’integrazione pacifica, ma la distinzione netta, i neri non hanno trovato una valida alternativa alla violenza come mezzo per raggiungere dei giusti ideali e il senso di frustrazione che ne è derivato li conduce all’ostilità nei confronti delle istituzioni e del governo.

Il processo di desegregazione tuttavia procede incessantemente e con risultati positivi. Nell’arco di 20 anni (dal 1950 al 1970) molte cose sono cambiate per la gente di colore, il Civil Rights Act ha stabilito dei punti di riferimento inamovibili per la lotta all’uguaglianza e alle pari opportunità.

Nel 2013, in seguito all'assoluzione di George Zimmerman, il quale aveva sparato al diciassettenne afroamericano Trayvon Martin il 26 febbraio 2012, uccidendolo, cominciò a comparire su vari social

1868

1870

1870

1872

1874

1875

1875

XIV EMENDAMENTO

XV EMENDAMENTO

HIRAM RHODES REVELS

PINCKNEY BENTON STEWART PINCHBACK

P.B.S. PINCHBACK ALLA CAMERA

CIVIL RIGHTS ACT

MISSISSIPPI PLAN

Il 9 luglio viene ratificato il XIV emendamento alla Costituzione degli Stati Uniti che introduce il giusto processo e la clausola di uguale protezione

Il 3 febbraio viene ratificato il XV emendamento alla Costituzione degli Stati Uniti: nessuno Stato può proibire a un cittadino di votare discriminandolo sulla base del colore della pelle o di una precedente condizione di schiavitù

Il 25 febbraio Hiram Rhodes Revels è il primo afroamericano a diventare membro del Senato

L'11 dicembre il repubblicano P.B.S. Pinchback è il primo cittadino di discendenza afroamericana a diventare Governatore di uno Stato, la Louisiana.

Già vicegovernatore, non viene eletto ma subentra al Governatore Henry Clay Warmoth, accusato di impeachment e rimane alla guida dello Stato per 35 giorni

P.B.S. Pinchback è il primo cittadino di discendenza afroamericana ad essere eletto alla Camera dei Rappresentanti

14

Viene approvata una Il Partito Democratico legge federale che organizza un piano di garantisce a ciascuno, violenze e intimidazioni indipendentemente per scoraggiare il dal colore della pelle voto dei neri in Sud o dalla precedente Carolina e Mississippi condizione di schiavitù, che avrebbe favorito i il diritto al medesimo Repubblicani trattamento nei luoghi pubblici

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

media l'hashtag #BlackLivesMatter, da cui poi ebbe origine l'omonimo movimento.

Black Lives Matter ottenne visibilità a livello nazionale grazie alle sue proteste in strada in seguito alla morte di due afroamericani, entrambi uccisi da agenti di polizia, nel 2014.

Il 25 maggio 2020 nella città di Minneapolis, in Minnesota, la morte di George Perry Floyd venne registrata all'Hennepin County Medical Center, dove Floyd era stato condotto dopo aver perso conoscenza nel corso di un arresto eseguito a suo carico da quattro agenti di polizia che rispondevano ad una chiamata di un negoziante locale nello stesso giorno. L'episodio ottenne rapidamente risonanza internazionale in seguito alla diffusione del controverso filmato dell'arresto di Floyd stesso, dal quale sono successivamente scaturite proteste e manifestazioni contro l'abuso di potere da parte delle forze di polizia, nonché l'odio razziale perpetrato dalle stesse. Nel filmato viene mostrato l'agente di polizia Derek Chauvin premere il suo ginocchio sul collo di George Floyd per 8 minuti e 46 secondi e gli altri agenti non fare nulla per fermarlo.

L’episodio ha scatenato dimostrazioni in favore dei diritti della popolazione afroamericana in tutto il Paese.

BIBLIOGRAFIA INTERNATIONAL HANDBOOK OF HUMAN RIGHTS Donnelly J., Howard R. E.; Greenwood Press, Wesport CT, 1987 THE CASE OF REPARATIONS Coates, Ta-Neisi, The Atlantic, June 2014 https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2014/06/the-case-for-reparations/361631/?fbclid=IwAR1kOVqEyTJRJlwB82C54WIF0h5VZi5LeksLatSW2krFPLlsr0IjA01H79Q OUR DEMOCRACY’S FOUNDING IDEALS WERE FALSE WHEN THEY WERE WRITTEN. BLACK AMERICANS HAVE FOUGHT TO MAKE THEM TRUE Hannah-Johnes, Nicole, The New York Times Magazine, Aug. 14 2019 https://www.nytimes.com/interactive/2019/08/14/magazine/black-history-american-democracy.html?fbclid=IwAR2MTbiUfXCRl61lfl6ILVpoEBeyHhBn3x0Omi-c_cpubLu2sJT-TCdHtAM I HAVE A DREAM Discorso di Martin Luther King .Jr (inglese con sottotitoli in inglese) https://www.youtube.com/watch?v=vP4iY1TtS3s MALCOM X ON POLICE BRUTALITY Il discorso di Malcolm X contro la brutalità della polizia https://www.youtube.com/ watch?v=6_uYWDyYNUg

1876

1876-1965

1877

1879

1880

1883

1892

MASSACRO DI HAMBURG

LEGGI JIM CROW

COMPROMESSO DEL 1877

EXODUSTERS

CASO STRAUDER CONTRO WEST VIRGINIA

ABOLIZIONE DEL CIVIL RIGHTS ACT DEL 1875

SOUTHERN HORRORS

Migliaia di afroamericani, poi noti come "exodusters" rifiutano di vivere negli stati segregazionisti del sud ed emigrano in Kansas

La Corte Suprema degli Stati Uniti sentenzia che gli afroamericani non possono essere esclusi dalle giurie popolari

Esaminando cinque casi simili la Corte Suprema dichiara incostituzionale il Civil Rights Act del 1875

Ida Bell Wells pubblica il pamphlet "Orrori del sud: linciaggio in ogni sua fase"

Una disputa iniziata per il libero passaggio su una strada diventa uno scontro razzista che si conclude con la morte di sette uomini

Le "Leggi Jim Crow" Viene siglato un furono leggi statali compromesso che e locali emanate tra porta al riconoscimento il 1876 e il 1965 che del Presidente sancirono de facto Hayes da parte dei la segregazione democratici degli stati razziale nella società. del sud in cambio Prendono il nome dalla del ritiro delle truppe figura caricaturale federali. Finisce l'era pregiudizialmente della Ricostruzione e si associata alle persone riafferma la supremazia di colore del partito Democratico razzista negli stati del sud

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

15

SULL’ARGOMENTO

LA LOTTA CONTRO IL RAZZISMO IN ITALIA

I

primi movimenti legati esplicitamente al mito della razza, ariana, pangermanica o italica, affondano le loro radici nel razzismo "scientifico" del XIX secolo, fonte di xenofobia e segregazione razziale, che è stato il trampolino di lancio per l'avvento dei fascismi europei del XX secolo prima in Italia con il fascismo e poi con connotazioni razziste più marcate in Germania con il nazismo, parallelamente a fenomeni razzisti nella società statunitense di tutt'altro ordine sociale, come quelli propugnati dal Ku Klux Klan.

Dal punto di vista storico le leggi razziali fasciste, esempio concreto di tale fenomeno, sono state un insieme di provvedimenti legislativi e amministrativi varate in Italia fra gli anni trenta e gli anni quaranta del Novecento, inizialmente dal regime fascista e poi dalla Repubblica Sociale Italiana.

A partire dall'unificazione d'Italia, gran

ILLUSTRAZIONE FASCISTA SULLE LEGGI RAZZIALI Da "La difesa della razza", Nov. 10, 1938.

parte del sistema politico e culturale italiano, influenzato dalle teorie internazionali del razzismo scientifico del positivismo e dell'eugenetica si orientò verso posizioni razziste e anti-meridionali (e molti studiosi meridionali sostennero a loro volta l'anti-meridionalismo). Di questo clima politico e culturale furono artefici tra l'altro le pub-

1895

1896

1896

1898

1898

COMPROMESSO DI ATLANTA

PLESSY CONTRO FERGUSON

NATIONAL ASSOCIATION OF COLORED WOMEN

WILLIAMS CONTRO MISSISSIPPI

GRANDFATHER CLAUSE

Il leader nero Booker Taliaferro Washington tiene un celeberrimo discorso antirazzista ad Atlanta

La Corte Suprema degli Stati Uniti emana una sentenza che sancisce la legittimità della segregazione razziale, avvalorando la dottrina del separate but equal (separati ma uguali)

Nasce l'Associazione Nazionale delle Donne di Colore

La Corte Suprema decide che non è discriminatorio introdurre legislazioni statali che prevedano test di alfabetizzazione e tasse sul voto quali requisiti per partecipare alle elezioni. Di fatto, però, queste discriminano i bianchi più poveri e, soprattutto, i neri

In Louisiana passa la prima delle clausole del nonno, poi approvate in tutti gli Stati del sud.

Queste clausole, classificabili come Leggi Jim Crow, consentivano il voto anche a chi non avesse i requisiti se avesse avuto antenati con diritto di voto prima della Guerra di secessione. Di fatto un privilegio per soli bianchi

16

1901-1945 La conquista dei diritti civili per gli afrostatunitensi nel periodo compreso tra l'inizio del XX secolo e la fine della Seconda guerra mondiale.

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

blicazioni del criminologo Cesare Lombroso (le cui teorie tentavano di dimostrare la possibilità di identificare l'"innata natura criminale" di alcuni individui attraverso le loro caratteristiche fisiche, e i cui studi si incentrarono spesso sui "briganti" meridionali), le teorie di Luigi Pigorini e soprattutto di Giuseppe Sergi (messinese, fondatore della Società Romana di Antropologia) e di Alfredo Niceforo (castiglionese, presidente della Società Italiana di Antropologia e della Società Italiana di Criminologia), che scriveva: «La razza maledetta, che popola tutta la Sardegna, la Sicilia e il mezzogiorno d'Italia dovrebbe essere trattata ugualmente col ferro e col fuoco – dannata alla morte come le razze inferiori dell'Africa, dell'Australia, ecc.».

Negli ultimi decenni in Italia si sono verificati anche numerosi episodi di razzismo e xenofobia ai danni dei Rom e dei Sinti (etnie comunemente identificate con i termini zingari, gitani o semplicemente "nomadi"). L'Antisemitismo anti-ebraico, che ha origini storiche e religiose più antiche, secondo molte indagini demoscopiche continua ad esistere in tutta Italia, sebbene in forme meno manifeste. Più recentemente il razzismo e soprattutto la xenofobia, sono principalmente diretti verso gli stranieri, comunitari di nuova acquisizione e extracomunitari.

I casi forse più eclatanti di razzismo in Italia sono stati quelli (purtroppo ripetutisi in numerose occasioni) che hanno visto come vittime il calciatore Mario Balotelli e l’ex Ministro alle Pari Opportunità Cècile Kyenge, nonché i molti migranti che ogni giorno approdano sulle nostre coste.

PER SAPERNE DI PIÙ ECRI (COMMISSIONE EUROPEA CONTRO IL RAZZISMO E LE INTOLLERANZE) http://www.coe.int/t/dghl/monitoring/ecri/library/ pressreleases/99-21_02_2012_Italy_it.asp ENAR (EUROPEAN NETWORK AGAINST RACISM), www.enar-eu.org UNAR (UFFICIONAZIONALE ANTIDISRIMINAZIONI RAZZIALI), www.unar.it

1901

1903

1904

1905

1906

1906

1908

UP FROM SLAVERY

THE TALENTED TENTH

SIGMA PI PHI

NIAGARA MOVEMENT

BROWNSVILLE AFFAIR

ALPHA PHI ALPHA

RIVOLTA RAZZIALE DI SPRINGFIELD

A Brownsville, in Texas Alla Cornell University scoppiano tensioni a viene fondata la sfondo razziale con prima Confraternita una guarnigione di studentesca maschile soldati afrostatunitensi afrostatunitense che, che vengono accusati secondo l'uso, viene di un omicidio. Pur identificata con tre senza prove 167 soldati lettere greche: Alpha vengono accusati di Phi Alpha. Nel 1908 omertà e congedati con alla Howard University disonore dal Presidente nascerà la prima Roosevelt confraternita femminile, la Alpha Kappa Alpha

A Springfield il trasferimento di due prigionieri afrostatunitensi dalla prigione all'ufficio dello sceriffo è il pretesto per lo scoppio di una rivolta che porta a omicidi, violenze e distruzioni di proprietà a danno dei cittadini d'origine afro

Booker Taliaferro Washington pubblica la sua biografia, Up From Slavery, che diventa un bestseller. Nello stesso anno fu sarà il primo afrostatunitense ad essere invitato alla Casa Bianca come ospite del Presidente Theodore Roosevelt

William Edward Il 15 maggio a Burghardt Du Bois Philadelphia viene pubblica l'articolo "The fondata la prima Talented Tenth" sulla confraternita conquista del prestigio afrostatunitense. sociale da parte degli Non ha articolazioni intellettuali d'origine studentesche ma afro. Nello stesso raccoglie le adesioni di anno pubblica inoltre il professionisti, che non trattato sociologico The potevano far parte delle Souls of Black Folk confraternite bianche

Nasce il Niagara Movement che si batte per i diritti civili rifiutando gli approcci di altri leader antisegregazionisti giudicati accondiscendenti e conciliatori. L'anno dopo nel gruppo entreranno anche tre bianchi: William E. Walling, Mary White Ovington e Henry Moskowitz

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

17

ALTRE STORIE

IUS CULTURAE e IUS SCHOLAE

T

radizionalmente, nel dibattito sul diritti di cittadinanza, si parla (quasi) sempre di Ius sanguinis (il diritto del sangue) e di Ius soli (il diritto del suolo).

L’Italia prevede lo Ius sanguinis e la cronaca è ricca di racconti di come questa legge non risponda più alla realtà sociale che ci circonda. Per questo da qualche anno si sono affacciati sul dibattito pubblico e politico nostrano altri due concetti: lo Ius culturae, che prevede come beneficiario il minore straniero, che sia nato in Italia o vi abbia fatto ingresso entro il compimento del dodicesimo anno di età.

Il minore acquista di diritto la cittadinanza, qualora abbia frequentato regolarmente un percorso formativo per almeno cinque anni nel territorio nazionale.

Tale formazione consiste in: uno o più cicli presso istituti appartenenti al sistema nazionale di istruzione; o percorsi di istruzione e formazione professionale triennali o quadriennali, idonei al conseguimento di

una qualifica professionale.

Lo Ius scholae, invece, consente l’acquisizione della cittadinanza italiana per il minore straniero che sia nato in Italia o vi abbia fatto ingresso entro il compimento del dodicesimo anno di età e che abbia risieduto legalmente e senza interruzioni nel

1908

1909

1910

1914

1915

1915

1915

JACK JOHNSON

NAACP

NATIONAL URBAN LEAGUE

PRESIDENZA WILSON

LA NASCITA DI UNA NAZIONE

GUINN CONTRO STATI UNITI

ASALH

Il 26 dicembre Jack Johnson diventa campione del mondo dei pesi massimi di boxe

Viene fondata la National Association for the Advancement of Colored People, che prende il posto del Niagara Movement e diventa una delle più autorevoli organizzazioni per i diritti civili statunitensi

Nasce la National Urban League, associazione contro le discriminazioni razziali

Il neoeletto Presidente Woodrow Wilson sancisce il ritorno della segregazione fisica sul lavoro dopo quasi 50 anni

Viene immesso nel circuito cinematografico il film razzista La nascita di una nazione.

La capillare protesta della NAACP convince alcune sale a non proiettarlo

La Corte Suprema si esprime contro le grandfather clause sentenziando che uno statuto elaborato in modo tale da avere l'unico scopo di inibire il diritto di voto dei cittadini afrostatunitensi viola il XV emendamento

Nasce la Association for the Study of Negro Life and History per promuovere, ricercare, preservare, interpretare e diffondere informazioni sulla vita, la storia e la cultura delle persone d'origine afro

18

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

una qualifica professionale.

Ancora, in base al testo, affinché il figlio o la figlia acquisisca la cittadinanza italiana, i genitori del minore interessato in possesso dei requisiti – purché siano entrambi residenti in Italia – dovranno rendere una «dichiarazione di volontà» entro il compimento della maggiore età del figlio.

A sua volta, la persona interessata potrà rinunciare alla cittadinanza acquisita entro due anni dal raggiungimento della maggiore età, purché in possesso di altra cittadinanza. O, viceversa, fare richiesta di cittadinanza all’ufficiale di stato civile entro due anni dal raggiungimento della maggiore età, ove i genitori non abbiano reso la dichiarazione di volontà. Infine, una norma puntualizza che il requisito della minore età si considera riferito al momento della presentazione dell’istanza o della richiesta da parte dei genitori. © CDC / Unsplash

PER SAPERNE DI PIÙ nostro Paese, ma a una condizione, ovvero l’aver frequentato regolarmente, per almeno cinque anni, nel territorio nazionale uno o più cicli presso istituti appartenenti al sistema nazionale di istruzione oppure percorsi di istruzione e formazione triennale o quadriennale idonei al conseguimento di

IUS CULTURAE https://www.senato.it/japp/bgt/showdoc/17/ DOSSIER/0/941909/index.html?part=dossier_ dossier1-sezione_sezione11-h2_h23 IUS SCHOLAE https://www.leggioggi.it/2022/06/29/ ius-scholae-cose-cosa-prevede/

1916

1916

1917

1919

1920

1921

1921

THE JOURNAL OF NEGRO HISTORY

GRANDE MIGRAZIONE AFROSTATUNITENSE

EAST ST. LOUIS RIOT

RED SUMMER

NEGRO NATIONAL LEAGUE

TULSA RACE RIOT

BESSIE COLEMAN

La ASALH inizia la pubblicazione del The Journal of Negro History

Inizia la grande A East St. Louis scoppia migrazione, che finirà un rivolta a sfondo raznel 1970 e porterà quasi zista. In un contesto in sette milioni di cittadini cui i lavoratori bianchi d'origine afro ad andar soffrivano la competizione via dagli Stati del sud della manodopera afro e spostarsi verso Nord, poco pagata e numericaOvest e Midwest. Alcuni mente crescente la rivolta storici distinguono un scoppia con il pretesto primo flusso, tra gli di un incontro tra alcuni anni dieci e il 1940, e afro con donne bianche. un secondo, dal 1940 Le violenze e i linciaggi si al 1970 concludono con la morte di 150 afrostatunitensi

Diverse rivolte a sfondo razzista insanguinano gli Stati Uniti provocando tra 200 e 300 morti. le più gravi a Chicago, Washington ed Elaine.

