Fea Internacional 6ta edición

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indice

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EDITORIAL

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INTERVENCIร N URBANA

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Adรกn Sanchez

Pedro Zeuqram

PINTURA

Ache Rectuxz

ESCULTURA

Deivid Rodriguez

PINTURA

CONVOCATORIA

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Las artes visuales nos han repercutido de manera histórica y han complementado la calidad de nuestros valores, por ello mismo es tan importante hablar desde una postura textual para referirnos a estos signos que la sociedad ha ido complejizando.

Somos una cultura que consume imágenes constantemente, a mi parecer hace falta educarnos respecto a las diferentes posturas que observamos en el entorno, ser más analíticos y críticos con las propuestas visuales para generar contenidos más interesantes y no solo ciclarnos en la programación visual que nos ofrece la cotidianidad. Una vez más Fea Internacional muestra seis artistas emergentes con la finalidad de entender y exponer los procesos artísticos locales a través de un registro editorial, gracias a todo ellos que contribuyeron para generar este espacio.

Libertad Castillo

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A da n Sa n c h ez

RETRATOS ARRANCABLES Arrancar carteles y publicidad de las personas que transitan por las calles a pie es una acción inconsciente o automática que eh observado, decir que no se quiere algo, querer arrancar, romper, quitar, destruir, deconstruir, representa para mi búsqueda por desvelar la realidad parapoder verla con más claridad.

Querer saber que más hay debajo del rostro, debajo de nuestras máscaras es muy parecido al gesto de arrancar un cartel, para decubrir algo violentamente, nuestro retrato cargado de realidad.

Este proyecto consistió en pegar en las calles de Monterrey y su área metropolitana carteles con retratos fotográficos de personas y debajo otro

retrato o un cráneo, dejando una parte del cartel despegado invitando a los peatones a arrancar al igual que lo hacen con la publicidad y cartelería variada de la ciudad, quedando así un retrato de imágenes sobrepuestas, pedazos de papel y engrudo mezclados, vestigios de la violencia aplicada y huellas de la intervención humana, dándole otro significado al retrato fotográfico, haciendo participe al publico del proceso y el resultado.

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P ed ro Z eu q r a m

Desde pequeño he recibido una fuerte influencia por las culturas afro-mestizas en México; desde las danzas de diablos en guerrero, pasando por el Pochó en Tabasco a los yaquis en Sonora, hasta los yorubas en Cuba. Esto me ha llevado a análisis e introspecciones con respecto al ritual y al misticismo, En mi obra describo mi camino a través de experiencias y estudios de estas culturas; y desembocan en experimentos con cargas mágicas y espirítales.

Por medio de la pintura, el dibujo y la artesanía es como encuentro una línea de contacto con lo mágico y ancestral, considero que el arte es aquello que proviene de lo más profundo del ser, una actividad que nos conecta con el instinto y lo inexplicable del ser, el arte que yo amo es también brujería. El arte es mi vehículo de conexión conmigo mismo, con el mundo y con el universo.

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Autorretrato con sombrero y flores Ă“leo sobre tela 40 x 40 cm

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Caín y la serpiente Óleo sobre tela 80 x 60 cm

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Ac h e R ect u xz DOCUFLEXIA

¿Qué significa doblar un documento oficial?

Transgredirlo, romperlo, eliminar su valor, rayarlo, dislocarlo para volverlo flexible, quitarle su carga rígida como archivo de información que arroja datos duros acerca de quiénes somos, cuantos años tenemos, que estudiamos, que tan buenos somos en nuestro trabajo, cuanto ganamos, en qué actividades estamos inmersos, que nos gusta, donde vivimos, quienes son nuestros padres, como lucimos en fotografías alrededor de los años, ver como llenamos de afecto estos documentos mientras crecemos. ¿Qué pasa cuando tenemos que modificarlos físicamente? hoy sé, que la manipulación digital y los archivos digitales de los documentos que tenemos en papel posiblemente ya estén circulando por la red, pero, ¿de forma tangible? ¿De forma física? ¿Para quién deja de tener valor cuando se cuenta con un documento impreso en papel? ¿En qué contextos específicos? ¿Qué lo valida? Con este tipo de documentos me refiero a las actas de nacimiento, identificaciones personales, pases de autobús, recibos de pago, boletas de calificaciones, fotografías oficiales, fotografías familiares, infantiles, cartas de promedio, diarios, pasaportes, dibujos, recibos de pago, boletas de inscripción, actas de matrimonio, de divorcio,

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contratos laborales, actas de defunción, cualquier tipo de documento o copia que diga parcialidades de nuestra existencia.

