Faizal Sidik: Sublime Weaves

FAIZAL SIDIK

Sublime Weaves

FAIZAL SIDIK SUBLIME WEAVES 27 FEB-11 MAC 2012 SHALINI GANENDRA FINE ART & KUALA LUMPUR PERFOMANING ARTS CENTRE

SUBLIME WEAVES

“Sublime Weaves” presents Faizal Sidik’s current exploration of songket design, tradition and meaning, with colour and pattern. (Songket is the imperial traditional Malay textile, hand-woven on silk or cotton, with gold or silver threads intricately embroidered to form motifs).

Songket employs a variety of motifs and patterns, generally inspired by local flora, fauna and traditional sweet savouries.

These motifs reflect the environment of the songket weavers themselves, the majority of whom are women from villages in Terengganu, Kelantan, Pahang and East Malaysia.

These mesmerizing rounds, (acrylic and metallic paint on canvas, mounted on wooden, hand cut rounds), invite meditation, subtley focusing on the design of title. The arrangements also play with the Irish philosopher’s, Edmund Burke, Sublime & Beautiful Theories, with imaginitative presentation, combining the potent and subjective impacts of colour and single songket pattern placement with the mathematical precision of centered pattern.

Shalini Ganendra

“Sublime Weaves” presents Faizal Sidik’s current exploration of songket design, tradition and meaning, with colour and pattern. (Songket is the imperial traditional Malay textile, hand-woven on silk or cotton, with gold or silver threads intricately embroidered to form motifs).

Songket employs a variety of motifs and patterns, generally inspired by local flora, fauna and traditional sweet savouries. These motifs reflect the environment of the songket weavers themselves, the majority of whom are women from villages in Terengganu, Kelantan, Pahang and East Malaysia.

These mesmerizing rounds, (acrylic and metallic paint on canvas, mounted on wooden, hand cut rounds), invite meditation, subtley focusing on the design of title. The arrangements also play with the Irish philosopher’s, Edmund Burke, Sublime & Beautiful Theories, with imaginitative presentation, combining the potent and subjective impacts of colour and single songket pattern placement with the mathematical precision of centered pattern.

Sublime Weaves: Ketakjuban pada Tenunan sebagai Pengkaryaan Seni Oleh Faizal Sidik

It is beyond a doubt that all our knowledge that begins with experience.

Immanuel Kant

Pengenalan Pameran solo Sublime Weaves ini bertemakan bagaimana pengalaman tindak balas deria perihatin audien dalam melihat karya seni yang meneroka reka bentuk songket tradisional.

Sublime atau bermaksud ketakjuban adalah suatu perasaan yang lahir daripada kesedaran manusia apabila melihat suatu objek yang pelik, ganjil, hebat, besar, kecil dan sebagainya yang boleh mengerakkan deria manusia seperti mata .

Pembinaan pameran ini bertujuan untuk melihat semula kemungkinan-kemungkinan yang terjelma di dalam seni dan sains. Sains bukan hanya dinampakkan dengan kerja-kerja eksperimen yang berlaku di dalam makmal sahaja ia juga termasuklah sains dalam gerak geri minda manusia atau psikologi. Kepelbagaian media dalam pameran ini cuba untuk mencari satu titik bagaimana jika dikumpulkan dalam satu pameran dapat mengkayakan persepsi manusia dalam melihat objek seni dalam kehidupan mereka.

Karya-karya dalam pameran ini cuba melihat daripada aspek perseptulisme atau cara pengalaman pandangan dalam melihat objek. Penerokaan corak songket daripada produk yang dihasilkan juga seboleh mungkin ingin mendekati pengarahan yang melangkaui ‘seni untuk seni’ kepada aliran-aliran yang menembusi kepada rekaan grafik, teknologi, psikologi dan sains kehidupan yang lain. Dimana ia bukan sahaja ingin menepati kepada tajuk pameran Sublime Weave yang ingin membuka wacana baru dalam penciptaan produk seni berdasarkan teori-teori estetik malah sebagai kesinambungan seni tradisi masyarakat Asia.

Ketakjuban Kita mungkin sering mengatakan ‘cantik’ atau ‘indah’ (beauty) dan jarang menyebut ‘kagum’ atau ‘takjub’ (sublime) terhadap sesuatu rasa terhadap objek yang kita lihat dan alami. Selain ‘kagum’ atau sublime mungkin juga kita pernah mendengar perkataan ‘amat hebat’ atau benar-‘benar hebat’(really great).

Namun apabila kita membaca tulisan kritik Kant beliau mendefinisikannya sebagai absolutely great (kehebatan mutlak) manakala dalam Bahasa Malaysia perkataan yang lebih sesuai bagi mengambarkan ini adalah ‘perasaan dahsyat’ yang boleh membangkitkan perasaan sensasi dan kejutan kepada kederiaan manusia yang lima. Sungguhpun demikian pameran ini lebih menjurus seboleh mungkin bagaimana deria lihat iaitu mata kita boleh bereaksi dengan subjek ‘sublime’ yang diangkat dalam bentuk estetika ketakjuban seni kontemporari.