La neonata African Blood Brotherhood guida i tentativi di resistenza armata alle violenze bianche

Il 13 febbraio nasce la Negro National League, campionato di baseball separato per atleti neri. Nello stesso anno Fritz Pollard e Bobby Marshall sono i primi due rugbisti afroamericani a giocare nella National Football League

A Greenwood, nei pressi di Tulsa scoppia una rivolta razzista che si trasforma in un massacro

Elizabeth “Bessie” Coleman è la prima persona d'origine afro ad ottenere il brevetto di pilota di aeroplano

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

19

John Fitzgerald Kennedy JFK NASCE A BROOKLINE (MASSACHUSETTS) IL 29 MAGGIO 1917. JOHN KENNEDY È STATO IL 35º PRESIDENTE DEGLI STATI UNITI D'AMERICA. LA FAMIGLIA KENNEDY, HYANNIS PORT, MASSACHUSETTS, 4 SETTEMBRE 1931.

Da sinistra: ROBERT, JOHN, EUNICE, JEAN (IN GREMBO A:) JOSEPH SR., ROSE (CHE AL TEMPO ERA INCINTA DI EDWARD "TED"), PATRICIA, KATHLEEN , JOSEPH P. JR. (DIETRO), ROSEMARY. NON ERA PRESENTE EDWARD, NATO NEL 1932. © Richard Sears, John F. Kennedy Presidential Library and Museum, Boston.

C

andidato del Partito Democratico, vinse le elezioni presidenziali del 1960 e succedette al presidente degli Stati Uniti d'America Dwight D. Eisenhower. Assunse la carica il 20 gennaio 1961 e la mantenne fino alla sua morte, avvenuta il 22 novembre 1963 a Dallas, quando gli subentrò il vicepresidente Lyndon B. Johnson.

JFK, di origine irlandese, noto anche con il diminutivo "Jack", è stato il primo presidente degli Stati Uniti d'America di religione cattolica. Fu anche il primo presidente statunitense ad essere nato nel XX secolo ed il più giovane a morire ricoprendo la carica.

La sua breve presidenza, in epoca di guerra fredda, fu segnata da alcuni eventi molto rilevanti: lo sbarco nella Baia dei

20

Porci, la Crisi dei missili di Cuba, la costruzione del Muro di Berlino, la conquista dello spazio, gli antefatti della Guerra del Vietnam e l'affermarsi del movimento per i diritti civili degli afroamericani.

Nella primavera del 1941, Kennedy si arruolò come volontario nell'esercito, ma venne riformato. Nel settembre dello stesso anno si arruolò nella Marina degli Stati Uniti. Durante questo periodo Kennedy, mentre infuriava la Seconda Guerra Mondiale, partecipò a diverse missioni nel teatro del Pacifico e conseguì il grado di tenente di vascello ed il comando di una PT-109. Le azioni di guerra di cui fu protagonista sono state narrate dallo scrittore John Kerans nel libro Le grandi avventure del mare; le più significative avvennero dopo lo speronamento della motosilurante, comandata dal giovane Kennedy.

Dopo la seconda guerra mondiale fece il suo ingresso in politica: nel 1946 il deputato James M. Curley lasciò il suo seggio, corrispondente ad un distretto elettorale a

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

John F. Kennedy © Cecil Stoughton (Cecil William), 1920-2008, Photographer - U.S. National Archives and Records Administration

grande maggioranza democratica, per diventare sindaco di Boston; Kennedy corse per quel seggio e batté il rivale repubblicano con un ampio margine. Fu rieletto due volte, con risultati spesso contrastanti rispetto a quelli del presidente Harry Truman e del resto del Partito Democratico.

Nel 1952 Kennedy si candidò per il Senato con lo slogan "Kennedy farà di più per il Massachusetts". Con una vittoria a sorpresa, sconfisse il favorito candidato repubblicano Henry Cabot Lodge, Jr. con un margine di soli 70.000 voti.

DONALD WILSON, AUTORE DEL POSTER PER LE ELEZIONI PRESIDENZIALI, HA RACCONTATO CHE "IL PROBLEMA NELL'ESTATE DEL 1960 ERA SE FARE UN POSTER SERIO E MATURO O RAPPRESENTARE UN VOLTO SORRIDENTE. IN QUEL MOMENTO UNA DELLE PRINCIPALI ARGOMENTAZIONI AVANZATE DAI REPUBBLICANI ERA CHE JFK NON AVEVA ABBASTANZA ESPERIENZA PER DIVENTARE PRESIDENTE, E QUESTO AVEVA PORTATO MOLTE PERSONE INTORNO A LUI – INCLUSO LUI STESSO – A PENSARE CHE SAREBBE STATO MEGLIO UN VOLTO SERIO. LO CONVINSI CHE AVEVA UN SORRISO MERAVIGLIOSO, MA NON FU FACILE".

John F. Kennedy Presidential Library and Museum, Boston, MA; Dono di Dr. Robert Stewart

1922

1924

1925

1925

1926

1930

1931

OUR GANG

RACIAL INTEGRITY ACT

KU KLUX KLAN MARCH

AMERICAN NEGRO LABOR CONGRESS

HARLEM GLOBETROTTERS

NATION OF ISLAM

SCOTTSBORO BOYS

Il piccolo Ernie Morrison interpreta "Sunshyne Sammy", uno dei protagonisti della serie Simpatiche canaglie.

Sarà il l primo attore afroamericano a firmare un contratto a lungo termine (e viene talvolta accreditato come la prima star nera nella storia di Hollywood)

Il Racial Integrity Act è una norma introdotta nello Stato della Virginia che impone la registrazione di una descrizione razziale di ogni persona alla sua nascita e vieta i matrimoni misti tra bianchi e non bianchi.

Rimarrà in vigore fino al 1967

35.000 sostenitori del Ku Klux Klan marciano su Washington per mostrare la forza dell'organizzazione

La American Negro Labor Congress viene fondata dal Partito Comunista per diffondere il comunismo tra gli afrostatunitensi e combattere i linciaggi e il segregazionismo, specialmente tra gli affiliati dell'American Federation of Labor. Nel 1930 cambierà nome in League of Struggle for Negro Rights

Viene fondato il team di basket degli Harlem Globetrotters, interamente formato da afrostatunitensi, che diverrà celebre in tutto il mondo

A Detroit viene fondata la Nation of Islam, un gruppo religioso che ha l'obiettivo di migliorare la condizione sociale degli afrostatunitensi

I ragazzi di Scottsboro vengono arrestati. Il loro caso diverrà uno dei più importanti nella storia della giurisprudenza statunitense

22

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

John Kennedy sposò Jacqueline Bouvier il 12 settembre 1953 e nei due anni successivi subì diverse operazioni alla spina dorsale che lo costrinsero ad assentarsi dal Senato. Durante questo periodo pubblicò il libro Profiles in Courage, in cui venivano raccontati otto casi in cui senatori statunitensi di entrambi i partiti rischiarono le loro carriere pur di non rinnegare i loro ideali personali (John Quincy Adams, Daniel Webster, Thomas Hart Benton, Sam Houston, Edmund G. Ross, Lucius Lamar, George Norris, Robert A. Taft). Il libro vinse il Premio Pulitzer del 1957.

John F. Kennedy votò a favore della formulazione definitiva del Civil Rights Act del 1957, dopo aver votato per il "Jury Trial Amendment", che ridusse l'efficacia dell'atto, ostacolando il rinvio a giudizio per gli autori delle violazioni. Tra i primi sostenitori della campagna presidenziale di Kennedy si annoverarono, infatti, anche segregazionisti convinti come James Eastland, John McClellan e il Governatore del Mississippi James Coleman.

Nel 1960 Kennedy dichiarò il suo intento di correre per la presidenza degli Stati Uniti. Nelle elezioni primarie del Partito Democratico si contrappose al senatore Hubert Humphrey del Minnesota, al senatore Lyndon B. Johnson del Texas e ad

Adlai Stevenson II, candidato democratico nel 1952 e nel 1956, che pur non correndo ufficialmente era uno dei favoriti. Kennedy vinse le elezioni primarie in Stati chiave come il Wisconsin e la West Virginia e giunse da favorito alla Convention democratica nel 1960.

Il 13 luglio 1960 il Partito Democratico nominò Kennedy candidato alla presidenza.

Kennedy chiese a Lyndon Johnson di essere il suo candidato alla vice presidenza, nonostante gli scontri tra i due durante le elezioni primarie. Johnson, contrariamente alle previsioni dello staff di Kennedy, accettò.

In settembre e in ottobre, Kennedy si confrontò con il candidato repubblicano alla presidenza Richard Nixon nel primo dibattito presidenziale mai trasmesso alla televisione. Durante il dibattito Nixon apparve teso, mentre Kennedy trasmise un'immagine composta e sicura. Kennedy fu ritenuto da tutti il vincitore del confronto, nonostante gli osservatori avessero considerato i due sostanzialmente alla pari in termini di oratoria. Il confronto televisivo Kennedy-Nixon è stato ritenuto un punto di svolta nella comunicazione politica: il momento in cui il medium televisione inizia ad avere un ruolo decisivo ed il modo di presentarsi davanti alle telecamere diventa di capitale importanza per un candidato.

1932

1935

1936

1939

1940

STUDIO SULLA SIFILIDE DI TUSKEGEE

MURRAY CONTRO PEARSON

JESSE OWENS

STRANGE FRUIT

CHAMBERS CONTRO FLORIDA

BENJAMIN OLIVER TUSKEGEE AIRMEN DAVIS

A Tuskegee inizia uno studio clinico del Servizio Sanitario Pubblico che finirà solo nel 1972.

399 mezzadri afrostatunitense malati di sifilide furono studiati per osservare la progressione naturale della malattia non curata. Non furono informati delle diagnosi e fu loro negata la cura a base di penicilina una volta scoperta

Nel caso Murray contro Pearson la Corte d'appello del Maryland decide che devono essere aperte le ammissioni alla facoltà di legge, prima precluse alle persone d'origine afro

Jesse Owens vince quattro medaglie d'oro ai Giochi della XI Olimpiade

Billie Holiday canta per la prima volta "Strange Fruit", canzone di condanna verso il razzismo e i linciaggi

In applicazione del principio del giusto processo la Corte Suprema libera tre afrostatunitensi che erano stati costretti a confessare un omicidio

Benjamin Oliver Si forma la prima unità Davis diventa il di combattimento aereo primo generale interamente composta afrostatunitense e comandata da dell'esercito degli USA afrostatunitensi

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

1940

1941

23

Buona parte del merito del buon esito per Kennedy del confronto televisivo andava comunque accreditata, come sarebbe accaduto poi in successive circostanze, all'apporto di uno dei suoi più stretti collaboratori, Arthur Schlesinger Jr., che scriveva i discorsi di Kennedy, chiamati i discorsi della Nuova Frontiera, ispirati al pensiero di Gaetano Salvemini.

Nelle elezioni generali dell'8 novembre 1960, Kennedy batté Nixon in una competizione molto serrata, e all'età di 43 anni divenne il primo presidente cattolico ed il più giovane presidente eletto (Theodore Roosevelt era più giovane, ma divenne presidente subentrando a William McKinley quando questi fu assassinato).

John F. Kennedy prestò giuramento come 35º presidente degli Stati Uniti il 20 gennaio 1961 a Washington D.C. Nel suo discorso inaugurale, in cui parlò del bisogno di tutti gli americani di essere cittadini attivi, disse: « Non chiedete cosa può fare il vostro paese per voi, chiedete cosa potete fare voi per il vostro paese ». In uno dei famosi discorsi della Nuova Frontiera, chiese alle nazioni del mondo di unirsi nella lotta contro ciò che chiamò "i comuni nemici dell'umanità... la tirannia, la povertà, le malattie e la Guerra”.

Tra i tanti progetti a cui si dedicò JFK durante la sua presidenza, particolare im-

1941

1942

1943

EXECUTIVE ORDER 8802

CONGRESS OF RACIAL EQUALITY

STORMY WEATHER

Il 25 giugno il Presidente Franklin Delano Roosevelt emana un atto che proibisce la discriminazione razziale nell'industria militare. Si tratta della prima legge federale che promuove le pari opportunità lavorative degli afrostatunitensi

Sei attivisti nonviolenti fondano il Congress of Racial Equality

In un periodo in cui molto raramente attori afrostatunitensi riuscivano ad avere ruoli importanti nelle produzioni hollywoodiane, viene prodotto Stormy Weather, un film con un cast quasi interamente composto da persone d'origine afro

24

portanza ebbero quelli legati alla guerra alla povertà e alla disoccupazione, un benessere materiale e fisico, più solido e più largamente distribuito, le leggi a favore dell'istruzione e il provvedimento di legge contro la discriminazione razziale nei luoghi pubblici, nelle scuole di tutti i livelli, nelle forze armate e nelle imprese pubbliche e statali, a rinforzo delle lotte per i diritti civili iniziato dal movimento di protesta degli americani di origine africana.

Migliaia di statunitensi di tutte le etnie ed estrazioni sociali si unirono per protestare contro questa discriminazione. Kennedy sostenne l'integrazione razziale ed i diritti civili e chiamò inoltre a sé durante la campagna elettorale del 1960 la moglie dell'imprigionato reverendo Martin Luther King Jr., guadagnandosi il consenso della popolazione nera alla sua candidatura.

Il presidente Kennedy fu assassinato a Dallas, in Texas, il 22 novembre 1963 alle 12:30, ora locale, mentre era in visita ufficiale alla città. Fu un evento straordinario e devastante per la vita di molti americani.

DISCORSO INAUGURALE DI JFK COME 35º PRESIDENTE DEGLI STATI UNITI. 20 GENNAIO 1961, WASHINGTON D.C. Presidential Library and Museum, Boston, MA

1945-1965 Le tappe della conquista dei diritti civili per gli afroamericani nel periodo compreso tra la fine della Seconda guerra mondiale e il Voting Rights Act, che stabilisce precise garanzie per l'effettivo esercizio del diritto di voto.

1945-75

1946

SECONDA RICOSTRUZIONE

MORGAN CONTRO VIRGINIA

Alla fine della Seconda Pronunciandosi sul guerra mondiale inizia caso sollevato da un grande movimento Irene Morgan, la di massa contro la Corte Suprema decide segregazione razziale. l'incostituzionalità Come successo nell'Era della legge statale che della Ricostruzione, gli prevede la separazione afroamericani tornano a di bianchi e neri sugli reclamare diritti politici autobus dedicati ai e civili ottenendo trasporti interstatali importanti risultati

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

1946

1947

1947

1948

1948

1948

1948

AMERICAN CRUSADE AGAINST LYNCHING

JACKIE ROBINSON

JOURNEY OF RECONCILIATION

SENTENZA SULL'UNIVERSITÀ DELL'OKLAHOMA

SHELLEY CONTRO KRAEMER

HUBERT HUMPHREY

EXECUTIVE ORDER 9981

Paul Robeson fonda la American Crusade Against Lynching, un'organizzazione contro la pratica del linciaggio che raccoglierà l'adesione di preminenti intellettuali, come Albert Einstein. Sarà etichettata dalla FBI come fronte comunista

Jackie Robinson diventa il primo giocatore professionista di baseball dopo 60 anni, rompendo così la clausola di segregazione non scritta chiamata Baseball color line

Il Viaggio della riconciliazione fu un tentativo di azione nonviolenta di un gruppo di otto neri e otto bianchi, diretto a contrastare la segregazione sugli autobus interstatali.I protagonisti subirono arresti per aver infranto le leggi statali sulla segregazione razziale

La Corte Suprema decide che l'università dell'Oklahoma non può rifiutare ammissioni basandosi sul colore della pelle. Nel 1950 un'altra sentenza che l'istruzione pubblica di alto livello non può riservare trattamenti discriminatori agli studenti

La Corte Suprema definisce impossibile per il Governo imporre restrizioni legali basate su presupposti razziali

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

Il 12 luglio Hubert Il 26 luglio il presidente Humphrey parlando alla Truman emana un atto Convenzione Nazionale che decreta la fine della del Partito Democratico segregazione nelle tiene un discorso in forze armate favore dei diritti civili degli afroamericani

25

Martin Luther King MARTIN LUTHER KING, NATO MICHAEL KING, NASCE AD ATLANTA (GEORGIA) IL 15 GENNAIO 1929. È CONOSCIUTO IN TUTTO IL MONDO PER ESSERE STATO UN POLITICO E ATTIVISTA LEADER DEI DIRITTI CIVILI.

I

l suo nome viene accostato per la sua attività di pacifista a quello di Gandhi, il leader della non violenza della cui opera King è stato un appassionato studioso, ed a Richard Gregg, primo americano a teorizzare organicamente la lotta non violenta.

L'impegno civile di Martin Luther King è condensato nella Letter from Birmingham Jail (Lettera dalla prigione di Birmingham), scritta nel 1963, e in Strength to love (La forza di amare) che costituiscono un'appassionata enunciazione della sua indomabile crociata per la giustizia.

Unanimemente riconosciuto apostolo instancabile della resistenza non violenta, eroe e paladino dei reietti e degli emarginati, "redentore dalla faccia nera", Martin Luther King si è sempre esposto in prima linea affinché fosse abbattuto nella realtà americana degli anni Cinquanta e Sessanta ogni sorta di pregiudizio etnico. Ha predicato l'ottimismo creativo dell'amore e della resistenza non violenta, come la più sicura alternativa sia alla rassegnazione passiva che alla reazione violenta preferita da altri gruppi di colore, come ad esempio, i seguaci di Malcolm X.

26

Dopo l’infanzia trascorsa nella natia Atlanta, in cui sperimentò le frustrazioni della segregazione razziale, MLK fu consigliato dal padre, il reverendo Martin Luther King Senior, di diventare pastore battista come lui. Inizialmente scettico, si convinse grazie alla lettura dei grandi pensatori religiosi. Iniziò il suo percorso di studi religiosi nell'autunno del 1948 al Crozer Theological Seminary di Chester, in Pennsylvania, una scuola principalmente composta da bianchi. Nel 1950 assistette ad una conferenza su Mahatma Gandhi.