“Cuando uno nace queda documentado en papel, cuando uno muere queda documentado en papel” Hablamos de las leyes escritas, de lo que son como herramienta social, de sus aplicaciones prácticas y sus lagunas, de lo que se suponen deben hacer y de lo que en realidad pueden lograr, hablamos de lo difícil que es interpretar la ley, lo difícil que es hacer que en realidad se cumpla, que se lea y se aplique. Los documentos nos dan garantías, derechos y obligaciones, los documentos nos dan identidad, nos dan nombre, “voz y voto” hablo de los papeles que nos dan conciencia de existir, hablar por mí, hablar de la proyección ética de nuestra individualidad vaciada en información personal que nos identifica, analogía entre convertirme en verdad ante las instituciones, o ser caduco, invalido ante las mismas, ser vigente y constantemente actualizado de forma digital y física, éticamente pragmático, sabemos que los documentos son como acordeones sociales, que se movilizan en función de los intereses individuales y colectivos de lo que nos conviene y compete y en cierto sentido, entender cualquier ley o documento oficial, su copia, o falsificación como una herramienta que da agilidad o dureza a las prácticas sociales obligatorias como el registro natal, la educación, su constancia, nuestra integración al sector de la población que cumple mayoría de edad y se integra como individuo, con responsabilidades distintas, con derechos cambiantes y personalidades atentas, todo

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por medio de documentos muchas veces proyectados al papel.

Ahora con este proyecto lo único que se pretende es deformar el carácter simbólico y representacional del contenido en estos papeles, cambiar su lectura, su cualidad bidimensional, dotar de volumen estas manifestaciones, re estructurarlas y proponerlas desde la escultura, como objeto artístico, doblar, plegar, cortar, re-ensamblar partes, cubrir información, cambiarla, editar, manipular, cancelar, transgredir, entender la manipulación del documento como un proceso simbólico de flexibilidad hacia lo oficial, porque lo oficial es lo que supuestamente impera, lo que se establece, pero ¿Qué entendemos cuando el documento expira, vence su carácter oficial vinculado a una temporalidad incluida desde el contrato, desde sus cualidades intrínsecas que lo explican a sí mismo, entendernos desde documentos personales para referenciarnos y ponernos al nivel de estos procesos tautológicos, reafirmar un asunto planteado, entenderse parcialmente en el documento, reflejarse en el, partir de la tridimensionalidad para tener que analizarse por partes, de un punto de vista a la vez.

Podemos romper papel, dibujar en una hoja para después desecharla ¿es acaso que las malas ideas tienen forma de papel arrugado? ¿Puede una mala idea convertirse en buena después de analizarla por medio de un proceso introspectivo?

Entendemos el documento en papel como un contrato social simbólico en el cual depositamos cualidades de valor en objetos de distintas calidades que funcionan según los dispositivos, como ejemplo, el papel moneda, este, da flujo a nuestros sistemas económicos, tanto las

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identificaciones como las actas de nacimiento, de matrimonio tienen su función específica y su lectura objetiva, no será lo mismo intervenir un billete, que una envoltura de comida, que una fotografía o una constancia de estudio, con este proyecto Se obtienen objetos personales intervenidos y de un carácter muy efímero, débiles en su estructura, endebles, de muy poca duración, inhábiles ante la física.

Papiroflexia con documentos oficiales y copias, o la intervención de los mismos (documentos propios) copias de CURP, pasaportes actas de nacimiento, recibos de universidad, Kardex,

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constancia de estudios, boletas de calificación fotografías etc. Abordar la invalidación de estos documentos, dotarlos de volumen dislocarlos doblarlos, pegarlos para obtener construcciones con lecturas rígidas y datos duros contrastada con su “forma deforme informal”, una combinación entre la objetividad del documento “rígido” y la re significación subjetiva que se obtiene al manipularlo para hacerlo “flexible” Surge a partir de la reflexión de que la ética está en la vida de los individuos y la cuestión de entender la ética como flexible en torno a nuestras acciones e intereses personales y colectivos. Fernando Savater, en el primer capítulo de su libro Ética para Amador («De qué va la ética»), define la ética como “el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de discernir lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no nos conviene (lo malo)”. Lo que debemos de hacer y lo que no es bueno hacer, el ser y el querer ser, el juicio y prejuicio lo valido y lo invalido.

Pensar la ética desde un punto de vista altamente contextual, consiente al actuar, de situaciones especificas para individuos específicos, me da una imagen móvil, y, si visualmente tratara de describirla o ponerla en imagen entendería la ética individual de manera analógica como un contrato, como un documento con fisuras pliegues y grietas esperando a ser dobladas para establecer estas distinciones entre lo moral y lo inmoral los puntos de flexión que sirven para hacer ver y otros para ocultar, la idea de entender la ética como mate-

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ria manipulable relativa a nuestros intereses y reguladora de nuestras actividades en relación al bienestar de los otros.