Teks yang mula membenihkan terhadap rasa indah dan menghubungkannya dengan ketakjuban adalah tulisan Longinus iaitu On the Sublime pada abad pertama, kemudian ianya diteruskan sehinggalah ke abad ke-18 oleh Edmund Burke dalam bukunya yang bertajuk Philosophical Enquiry into the Origin of our Idea on the Sublime and Beautiful diterbitkan pada 1756 setelah diterjemahkan ke bahasa Jerman pada 1773. Kelangsungannya mula diterokai pada awal karya Immanuel Kant berkenaan dengan estetik iaitu Observation on the Feeling of the Beautiful and Sublim e(1763) yang banyak di perkatakan oleh penyelidik sebagai menganalisis dan menentang kembali idea-idea Burke. Dalam kritikanya ketiga yang paling berpengaruh kepada ahli estetik moden selepasnya iaitu Critique of Judgement (1790). Kant telah memokuskan persoalan sublime ini dalam seksyen 23 hingga 29 dibawah ‘The Analytic of the Sublime’ dan yang terkini respon terhadap tulisan Kant itu adalah Jean-Francois Lyotard bertajuk Lesson of the Sublime. Sungguhpun subjek karya mereka ini dalam bentuk teks namun mereka banyak memberi pengaruh yang kuat kepada pengkaryaan artis pada abad ke-19 sehinggalah

kepada tahun-tahun 50 an dan 60 an abad ke-20 seperti Barnett Newman, Clyford Still, Mark Rothko dan lain-lain sehinggakan Newman sendiri menulis esei tentang persoalan moral keinginan keindahan terhadap ketakjuban dalam The Sublime is Now .

Burke mengekspressi pandangan beliau terhadap idea tentang Ketakjuban dan Keindahan dalam catan yang mana beliau mengambarkan ketakjuban itu boleh dilihat menerusi penggunaan warna yang gelap, kekaburan, kekeliruan dan kesukaran menurutnya But painting, when we have allowed for the pleasure of imitation, can only affect simply by the images it presents; and even in painting, a judicious obscurity in some things contributes to the effect of the picture; because the images in the painting are exactly similar to those in nature; and in nature, dark, confused, uncertain images have a greater power on the fancy to form the grander passions, than those have which are more clear and determinate.

Dalam melihat siri karya-karya Sublime Weaves, Faizal percaya bahawa audien perlu merujuk kembali pengalaman (re-experience). Iaitu dengan caranya sendiri melalui proses kreativiti yang serupa seperti mana yang dilalui dalam pengkaryaan tersebut. Audien tidak seharusnya terperangkap dengan objek dalam keadaan yang statik.

Dia perlu turut serta dalam suatu yang akan dijelmakan.

Gambaran Imej adalah satu pemberian yang rumit lagi kompleks yang memberikan stimuli, rangsangan dan sensasi visual dalam kombinasi tidak dapat dijangka.

Imaginasi terhadapnya secara tidak langsung membina hubungan idea dengan satu imej bergabung bersama transformasi bentukan yang sentiasa berubah-ubah (contant transformation)”. Sensasi kesan aura dalaman pada visual

boleh dilihat dengan melihat penggunaan warna terutamanya warna merah Faizal ini boleh dirujuk seperti yang dikatakan oleh Kandisky dalam ‘The Psychological Working with Colour’ pada bukunya yang bertajuk Concerning the Spiritual in Art (1914).

“Whether the psychic effect of colour is direct one, as these last few lines imply, or whether it is the outcome of association, is perhaps open to question. The soul being one with the body, the former may well experience a psychic shock, caused by association acting on the latter. For example, red may cause by a sensation analogous to that caused by flame, because red colour is the colour of flame. A warm red will prove exciting, another shade of red will causse pain or disgust through association with running blood.

In these cases colour awaken a corresponding physical sensation, which undobtedly work upon the soul” Oleh itu, saya berpendapat satu kerja seni itu adalah suatu ekspressi dalam persepsi yang dialektik. Ia menjangkau keluar ke dalam minda audien dan kemudian menyusup balik pada imej sekali lagi. Seterusnya meluaskan lagi pengalaman sebenar audien”. Perihal membangkitkan fikiran audien terhadap pengkaryaan seni yang di inspirasikan oleh artis terhadap idea-idea kekaguman semulajadi kepada bentukan kontemporari ini juga pernah disebut oleh Barnett Newman dalam ‘The Sublime is Now’ (1948) dimana beliau mengatakan ‘the spectator (to) see the world ourway - not his way’ . Bagi Newman pemerhati atau audien dibawa oleh artis melihat alam dunia ini berbeza daripada kehidupan harian mereka, apabila mereka masuk ke dalam galeri pameran atau karya seni mereka seolah-olah telah masuk ke dalam dunia penciptaan kreativiti rasa kagum artis sebagai manusia daripada penciptaan semulajadi iaitu yang pertama daripada Pencipta. Dalam menyatakan ekspressi artistik terhadap objek seni yang dihasilkan oleh Faizal,kita tidak dapat menolak setiap pembentukan karyanya adalah berdasarkan hujah dan pertimbangan yang sistematik dengan merujuk teori-teori tertentu bagi merangsang audien dengan menganggu daya tanggapan mereka.