Nel 1954 ebbe diverse offerte, sia da alcune chiese che da alcuni college, di cui una dalla chiesa battista di Dexter Avenue a Montgomery, in Alabama, che accettò volentieri. Il 24 gennaio 1954 proferì il suo sermone di prova, con il titolo The Three dimension of a complete life (Le tre dimensioni di una vita completa); il 14 aprile 1954 accetta l'incarico. A venticinque anni Martin Luther King Jr. diventò così il pastore in una delle città nel profondo Sud dell'America dove la situazione razziale era tra le più dure. Entrò a far parte della sede locale del NAACP (National Association for the Advancement of Colored People) e diventò vicepresidente del Consiglio dell'Alabama per i rapporti umani.

La situazione di segregazione e negazione dei più elementari diritti civili alla comunità nera, a Montgomery come in mol-

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

John F. Kennedy © Cecil Stoughton (Cecil William), 1920-2008, Photographer - U.S. National Archives and Records Administration

te altre parti degli USA, aveva già portato molta tensione nella comunità afroamericana. Il 2 marzo del 1955 a Montgomery alcuni bianchi salirono su un autobus; non essendoci posti liberi, l'autista pretese che quattro donne nere, che si erano sedute nei posti di mezzo, si alzassero lasciando il loro posto a quei ragazzi bianchi: due ubbidirono mentre altre due no. Accorsa la polizia a dirimere la questione, Claudette Colvin, una studentessa quindicenne, reclamò i propri diritti, ma venne fatta scendere e arrestata. Il caso viene messo al vaglio di una commissione della comunità afroamericana in cui sedeva anche King, il quale, assieme agli attivisti Edgar Nixon e Clifford Durr, decise di non prendere iniziative per il momento.

Il 1º dicembre 1955 Rosa Parks per essersi rifiutata di lasciare il suo posto, ancora uno di quelli di mezzo, messi a disposizione di tutti, per far sedere un uomo bianco, venne arrestata e accusata di aver violato le leggi sulla segregazione. La donna apparteneva al NAACP; avvertì così Edgar Nixon che ne firmò la garanzia. In un primo momento la notizia del sopruso scatenò una reazione violenta da parte della comunità nera di Montgomery, e la polizia reagì agli incendi degli autobus e alle vetrine fracassate sparando.

Nixon avvertì King dell'accaduto e dopo un incontro nella sua chiesa dove parteciparono più di quaranta leader della comunità afroamericana, su proposta di L. Roy Bennett, presidente della Interdenomina-

L'AUTOBUS – ESPOSTO ALL'HENRY FORD MUSEUM – SUL QUALE ROSA PARKS RIFIUTÒ DI RINUNCIARE AL SUO POSTO SCATENANDO IL BOICOTTAGGIO DEI BUS A MONTGOMERY © rmhermen

1950

1950

1951

1954

1954

1955

1955

LCCR

RALPH BUNCHE

HARRY T. MOORE

BROWN CONTRO UFFICIO SCOLASTICO

WCC

EMMETT TILL

SARAH KEYS CONTRO CAROLINA COACH COMPANY

Viene fondata la Leadership Conference on Civil Rights per favorire la legislazione sui diritti civili

Ralph Bunche vince il Premio Nobel per la Pace. È il primo nero a essere insignito di un Nobel

Nella notte di Natale Harry T. Moore e la moglie Harriette Moore vengono uccisi da una bomba di un gruppo del KKK. È considerato il primo martire nella battaglia per i diritti civili

Il 17 maggio la Corte suprema dichiara incostituzionale la segregazione razziale nelle scuole pubbliche sovvertendo la decisione presa nel caso Plessy contro Ferguson nel 1896

L'11 luglio nello stato del Mississippi, viene fondato il White Citizens' Council, associazione razzista contro l'integrazione

28

Il quattordicenne A conclusione di afroamericano Emmett una causa civile "Bobo" Till viene la Commissione brutalmente ucciso in Commercio Interstatale una piccola cittadina rinuncia alla dottrina del Mississippi per del separati ma uguali essersi rivolto ad una e afferma il bando della donna bianca in modo segregazione sugli giudicato irriguardoso autobus interstatali

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

tional Alliance attuando un sistema di protesta non violento, basato sul boicottaggio, si decise che il giorno 5 dicembre 1955 nessun nero dovesse utilizzare gli autobus.

Il giorno stesso si ebbe la sentenza: Parks venne condannata a pagare una multa pari a 10 dollari a cui si aggiunsero le spese per il processo. La sera si tenne una riunione di massa nella chiesa battista di Holt Street dove si formò il MIA Montgomery Improvement Association (Associazione per il miglioramento di Montgomery, nome scelto su proposta di Ralph Abernathy), di cui Martin venne eletto presidente.

Il boicottaggio dei mezzi pubblici assunse proporzioni sempre più vaste man mano che la notizia si diffondeva: la comunità afroamericana si spostava come poteva, a piedi o con l'aiuto di tassisti afroamericani, che avevano abbassato le loro tariffe sino a quella degli autobus e liberi cittadini che si prestavano volentieri alla protesta. In un incontro dell'8 dicembre con la commissione municipale, Clyde Sellers ricordò l'esistenza di una legge che stabiliva una tariffa minima per la corse dei tassì, 45 centesimi contro i 10 richiesti, che nei giorni seguenti i tassisti furono obbligati a rispettare.

Il 26 gennaio 1956 King si trovava alla guida della propria auto e decise di raccogliere alcune persone con cui condivise il

POCHI MESI DOPO IL SUO ARRESTO PER AVER RIFIUTATO DI CEDERE IL SUO POSTO SULL'AUTOBUS AD UN PASSEGGERO BIANCO, ROSA PARKS VENNE INCRIMINATA COME LEADER DEL BOICOTTAGGIO DEGLI AUTOBUS DI MONTGOMERY. 22 febbraio 1956, Associated Press; restaurata da Adam Cuerden.

viaggio; notando di essere seguito da un poliziotto cercò di rispettare il codice stradale, ma venne fermato, e con il pretesto di eccesso di velocità, arrestato e incarcerato.

Intanto la rabbia della comunità bianca montò sempre di più, fino a sfociare nella violenza (in buona parte ad opera del Ku Klux Klan), ogni giorno la famiglia King riceveva lettere minatorie, anche decine di

1955

1956

1956

1956

1956

1957

1957

MONTGOMERY BUS BOYCOTT

MASSIVE RESISTANCE

SOUTHERN MANIFESTO

BROWDER CONTRO GAYLE

COINTELPRO

SCLC

LITTLE ROCK CRISIS

A Montgomery, in Alabama, Rosa Parks rifiuta di lasciare il proprio posto a sedere a un bianco sull'autobus cittadino.

Inizia il Montgomery Bus Boycott

Il Senatore Harry F. Byrd dichiara la politica della totale resistenza alle politiche desegregazioniste dopo la sentenza Brown contro ufficio scolastico

19 Senatori e 81 Deputati firmano un documento contro le politiche desegregazioniste nella scuola pubblica.

Tra i firmatari le intere delegazioni parlamentari di Alabama, Arkansas, Georgia, Louisiana, Mississippi, Carolina del Sud e Virginia

Il 4 giugno la Corte dell'Alabama sancisce l'incostituzionalità della segregazione razziale sugli autobus. È la vittoria di Rosa Parks e del Montgomery Bus Boycott

L'FBI inizia un programma segreto per neutralizzare (anche con metodi illegali) la crescita dei movimenti radicali, soprattutto afroamericani e di sinistra. Sarà attivo fino al 1971

Ad Atlanta nasce la Southern Christian Leadership Conference che promuove l'integrazione attraverso la nonviolenza. Il suo leader è Martin Luther King

Il governatore dell'Arkansas mobilita la Guardia Nazionale per impedire a 9 studenti afroamericani di accedere alla Central High School. Il presidente Dwight D. Eisenhower risponde trasformando la Guardia Nazionale in un corpo federale e obbligandola a scortare i nove ragazzi a scuola

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

29

esse, il 30 gennaio intorno alle 21 e 30 venne scagliata una bomba nella casa di King.

Al ritorno, notando la molta gente armata radunatasi e la tensione che si respirava, il pastore tenne un discorso con cui placò gli animi e Coretta disse al padre, che era venuto a prenderla, che non poteva lasciare il marito in questo momento.

La notizia della protesta cominciò a riscuotere consensi anche fuori dall'Alabama, e il movimento afroamericano ricevette fondi e sostegno morale anche da paesi lontani come il Giappone e la Svizzera.

Martin Luther King, in compagnia di Ralph Abernathy ed altri attivisti per i diritti civili della comunità afroamericana, fondò il Southern Christian Leadership Conference (congresso dei leader cristiani degli stati del Sud). L'obiettivo di questa associazione era di organizzare in modo chiaro e dare un'autorità di riferimento al movimento per i diritti. La SCLC riesce così a riunire e dare una forma precisa al movimento dei vari gruppi di neri che in precedenza avevano come unico riferimento le singole parrocchie della città. Intanto gli attentati continuarono fino al 31 gennaio, quando sette persone bianche vennero arrestate in relazione agli eventi accaduti.

Il 14 febbraio 1957 a New Orleans King venne eletto capo del SCLC, che guiderà

MARTIN LUTHER KING IN UNA CONFERENZA STAMPA AL CAMPIDOGLIO DEGLI STATI UNITI RELATIVA AL DIBATTITO AL SENATO SUL CIVIL RIGHTS ACT DEL 1964. © Marion S. Trikosko, 26 marzo 1964.

Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, DC 20540 USA

1957

1960

1960

1960

1961

1961

1961

CIVIL RIGHTS ACT DEL 1957

SIT-IN DI GREENSBORO

SNCC

CIVIL RIGHTS ACT DEL 1960

EXECUTIVE ORDER 10925

FREEDOM RIDERS

INTERSTATE COMMERCE COMMISSION

Il presidente Dwight D. Eisenhower firma una legge che istituisce ispezioni federali nei seggi elettorali e pene per chi ostacoli la registrazione nelle liste elettorali o l'esercizio del voto

Il presidente John Fitzgerald Kennedy crea una commissione presidenziale per le pari opportunità, che in futuro diverrà l'Equal Employment Opportunity Commission

Il primo gruppo di freedom riders, attivisti contro la segregazione sugli autobus, sull'esempio del Journey of Reconciliation parte dalla capitale federale.

Lungo il tragitto vengono aggrediti violentemente e arrestati per aver violato alcune Leggi Jim Crow statali

Il 23 settembre, su pressione del presidente Kennedy, la Commissione Commercio Interstatale vara nuove regole per il trasporto pubblico. Dal 1 novembre dello stesso anno su ogni autobus interstatale compare un avviso che chiarisce che nessun posto a sedere è riservato in base a colore della pelle, credo religioso od origine nazionale

Il presidente Dwight D. Eisenhower firma una legge per promuovere l'effettivo diritto di voto per tutti gli afroamericani

30

A Greensboro quattro A Raleigh nasce lo studenti afroamericani Student Nonviolent danno il via a un sit-in Coordinating nonviolento contro la Committee, molto attivo segregazione nelle nell'organizzazione di tavole calde. In breve sit-in e manifestazioni analoghe proteste si diffondono a macchia d'olio

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

fino al suo assassinio, 11 anni più tardi. Nello stesso mese il suo volto comparve sulla copertina della rivista TIME Tenne un discorso a Washington il 17 maggio 1957 intitolato Give Us the Ballot (dateci il voto) mentre pochi mesi dopo, nel settembre osservò perplesso le sorti del liceo a Little Rock e l'incapacità del governatore, Orval Faubus, intanto si dibatteva per l'esercizio al voto da parte degli afroamericani. Incontrò il presidente Dwight D. Eisenhower il 23 giugno 1958.

Ricevette la Spingarn Medal onorificenza della NAACP. Venne invitato, insieme alla moglie, alla cerimonia per la nascita del Ghana che dopo anni di lotta riuscì a liberarsi dal dominio britannico, il 6 marzo 1957, insieme ad altri esponenti di spicco.

Il 3 settembre 1958 Martin Luther King si recò in compagnia di sua moglie al tribunale di Montgomery avevano accompagnato il loro amico Ralph Abernathy. King avrebbe dovuto testimoniare in favore di Abernathy ma un sergente di polizia non lo fece entrare nella sala. Il reverendo disse che l'aspettava l'avvocato Fred Gray, tentennò e venne arrestato, maltrattato e condotto in prigione. Rilasciato pagando la cauzione venne condannato il giorno dopo al pagamento di 14 dollari o alla prigionia per 14 giorni. Udendo la sentenza King ri-

fiutò di pagare, le sue parole convinsero lo stesso commissario di polizia a pagare di tasca propria la multa e lasciarlo libero.

Il 20 settembre 1958, mentre King firmava alcune copie del suo libro Stride toward freedom (Marcia verso la libertà) in un negozio di Harlem, venne pugnalato al petto, con un tagliacarte, dalla domestica quarantaduenne Izola Ware Curry, una donna di colore disturbata mentalmente. Riportò una ferita profonda. Fu portato all'Harlem Hospital dove rimase per ore ad attendere che gli estraessero la lama dal corpo, e venne operato. King chiese spiegazioni circa la lunga attesa al chirurgo Aubrey Maynard e gli venne risposto che la lama si era conficcata in profondità per cui l'operazione era più complicata del previsto.

King incontrò John F. Kennedy il 23 giugno del 1960. Kennedy lo rassicurò affermando che riteneva fondamentale la questione del diritto al voto e che era favorevole da sempre ai diritti civili, il pastore obiettò ricordandogli che nel 1957 si era espresso contro una legge importante proprio per quei diritti, rispose che ora la pensava in maniera opposta al passato. John ottenne la sua nomination e invitò King a tenere un discorso ma il reverendo non poté accettare l'invito in quanto si doveva dare conto a Nixon e invitare anche lui, e

1962

1963

1963

1963

1963

1963

1964

EXECUTIVE ORDER 11063

GEORGE WALLACE

STAND IN THE SCHOOLHOUSE DOOR

BIRMINGHAM CAMPAIGN

4 LITTLE GIRLS

XXIV EMENDAMENTO

Il presidente John Fitzgerald Kennedy emana un atto che vuole contrastare la segregazione abitativa vietando ogni discriminazione nell'acquisto e affitto di immobili

Il 18 gennaio il nuovo governatore dell'Alabama, George Wallace, nel suo discorso di insediamento invoca "segregation now, segregation tomorrow, segregation forever" (segregazione ora, domani e sempre)

Il 16 giugno il governatore George Wallace rimane fermo sulla porta dell'auditorium dell'Università dell'Alabama per cercare di impedire l'ingresso di due studenti neri

A Birmingham la SCLC promuove una campagna di mobilitazione nonviolenta contro la discriminazione.

Si susseguono sit-in, manifestazioni di bambini e campagne di acquisto selettive

MARCH ON WASHINGTON FOR JOBS AND FREEDOM

Il 15 settembre il Ku Klux Klan fa esplodere una bomba in una chiesa battista di Birmingham durante la messa. L'esplosione ucciderà quattro bambine, cui Spike Lee dedicherà il documentario 4 Little Girls nel 1997

Il XXIV emendamento della Costituzione degli Stati Uniti d'America abolisce le tasse elettorali per le elezioni federali

Il 28 agosto si tiene a Washington la Marcia per lavoro e libertà che termina di fronte al Lincoln Memorial dove Martin Luther King pronuncia il celberrimo discorso I have a dream

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

31

a tale obiezione non si organizzò più nulla.

King partecipò al sit-in tenutosi nel grande magazzino Rich, Atlanta, il 19 ottobre 1960 venne arrestato insieme a 51 studenti. King non sapeva di essere recidivo, per questo venne condannato a quattro mesi di lavori forzati, da scontare al penitenziario di Reidsville, sentenza pronunciata dal giudice J. Oscar Mitchell, l'avvocato che difendeva King era Charles M. Clayton.

Grazie all'insistenza di Harris Wofford e alle pressioni di John e Robert Kennedy,

King venne liberato il giorno dopo il trasferimento. Alle elezioni presidenziali Kennedy ebbe circa il 70% dei voti della comunità nera: nell'agenda del nuovo presidente degli Stati Uniti entrano così di prepotenza i temi dei diritti civili (voto, lavoro, elezione, ...) per i neri. Grazie anche all'appoggio della Casa Bianca King e gli altri leader della SCLC proseguono le loro campagne nel Sud degli States, soprattutto nel Mississippi e nella Georgia.

Il Congress of Racial Equality (CORE)

LEADER DEI DIRITTI CIVILI. DA SINISTRA: FRED SHUTTLESWORTH, MARTIN LUTHER KING E RALPH ABERNATHY AD UNA CONFERENZA STAMPA IN BIRMINGHAM, ALABAMA. 16 MAGGIO 1963. © Marion S. Trikosko, Library of Congress Prints and Photographs Division Washington.

1964

1964

1964

1964

1964

1965

1965

FREEDOM SUMMER

ORGANIZATION OF AFRO-AMERICAN UNITY

CIVIL RIGHTS ACT DEL 1964

MISSISSIPPI FREEDOM DEMOCRATIC PARTY

NOBEL A MARTIN LUTHER KING

OMICIDIO DI MALCOLM X

BLOODY SUNDAY

Martin Luther King riceve il Premio Nobel per la pace

Il 21 febbraio Malcolm X viene ucciso a New York

Il 7 marzo una marcia di attivisti per i diritti civili partiti da Selma e diretti a Montgomery vengono bloccati da un largo spiegamento di forze dell'ordine che attacca i manifestanti provocando diversi feriti e un morto

Nello stato del Mississippi inizia una campagna per la registrazione dei neri nelle liste elettorali guidata da SNCC, NAACP, CORE e SCLC. Il locale governo, forze dell'ordine, White Citizens' Council e Ku Klux Klan si oppongono in ogni modo ricorrendo a intimidazioni, arresti, pestaggi, torture e omicidi

32

Il 28 giugno Malcolm Viene approvato X, fuoriuscito dalla una legge federale Nation of Islam, fonda che proibisce la la Organization of Afro- discriminazione in tutti i American Unity luoghi pubblici e crea la Commissione sulle Pari opportunità, operativa dal 2 giugno del 1965

Il Mississippi Freedom Democratic Party, nato per riunire gli elettori democratici antisegregazionisti, designa propri delegati alla Convention democratica e sfida il tradizionale Partito formato da soli bianchi. Il candidato presidenziale Lyndon B. Johnson, però, arresta l'operazione per paura di perdere consensi

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

organizzò un primo gruppo di Freedom Riders che partì da Washington il 4 maggio 1961 in autobus, ma venne attaccato quasi giunto ad Anniston, stato di Alabama. I partecipanti vennero ricoverati in un ospedale. Il 21 maggio King tenne un discorso a tal proposito nella sua chiesa mentre era assediato da teppisti, undici membri giunsero poi ad Albany nel dicembre 1961.