Después de reflexionar sobre la importancia del documento y las posibles formaciones que pude haber hecho, me decidí por utilizar la idea de acordeón, flexibilidad, la acción de doblar papel y el uso de la forma de un folder para representar la idea general de documento.

Primero me dediqué a buscar archivos personales que ya no necesitara, para luego organizarlos, los puse dentro de un folder para no perderlos, cuando pensaba en formas de cómo ensamblar estos papeles se me ocurrió la idea de hacer un acordeón que desplegara todos los documentos, como una forma de expresar flexibilidad e invalides hacia los papeles contenidos en el folder.

Abrí el legajo para pegar la primera hoja, y así seguí hasta formar una cadena de unos cuantos metros de longitud, adherí un kardex de preparatoria a la pasta del legajo de la parte superior y de la inferior, para formar los pliegues utilicé pegamento blanco, una vez seco comencé a doblar de forma aleatoria para producir arrugas y pliegues, al final terminé con un legajo que contenía un montón de papeles personales arrugados, pero al desdoblar todo el acordeón obtuve resultados muy interesantes en torno al volumen arqueado que se comenzó a formar, una especie de arco que va cambiando con la forma en que se abre y se pliega para dar lecturas nuevas así como parcialidades en la percepción de información personal que se muestra o se alcanza a ver.

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D ei v i d Ro d r i g u ez EL EMPLEO DEL ACORTAR OLVIDOS

Roman Gubern dice que “La representación significa la sustitución o evocación de un original ausente (no presente)… duplicación simbólica o transfigurada por intervención humana”.

Hay tres procesos, un resultado y nueve testimonios de momentos de mi vida que impredeciblemente adquirieron formas algo caóticas pero definidas por un pasado reavivado en mí mente y mí visión. “memorias fotográficas manuales”, sin embargo, tengo que decir que lo único que guió a estas formas de individuos, fueron las manchas y mezclas de pintura sobre papel fotográfico, parte del primer proceso desinhibidor, como método de gestión creativa y como encuentro con uno mismo, que tiene que ver con esto mismo, manchas, el sólo hacer bailar la pintura al ritmo del pincel. La selección y mezcla de colores es importante no en el sentido del control, sino en lo que psicológicamente termina por evidenciar. La segunda parte del proceso tenía que ver con dos cosas, enmarcar (trazar) las manchas y de manera íntegra “descifrar” imágenes, muy en con-

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cordancia con el juego de las nubes.

El tercer proceso, el del “detalle” con el trazo, no sólo de formas, sino de momentos, pensamientos, deseos, inquietudes, aunque no del todo definidos. Todo como parte de una explosividad instantánea, un roce entre el caos y el orden.

En esencia, el soporte papel, me dio más, que para lo que fue fabricado, (alterando el proceso mecánico-químico) al depositar ideas mudas, recuerdos que vagaban en callejones, identidades perdidas, abolidas o reestructuradas; decía Roland Barthes, “una imagen, mi imagen, va a nacer, me parirán como a un tipo antipático o como un buen tipo”, en referencia a la fotografía. Igual pasó con los registros artísticos personales y el “¿qué sucederá?”.

Son imágenes que se fueron generando gracias a la percepción del mundo visible, la vista, arma del recuerdo (aun por encima del olfato, sentido más antiguo, pero no el más desarrollado).

Vamos adquiriendo un imaginario que no viaja sólo, lo acompañas tú, ellos y aquellos, todo y nada, y nada, también es importante, se encuentra en aquellas cosas que viste

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inconscientemente y no prestaste atención, aun así, el mecanismo de la visión conectada al cerebro si lo hizo, almacena imágenes que quizás no vuelvas a recordar y que ante la soltura del pensamiento hacia la mano, se va fortaleciendo el imaginario creativo, como el ejemplo burdo del recoger un particular pedazo de “basura”, desconoces su utilidad instantánea, pero lo tomas con la idea de que servirá en el futuro.

Realidades abstractas que perturban por su franqueza, formas que en lo grotesco adquieren una sensualidad de fluidez y movimiento, estética arraigada e inevitable aun dentro de un método “desorganizado”. Son memorias visuales que una por una amontonan experiencias, deconstruyen el pasado y se muestran verdaderas.

“Prefiero dibujar a hablar. Dibujar es más rápido y deja menos espacio para la mentira” - Le Corbusier.

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D I R ECTO R I O ARTISTAS Decoh Muñoz facebook.com/decoohm Adán Sanchez behance.net/aadansanchez Pedro Zeuqram behance.net/pedrozeuqram facebook.com/PedroZeuqram Ache Rectuxz herectuxz.tumblr.com

PRODUCCIÓN Dirección/Diseño editorial Libertad Castillo Diseño de la información Pam Lefty Diseño Gráfico Elías Galindo Comnunity Manager Eliud García Consejo editorial/ Ilustración en contraportada Alejandro Salinas behance.net/alesaturno

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