William Seitz dalam katalog pameran “Responsive Eye” di Museum of Modern Art , New York pada tahun 1966 telah memetik tentang catan optikal seperti yang dinyatakan oleh Josef Albers “are psychological and thus happen behind our retina, where all optics end” dan Seitz menambah “Recent experiments have demonstrated, however, that at least some phases of these effects are physiological and photochemical, and take place in retina. “ Dalam karya-karya Faizal Sidik ini garisan-garisan warna emas, perak, merah dan putih telah memberi impak sensasi kepada mata kita. Karya seperti lontaran balingan warna keatas permukaan boleh dilabelkan sebagai seni retina dimana cadangan-cadangan persepsi yang di sarankan oleh Faizal menjurus kepada implikasinya terhadap ‘mata’ terhadap empat sensasi yang lahir antara daya lihat (seeing), fikir (thinking), selami (feeling) dan ingati (remembering). Hal ini dapat di lihat dalam karya-karya sebelumnya oleh artis optik seperti Victor Vasareley, Bridget Riley dan Naum Gabo.

Penulisan tentang illusi visual ini telah mula ditulis pada akhir abad ke-19 oleh Oswald Kulpe yang mengatakan “subjective pervisions of the contents of objective perception”. Dalam karya Bunga Tanjung dengan pendekatan yang sama dengan karya sebelumnya persepsi objek ini dapat dilihat daripada permukaan karya secara pusingan bulat dimana beliau menggunakan pigmen garang iaitu merah di sekiling permukaan tersebut membentuk garisan-garisan diagonal berwarna putih untuk menghasilkan kedalaman pergerakan virtual. Karya siri-siri Sublime Weave ini ini memperlihatkan kekaguman sensibiliti visual mata cuba bermain dengan pergerakan rangsangan sensasi mekanikal seperti pergerakan seni kinetik yang diperkenalkan oleh seniman moden futuris Itali dan Rusia.

Tenunan Pelbagai motif dan corak ornamentasi digunakan siri-siri ini secara satu dan kombinasi pada permukaan songket, dan kebanyaknnya mempengaruhi persekitaran penenun songket. Penenun songket perempuan Terengganu dan Kelantan dikelilingi dengan alam. Mereka tinggal di kampung berhampiran dengan laut, sungai, bukit dan yang dikelilingi dengan pokok, buah-buahan, bunga-bungaan, ayam, itik,

burung, kelawar,belalang, rama-rama, dan elemen alam yang lain.

Alat menenun biasanya terletak dibawah rumah mereka, yang mana dibina di tempat terbuka dengan alam, atau beranda yang mempunyai pengudaraan yang baik, atau di dalam rumah berhampiran dengan tingkap, alam begitu akrab dengan mereka, walaupun mereka melihatnya sepintas lalu.

Sungguhpun ianya dilakukan di tempat terbuka, dibawah awan yang berarak dengan langit yang cantik atau di bawah pokok yang terdapat di kampung, di pagi hari. Tidak hairanlah jika kebanyakan patern dan motif tradisi mendapat inspirasi daripada alam sekitar.

Selain itu sumber lain yang menjadi inspirasi kepada penenun songket adalah dibentuk daripada pelbagai kuih muih Melayu.

Semasa perayaan terutamanya Hari Raya Puasa (perayaan selepas bulan puasa), mereka menghasilkan pelbagai jenis kuih manis dan enak yang berwarna-warni dan hidangkan dalam bentuk yang menarik.

Sesetengah kuih ini yang berbentuk geometri dan digunakan sebagai motif didalam corak songket seperti potong waji, (sliced glutinous rice cakes), ladu (rice dumpling in syrup), tepung talam (flour tray cakes), potong putu (slices cakes of rice flour or nuts), madu manis (honey sweet cake)and potong seri kaya (sliced egg jam cake). Dalam menjalani kehidupan harian juga, orang Malayu juga membuat kuih untuk menceriakan keluarga. Tidak menghairankan juga patern dan motif tanpa disedari dapat dilihat dalam tenunan songket, terutamanya jika alat tenunan berada berhampiran dengan mereka, mudah dicapai, didalam rumah mereka. Penenun ini bukan sahaja tajam pemerhatian dan menghargai perkara di sekitar mereka, malah mempunyai imaginasi yang tinggi, kreatif dan berkemahiran untuk mengubah apa yang mereka perhati kepada motif songket Kesimpulan Himpunan karya dalam pameran ini ingin memberi satu definisi baru dalam perkaitannya terutama penggunaan elemen tersebut SUBLIME dalam estetik terutamanya dalam seni halus oleh seniman dalam proses kreativiti pengkaryaan mereka. Dunia kagum terdapat deria-motor yang menggerakan

kesatuan pada alam dan manusia, yang mana ia bermaksud alam perlu di beri nama walaupun ia tidak diperdulikan. Begitu juga dengan karya seni, objek seni adalah adalah sensasi rasa deria yang kagum dan takjub terhadap alam dan manusia akan memperkayakan lagi khazanah produk dan perbendaharaan seni itu agar lebih relevansi di masa mendatang..