Nel novembre del 1961 ad Albany, in Georgia, si formò un movimento di lotta anti-segregazionista, entro il quale a dicembre si inserì anche il movimento di lotta non-violenta di King e della SCLC. Il movimento mobilita centinaia di cittadini e la campagna, mirata a far emergere, attraverso tecniche di non-violenza, l'attenzione della cittadinanza e dell'opinione pubblica statunitense e mondiale.

King venne arrestato nuovamente il 27 luglio: quel giorno stava partecipando ad una veglia in compagnia fra gli altri di Slater King e Anderson davanti al municipio, davanti a numerosi giornalisti, lo sceriffo li aveva invitati nel suo ufficio al loro rifiuto vennero incarcerati, avrebbe dovuto partecipare al programma televisivo Meet the press condotto da Lawrence Spivak, ma venne sostituito da Anderson. Le successive riunioni si tennero in prigione. Gli arresti continuarono nei giorni successivi,

1965

1965

1965-OGGI

FATTI DI WATTS

VOTING RIGHTS ACT

L'11 agosto a Los Angeles, nel quartiere di Watts, scoppia una sommossa a sfondo razziale che dura per 6 giorni e produce 34 morti e 1032 feriti

La legge sul diritto di voto viene siglata dal presidente Johnson.

Proibisce agli stati pratiche e procedure che inquinino il diritto di voto e specificamente bandisce i test di alfabetizzazione come requisito per le liste elettorali, uno dei metodi principali introdotti negli stati del sud per impedire il voto agli afroamericani

Le principali tappe del processo di conquista dei diritti civili per gli afroamericani nel periodo compreso tra la promulgazione del Voting Rights Act e i giorni nostri.

dopo la sentenza del 10 agosto con sospensione condizionale della pena si decise di annullare le marce previste. Sebbene non avesse raggiunto l'obiettivo prefissato, la campagna di Albany mostrò per la prima volta il supporto che una ben organizzata lotta non-violenta poteva fornire alla lotta del movimento nazionale per i diritti civili.

Sotto la guida del reverendo Wyatt Tee Walker, direttore esecutivo della SCLC nel periodo 1960-1964, inizia a Birmingham, in Alabama, una campagna per la promozione dei diritti civili degli afroamericani, per eliminare le politiche sociali, civili ed economiche segregazioniste del paese, era divenuta un simbolo pensando anche alle affermazioni del governatore dell'Alabama George Wallace. King incontrò Walker, Fred Shuttlesworth, che in precedenza aveva fondato l'ACHR, ovvero il Movimento cristiano dell'Alabama per i diritti umani e Abernathy al numero 29 del motel Gaston, luogo di incontri anche in passato. Insieme stilarono il progetto C. che prevedeva una serie di sit-in e marce costringendo la polizia all'arresto dei manifestanti. Un tipico sit-in consisteva in entrare in un locale "proibito" ai neri, sedersi sul pavimento finché la polizia non interveniva per sgombrare: gli attivisti non reagivano alle violenze verbali e fisiche della polizia, ma si lascia-

1966

1966

1967

PANTERE NERE

EDWARD BROOKE

LOVING CONTRO VIRGINIA

Il 15 ottobre Huey P. Newton e Bobby Seale fondano il movimento delle Black Panthers a Oakland. Lo scopo è promuovere il Black Power e la difesa delle comunità nere attraverso atti di agitazione sociale

Edward Brooke viene eletto in Senato per lo Stato del Massachusetts. È il primo senatore nero dal 1881

Il 12 giugno a Corte Suprema dichiara incostituzionale la legge di disciplina dei matrimoni della Virginia introdotto con il Racial Integrity Act nel 1924.

La sentenza pone fine a qualsiasi restrizione legale razzista ai matrimoni negli Stati Uniti

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

33

vano trascinare fuori dai locali fino alle prigioni.

Sull'onda dell'indignazione per i fatti di Birmingham il presidente Kennedy presentò al Congresso un provvedimento che sancisse pari diritti per bianchi e neri d'America: l'idea del Presidente venne fortemente osteggiata dagli stati del Sud. King, insieme a molti altri leader delle principali organizzazioni per la lotta per i diritti civili dei neri, guidò verso Washington la celeberrima "marcia per il lavoro e la libertà" (28 agosto 1963), il cui organizzatore strategico e logistico fu Bayard Rustin.

Circa 250.000 persone si radunarono, di cui 50.000 afroamericane, per celebrare il proclama di emancipazione di Lincoln tenutosi al Lincoln Memorial di Washington.

Si parlò in questo senso di partecipazione dei Big Six, leader delle sei grandi organizzazioni per i diritti civili, ad un'unica manifestazione; assieme a King (SCLC) c'erano: Roy Wilkins (National Association for the Advancement of Colored People), Whitney Young (National Urban League), A. Philip Randolph (Brotherhood of Sleeping Car Porters), John Lewis (Student Nonviolent Coordinating Committee-SNCC) e James L. Farmer Junior (Congress of Racial Equality).

John F. Kennedy inizialmente contra-

rio alla marcia temendo possibili incidenti, comprendendo i motivi per cui i sei grandi volevano parteciparvi finì con l'appoggiarla.

La folla poté assistere alla stretta di mano tra Kennedy e i leader della SCLC e al celebre discorso "I have a dream" di King, preparato sino a poche ore prima di quella stessa giornata, che divenne il discorso-simbolo della marcia ed uno dei più famosi della storia oratoria americana (paragonabile ad esempio all'"Infamy Speech" di Roosevelt). Al tempo quella straordinaria partecipazione era la più grande che Washington avesse mai avuto nella sua secolare storia.

La "marcia per il lavoro e la libertà" non si limitò solo a questo, ma fece precise richieste: fine della segregazione razziale nelle scuole, una efficace legislazione sul tema dei diritti civili, la protezione dalle brutalità della polizia per gli attivisti, uno stipendio minimo di 2 dollari all'ora per tutti i lavoratori ed un organo di auto-governo per Washington D.C., a quel tempo governata da un comitato.

Tra le voci più critiche dell'evento quella di Malcolm X, che definì l'evento come la "Farsa su Washington" ("Farce on Washington"), mentre a molti membri della Nation of Islam non fu permesso di partecipare

1967

1967

1968

1968

1968

1968

1968

THURGOOD MARSHALL

INDOVINA CHI VIENE A CENA?

MASSACRO DI ORANGEBURG

ASSASSINIO DI MARTIN LUTHER KING

CIVIL RIGHTS ACT DEL 1968

JULIA

PUGNI GUANTATI ALLE OLIMPIADI

Il 4 aprile, a Memphis, Martin Luther King viene ucciso dai colpi di arma da fuoco di James Earl Ray

L'undici aprile il presidente Lyndon B. Johnson firma la legge nota anche come Fair Housing Act contro ogni discriminazione nell'ambito di vendita e locazione di edifici

Il 13 giugno Thurgood Esce il film Guess Who's L'otto febbraio a Marshall è il primo Coming to Dinner che Orangeburg la polizia afroamericano a affronta l'argomento del apre il fuoco contro entrare a far parte della matrimonio misto che, quasi 200 manifestanti Corte Suprema degli malgrado la sentenza antisegregazionisti. Tre Stati Uniti Loving contro Virginia, di loro vengono uccisi rimaneva ancora tabù e 27 feriti, per lo più per molti statunitensi colpiti alla schiena

34

Inizia la serie televisiva Ai Giochi della XIX Julia, la prima sitcom Olimpiade il primatista della televisione Tommie Smith e John statunitense ad avere Carlos, arrivati primo per protagonista e terzo nei 200 metri un'afroamericana, piani, salgono sul podio interpretata dall'attrice ed esibiscono il pugno Diahann Carroll alzato con guanti neri, simbolo del Black power

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

alla marcia.

Pochi giorni dopo il 15 settembre 1963 ci fu un attentato dinamitardo contro una chiesa di Birmingham dove persero la vita quattro bambine afroamericane. In seguito William Moore incontrò la morte.

King incontrò John Kennedy dopo l'attentato il 19 settembre 1963, il 22 lo stesso reverendo tenne un'omelia per le bambine morte. Il 22 novembre 1963 l'omicidio di John Fitzgerald Kennedy scosse l'America e King, che nel suo discorso affermò che l'odio è contagioso come un virus che deve essere fermato.

Martin Luther King conobbe Malcolm X il 26 marzo 1964 scambiandovi poche parole. L'attivista, portatore di una linea aggressiva, criticava la non-violenza praticata da Martin Luther, il pastore vedeva in lui una vittima del sistema che induce a far senti-

re gli afroamericani dei nessuno e reagire senza comprendere la differenza fra il non opporre resistenza e opporre una resistenza non violenta.

A Selma, in Alabama, Malcolm parlò con Coretta dimostrandosi più interessato alla non violenza il 5 febbraio 1965, pochi giorni dopo, il 21 febbraio venne ucciso.

Dopo essere tornato dal suo viaggio da Oslo dove il 10 dicembre 1964 ricevette il Premio Nobel per la Pace, nel discorso tenutosi al banchetto celebrativo ad Atlan-

26 MARZO 1964: MARTIN LUTHER KING E MALCOLM X DOPO LA CONFERENZA STAMPA DI KING AL CAMPIDOGLIO DEGLI STATI UNITI SUL DIBATTITO AL SENATO SUL CIVIL RIGHTS ACT DEL 1964. © Marion S. Trikosko, Library of Congress Prints and Photographs Division Washington D.C. 20540 USA

ta, il 27 gennaio 1965 affermò che doveva tornare a valle intendendo che se si fosse ritirato una volta ottenuto il massimo riconoscimento, si sarebbe ritirato all'apice, alla vetta.

Nel dicembre 1964 King sottopose la sua idea su una riforma del voto, ampliandola agli afroamericani, al presidente Johnson durante il suo incontro, proposta che venne valutata ma scartata in quanto non pronta ad essere accettata.

Sempre nell'ottica della lotta per i diritti civili nella città di Selma, King e la SCLC, con la parziale collaborazione della SNCC, cercarono di organizzare una marcia da Selma fino a Montgomery, capitale dello stato dell'Alabama, il 7 marzo 1965, di domenica. Il primo tentativo in questa data fu sospeso a causa degli attacchi ricevuti dai manifestanti da parte di bande di bianchi e della polizia. I terribili scontri di quel 7 marzo 1965 fecero sì che in seguito quella data venisse ricordata come il "Bloody Sunday": nonostante King non fosse presente alla marcia essa costituì una delle tappe più importanti della lotta nonviolenta del movimento per i diritti civili. Le immagini e le testimonianze delle brutalità della polizia verso i manifestanti fecero il giro degli Stati Uniti, rendendo partecipe gran parte dell'opinione pubblica dell'entità della que-

stione sollevata dal movimento.

King incontrò poi Marian Wright ad Atlanta, lei espose una sua idea che il pastore ampliò in un incontro con gli esponenti del SCLC nel novembre 1967, si trattava della campagna dei poveri la Poor People's Campaign. Si voleva radunare migliaia di poveri, non solo afroamericani, ma anche indiani, portoricani e di altre nazionalità e farli marciare a Washington, domandando aiuti economici per le fasce sociali più deboli degli Stati Uniti. Il piano era quello di radunare 3.000 persone provenienti da 10 città diverse. La campagna iniziò ufficialmente il 4 dicembre 1967.

Martin Luther King giunse a Memphis il 3 aprile 1968, dopo che il suo volo era stato ritardato per un allarme bomba. Dopo la marcia finita con la morte di un ragazzo, rientra in hotel, sempre a Memphis.

Alle 18:01 King uscì sul balcone del secondo piano del motel, dove venne colpito da un colpo di fucile di precisione alla testa; subito dopo fu ritratto in una foto di Joseph Louw: unico giornalista rimasto dopo che il giorno precedente avevano tutti abbandonato la città, stava preparando un documentario sul pastore. Venne soccorso fra gli altri anche da Marrell McCullough, agente di polizia, che cercò inutilmente di tamponare la ferita.

1968

1969

1972

1972

1975

1977

1978

UMILIATI PER FORZA MAGGIORE

RAGAZZO LA TUA PELLE SCOTTA

SHIRLEY CHISHOLM

LUKE CAGE

RICHARD WARD

ANDREW YOUNG

UNIVERSITÀ DELLA CALIFORNIA CONTRO BAKKE

La deputata democratica Shirley Chisholm è la prima persona di colore a correre per la presidenza degli Stati Uniti

Il personaggio dei fumetti Luke Cage esordisce nel primo numero di Hero for Hire. Sarà il primo personaggio afroamericano della Marvel ad ottenere una sua serie personale

Nella serie televisiva Starsky & Hutch, Richard Ward interpreta per la prima volta il ruolo di un afroamericano che ha un ruolo di comando sui bianchi

Il presidente Jimmy Carter nomina Andrew Young ambasciatore degli Stati Uniti presso le Nazioni Unite. È il primo afroamericano a ricoprire tale incarico

La Corte Suprema bandisce il sistema delle quote razziali nell'ammissione ai college statunitensi ma conferma la validità dei programmi per favorire la parità d'accesso per le minoranze

Il 22 novembre, Gordon Parks è il primo grazie all'episodio di regista nero a dirigere Star Trek Umiliati per un film per una major: forza maggiore, la “The Learning Tree” per televisione statunitense la Warner Bros mostra il primo bacio "interrazziale" tra Nichelle Nichols e William Shatner

36

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

IL DISCORSO “I HAVE A DREAM”

«

Sono orgoglioso di unirmi a voi oggi in quella che passerà alla storia come la più grande manifestazione per la libertà nella storia del nostro paese.

Cento anni fa, un grande Americano, sulla cui ombra simbolica ci troviamo oggi, firmò la Proclamazione per l' Emancipazione. Questo decreto importantissimo arrivò come un faro di speranza per milioni di schiavi Negri bruciati dalle fiamme di questa raggelante ingiustizia.

Arrivò come una gioiosa aurora dopo una lunga notte di schiavitú.

Però cento anni dopo, il Negro non è ancora libero; cento anni dopo, la vita del Negro è ancora dolorosamente segnata dai ferri della segregazione e dalle catene della discriminazione; cento anni dopo, il Negro vive in un' isola deserta in mezzo a un immenso oceano di prosperità materiale; cento anni dopo, il Negro tuttora langue negli angoli della società americana e si trova in esilio nella propria terra.

Così siamo venuti qui oggi a denunciare una condizione vergognosa. In un certo senso siamo venuti nella capitale del nostro paese per incassare un assegno. Quando gli artefici della nostra repubblica scrissero le magnifiche parole della Costituzione e della Dichiarazione d'Indipendenza, stavano firmando una cambiale di cui ogni americano era garante. Questa cambiale era la promessa che tutti gli uomini, sia, l'uomo negro e l'uomo bianco, avrebbero avuto garantiti i diritti inalienabili alla vita, alla libertà, e al perseguimento della felicità. È ovvio oggi che l'America è venuta

© National Park Service

meno a questa promessa per quanto riguarda i suoi cittadini di colore. Invece di onorare questo obbligo sacro, l'America ha dato alla gente negra un assegno a vuoto; un assegno che è tornato indietro con il timbro fondi insufficienti. Però ci rifiutiamo di credere che la Banca della Giustizia sia fallita. Ci rifiutiamo di credere che non ci siano fondi sufficienti nelle grandi casseforti dell'opportunità di questo paese. E allora siamo venuti a incassare quest'assegno, l'assegno che ci darà a richiesta le ricchezze della libertà e la sicurezza della giustizia.

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

37

Inoltre siamo venuti in questo luogo sacro per ricordare all'America l'urgenza impetuosa del momento presente. Questo non è il momento di raffreddarsi o prendere i tranquillanti della gradualità. Ora è il momento di realizzare le promesse di Democrazia; ora è il momento di uscire dall'oscura e desolata valle della segregazione verso il cammino illuminato della giustizia razziale; ora è il momento di tirar fuori il nostro paese dalle sabbie mobili dell'ingiustizia razziale sul terreno solido della fraternità; ora è il momento di fare della giustizia una realtà per tutti i figli di Dio. Sarebbe fatale per la nazione passar sopra l'urgenza di questo momento. Quest'estate soffocante per il malcontento legittimo del Negro non terminerà fino a quando non venga un autunno vigoroso di libertà e uguaglianza.

Il 1963 non è una fine, ma un principio.

E coloro che speravano che il Negro avesse bisogno di sfogarsi per essere contento, avranno un duro risveglio se il paese ritornerà alla solita situazione. Non ci sarà riposo né tranquillità in America fino a quando al Negro non verranno garantiti i suoi diritti di cittadino. Il turbine della ribellione continuerà a scuotere le basi della nostra nazione fino a che non sorgerà il giorno splendente della giustizia.

Però c'è qualcosa che io debbo dire alla mia gente, che sta sulla soglia logora che conduce al palazzo di giustizia. Nel processo di conquista del posto che ci spetta, non dobbiamo essere colpevoli di azioni inique.