Rujukan Immannuel Kant, Critique of Judgement (1790), trans. J.H. Bernard, (New York: Dover Philosophical Classics, 2005 Edmund Burke, A Philosophical Inquiry into the Sublime and the Beautiful. P.F. Collier & Son Company, 1914.

Gilbert-Rolfe, Beauty and the Contemporary Sublime, Allworth Press, 1999 William Seitz, The Responsive Eye, Museum of Modern Art, New York, 1966 Wassily Kandisky, Concerning The Spiritual in Art, Dover Publication Inc.1977 Friedrich August Hayek, The Sensory Order: An Inquiry Into the Foundations of Theoretical Psychology, University of Chicago Press, 1999 Gerald C. Cupchik & János László, Emerging Visions of the Aesthetic Process: Psychology, Semiology, and Philosophy, Cambridge University Press, 1992 Paul Guyer, Kant’s Critique of the Power of Judgment: Critical Essays, Rowman & Littlefield, 2003 Dee Reynolds, Symbolist Aesthetics and Early Abstract Art : Sites of Imaginary Space, Cambridge University Press, 1995

Paintings

Sublime Weaves: Bunga Pitis I (Coin) Glossy paint, gold metallic paint on canvas mounted on panel 122 cm diameter 2010

Sublime Weaves: Bunga Tanjung (bakula flower) Glossy paint, gold metallic paint on canvas mounted on panel 122 cm diameter 2010

Sublime Weaves: Kuih Madu Manis (honey sweet cake) Glossy paint, gold metallic paint on canvas mounted on panel 122 cm diameter 2010

Sublime Weaves: Bunga Cermai Glossy paint, gold metallic paint on canvas mounted on panel 122 cm diameter 2010

Sublime Weaves: Kuih Potong Putu (honey sweet cake) Glossy paint, gold metallic paint on canvas mounted on panel 122 cm diameter 2010

Sublime Weaves: Bunga Bintang Glossy paint, gold metallic paint on canvas mounted on panel 122 cm diameter 2010

Sublime Weaves: Bunga Pitis II ( Coin) Glossy paint, gold metallic paint on canvas mounted on panel 122 cm diameter 2010

Sublime Weaves: Bunga Cengkih ( Coin) Glossy paint, gold metallic paint on canvas mounted on panel 122 cm diameter 2010

Sublime Weaves: Bunga Tanjung (bakula flower) Glossy paint, gold metallic paint on canvas mounted on panel 122 cm x 122 cm 2012

Drawings

Drawing Sublime Weaves no.1 Pastel on paper 30 cm x 21 cm 2010

Drawing Sublime Weaves no.2 Pastel on paper 30 cm x 21 cm 2010

Drawing Sublime Weaves no.3 Pastel on paper 30 cm x 21 cm 2010

Drawing Sublime Weaves no.4 Pastel on paper 30 cm x 21 cm 2010

Drawing Sublime Weaves no.8 gold & red metallic paint on canvas paper 30 cm x 21 cm 2011

Drawing Sublime Weaves no.9– flower coin pattern gold & red metallic paint on canvas paper 30 cm x 21 cm 2011

Drawing Sublime Weaves no.10– flower coin pattern gold & red metallic paint on canvas paper 30 cm x 21 cm 2011

Drawing Sublime Weaves no.11– flower coin pattern gold & red metallic paint on canvas paper 30 cm x 21 cm 2011

Drawing Sublime Weaves no.12– flower coin pattern gold & red metallic paint on canvas paper 30 cm x 21 cm 2011

Drawing Sublime Weaves no.13– flower coin pattern gold & red metallic paint on canvas paper 30 cm x 21 cm 2011

Drawing Sublime Weaves no.14– flower coin pattern gold & red metallic paint on canvas paper 30 cm x 21 cm 2011

Drawing Sublime Weaves no.15 pencil on paper 19 cm x 19 cm 2011

Drawing Sublime Weaves no.16 pencil on paper 19 cm x 19 cm 2011

Drawing Sublime Weaves no.17 pencil on paper 19 cm x 19 cm 2011

Drawing Sublime Weaves no.18 pencil on paper 19 cm x 19 cm 2011

PENGHARGAAN Allah SWT Nabi Muhammad SAW Sidik Bin Noordin Zabidah Binti Ahmad Jelis Ros Malayati Binti Ali Nurain Binti Karim Muhammad Akid Rayqal Muhammad Abid Naufal Azizi Bin Sidik Noraniza Binti Sidik Affandi Bin Sidik Norsuhaila Binti Sidik Zubair Afandi Raja Mohamed Nizam Jennifer Lim Idarina Ibrahim Khairil Anwar Azahari Fadly Hj Halim (Bert) Muzium Seni Asia Koperasi Pelukis-Pelukis Negara Sireh Pinang Art Colony Balai Seni Negara (NAG) BATI USM Ros Akademi Fesyen En. Azhar Manan Pensyarah FSSR UITM Perak Pelajar-Pelajar Seni Halus, Seramik & Fesyen UITM Seri Manjung Sesi 1996-2000

Sila kod aplikasi QR ke Laman Web

REKA BENTUK Nuzaihan Mustapa FOTOGRAFI Nuzaihan Mustapa dan Faizal Sidik PENERBIT Pustaka Taman Seni F-210, Plaza Suria Jalan Pju 10/4B 47310, Petaling Jaya, Selangor T : 010 1097 5781 E : seniart.info@gmail.com Hak cipta terpelihara Š 2017 Faizal Sidik Dicetak dan Digital di Malaysia

FAIZAL SIDIK

‘Subliminary : Sublime and Sensory’, Galeri Shah Alam, Selangor

‘Senireka Sejadah’, National Art Gallery, Kuala Lumpur

Lahir / Born 1978, Petaling Jaya

‘Art For Gaza’, Laman Budaya, Shah Alam

2000

‘Unfolding’, RA Fine Arts, Kuala Lumpur

‘Islamic Art Contemporary’, Muzium Negara, Kuala Lumpur

Pengkalan / Based Kuala Lumpur, Malaysia Pendidikan / Education BFA Universiti Teknologi Mara, Seri Manjung, Perak (1996-2000)

‘Palestin 2009′, National Art Gallery, Kuala Lumpur

‘Selangor Expression’, Galeri Shah Alam, Selangor

2007

‘Ipoh International Art Festival’, Ipoh City Hall, Perak

‘Manusia, Seni Bina & Lanskap’, MTDC Gallery, Serdang

‘Young Contemporary’, National Art Gallery, Kuala Lumpur

2006

1999

‘Special Mention Award’ Malaysia Young Contemporary Art Award 2000, National Art Gallery, Malaysia

‘Merdeka 49‘, MTDC Gallery, Serdang.

‘Open Show’ Galleri Shah Alam, Selangor

2005

‘Cetusan Rasa II’, Muzium Darul Ridzauan, Ipoh

Pengalaman Mengajar / Teaching Experiences :

‘Art Through Charity’, Gajah Gajah Gallery, Kuala Lumpur.

‘Penang Young Artist’, Penang Art Gallery, Penang

Anugerah / Awards “Honourable Mention” Johor Visual Art Open, 2003, Galeri Seni Johor, Yayasan Warisan Johor

2009 - SEGI University College 2008 - AFDA Academy @ Art Film Design Academy 2002 - MTDC Multimedia Academy 2001 - Universiti Teknologi Mara

2004 ‘Alam Semulajadi, Manusia dan Keamanan’, Dewan Tunku Canselor Universiti Malaya, Kuala Lumpur 2003

Pameran Solo / Solo Exhibitions

‘WWW’, ArTalk Gallery, Bangsar, Kuala Lumpur

2012

‘Imijan & Suara Kemerdekaan’, Balai Seni Maybank, Kuala Lumpur

‘Sublime Weaves’, KLPAC, Kuala Lumpur 2006 ‘Faizal Sidik : Drawing 1996-2006’, MTDC Gallery, Serdang.

‘Spirit of Merdeka’, Mid Valley, Kuala Lumpur ‘Estetika Perak’, Muzium Darul Ridzuan, Ipoh ‘Johor Visual Art Open 2003’, Galeri Seni Johor

Pameran Berkumpulan / Group Shows

2002

2013

‘Identity-Here Are We’, National Art Gallery, Kuala Lumpur

‘Manjung School : Pilihan Rakyat’, Galeri Shah Alam ‘Percaya Pada Seni’, National Art Gallery, Kuala Lumpur.

‘Young Contemporary’, National Art Gallery, Kuala Lumpur 2001

2009

‘Ilham’, Galeri Shah Alam, Selangor

‘Tampannya Budi’, National Art Gallery, Kuala Lumpur.