Non cerchiamo di soddisfare la nostra sete di libertà bevendo alla tazza del rancore e dell'odio. Dobbiamo sempre condurre la nostra lotta su un piano di dignità e disciplina. Non dobbiamo permettere che le nostre proteste creative degenerino in violenza fisica. Ancora una volta dobbiamo elevarci alle altezze maestose dell'incontro tra forza fisica e forza dell'anima. La nuova meravigliosa militanza, che ha inghiottito la comunità negra, non dovrà condurci a diffidare di tutta la gente bianca. In quanto parecchi dei nostri fratelli bianchi, come oggi si vede dalla loro presenza qui, si sono resi conto che il loro destino è legato al nostro. E si sono resi conto che la loro libertà è inestricabilmente legata alla nostra. Non possiamo camminare soli. E camminando, dobbiamo fare la promessa che marceremo sempre in avanti. Non possiamo tornare indietro.

Ci sono coloro che stanno chiedendo ai devoti dei Diritti Civili, Quando sarete soddisfatti? Non potremo mai essere soddisfatti finché il Negro sarà vittima degli orrori indescrivibili della crudeltà poliziesca;

1978

1983

1983

1984

1984

1986

1988

IL MIO AMICO ARNOLD

GUION BLUFORD

ALICE WALKER

I ROBINSON

JESSE JACKSON

MARTIN LUTHER KING DAY

CIVIL RIGHTS RESTORATION ACT

La NBC inizia la programmazione dei Robinson, prima sitcom di largo successo su una famiglia afroamericana

Il leader antisegregazionista Jasse Kackson si candida per la prima volta alle primarie del Partito Democratico

Esce la prima puntata di una sitcom che ha per protagonista Arnold, bambino afroamericano adottato insieme al fratello Willis da un ricco uomo d'affari bianco

38

Il 30 agosto il Con il romanzo Il colore colonnello Guion viola, Alice Walker è la Bluford, a bordo prima afroamericana dello Space Shuttle a vincere il Premio Challenger, diventa il Pulitzer primo afroamericano statunitense ad andare nello spazio

Il 15 gennaio viene Con il Civil Rights festeggiato per la prima Restoration Act viene volta il Martin Luther stabilito che i soggetti King Day, introdotto che beneficiano di come festa nazionale fondi federali devono da una legge del 1983. applicare le leggi sui Alcuni Stati fanno però diritti civili in ogni resistenza rispetto alle campo e non solo nel celebrazioni, cambiando particolare programma nome all'evento o aco nella specifica attività compagnandola ad altre per cui percepiscono i festività. Sarà osservato fondi stessi ufficialmente da tutti gli Stati soltanto nel 2000

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

non potremo mai essere soddisfatti finché i nostri corpi, pesanti per la stanchezza del viaggio, non potranno riposare negli alberghi delle autostrade e delle città; non potremo mai essere soddisfatti finché la possibilità di movimento del Negro sarà da un piccolo ghetto ad uno più grande; non potremo mai essere soddisfatti finché i nostri figli saranno privati della propria personalità e derubati della dignità da un avviso scritto Solo Per Bianchi; non potremo mai essere soddisfatti finché il Negro del Mississippi non potrà votare ed il Negro di New York crederà di non avere nessuno per cui votare. No! No, non siamo soddisfatti, e non saremo soddisfatti fino a quando la giustizia non scorrerà come l'acqua e la rettitudine come una forte corrente.

Sono ben consapevole che alcuni di voi son venuti fin qui con grandi dolori e tribolazioni. Alcuni sono arrivati freschi da anguste celle di prigione. Alcuni di voi sono venuti da luoghi dove la ricerca della libertà li ha lasciati colpiti dalla tormenta della persecuzione e barcollanti per i venti della brutalità poliziesca. Voialtri siete i veterani della sofferenza creativa. Continuate a lavorare con la fede che le sofferenze immeritate redimono. Tornate nel Mississippi; tornate in Alabama; tornate nella Carolina del Sud; tornate in Georgia; tornate

in Louisiana; tornate nei tuguri e nei ghetti delle nostre città del Nord, sapendo che in un modo o nell'altro questa situazione può essere e sarà cambiata. Non ci rotoliamo nella valle della disperazione.

Per cui vi dico, amici miei, che anche se affronteremo le difficoltà di oggi e di domani, ancora io ho un sogno. È un sogno profondamente radicato nel sogno Americano, che un giorno questa nazione si solleverà e vivrà nel vero significato del suo credo, noialtri manteniamo questa verità evidente, che tutti gli uomini sono creati uguali.

Io sogno che nella terra rossa di Georgia, i figli di quelli che erano schiavi ed i figli di quelli che erano padroni degli schiavi si potranno sedere assieme alla tavola della fraternità. Io sogno che un giorno anche lo stato di Mississippi, uno stato ardente per il calore della giustizia, ardente per il calore dell'oppressione, sarà trasformato in un oasi di libertà e giustizia. Io sogno che i miei quattro figli piccoli un giorno vivranno in una nazione dove non saranno giudicati per il colore della pelle, ma per il contenuto della loro personalità.

Oggi ho un sogno!

Sogno che un giorno in Alabama, con i suoi razzisti immorali, con un Governatore dalle labbra sgocciolanti parole d'interposizione e annullamento, un giorno, là in

1989

1989

1991

1992

1992

1995

1998

DOUGLAS WILDER

COLIN POWELL

RODNEY KING

RIVOLTA DI LOS ANGELES

ENLIGHTENED RACISM

MILLION MAN MARCH

OMICIDIO DI JAMES BIRD

Il democratico Douglas Wilder diventa Governatore della Virginia. È il primo afroamericano ad essere eletto Governatore di uno Stato (e il secondo ad esercitare tale carica dopo P. B. S. Pinchback, diventato governatore pro tempore della Louisiana nel 1872)

Il 1 ottobre Colin Powell è il primo afroamericano nominato alla guida degli Stati maggiori militari (Chairman Chiefs of Staff)

Il 16 ottobre a Washington si tiene un'enorme manifestazione indetta dal reverendo Louis Farrakhan, leader della Nation of Islam

Il 7 giugno, a Jasper, in Texas tre uomini uccidono l'afroamericano James Byrd legandolo al proprio pick-up e trascinandolo per tre miglia. Il brutale assassinio non ha altra motivazione che l'odio razzista

Un videoamatore riprenIl 29 aprile, in seguito Nel libro Enlightened de il violento pestaggio al pestaggio di Rodney Racism gli autori subito da Rodney King, King, scoppia la rivolta Sut Jhally e Justin un tassista afroamericano di Los Angeles. L'iniziale Lewis usano il grande fermato per eccesso di inazione della polizia fa successo dei Robinson velocità, ad opera di quat- degenerare la protesta per sostenere la tro agenti della polizia di e per diversi giorni, tesi che i neri che Los Angeles. Il filmato, fino al 4 maggio, la non raggiungono trasmesso dai maggiori metropoli è oggetto un'affermazione sociale network statunitensi e di saccheggi, omicidi devono incolpare se mondiali, causò gravi a sfondo razziale, stessi, minimizzando disordini e fece tornare missioni punitive e atti l'influenza del razzismo d'attualità il tema del vandalici negli Stati Uniti di razzismo negli Stati Uniti quegli anni

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

39

Alabama, piccoli Negri, bambini e bambine, potranno unire le loro mani con piccoli bianchi, bambini e bambine, come fratelli e sorelle.

Oggi ho un sogno!

Sogno che un giorno ogni valle sarà elevata, ed ogni collina e montagna sarà spianata. I luoghi aspri saranno piani ed i luoghi tortuosi saranno diritti, e la gloria del Signore sarà rivelata ed il genere umano sarà riunito.

Questa è la nostra speranza. Questa è la fede con cui ritorno al Sud. Con questa fede potremo tagliare una pietra di speranza dalla montagna della disperazione. Con questa fede potremo trasformare il suono dissonante della nostra nazione in un armoniosa sinfonia di fraternità. Con questa fede potremo lavorare insieme, pregare insieme, lottare insieme, andare in carcere insieme, sollevarci insieme per la libertà, sapendo che un giorno saremo liberi, e questo è il giorno. Questo sarà il giorno in cui tutti i figli di Dio potranno cantare con nuovo significato Il mio paese è tuo, dolce terra di libertà, di te io canto. Terra dove è morto mio padre, terra orgoglio del pellegrino, da ogni lato della montagna facciamo risuonare la libertà. E se l'America sarà una grande nazione, questo si deve avverare.

2001

2008

2009

COLIN POWELL SEGRETARIO DI STATO

BARACK OBAMA

BARACK OBAMA PRESIDENTE

Colin Powell è il primo afroamericano a diventare Segretario di Stato

40

Il senatore Il 4 novembre 2008 afroamericano Barack Barack Obama vince le Obama, uscito vincente elezioni. Il 20 gennaio dalle primarie del 2009 si insedia alla Partito Democratico, Casa Bianca diventando accetta la nomination il quarantaquattresimo per la presidenza degli Presidente degli Stati States Uniti

E quindi lasciate risuonare la libertà dalle cime dei prodigiosi monti del New Hampshire.

Lasciate risuonare la libertà dalle poderose montagne di New York.

Lasciate risuonare la libertà dalle altitudini degli Alleghenies della Pennsylvania.

Lasciate risuonare la libertà dalle rocce coperte di neve di Colorado.

Lasciate risuonare la libertà dalle coste tortuose della California.

Ma non solo.

Lasciate risuonare la libertà dalla Montagna di Pietra della Georgia.

Lasciate risuonare la libertà dalla montagna Lookout del Tennessee.

Lasciate risuonare la libertà da ogni collina e montagna del Mississippi, da ogni lato della montagna lasciate risuonare la libertà. E quando questo accadrà, e quando lasceremo risuonare la libertà, quando la lasceremo risuonare da ogni villaggio e da ogni casale, da ogni stato e da ogni città, saremo capaci di anticipare il giorno in cui tutti i figli di Dio, uomo Negro e uomo Bianco, Ebreo e Cristiano, Protestante e Cattolico, potremo unire le nostre mani a cantare le parole del vecchio spiritual Negro: Liberi finalmente, liberi finalmente; grazie Dio Onnipotente, siamo finalmente liberi.»

28 AGOSTO 1963: CENTINAIA DI MIGLIAIA DI PERSONE ERANO PRESENTI AL LINCOLN MEMORIAL DI WASHINGTON DC QUANDO MARTIN LUTHER KING PRONUNCIÒ IL DISCORSO "I HAVE A DREAM". © US Government Photo

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

Malcolm X MALCOLM X NACQUE A OMAHA (NEBRASKA), FIGLIO DI UN PREDICATORE BATTISTA E SOSTENITORE DI MARCUS GARVEY.

M

alcolm X nacque a Omaha (Nebraska), figlio di un predicatore battista e sostenitore di Marcus Garvey. La madre di Malcolm era per metà bianca perché nata in seguito ad uno stupro da parte di un bianco. A causa delle controversie sulle reali cause della morte del marito, fu vittima di una grave forma di esaurimento nervoso e fu dichiarata legalmente non sana di mente e la famiglia si disperse. Lo stesso Malcolm fu affidato a una famiglia di tutori.

Malcolm terminò la junior high school ottenendo i migliori risultati della sua classe, ma, stando a quanto scritto nella sua autobiografia, abbandonò quando il suo insegnante preferito gli disse senza mezzi termini che diventare un avvocato di fama non era "un obiettivo realistico per un negro". Lasciata la scuola, Malcolm si trasformò in uno sbandato; i primi problemi con la legge lo portarono in un centro di detenzione, da cui uscì per trasferirsi per qualche tempo a Boston, presso la sorella maggiore Ella Little Collins.

42

In seguito trovò lavoro come lustrascarpe presso un night club; nella sua autobiografia, avrebbe ricordato di aver lustrato le scarpe a Duke Ellington e altri grandi musicisti neri. Inoltre trovò anche lavoro come cameriere in un treno. Trasferitosi poi nel quartiere di Harlem, a New York, si diede a una serie di attività illegali fra cui spaccio di droga, gioco d'azzardo, prostituzione, estorsione e rapina. Quando fu esaminato per la leva durante la Seconda guerra mondiale, i medici lo trovarono psichicamente non adatto; in seguito, Malcolm X sostenne di aver finto una patologia mentale per evitare le armi.

Nel 1948, mentre era in carcere, Malcolm ricevette una lettera dal fratello Reginald che gli chiedeva di unirsi alla Nation of Islam (NOI). La NOI si autodefiniva una "setta islamica militante". La sua tesi centrale era che la maggior parte degli schiavi africani erano musulmani prima di venire catturati e che quindi i neri avrebbero dovuto riconvertirsi all'Islam. La NOI era inoltre un gruppo "nazionalista nero", ossia auspicava la creazione di una nazione nera separata all'interno degli Stati Uniti.

Malcolm fu affascinato dagli insegnamenti del capofila della NOI, Elijah Muhammad. Con l'aiuto della sorella, riuscì a ottenere il trasferimento in una colonia penale a Norfolk dove aveva maggiore libertà; divenne un avido lettore e cercò nella storia e nella filosofia argomenti a fa-

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

Malcolm Xy © Marion S. Trikosko, Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C. 20540 USA. 26 Marzo 1964

vore delle teorie della NOI. Per arricchire la propria cultura e migliorare la propria grafia, arrivò a trascrivere a mano un intero dizionario; quindi, iniziò a corrispondere con Elijah Muhammad quotidianamente.

Alla fine, Malcolm X fu rilasciato sulla parola, il 7 agosto 1952.

Il 13 aprile del 1964, Malcolm lasciò gli Stati Uniti per recarsi in viaggio prima in Egitto e poi a Jeddah, in Arabia Saudita.

Non sapendo l’arabo, e avendo un passaporto statunitense, ebbe qualche difficoltà a entrare nel paese; tuttavia, grazie all'intervento della stessa famiglia reale saudita, riuscì alla fine a completare il suo pellegrinaggio. Durante questa esperienza religiosa, arrivò per la prima volta a concepire l'Islam come una religione capace di abbattere qualsiasi barriera razziale. Il 21 maggio 1964, Malcolm X tornò negli Stati Uniti come sunnita, col nuovo nome El-Hajj Malik El-Shabazz.

Insieme a A. Peter Bailey e altri, Malcolm fondò il distaccamento statunitense della Organizzazione per l'Unità Afro-americana o OAAU. Ispirandosi alla Organizzazione per l'Unità Africana (OAU), la OAAU decise di adottare un atteggiamento non religioso e non settario nella difesa dei diritti umani.

Il 14 febbraio 1965, Malcolm e la sua famiglia sopravvissero a un attentato dinamitardo contro la loro abitazione. Una settimana dopo, il 21 febbraio, durante un discorso in pubblico a Manhattan, Malcolm fu ucciso, all'età di 39 anni, da sette colpi di arma da fuoco.

MALCOLM X CAMPIDOGLIO DEGLI STATI UNITI 1964 © Marion S. Trikosko, Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C. 20540 USA

Durante un importante discorso indirizzato all'intera nazione, proclamò: «I DIRITTI UMANI SONO QUALCOSA CHE AVETE DALLA NASCITA. I DIRITTI UMANI VI SONO DATI DA DIO. I DIRITTI UMANI SONO QUELLI CHE TUTTE LE NAZIONI DELLA TERRA RICONOSCONO. IN PASSATO, È VERO, HO CONDANNATO IN MODO GENERALE TUTTI I BIANCHI. NON SARÒ MAI PIÙ COLPEVOLE DI QUESTO ERRORE; PERCHÉ ADESSO SO CHE ALCUNI BIANCHI SONO DAVVERO SINCERI, CHE ALCUNI SONO DAVVERO CAPACI DI ESSERE FRATERNI CON UN NERO. IL VERO ISLAM MI HA MOSTRATO CHE UNA CONDANNA DI

44

TUTTI I BIANCHI È TANTO SBAGLIATA QUANTO LA CONDANNA DI TUTTI I NERI DA PARTE DEI BIANCHI. DA QUANDO ALLA MECCA HO TROVATO LA VERITÀ, HO ACCOLTO FRA I MIEI PIÙ CARI AMICI UOMINI DI TUTTI I TIPI - CRISTIANI, EBREI, BUDDHISTI, INDÙ, AGNOSTICI, E PERSINO ATEI! HO AMICI CHE SI CHIAMANO CAPITALISTI, SOCIALISTI, E COMUNISTI! ALCUNI SONO MODERATI, CONSERVATORI, ESTREMISTI - ALCUNI SONO ADDIRITTURA DEGLI "ZIO TOM"!

OGGI I MIEI AMICI SONO NERI, MARRONI, ROSSI, GIALLI E BIANCHI!»

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

Barack Obama © Pete Souza. Foto ufficiale della Casa Bianca

Barack Obama BARACK OBAMA NASCE IL 4 AGOSTO 1961 A HONOLULU (HAWAII) DA MADRE STATUNITENSE E DA PADRE KENIOTA DI ETNIA LUO – BARACK OBAMA SR.

A

l momento della nascita di Barack Jr. entrambi i genitori erano giovani studenti universitari. Nel 1963 i genitori si separarono e successivamente divorziarono; il padre andò all'Università Harvard per conseguire un dottorato, e infine tornò in Kenya, dove morì in un incidente stradale nel novembre 1982: rivide il figlio solo in un'occasione. La madre invece si risposò con Lolo Soetoro, un altro suo ex collega universitario, da cui ebbe una figlia. Soetoro proveniva dall'Indonesia. Obama si trasferì quindi con la famiglia a Giacarta, dove nacque la sua sorellastra, Maya Soetoro-Ng, e dove lui frequentò le scuole elementari da 6 a 10 anni.

A dieci anni, nel 1971, Obama ritornò a Honolulu per ricevere un'istruzione migliore. Fu cresciuto prima dai nonni materni, poi dalla madre. Si iscrisse alla scuola privata più importante e prestigiosa dell'isola, la Punahou High School, dove si diplomò con ottimi voti nel 1979. La madre di Obama morì di cancro nel novembre 1995, pochi mesi dopo la pubblicazione dell'autobiografia di Barack Obama, Dreams from My Father.

Nel suo libro I sogni di mio padre (Dreams from my father) Obama descrive la sua esperienza di crescere con la famiglia di sua madre; una famiglia di ceto medio e bianca.

Della sua infanzia, Obama scrive: "Che mio padre non sembrava per nulla come le per-

sone a fianco a me — che era nero come la pece, mentre mia madre bianca come il latte — me ne ricordo a malapena.” Da giovane, lottò per riconciliare le percezioni sociali sulla sua eredità multirazziale. Dopo il liceo, Obama studiò per un paio d'anni all'Occidental College, prima di spostarsi al Columbia College della Columbia University, dove si laureò in scienze politiche, con una specializzazione in relazioni internazionali. Si trasferì poi a Chicago, per dirigere un progetto non profit che assisteva le chiese locali nell'organizzare programmi di apprendistato per i residenti dei quartieri poveri nel South Side.