‘Dinamika Tampak’, Perak Art Foundation, Ipoh

‘Neo-Abstract : Space Color and Light’, Soka Gakkai Malaysia, Kuala Lumpur

‘Penang Young Artist’, Penang Art Gallery ‘Open Show’, National Art Gallery, Kuala Lumpur

1998 ‘Julung’, Muzium Melaka, PERZIM ‘Cetusan Rasa’, Muzium Darul Ridzuan, Ipoh 1997 ‘Landscape’, Galeri Shah Alam, Selangor Koleksi / Collections Universiti Teknologi Mara Yayasan Kesenian Perak Soka Gakkai Malaysia Raja Ahmad Aminullah Prof Madya Dr Mohd Yussuff Izzudin Md Ali Y. Bhg Datin Teh Khatijah Anuar Mr. Abdul Karim Hercus Argentina Embassy of Malaysia Datin Shalini Ganendra

Literatures : (catalogue and review treating a body of the artist artwork)

Rizuwan Zaini, “The Need for Space, Colour and Light”, Published by New Straits Times (Streets), 11 Aug 2009, page 6-7 (illustrated). (Online) (PDF)

Curator, ‘Mohd Syaimy Hashim : Surealis 19842014’ Galeri Pantai Timur, Kuantan (October-in the making).

Solo Show

Yip Yoke Teng, “Bold, Different and Loud”, Published by The Star (Metro), 13 Aug 2009, sec M20-M21 (illustrated). (Online) (PDF)

2013 Co-curator, ‘Penglipur Lara’, Balai Seni Visual Negara, Kuala Lumpur.

Review, Article for Exhabition :

Curator, ‘Manjung School : Pilihan Rakyat’, Galeri Shah Alam.

Ahmad Syukran Zainuddin, “Pameran Solo Faizal Sidik”, Published by KOSMO!, 12 Dec 2006, page 29 (illustrated). (PDF) Geetha Krishnan, “A Decade of Change Under One Roof”, Published by The Star (Metro), 20 Dec 2006, sec M32 (illustrated). (PDF) Group Show Aminuddin Osman. essay of “Cetusan Rasa”, Published by Muzium Darul Ridzuan, 1999. (illustrated). (PDF) Joseph Tan, essay catalog of “Young Contemporary 2000”, Published by National Art Gallery,2000, page 6 (illustrated). (PDF) Victor Chin, “Exploring Limits in Art”, Published by Sunday Star, 26 January 2003,sec StarMag 26 (illustrated). (PDF) Li-En Chong and Choy Su-Ling, “Silat; The Art of Movement”, Published by The Star, Sunday 21 September 2003, sec StarMag 16-17 (illustrated).

(Online) (PDF) Priya Menon, “16 Talented Artists Essay Their Thoughts Through Painting and Sculpture”, Published by The Star, Thursday 26 February 2009, sec Star Metro ((illustrated). (PDF) Sakini Mohd Said, “Filem Melayu perlu Nur”, Published by Harian Metro (Rap), 14 Mei 2009, sec R6-R7 (illustrated). (PDF) Rashiqah Ilmi Abd Rahim, “Wibawa Bakat Muda”, Published by Berita Harian, 28 Mei 2009, (PDF) Salina Zakaria, Interviewed ‘NeoAstraction: Space, Color and Light’ Published by Malaysia Hari Ini, Sistem Televisyen Malaysia Berhad (TV3), 3 Aug 2009 (Video) Sy Mussaddad Mahdi, “Pelukis Sepanjang Hayat”, Published by Mingguan Malaysia (Pancaindera), 9 Ogos 2009, ms 21 (illustrated). (Online) (PDF)

Azman Ismail, “Bakat Muda: Karya Eksperimental Menyerlah”, Utusan Malaysia, Saturday 20 January 2001, review for Young Contemporary 2000, National Art Gallery. (Online) (PDF) Azman Ismail, “Bakat Muda: Revolusi Seni Tampak”,Utusan Malaysia, Saturday 3 February 2001, review for Young Contemporari 2000, National Art Gallery. (PDF) Jamudin Idris, “Bibi Chew Menang Anugerah Bakat Muda”, Berita Harian, Wednesday 7 February 2001, review for Young Contemporary 2000, National Art Gallery. (PDF) Loshini Catherine John, “Dinamika Tampak” New Straits Times, Tuesday 29 May 2001, review for Dinamika Tampak, Pusat Seni Yayasan Kesenian Perak.

Jamudin Idris, “Melakarkan Pelbagai Gaya Silat pada Lukisan”, Berita Minggu, Sunday 21 September 2003, for review Silat Seni ,National Art Gallery. (PDF)

Co Curator, ‘Singapore Biennale 2013’, (Okt 2013 - Jan 2014) Singapore.

2012 Curator, ‘Rezeki’ Galeri Chandan, Kuala Lumpur Curator, ‘Seni Konseptual: Koleksi Balai eni Visual Negara’, Balai Seni Visual Negara, 2012.

2011 Co Curator, ‘Wayang U-Wei Angkat Saksi’, Group Exhibition, Balai Seni Visual Negara.

Curator, ‘Anasuwandi Ahmad: Perangkap’ Solo Exhibition, House of Matahati (HOM).

Curator,’’Arti 4’ Group Exhibition, Arti Gallery.

2009 Curator, ‘NeoAbstrak : Space Color and Light’ Group Exhibition, Soka Gakkai Malaysia, 2009.

Curator, ‘Sublimiary:Sublime and Sensory’ Group Exhibition, Galeri Shah Alam, Selangor, 2009.

“12 Pelukis Abadikan Silat dalam Karya”, Berita Harian, Monday 8 September 2003, review for Silat Seni, National Art Gallery

2007 Curator, ‘Rambu Sama Hitam’ Group Exhibition, Contemporary Art Space, Bangsar, 2007.

“Persepsi Kurator Menulis” Siti Jasmina Abdullah, Tunas Cipta, Dewan Bahasa dan Pustaka, Jun 2003. (PDF)

Curator , ‘Manusia, Seni Bina & Lanskap’ MTDC Gallery, 2007.

Curatorial : Curator, National Visual Art Gallery, Kuala Lumpur (2010-)

Curator, ‘Hamdan Amiruddin : Spirit of Harmony’ Solo Exhibition, Multi Media Gallery, Serdang, Selangor, 2007.

Co-curator, Singapore Biennale (2013)

Curator, ‘Rashid Hamid : Music in Art’ Solo Exhibition, Multi Media Gallery, Serdang, Selangor, 2007.

Curator, Multimedia Academy Gallery, Serdang, Selangor (2006-2008)

Curator, ‘Aby Huraira : Art to Wear’ Solo Exhibition, Multi Media Gallery, Serdang, Selangor, 2007.

2014 Curator, ‘Book Art’, National Visual Art Gallery, Kuala Lumpur.

Co-Curator, ‘Hasan Abu Bakar: Malaysian-Germany Landscape Painting’ Solo Exhibition, Perpustakaan Negara, Serdang, Selangor, 2007.

2006 Curator, ‘Faizal Sidik: Drawing 1996-2006 ‘ Solo Exhibition, MultiMedia Gallery, Serdang, Selangor, 2006.

Curator, ‘Women, Beauty & Truth’ Group Exhibition, MultiMedia Gallery, Serdang, Selangor, 2006 Curator, ‘Merdeka 49’ Group Exhibition, MultiMedia Gallery , Serdang, Selangor, 2006.

Co-Curator, ‘Hasan Abu Bakar: Kembara’ Solo Exhibition, MultiMedia Gallery, Serdang, Selangor, 2006.

Curator, ‘Nuriman Amri: Cermin’ Solo Exhibition, Multi Media Gallery, Serdang, Selangor, 2006.

2001 Curator, ‘Dinamika Tampak’, Perak Art Foundation, Ipoh, 2001.

Publications : 2015 Faizal Sidik, ‘”Seniman dan Kesenimananya: Polemik Seni Lukis Malaysia” 21 st Century Skills:Language and Arts Education Through the Lens of Culture Heritage (Vol.1&2) Ed. Zuraimi Zakaria, Badrul Isa dan Sumardianshah Silah, (2nd International Symposium on Language and Art Education UTMUNY-UPI 2015) (ISOLA 2015), UITM-ITBN, 2015.

‘Seni Lukis Asean: 5 Dekad Pembangunan dan Cabarannya’ buku Art of Asean-Our Exhibition, Muzium dan Galeri Seni Bank Negara Malaysia, 2015, ms 32-38.

‘Hoessein Enas Dalam Koleksi Balai Seni Visual Negara’ (belum terbit).

‘Paris Sebagai Kota Seni Budaya’ (belum terbit) ‘Archipel Secret’ dan ‘Open Sea’ Meletakkan Seni Kontemporari Asia Tenggara ke Eropah, Senikini, BSVN, Kuala Lumpur..

‘Jeff Koons : La Retrospective di George Pompidou’ Senikini, BSVN, Kuala Lumpur.

‘40 Tahun Anugerah Bakat Muda Sezaman’, Dewan Budaya, Februari 2015, Dewan Bahasa dan Pustaka, ms 48-51.

2014 ‘Jika Dunia Akan Berubah di Singapore Biennale 2013’, SENIKINI #21, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur.

‘Karya Pelukis Pahang Dalam Koleksi Balai Seni Visual Negara: Satu Tinjauan 1960 an - 2010 an’, Senikini #18 (1, 2013), Balai Seni Visual Negara, Kuala Lumpur.

‘Singapore Biennale 2013: Co-Curators Workshop II & III’, SENIKINI #21, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur.

‘Perihal Rezeki’, Senikini #18 (1, 2013), Balai Seni Visual Negara, Kuala Lumpur.

‘School of Paris dalam Karya Awal Seni Asia Tenggara’, Dewan Budaya, Januari 2014, Dewan Bahasa dan Pustaka, ms 60-64.

‘Pengaruh Seni Lukis Barat di Filipina’, Dewan Budaya, Februari 2014, Dewan Bahasa dan Pustaka, ms 60-63.

‘Penapisan Seni: Antara Kebebasan Berkarya Individu dan Kesejahteraan Hidup Rakyat’, Senikini #22, Balai Seni Visual Negara, Kuala Lumpur.