Nel 1988, Obama lasciò Chicago per tre anni per studiare giurisprudenza ad Harvard. Nel febbraio 1990 diventò il primo presidente afroamericano della celebre rivista Harvard Law Review.

Tornato a Chicago, Obama diresse un movimento per far registrare al voto quanti più elettori possibili (voter registration drive), poi come avvocato associato lavorò per difendere organizzazioni impegnate nella difesa dei diritti civili e del diritto di voto presso lo studio legale Miner, Barnhill

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

47

& Galland, e insegnò diritto costituzionale presso la facoltà di legge dell'Università di Chicago, dal 1993 fino alla sua elezione al Senato federale nel 2004.

Nel 1996, Obama fu eletto al senato dell'Illinois dal 13º distretto nel quartiere Hyde Park, nella parte meridionale di Chicago. Nel gennaio 2003, quando i democratici riconquistarono la maggioranza del senato, fu nominato presidente del Comitato della Sanità e dei Servizi umani del Senato. Tra le sue iniziative legislative, Obama aiutò a realizzare degli sgravi fiscali sul reddito per favorire le famiglie a basso reddito, lavorò su una legge che aiutava i residenti che non si potevano permettere un'assicurazione sanitaria, e aiutò a promuovere leggi per aumentare la prevenzio-

48

ne dell'AIDS e programmi di assistenza.

Nel 2000 si candidò alle elezioni primarie del Partito Democratico che avrebbero dovuto scegliere il rappresentante congressuale per l'Illinois, ma fu sconfitto in maniera abbastanza netta da Bobby Rush.

Rush, già membro delle Pantere Nere ed attivista nella comunità, affermò che Obama non "aveva vissuto nel primo distretto congressuale abbastanza per sapere realmente cosa stava succedendo." Rush vince le primarie con il 61% dei voti, contro il 30% di Obama. Dopo la sconfitta, Obama si concentrò sul Senato statale, creando una legge che obbliga la polizia a registrare gli interrogatori nei confronti di criminali punibili con la pena di morte e favorendo una legge che richiede alle assicurazioni di co-

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

prire le mammografie di routine. Nel 2002 si candidò alla stessa carica senza rivali.

Analizzando la carriera di Obama nel Senato dell'Illinois, un articolo del Washington Post, pubblicato nel febbraio del 2007, ha notato la sua abilità nel lavorare con efficacia sia con i democratici che con i repubblicani, e la capacità di costruire coalizioni bipartisan. Nella sua campagna elettorale seguente, per il Senato federale, Obama ha ottenuto l'appoggio del Fraternal Order of Police, il più grande sindacato di polizia statunitense. Gli agenti hanno lodato il suo "duraturo appoggio ad un controllo sulle armi da fuoco e la sua volontà di raggiungere compromessi", nonostante alcune leggi su cui il sindacato di polizia si era opposto.

Nel 2004 si tennero le elezioni in Illinois per decidere il nuovo senatore che avrebbe rappresentato lo Stato al congresso degli Stati Uniti.

La candidatura di Obama divenne vincente grazie ad una campagna pubblicitaria che proponeva immagini di Harold Washington, il sindaco deceduto di Chicago, e dello scomparso senatore federale Paul Simon.

Obama giurò come senatore il 4 gennaio 2005. Nel luglio 2005, Samantha Power, vincitrice del Premio Pulitzer per un libro sui diritti umani e il genocidio, entrò nella squadra di Obama. A quattro mesi dal suo arrivo al senato, il TIME lo dichiarò uno dei 100 personaggi più influenti del mondo, definendolo "uno dei più ammirati politici in America”. Un articolo dell'ottobre 2005 della rivista britannica New Statesman ha nominato Obama uno dei "10 personaggi che possono cambiare il mondo". Nel corso degli anni in Senato, Obama ha ricevuto vari dottorati ad honorem in legge da varie

istituzioni universitarie tra i quali il Knox College, la University of Massachusetts Boston, l'Università Northwestern, e la Xavier University of Louisiana.

Il 3 giugno 2008, con la vittoria in Montana, Obama ha ottenuto il quorum necessario per la nomination alla convention democratica di Denver.

Il 7 giugno, dopo una pioggia di appoggi da parte di moltissimi superdelegati, anche la sua diretta rivale alla nomination democratica, Hillary Clinton riconosce la vittoria del senatore dell'Illinois, dando il suo endorsement e ritirandosi di fatto dalla corsa. Barack Obama diventa così, ormai ufficialmente, il primo afro-americano in corsa per la Casa Bianca.

Il 4 novembre, Obama vince le elezioni sconfiggendo il repubblicano John McCain.

Il 20 gennaio 2013 il presidente Obama si insedia ufficialmente alla Casa Bianca, per il secondo mandato consecutivo, giurando fedeltà alla Costituzione degli Stati Uniti d'America. È stato il primo Presidente nella storia degli Stati Uniti a parlare durante il discorso di insediamento dei diritti degli omosessuali, affermando: «Il nostro viaggio verso la libertà non potrà dirsi completo fin quando i nostri fratelli e le nostre sorelle omosessuali non saranno trattati come tutti davanti alla legge: se è vero che tutti siamo creati uguali, allora l’amore tra ciascuno di noi dev’essere trattato allo stesso modo».

Il 9 ottobre 2009 il comitato di Oslo gli conferisce il Premio Nobel per la Pace: «per il suo straordinario impegno per rafforzare la diplomazia internazionale e la collaborazione tra i popoli» Barack Obama viene rieletto Presidente il 7 novembre 2012.

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

49

LA LETTERATURA AFROAMERICANA

L

a letteratura afroamericana si concentra sulle tematiche di particolare interesse per i neri degli Stati Uniti, come il loro ruolo nella società e che cosa significhi essere un americano. La letteratura afroamericana esplora i problemi della libertà e dell’eguaglianza che furono a lungo negate ai neri americani, ai quali si affiancano altre tematiche come la cultura afroamericana, il razzismo, la religione, la schiavitù e il concetto di casa.

La letteratura afroamericana ha rappresentato un ramo fondamentale della letteratura della diaspora africana1. Essa ha infatti su1 La diaspora africana è la migrazione dei popoli africani e dei loro discendenti prevalentemente verso le Americhe, e successivamente in Europa, Medioriente ed altri luoghi in tutto il mondo. Gran parte degli appartenenti alla diaspora africana discendono dalle persone che erano state ridotte in schiavitù durante la tratta atlantica degli schiavi, ed una gran parte di essi vivono in Brasile. La popolazione subsahariana è scesa a 799,83 milioni di persone nel 2007, e rappresenta circa il 12% della popolazione mondiale.

50

bito da un lato l’influenza del retaggio della seconda, dall’altro ha a sua volta influenzato gli scritti di autori di origine africana in molti Paesi. Inoltre, la letteratura afroamericana si inserisce nel più vasto ambito della letteratura post coloniale.

La tradizione orale afroamericana è molto ricca nel campo della poesia, soprattutto se si prendono in considerazione i testi di forme musicali come gli spiritual, il gospel, il blues e il rap.

Tale tradizione orale si può riscontrare anche nella tradizione afroamericana dei sermoni cristiani nei quali i pastori fanno ampio uso di deliberate ripetizioni, di una particolare cadenza e di

allitterazioni per dare forza al sermone stesso e per renderlo più avvincente e convincente: la letteratura afroamericana, specialmente la poesia scritta, ma anche la prosa, tradizionalmente incorpora tutte queste forme di poesia orale.

Lucy Terry è l’autrice del più antico esempio di letteratura afroamericana, conosciuto come Bars Fight e composto nel 1746.

Il primo autore di una certa importanza è la poetessa Phillis Wheatley (1753–1784), che pubblicò la sua raccolta Poesie su vari argomenti nel 1773, tre anni prima dell’indipendenza degli Stati Uniti. Nata in Senegal, la Wheatley venne catturata e ridotta in schiavitù all’età di sette anni; portata in America, venne venduta ad un commerciante di Boston. All’inizio, ovviamente, non parlava inglese ma dai sedici anni in poi fu in grado di padroneggiare perfettamente la lingua. La sua poesia fu lodata da molti personaggi di spicco della rivoluzione americana tra cui George Washington, che la ringraziò personalmente per la poesia che aveva scritto in suo onore. Nonostante ciò, molti bianchi trovarono difficile credere che una donna nera potesse essere

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

così intelligente da scrivere poesie: come risultato la Wheatley dovette difendersi in tribunale dalla accuse di falso, provando di essere veramente l’autrice dei propri scritti. Alcuni critici considerano la difesa vincente della Wheatley come il primo atto di riconoscimento dell’esistenza di una letteratura afroamericana.

Un altro autore afroamericano del primo periodo fu Jupiter Hammon (17111806). Hammon, considerato il primo scrittore nero a pubblicare negli Stati Uniti, nel 1761 pubblicò la sua poesia An Evening Thought: Salvation by Christ with Penitential Cries distribuendola su fogli singoli. Hammon apparentemente rimase uno schiavo fino alla morte. Il suo discorso in seguito fu varie volte ristampato da diversi gruppi che si opponevano alla schiavitù.

Un sottogenere famoso della letteratura afroamericana è quello dei racconti di schiavitù, nato verso la metà del XIX secolo. A quell’epoca il dibattito sullo schiavismo portò alla nascita di un appassionata serie di scritti prodotti da entrambi gli schieramenti, con libri come La capanna dello zio Tom (1852) a rappresentare il punto di vista abolizioni-

sta sui danni provocati dallo schiavismo, mentre la cosiddetta letteratura anti-Tom, opera di scrittori bianchi del sud come William Gilmore Simms rappresentava le posizioni degli schiavisti.

In questo genere, che ben presto divenne uno dei temi portanti della letteratura afroamericana, si cimentarono un certo numero di ex schiavi come Harriet Jacobs e Frederick Douglass. Circa 600 ex schiavi del Nordamerica e dei Caraibi scrissero il racconto della propria vita, e almeno 150 di queste autobiografie furono pubblicate come singoli libri o pamphlet.

I racconti di schiavitù possono essere complessivamente classificati in tre linee distinte: racconti di redenzione grazie alla religione; racconti ispirati alla lotta per la vittoria dell’abolizionismo e racconti che parla-

no della lotta per il miglioramento della vita dell’autore.

Dopo la fine della schiavitù e della guerra civile americana, un certo numero di scrittori afroamericani continuarono a comporre saggi e articoli sulle condizioni della loro gente nel paese.

Tra i più importanti si ricorda W.E.B. Du Bois (18681963), uno dei fondatori del NAACP. Con l’avvento del nuovo secolo Du Bois pubblicò un’importante raccolta di saggi intitolata Le anime del popolo nero. I saggi sul tema della razza contenuti nel libro erano rivoluzionari e partivano dall’esperienza personale di Du Bois per descrivere come gli afroamericani vivevano nella società americana. Il libro contiene la celebre massima di Du Bois “Il problema del ventesimo secolo è il problema della barriera etnica”. Du

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

51

Bois credeva che gli afroamericani avrebbero dovuto, per il loro interesse comune, unirsi per combattere i pregiudizi e le ingiustizie.

Il Rinascimento di Harlem2 dal 1920 al 1940 attirò nuovamente l’attenzione sulla letteratura afroamericana. Il movimento, che aveva il proprio centro nella comunità afroamericana di Harlem, un quartiere di New York, vide la fioritura di un gran numero di attività culturali e l’elaborazione di numerose nuove teorie sociali, mentre molti artisti e musicisti neri creavano opere diventate poi dei classici in vari ambiti, che andavano dal teatro al jazz; il rinascimento è però forse celebre 2 L’Harlem Renaissance (o, secondo la traduzione italiana, Rinascimento di Harlem) è un movimento artistico e culturale sorto verso l’inizio degli anni venti del 1900 negli Stati Uniti ad opera della comunità afroamericana. La definizione è nata a seguito della pubblicazione dell’antologia di racconti The New Negro ad opera di Alain Locke, nel 1925. Il centro del movimento fu il quartiere di Harlem, a New York, e da lì si espanse nei centri urbani di tutti gli Stati Uniti. Attraverso lo sviluppo di tutte le forme d’arte (letteratura, teatro, musica, arti visive, danza) e delle scienze sociali (sociologia, storiografia, filosofia) artisti e intellettuali trovarono nuove vie per esplorare ed approfondire l’esperienza storica degli afroamericani, nonché la vita dei neri dell’epoca nelle grandi città degli Stati Uniti settentrionali.

52

soprattutto per la produzione letteraria che ne ebbe origine. Tra i più famosi scrittori dell’epoca c’è il poeta Langston Hughes. Hughes attirò per la prima volta l’attenzione su di sé nel 1922, grazie alla raccolta di poesie The Book of American Negro Poetry.

Altra celebre scrittrice del Rinascimento di Harlem è Zora Neale Hurston, autrice del famoso romanzo Con gli occhi rivolti al cielo (1937).

Il Rinascimento di Harlem rappresentò un punto di svolta per la letteratura afroamericana. Prima di allora i libri scritti dagli afroamericani venivano letti soprattutto dalle altre persone di colore. Dopo il Rinascimento di Harlem, invece, la letteratura afroamericana - così come le altre forme d’arte praticate dai neri - ini-

ziò a trovare posto a pieno titolo all’interno della cultura americana.

Durante la Grande Guerra iniziò un movimento migratorio da parte degli afroamericani, fenomeno che raggiunse il culmine nel corso della seconda guerra mondiale. Con la migrazione la gente di colore lasciò il razzismo e la mancanza di reali opportunità del sud degli Stati Uniti per trasferirsi nelle città del nord, come Chicago, dove trovò lavoro nelle fabbriche ed in altri settori dell’economia.

La migrazione indusse un nuovo sentimento di indipendenza nella comunità nera e contribuì al rafforzamento della vibrante cultura urbana nera che era nata durante il Rinascimento di Harlem. La migrazione diede anche forza al nascente Movimento afroamericano per i diritti civili, che colpì fortemente gli scrittori neri nel corso degli anni quaranta, cinquanta e sessanta. Mentre gli attivisti del movimento premevano per ottenere la fine della segregazione razziale e del razzismo e per creare un nuovo sentimento nazionalistico nero, gli scrittori neri tentavano di dare un indirizzo a questi sforzi per mezzo dei loro scritti.

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

Il primo di questi fu James Baldwin, la cui opera esplora i temi della razza e della sessualità. Baldwin, noto soprattutto per il suo romanzo Gridalo forte (Go Tell It on the Mountain), scrisse storie a sfondo autobiografico e saggi che esaminavano cosa significasse essere contemporaneamente nero e omosessuale in un’epoca in cui nessuna di queste caratteristiche era accettata dalla cultura americana. Complessivamente Baldwin scrisse quasi venti libri tra cui i due suoi classici Un altro posto e La prossima volta, il fuoco.

Amico e punto di riferimento di Baldwin fu lo scrittore Richard Wright, che Baldwin chiamava “il più grande scrittore nero del mondo secondo me”.

Wright è celebre soprattutto per il romanzo Paura (Nati-

ve Son, 1940), che narra la storia di Bigger Thomas, un afroamericano che a Chicago lotta per essere accettato.

Baldwin rimase così colpito dal romanzo da intitolare Notes of a Native Son una sua raccolta di saggi, in omaggio al lavoro di Wright.

L’altro grande romanziere dell’epoca è Ralph Waldo Ellison, noto per il suo Uomo invisibile (1952), che vinse il National Book Award nel 1953. Anche se Ellison non completò mai alcun altro romanzo nel corso della sua vita, la risonanza di Uomo invisibile fu tale da garantirgli comunque un posto nella storia della letteratura.

L’epoca della lotta per i diritti civili vide anche la crescita di varie poetesse nere, tra cui Gwendolyn Brooks, che nel 1949 divenne la prima afroamericana a vincere il Premio Pulitzer per il suo libro di poesie Annie Allen. Oltre alla Brooks,

tra le altre poetesse ad essere diventate celebri negli anni cinquanta e sessanta si ricordano Nikki Giovanni e Sonia Sanchez.

All’inizio degli anni Settanta la letteratura afroamericana ha raggiunto definitivamente il grande pubblico

ed il successo, e libri di scrittori neri hanno continuativamente raggiunto ottimi risultati di vendita e conquistato importanti premi. È quella l’epoca in cui l’opera degli scrittori afroamericani iniziò ad essere accettata anche dal mondo accademico come un genere pienamente legittimato della letteratura americana.

Come parte del più ampio Black Arts Movement, ispirato dal movimento per i diritti civili e dai movimenti riconducibili al Black

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

53

Power, la letteratura afroamericana ha iniziato ad essere studiata a fondo ed analizzata. A un certo numero di studiosi e scrittori è generalmente attribuito il merito di aver promosso e meglio definito la letteratura afroamericana; tra questi le scrittrici Toni Morrison e Alice Walker e il poeta James Emanuel. Emanuel diede un importante contributo per l’affermazione della letteratura afroamericana quando curò (con Theodore Gross) l’edizione di Dark Symphony: Negro Literature in America la prima raccolta di scritti di autori neri pubblicata da un editore di livello nazionale. L’antologia, e il lavoro di Emanuel come educatore presso il City College of New York (dove gli si attribuisce il merito di avere iniziato lo studio della

54

poesia afroamericana), influenzarono fortemente lo sviluppo del genere. Altre importanti antologie realizzate in quel periodo sono Black Fire: An Anthology of Afro-American Writing, curata da LeRoi Jones e Larry Neal nel 1968, e The Negro Caravan, realizzata nel 1969 da Sterling Brown, Arthur P. Davis e Ulysses Lee. Il primo romanzo di Toni Morrison, L’occhio più azzurro, è stato pubblicato nel 1970. Tra le sue opere più celebri Amatissima che ha vinto il premio Pulitzer per la narrativa nel 1988; si tratta della storia di una schiava che riesce a conquistare la libertà, ma uccide la figlioletta per salvarla da una vita di schiavitù. Un altro suo importante romanzo è Canto di Salomone, un racconto sui temi del materialismo, della fratellanza e della riscoperta delle proprie radici

etniche e sociali. La Morrison è la prima afroamericana ad aver vinto il Premio Nobel per la letteratura.

Gli anni settanta vedono anche i libri di autori afroamericani raggiungere la vetta delle classifiche di vendita. Tra i primi casi quello di Radici di Alex Haley. Il libro, il racconto romanzato della storia della famiglia di Haley - che inizia con il rapimento dell’antenato dello scrittore Kunta Kinte in Gambia e narra la sua vita da schiavo negli Stati Uniti - ha vinto il Premio Pulitzer ed è stato trasformato in una popolare miniserie televisiva.

Nel 1965 Haley ha anche curato l’Autobiografia di Malcolm X. La letteratura afroamericana ha poi trovato un’importante vetrina grazie al lavoro della celebre presentatrice di talk-show Oprah Winfrey, che si è spesso adoperata per promuoverla attraverso il suo Oprah’s Book Club.

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

LETTURE CONSIGLIATE HABEAS CORPUS ACT 1679 BILL OF RIGHTS 1689 DICHIARAZIONE D'INDIPENDENZA U.S.A. 1776 COSTITUZIONE U.S.A. 1787 (EMENDAMENTI "BILL OF RIGHTS" 1791) ANCHE IN COSTITUZIONI STRANIERE CONTEMPORANEE, a cura di P. Biscaretti di Ruffia, Ed. Giuffrè, 1994 12 ANNI SCHIAVO di Solomon Northup (1853), Ed. Nuova Narrativa Newton and Compton, 2014 I LORO OCCHI GUARDAVANO DIO di Hurston Z. N., , Ed. Frassinelli, 1938 PAURA di Wright R. (1940), Ed. Bompiani, 1959 LA CAPANNA DELLO ZIO TOM di Harriet Beecher Stowe (1952).

Ed. I Classici Rizzoli, 2009 UOMO INVISIBILE di Ellison R. W. (1952), Ed. Einaudi, 2009 RITRATTI DEL CORAGGIO di Kenendy J. F. (1957), Ed. Del Borghese 1960 IL BUIO OLTRE LA SIEPE di Harper Lee (1960), Ed. Universale Economia Feltrinelli, 1982 (e seguenti) LIBERALISMO di Hobhouse L., Ed. Sansoni, Firenze, 1973

CITTADINANZA E CLASSE SOCIALE di Marshall T. H., Ed. UTET, 1976 IL SOGNO SPEZZATO di Veltroni W., Ed. Dalai, 1999 RADICI di Haley A. (1976), Ed. Rizzoli BUR, 2005 IL COLORE VIOLA di Walker A. (1983), Ed. Frassinelli Paperback, 2008 I SOGNI DI MIO PADRE di Obama B. (1995), Ed. Feltrinelli, 2007 IMBARAZZISMI. QUOTIDIANI IMBARAZZI IN BIANCO E NERO di Kossi Komla Ebri (2002), Ed. Dell’Arco 2002 SOGNO COSE CHE NON SONO STATE MAI Borgognone G. (a cura di), Ed. Einaudi 2012 IL LUNGO CAMMINO VERSO LA LIBERTÀ di Mandela N. (1995), Ed. Feltrinelli, 2013

IL RAZZISMO SPIEGATO A MIA FIGLIA di Tahar Ben Jelloum, Ed. Bompiani, 2010 CON GLI OCCHI FISSI ALLA META. IL MOVIMENTO PER I DIRITTI CIVILI di Venturini N, Ed. Franco Angeli 2012 L’AIUTO di Stockett K. (2009), Ed. Mondadori, 2009 PAROLE PER IL MONDO di Nelson Mandela, Ed. Sperling & Kupfler 2013 PAROLA DI BOB. LE «PROFEZIE» DI ROBERT F. KENNEDY RILETTE E COMMENTATE DAI PROTAGONISTI DEL NOSTRO TEMPO di Colombo M., Mattioli A. (a cura di), Milano, In Dialogo, 2018 LA SCOPERTA DI COSA NOSTRA. LA SVOLTA DI VALACHI, I KENNEDY E IL PRIMO POOL ANTIMAFIA” Santoro G., Roma, Chiarelettere, 2020.

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

55

IL CINEMA AFROAMERICANO

I

l primo film americano che racconta la vita dei neri è il famoso La nascita di una nazione (The Birth of a Nation, 1915) di David Lewelyn Wark Griffith, ambientato durante la guerra di secessione americana ed ispirato principalmente al romanzo di Thomas Dixon Jr. The Clansman (1905).

La nascita di una nazione descrive le vicende di due famiglie, una del Nord (Pennsylvania) e l’altra del Sud (South Carolina), durante la Guerra di Secessione, fino alla vittoria degli stati dell’Unione guidati dal generale Grant. Nel film appare da subito chiaro il dominio del Sud da parte di affaristi del Nord e degli schiavi neri liberati, ritratti come violenti ed ignoranti, che creano l’anarchia comportandosi male nei confronti dei bianchi ed insediandosi in Parlamento; il finale del film mostra la liberazione del paese da parte del Ku Klux Klan che finalmente ristabilisce l’ordine, creando una sorta di giustificazione storica della

56

segregazione razziale e dei numerosi episodi di linciaggio a danno di neri.

Il film, proiettato per la prima volta al Clune’s Auditorium di Los Angeles con il titolo The Clansman e in

seguito a New York con il titolo attuale, suscita ovviamente molte polemiche e critiche da parte di numerose riviste, giornali, associazioni (in particolare la NAACP: National Association for the Advancement of Colored People) e persino delle rivolte, tanto che viene bandito in moltissime città americane ed europee perché tacciato di razzismo

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

e colpevole di creare odio tra le razze; inoltre viene accusato di aver agevolato la rinascita del Ku Klux Klan, che riprese vigore dopo l’uscita del film.

Tutti i personaggi afroamericani principali presenti nei film di Griffith sono interpretati da attori bianchi in blackface (ovvero con il volto dipinto di nero), perché il regista non voleva afroamericani nei ruoli di rilevo dei suoi lungometraggi, rispecchiando così l’avversione di Griffith per i neri, a dispetto delle sue dichiarazioni di smentita alle accuse di razzismo sollevate contro di lui. Il film, infatti, utilizzando tutta la notoria e massiccia abilità di persuasione ed influenza propria della settima arte, ha contribuito al diffondersi del disprezzo per i neri, alimentando il mito dell’inferiorità dell’afroamericano, figura intrisa di connotazioni negative, utilizzata dai bianchi fin dall’abolizione della schiavitù per continuare ad esercitare il pieno controllo.

Hollywood, da parte sua, ha continuato su questa strada con molti film, dal contenuto più o meno esplicitamente razzista, a seconda dei tempi. Si passa così dal razzismo evidente dei primi quarant’anni dall’avvento

HUMPHREY BOGART E DOOLEY WILSON IN UNA SCENA DI CASABLANCA

del cinema, ad uno più implicito ma di conseguenza più subdolo (creando il famoso nuovo negro), a seguito dell’entrata in guerra degli Stati Uniti durante la seconda guerra mondiale, in modo che i neri e le donne venissero accettati nei ruoli ricoperti dai maschi bianchi nella società.

Per questo motivo dunque, l’industria cinematografica, specialmente quella statunitense, nella sua lunga carriera ha prodotto a riguardo opere di ogni tipo, come ad esempio moltissimi film di guerra in cui il personaggio di colore inizia ad assumere più sostanza e spesso diviene il mezzo

per divulgare messaggi positivi, sempre però a favore del protagonista bianco; una delle poche eccezioni in questo panorama di servilismo nero più o meno diretto, è impersonata dal ruolo del pianista Sam nel film Casablanca (Michael Curtiz, 1942), per questo accolto favorevolmente dai neri durante le proiezioni nei ghetti; un ruolo importante hanno inoltre i film in cui uomini di spettacolo neri vengono chiamati ad interpretare numeri musicali di rilievo, anche se le scene non erano ritenute indispensabili e potevano, in caso, anche essere tagliate; riprende vigore il personag-

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

57

gio del mulatto, interpretato in genere da una donna bianca con sangue africano, denominata nel gergo comune pinky dal film del 1949 Pinky la negra bianca (Pinky, Elia Kazan), o da un uomo dalla pelle chiara; nel pieno della guerra fredda poi, esce nelle sale il film Black Like Me (Carl Lerner, 1964) in cui un uomo bianco si traveste e si immedesima con la razza afroamericana per cercare di capire cosa significa essere nero; infine, con l’aumentare delle proteste e delle lotte per l’uguaglianza ed i diritti civili (famosa fu la marcia per il lavoro e la libertà su Washington del 28 agosto 1964, capeggiata dal reverendo

Martin Luther King), Hollywood decide di concedere ciò che viene ritenuto dall’establishment bianco essere sempre stata l’aspirazione massima della popolazione nera, cioè il matrimonio interrazziale, e così produce il famoso Indovina chi viene a cena? (Guess who’s Coming to Dinner, Stanley Kramer, 1967) che narra del fidanzamento tra un nero ed una bianca tra pregiudizi e superamento finale degli stessi.

Con gli scontri sociali che si facevano sempre più violenti alla fine degli anni Sessanta, Hollywood decide di

ingaggiare tre registi di colore: Ossie Davis (1917-2005), Gordon Parks (1912-2006) e Melvin Van Peebles (1932), per rilanciare il cinema indipendente nero, già attivo dagli albori del cinema ma in misura ridotta e con scarso successo a causa dei pochi mezzi a disposizione; questo tipo di cinema - il cui primo importante rappresentate fu il cineasta Oscar Micheaux - paradossalmente prende forza in principio anche dalle critiche e dalle prese di coscienza scatenate all’uscita di La nascita di una nazione, e raffigura sul

SIDNEY POITIER E KATHARINE HOUGHTON IN UNA SCENA DI INDOVINA CHI VIENE A CENA? (GUESS WHO’S COMING TO DINNER, STANLEY KRAMER, 1967)

grande schermo un mondo di afroamericani non stereotipati e visti sotto una luce più verosimile, anche se intrisi dell’estetica bianca in cui il buono ha comunque la pelle più chiara.

Per assurdo, questi race films si interruppero dopo la fine della segregazione, per l’aumento dei costi di produzione e per l’esiguità delle sale cinematografiche.

Ripresero, per l’appunto, verso l’inizio degli anni ’70 con l’avvento di quella che viene chiamata in seguito blaxploitation: film a basso costo, spesso di serie b, per la prima volta con colonna sonora funk e soul, dedicati principalmente al pubblico afroamericano ma apprezzati anche da molti bianchi.

Tra i lungometraggi che danno inizio a questo genere – durato solo qualche anno per via delle critiche del NAACP ed altre associazioni che gli contestavano contenuti razzisti e la rinascita di stereotipi, dopo la manipolazione di Hollywood –, vi sono titoli oggi considerati veri e propri cult come Pupe calde e mafia nera (Cotton Comes to Harlem, Ossie Davis, 1970), Shaft il detective (Shaft, Gordon Parks, 1971) ed i suoi sequel, Foxy Brown (Jack Hill, 1974), ma soprattutto Sweet Sweetback’s Ba-

adasssss Song (Melvin Van Peebles, 1971) considerato il primo vero film del genere, che ottiene anche successo commerciale e diviene manifesto politico, approvato anche dal Black Panther Party.

Nell’ultimo ventennio, i costi di produzione per i film indipendenti sono calati, e molti cineasti afroamericani hanno trovato posto nell’industria cinematografica; accanto a talentuosi sconosciuti, si trovano anche nomi più famosi tra

cui spicca su tutti quello di Spike Lee (nato Shelton Jackson Lee, ad Atlanta, Georgia nel 1957) che si è ritagliato negli anni una posizione di tutto rispetto come il più celebre regista afroamericano; i suoi film trattano tematiche sociali e politiche, soprattutto per quanto riguarda le questioni razziali.

Lee dirige una serie di cortometraggi a cavallo tra la fine degli anni ’70 e primi anni ‘80, tra cui The Answer (1980): una forte critica a La nascita di una nazione di

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

59

di un dirigente televisivo afroamericano che riporta provocatoriamente sul piccolo schermo il minstrel show con tanto di attori neri truccati con il sughero fuso secondo la tradizione, per dimostrare il razzismo della rete in cui lavora, mentre lo spettacolo ottiene a sorpresa un enorme successo.

IL RAT PACK

R

Griffith a causa dei suoi contenuti razzisti e dell’utilizzo che ne è stato fatto per far riemergere una nuova ondata del Ku Klux Klan, rendendosi in questo modo, secondo Lee, direttamente responsabile del linciaggio e della castrazione di migliaia di neri.

Il cineasta firma in seguito numerosi lungometraggi di grande successo come Fa’ la cosa giusta (Do the Right Thing, 1989), Mo’ Better Blues (1990), Jungle Fever (1991), Malcolm X (1992), Clockers (1995) ed i più recenti La 25a ora (25th Hour, 2002), Inside Man (2006) e Miracolo a Sant’Anna (Mira-

60

cle at St. Anna, 2008), oltre a vari documentari tra i quali spicca un film-testimonianza sulla catastrofe causata dall’uragano Katrina, When the Leeves Broke: a Requiem in Four Acts (2005).

Nella sua filmografia è presente anche Bamboozled (2000), una delle sue opere meno conosciute (ma con un notevole successo in DVD), che spicca però per il suo forte contenuto sociale; il film infatti ripercorre la storia della rappresentazione dei neri nel mondo del cinema e della televisione impregnata di cliché negativi, attraverso la figura

at Pack (letteralmente: “branco di ratti”) era il nome con cui negli anni cinquanta veniva chiamato il gruppo di uomini di spettacolo formato da Frank Sinatra, Dean Martin, Sammy Davis Jr., Joey Bishop, e Peter Lawford.

L’amicizia con Sammy Davis Jr. fece sì che il gruppo di amici si battesse strenuamente contro la segregazione razziale, giocando un ruolo importantissimo nell’immaginario della gente comune.

SULLA DESTRA SPIKE LEE, IN UNA SCENA DEL SUO FILM: FA’ LA COSA GIUSTA (DO THE RIGHT THING) DEL 1989

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

FILM CONSIGLIATI LA NASCITA DI UNA NAZIONE (The Birth of a Nation) di David Wark Griffith, 1915 VIA COL VENTO (Gone With the Wind) di Victor Fleming, 1939

IL COLORE VIOLA (The Color Purple) di Steven Spielberg, 1985

MIRACOLO A SANT’ANNA” (MIRACLE IN SANT’ANNA) di Spike Lee, 2008

MISSISSIPPI BURNING. LE RADICI DELL’ODIO (Mississippi Burning) di Alan Parker, 1988

INSIDE BUFFALO (documentario) di Fred Kuwornu, 2008

CASABLANCA di Michael Curtiz, 1942

POMODORI VERDI FRITTI ALLA FERMATA DEL TRENO (Fried Green Tomatoes) di Jon Avnet, 1991

DJANGO di Sergio Corbucci, 1966

MALCOLM X di Spike Lee, 1992

INDOVINA CHI VIENE A CENA (Guess Who’s Coming to Dinner?) di Stanley Kramer, 1967

AMISTAD di Steven Spielberg, 1997

RAGAZZO, LA TUA PELLE SCOTTA (The Learning Tree) di Gordon Parks, 1969 A CLASS DIVIDED (documentario, inglese) di William Peters, 1985

4 LITTLE GIRLS (documentario) di Spike Lee, 1997

LINCOLN di Steven Spielberg, 2012 18 IUS SOLI (documentario) di Fred Kuwornu, 2012 12 ANNI SCHIAVO (12 years Slave) di Steve McQueen, 2013 THE BUTLER. IL MAGGIORDOMO di Lee Daniels, 2013

BOBBY di Emilio Estevez, 2006

THE LONG WAY TO FREEDOM di Justin Chadwick, 2013

SING YOUR SONG di Susanne Rostock, 2011

ETHEL di Rory Kennedy, 2013

parte il razzismo, ma dall’altra la conoscenza di aspetti tipici della cultura popolare dei neri d’America.

Il banjo diventò così uno strumento popolare, mentre i ritmi derivati dalla cultura coli detti Blackface Minstrel africana furono incorporati (letteralmente “Menestrello nelle canzoni di artisti quadalla faccia nera”), che rap- li Stephen Foster1 ed altri presentavano stereotipi e 1 Stephen Collins Foster (Pittscene comiche, ed interpresburgh, 4 luglio 1826 – New York, 13 tati da attori bianchi con vol- gennaio 1864) è stato un compositi dipinti di nero per rappre- tore statunitense. Conosciuto come sentare gli afroamericani, “il padre della musica americana”, fu il più prominente compositore e si portò alla ribalta da una scrittore di canzoni del XIX secolo

LA MUSICA AFROAMERICANA DAL XIX SECOLO AL 1970

A

partire dal XIX secolo, gli afroamericani hanno giocato un ruolo di primaria importanza nella nascita di quella che sarebbe poi stata consideratala “musica Americana” per eccellenza. In particolare, con gli spetta-

TRASFORMAZIONE DA "BIANCO" A "NERO" NEL MANIFESTO DI UN MINSTREL SHOW DEL 1900 DI WILLIAM H. WEST Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C. 20540 USA

62

negli Stati Uniti. Le sue canzoni, fra cui la celeberrima, Oh! Susanna, rimangono conosciute e popolari in tutto il mondo dopo più di 150 anni dalla loro composizione.

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

musicisti dell’epoca. Verso il 1830, il Grande Risveglio (Great Awakening) portò alla nascita di un fondamentalismo, specialmente tra gli afroamericani, che ripresero i canti degli schiavi in un’ampia varietà di Spiritual2 nonché in molti aspetti 2 Lo spiritual è una musica afro-americana, usualmente con un testo religioso cristiano. Originariamente monofonica e a cappella, questo genere musicale è antecedente al blues. Lo spiritual è l’antenato del jazz. Solitamente gli schiavi neri cantavano queste canzoni, accompagnandosi con rumori prodotti da coperchi di pentole e lattine, al fine di battere il tempo.

Lo spiritual era un canto spirituale, come dice lo stesso nome, che veniva dedicato a Dio per alleviare i dolori e le sofferenze della schiavitù. I termini nero spiritual, black spiritual, e afro-american spiritual sono tra loro sinonimi; nel XIX secolo il termine jubilee era più diffuso (soprattutto tra gli afroamericani;

della musica cristiana. Alcune di queste canzoni erano messaggi in codice per sovvertire il potere padronale sugli schiavi, o segnalare la via di fuga.

Subito dopo la fine della guerra civile americana3, la musica afroamericana si diffuse velocemente. Nel 1871 il gruppo dei Fisk Jubilee Singers partì per il primo tour, mentre artisti come Morris Hill e Jack Delaney contrii bianchi spesso chiamavano queste canzoni degli schiavi). Qualche musicologo invece li chiama canti folk degli afroamericani.

3 La guerra di secessione americana, nota negli Stati Uniti semplicemente come la guerra civile, venne combattuta dal 12 aprile 1861 al 9 aprile 1865 fra gli Stati Uniti d’America e gli Stati Confederati d’America (CSA), entità politica sorta dalla riunione confederale di Stati secessionisti dall’Unione (USA).

WARBERG, ADOLF CARLSSON: QUARTIERI DEGLI SCHIAVI, LOUISIANA, 1861-65 © Slavery Images: A Visual Record of the African Slave Trade and Slave Life in the Early African Diaspora, http://www.slaveryimages. org/s/slaveryimages/item/1397

buirono a rivoluzionare la musica afroamericana del dopoguerra. Negli anni successivi, gli Hampton Students ed altre Jubilee troops (gruppi di canto cristiano) iniziarono a viaggiare in tutti gli Stati Uniti con la loro musica: nel 1876 fu organizzata la prima compagnia di commedia musicale nera, la Hyers Sisters Comic Opera Co. Alla fine del XIX secolo, la musica afroamericana era già una parte integrante di cultura americana tradi-

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

63

Nel XX ci fu un aumento costante nella popolarità del blues6 e del jazz7, due

zionale. I performer di Ra- SCOTT JOPLIN, "THE gtime4 come Scott Joplin5 ENTERTAINER, A RAG TIME TWO STEP". COPERTINA DELLO SPARTITO, 1902

4 Il ragtime (talvolta scritto rag-time) è un genere musicale, nato come musica da ballo nei quartieri a luci rosse di alcune città statunitensi (Saint Louis e New Orleans). Raggiunse la massima notorietà tra la fine del XIX secolo e i primi due decenni del XX. Suonato prevalentemente al pianoforte, talvolta accompagnato da orchestra, era caratterizzato da un ritmo binario sincopato, che ha contribuito alla formazione del jazz. La parola ragtime, in inglese, significa “tempo stracciato”, “a brandelli”.

5 Scott Joplin (24 novembre 1868 – New York, 1º aprile 1917) è

64

© Sheet music published by John Stark & Son, St. Louis, 1902

6 Il blues è una forma musicale vocale e strumentale la cui forma originale è caratterizzata da una struttura ripetitiva di dodici battute e dall’uso, nella melodia, delle cosiddette blue note (nota corrispondente a uno dei gradi III, V e VII della scala maggiore abbassata di circa un semitono cioè suonata o cantata in maniera leggermente calante). Le radici del blues sono da ricercare tra i canti delle comunità di schiavi afroamericani nelle piantagioni degli stati meridionali degli Stati Uniti d’America (la cosiddetta Cotton Belt). La struttura antifonale (di chiamata e risposta) e l’uso delle blue note (un intervallo di quinta diminuita che l’armonia classica considera dissonante e che in Italia valse al blues il nomignolo di musica stonata) apparentano il blues alle forme musicali dell’Africa occidentale. Molti degli stili della musica popolare moderna derivano o sono stati fortemente influenzati dal blues. Sebbene ragtime e spiritual non abbiano la stessa origine del blues, questi tre stili musicali afroamericani si sono fortemente influenzati tra loro. Altri generi sono derivazioni o comunque sono stati fortemente influenzati da questi: jazz, bluegrass, rhythm and blues, talking blues, rock and roll, hard rock, hip-hop, musica pop in genere. La ricerca musicale di molti artisti ha portato il blues, e soprattutto il jazz, a contatto con molteplici realtà musicali, creando stili sempre nuovi e differenti.

diventarono popolari ed alcuni presto furono associati 7 Il jazz è una forma musicale alla rinascita di Harlem ed contemporanea, di cui l’improvviai primi attivisti per i diritti sazione costituisce la caratteristica fondamentale. Nato nei primi anni civili. stato un compositore e musicista statunitense, il più famoso del genere ragtime, meritandosi così il soprannome di “King of Ragtime”.

del XX secolo nelle comunità afroamericane del sud degli Stati Uniti, è frutto di una confluenza di tradizioni musicali africane ed europee. Oltre all’improvvisazione, le sue caratteristiche peculiari sono il ritmo swing

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

stili tipici degli afroamericani. Così come gli sviluppi nel campo delle arti visive, l’Harlem Renaissance dell’inizio di XX secolo, condusse agli sviluppi nella musica.

Vi erano anche performer latinoamericani e bianchi dei generi blues e jazz, e già all’epoca vi era una comunicazione interculturale tra le varie etnie (bianchi, latinoamericani, neri d’America).

Sul palco, i primi musical scritti e prodotti dagli afroamericani a comparire a Broadway debuttarono nel 1898 con A Trip to Coontown di Robert Cole e Billy Johnson. Nel 1901, la prima registrazione di musicisti neri di cui si abbia conoscenza fu quella effettuata da Bert Williams e George Walker.

La prima opera scritta da un afroamericano fu rappresentata nel 1911: Treemonisha di Scott Joplin. L’anno seguente, ci fu il primo di una serie di concerti annuali

di musica dell’orchestra sinfonica nera a Carnegie Hall.

Il musical nero fa ritorno a Broadway solo nel 1921 con Shuffle Along di Sissle & Blake. Nel 1927 fu realizzato un concerto di musica nera a Carnegie Hall comprendente jazz, spiritual e musica sinfo-

nica della W.C. Handy’s Orchestra ed altri cantanti del genere religioso. Hallelujah di King Vidor (1929) fu il primo musical cinematografico prodotto da una major con un cast afroamericano; la prima sinfonia di un compositore nero effettuata da

spesso sincopato, la poliritmia ed il tono malinconico dell’uso delle blue note. Il jazz si è trasformato, nel corso di tutto il XX secolo, evolvendosi in una gran varietà di stili e sottogeneri: dal dixieland di New Orleans dei primi anni, allo swing delle big bands negli anni trenta e quaranta, dal bebop della seconda metà degli anni quaranta, al cool jazz e al hard bop degli anni cinquanta, dal free jazz degli anni sessanta alla fusion degli anni settanta, fino alle contaminazioni con il funk e l’hip hop dei decenni successivi.

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

65

un’orchestra importante fu Afro-American Symphony di William Grant Still con la New York Philharmonic. Diversi esecutori afroamericani furono poi invitati a partecipare ad opere come Porgy and Bess, ed a Four Saints in Three Acts di Virgil Thompson. Inoltre Negro Folk Symphony di William Dawson del 1934 diventò il secondo lavoro di un compositore afroamericano a ricevere le attenzioni di un’importante orchestra, la Philadelphia Orchestra.

Verso il 1940 le cover delle canzoni afroamericane ebbero una grande diffusione e spesso scalarono le classifiche, anche se ai loro autori non toccò la stessa fortuna. La musica popolare afroamericana a quel tempo si stava sviluppando in un genere chiamato rock ‘n’ roll, i cui esponenti principale erano Little Richard e Jackie Brenston.

Durante gli anni '50 si diffuse anche il rockabilly8 8 Il rockabilly, genere musicale sviluppatosi nei primi anni cinquanta, è una delle prime forme di rock & roll. È una fusione tra blues, R&B, bluegrass country ed originaria del sud degli Stati Uniti. Era tra i generi più suonati dai musicisti bianchi (di cui molti del sud degli Stati Uniti). Il rockabilly è suonato prevalentemente con chitarra semiacustica o elettrica, contrabbasso e batteria.

66

di Bill Haley e Elvis Presley, una fusione di musica rock e country, mentre artisti di colore come Chuck Berry e Bo Diddley ebbero un successo senza precedenti. In particolare Presley rappresentò uno spartiacque nella musica americana e segnò l’inizio dell’accettazione di gusti musicali che erano comuni tra il pubblico al di là delle barriere etniche. Gli

anni Cinquanta videro anche la diffusione del genere doo-wop9.

9 Il Doo-wop è uno stile di musica vocale derivato dal rhythm and blues e dal rock and roll, affermatosi negli Stati Uniti verso la seconda metà degli anni cinquanta.

Il doo-wop consiste nel rinforzare il canto solista con armonie vocali sincopate e cori utilizzati più come imitazione degli strumenti d’accompagnamento che come voci vere e proprie.

CHUCK BERRY, 1958 ca © Billboard, 25 novembre 1972, pagina 59,

ROBERT F. KENNEDY HUMAN RIGHTS ITALIA – SPEAK TRUTH TO POWER

WHAT'S GOING ON – CANZONE SCRITTA DA RENALDO "OBIE" BENSON, AL CLEVELAND E MARVIN GAYE – È LA TITLE TRACK DELL'OMONIMO ALBUM PUBBLICATO NEL 1971 DALLA MOTOWN

Alla fine del 1950 ebbe grande popolarità sia in America che in Inghilterra anche il blues di inizio secolo. Si sviluppò inoltre una forma secolarizzata della musica gospel10 chiamata soul music, i cui maggiori rappresentanti erano Ben E. King e Sam Cooke. Si sviluppò anche il surf rock con i gruppi femminili (molti dei quali di colore) come The Angels e The Shangri-las.

Negli anni Sessanta ebbero & the Supremes e Aretha grande successo Diana Ross Franklin.

In Inghilterra il British 10 Il termine musica Gospel blues divenne gradualmente può riferirsi a 2 generi musicali ap- un fenomeno di massa che parentemente affini: l’uno, stretta- ritornò negli Stati Uniti con mente legato alla musica religiosa, molto simile alla canzone corale il fenomeno della British spiritual, che emerse nelle chiese invasion, un gruppo di muafroamericane cristiane-metodiste sicisti i più famosi dei quali negli anni trenta; l’altro, alla musica religiosa composta diffusa e suo- furono i Beatles, la cui munata successivamente da artisti di sica mescolava il Rhythm qualunque fede o etnia, soprattutto del sud degli Stati Uniti d’America, and Blues, il blues e la pop. e diffusa poi nel resto del mondo. La British invasion scalò La divisione tra America nera e le classifiche, e solo pochi America bianca e quindi tra chiesa nera e chiesa bianca, tenne questi gruppi musicali come The stili separati, ma mai in modo asso- Mamas & the Papas resisteluto. Entrambi gli stili nascono da rono alla loro avanzata. inni corali cristiani-metodisti degli La musica soul rimase afroamericani, a loro volta nati dagli antichi canti spontanei durante sempre popolare tra i neri. le giornate di lavoro della schiavitù negli Stati Uniti d’America, spesso La musica funk, che si dice sia stata inventata da James nei campi agricoli del cotone.

Brown accoglieva influenze sia dalla musica psichedelica sia dalla musica heavy metal. Diventata popolare sia tra i neri che tra i bianchi la musica soul rivoluzionò la musica afroamericana con canzoni intelligenti e filosofiche, spesso di contenuto sociale. La canzone di Marvin Gaye What’s Going on è forse la canzone più rappresentativa di questo genere musicale.

Gli anni '70 videro un generale declino della popolarità delle band black.

I musicisti black giunsero generalmente a successi limitati nell’ambito del grande pubblico, benché gli

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

67

afroamericani fossero stati il fulcro dell’invenzione di modelli musicali come la disco music ed alcuni artisti, come Gloria Gaynor e Kool & the Gang, avessero un pubblico musicalmente eterogeneo. Gli ascoltatori “bianchi” preferivano le band country rock, i cantautori e, in alcune culture, generi come l’heavy metal ed il punk rock.

Gli anni ‘70 inoltre videro l’invenzione della musica hip hop11. Immigrati giamai11 Verso la metà degli anni settanta, presso le feste di strada di New York, personaggi come DJ Kool Herc cominciarono a campionare e separare le sezioni ritmiche di vari brani, di generi come funk, reggae, R&B e disco music. I DJ del periodo come DJ Kool Herc stesso e Afrika Bambaataa avevano come principale obiettivo l’intrattenimento, facendo ballare la gente ai party, nei giardini pubblici, nei campetti da basket, lungo le spiagge semplicemente esibendosi con il loro DJ set e mixando basi e dischi. Con l’aumento di popolarità di questa musica, i cantanti iniziarono a parlare sui ritmi campionati e divennero noti come “MC”, abbreviazione di “Master of Ceremonies”. Essi avevano una rima facile e la capacità di seguire il DJ anche durante i passaggi più impegnativi, utilizzando le proprie abilità liriche sulle parti non cantate dei dischi.

Il primo ruolo dell’MC era quello di introdurre il DJ e la sua musica e di attirare l’attenzione del pubblico.

Gli MC iniziarono ad introdurre frasi non cantate nelle canzoni, ad invitare l’audience a ballare, a salutare gli spettatori, ma anche a pronunciare giochi di parole ed aneddoti.

Alla fine questa pratica si affinò e

68

cani come DJ Kool Herc e poeti come Gil Scott-Heron sono spesso citati come i maggiori contributori del giovane genere, nato dai Block party di Harlem, e presentatosi nel tempo come un’ampia subcultura con elementi di ribellione e progressismo. Ai block party, il DJ selezionavano i dischi solitamente di genere funk, mentre gli MC introducevano le canzoni al pubblico danzante. Con il tempo, i DJ iniziarono ad isolare e ripetere i break contenenti divenne nota come rapping. Tutto ciò non aveva però il benché minimo peso discografico, trattandosi di improvvisazioni e non di prodotti confezionati in studio.

DJ KOOL HERC AL HOT 97'S VIP LOUNGE, NEW YORK, 2006 © Richard Alexander Caraballo

percussioni, grazie ai mixer audio ed a due dischi identici, producendo un costante beat molto adatto al ballo, su cui gli MC iniziarono ad improvvisare elaborate introduzioni e, successivamente, intere liriche.

BIBLIOGRAFIA UNA STORIA SOCIALE DEL JAZZ: DAI CANTI DELLA SCHIAVITÙ AL JAZZ LIQUIDO di G. De Stefano, prefazione di Zygmunt Bauman, Mimesis Edizioni, Milano 2014 THE MUSIC OF BLACK AMERICANS. A HISTORY di E. Southern, (Third Edition), W.W. Norton & CompanyPublisher, New York 1997

E TU COSA PUOI FARE? ATTIVITÀ

Il Senatore Robert Kennedy amava ripetere che tutti noi possiamo fare la differenza.

Spesso, però, non è facile far capire a chi ci circonda che i suoi atteggiamenti possono ferire gli altri e quindi la cosa migliore è dimostrare in che modo feriscono.

ATTIVITÀ N. 1 (3-10 ANNI) La pelle è davvero diversa?

Insieme all’insegnante, gli studenti saranno chiamati a fare una ricerca sul ruolo della pelle: mettendola sotto l’acqua, cosa succede?

E l’effetto è diverso su quella bianca, nera o gialla?

ATTIVITÀ N. 2 (8-19 ANNI) Guardate il video “A class divided” (https://www.youtube. com/watch?v=D0qKDiq1fNw) con i vostri insegnanti e cercate di rispondere alle seguenti domande: • Che atteggiamento avevano i bambini all’inizio del video?

• Quali sono stati secondo voi i bambini più “emarginati?

Perché?

• In che modo è cambiato l’atteggiamento dei bambini dopo l’esercizio?

• Cosa hanno capito i bambini?

• Il video è del 1965: secondo voi un esercizio del genere è ancora efficace? Perché?

• Nella vostra classe ci sono dei compagni discriminati?

Parlare aiuta!

ATTIVITÀ N. 3 (11-16 ANNI) Utilizzando un atlante o un mappamondo, descrivere le rotte migratorie del mondo e discutere con l’insegnante all’assetto a cui hanno portato.

ATTIVITÀ N. 4 (13-19 ANNI) Fare una ricerca sulla segregazione razziale ed il razzismo negli stati degli Stati Uniti d’America dal 1700 ai giorni nostri e rispondere alle seguenti domande:

• In quali stati è iniziata la segregazione? Perché?

• Quali

furono le ragioni della Guerra di Secessione?

• In quali Stati, oggi, è presente

il Ku Klux Klan? Perché secondo voi?

ATTIVITÀ N. 5 (13-19 ANNI) L’insegnante scriverà su delle striscioline di carta alcuni personaggi, ad esempio:

• un insegnante statunitense • un delegato ONU in Nigeria • un omosessuale in Uganda • il Presidente degli Stati Uniti • un Ministro francese • un bambino rom, etc

e ne distribuirà uno ad ogni studente.

Ogni studente dovrà leggere la propria strisciolina senza farla vedere agli altri.

La classe verrà poi disposta in fila orizzontale. L’insegnante leggerà ad alta voce i 30 articoli della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani: alla lettura di ogni articolo lo studente che, in base al proprio personaggio ritiene di godere di quel diritto, avanzerà di un passo, altrimenti resterà fermo. Al termine della lettura l’insegnante chiederà agli studenti che sono rimasti più indietro come si sono sentiti e chiederà loro di dire a tutti chi sono; poi farà la stessa cosa agli intermedi e quindi a quelli che sono più avanti.

In classe, si discuterà delle sensazioni provate e si cercherà di dare un senso a concetti quali:

• discriminazione • razzismo • diritti • democrazia • dittatura

ROBERT FRANCIS KENNEDY – DIRITTI CIVILI

69

SPEAK TRUTH CORAGGIO TO POWER SENZA CONFINI

Disclaimer / Copyright: tutti i contenuti (testi, immagini, grafica, layout ecc.) presenti appartengono all’Associazione Robert F. Kennedy Foundation of Italy Onlus, come altresì grafica, foto, video ed i contenuti, ove non diversamente specificato.

www.rfkitalia.org Robert F. Kennedy Human Rights Italia | via Ghibellina, 12/A – 50122 Firenze | via Pattari 6 – 20122 Milano