‘In-A-Book: International Art Book Fair’, Senikini #23, Balai Seni Visual Negara, Kuala Lumpur.

‘Diskusi Buku oleh Sasterawan Negara Datuk Baha Zain’, Senikini #23, Balai Seni Visual Negara, Kuala Lumpur.

‘Korea dan Hegemoni Amerika Syarikat’, Senikini #23, Balai Seni Visual Negara, Kuala Lumpur.

2013 ‘Balai Seni Visual Negara (1958-2013)’, Senikini #20,Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur. ms 6-7, Balai Seni Visual Negara, Kuala Lumpur.

‘Dialog Bakat Muda Sezaman Edisi ke-23 (Bah. Akhir)’, Senikini #20, ms 16-18, Balai Seni Visual Negara, Kuala Lumpur.

‘Singapore Biennale Curatorial Team Workshop I’, Senikini #19, (Isu 2, 2013), ms 12-13, Balai Seni Visual Negara, Kuala Lumpur.

‘Dialog Bakat Muda Sezaman Edisi ke-23’, Senikini #19, (Isu 2, 2013), ms 4-6, Balai Seni Visual Negara, Kuala Lumpur.

‘Manjung School : Pilihan Rakyat’, Senikini #19, (Isu 2, 2013), ms 16-17, Balai Seni Visual Negara, Kuala Lumpur.

‘Syed Ahmad Jamal : Bapa Seni Lukis Melayu Moden Malaysia’ Dewan Budaya, Dewan Bahasa dan Pustaka, April 2013.

‘’Karya Pintu Masuk Redza Piyadasa’ Dewan Budaya, Dewan Bahasa dan Pustaka, Februari 2013.

2012 ‘Seni Konseptual : Koleksi Balai Seni Visual Negara’, Senikini, Balai Seni Visual Negara, 2012.

‘Concerning Rizq’ katalog pameran REZEKI, Galeri Chandan, Kuala Lumpur, 2012.

‘Makna Tersirat Karya Suhaimi Fadzir’ oleh Faizal Sidik, Dewan Budaya, Dewan Bahasa dan Pustaka,Kuala Lumpur, Oktober 2012.

‘Karya Instalasi Lee Kian Seng’ oleh Faizal Sidik, Dewan Budaya, Dewan Bahasa dan Pustaka,Kuala Lumpur, Ogos 2012.

‘Suhaimi Fadzir : Apa Ertinya Kemerdekaan-Pribumi Penjajah Pendatang’, katalog pameran Suhaimi Fadzir: Merdeka (Dublin Biennial 2012 dan Art Basel 2012),2012.

‘Sulaiman Esa: Pertemuan Timur-Barat dalam Karya ,’Dewan Budaya, Dewan Bahasa dan Pustaka, Jun 2012, ms 21-24.

‘Kuratis Lawan Kurator’, Dewan Budaya, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, April 2012.

‘Venice Biennial: Pemangkin Industri Pelancongan’, Utusan Malaysia, 21 Januari 2012.

2011 ‘Dari Skrin ke Kanvas’, katalog pameran Wayang U-Wei Angkat Saksi, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur, 2011.

‘Anasuwandi Ahmad : Perangkap’, katalog pameran Anasuwandi Ahmad : Perangkap, House of Matahati (HOM), Kuala Lumpur, 2011.

‘Figuratif Psikodinamik’, katalog pameran ARTI 4: Figuratif Psikodinamik, Kuala Lumpur, 2011.

‘Tranformasi Peranan: Artis sebagai Kurator’, Konvensyen Praktis Studio, Universiti Sultan Idris, 2011.

2002 “Metafora Air Dalam Seni Lukis”, Berita Mingguan, 13 January 2002.

2010 ‘Revolusi Pengalaman Seni, Sosio Budaya dan Politik Malaysia Menerusi Bakat Muda Sezaman 1970 an hingga Kini’, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur, 2010.

“Wajah Unik Kuala Lumpur Dalam Fotografi”, Berita Harian,. 26 Februari 2002.

“Karyawan Mapan Jauhi Sudut Terbuka”, Berita Mingguan, 2002.

Juri ‘Pertandingan Akhir Lukisan Batik Dekorasi Dinding’ anjuran Agensi Dadah Kebangsaan, Balai Seni Visual Negara, 2012.

‘Venice Biennial Ke-54’ SeniKini, 2010, Issue # 13, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur.

“Program BSLN Lahirkan Karyawan Muda”, Berita Harian 10 September 2002.

Juri ‘Pertandingan Lukisan Kanak-Kanak’ anjuran The Star dan Nestle, U8 Shopping Mall, 2012.

‘Pengkajian Budaya Seni Kontemporari Asia Tenggara’ SeniKini, 2010, Issue # 11, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur.

“Wajah Kuala Lumpur Dalam Lensa”, Dewan Budaya, Disember 2002.

Juri ‘Bakat Muda Sezaman 2010’ anjuran Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur, 2011.

2001 “Dinamika Tampak : Kreativiti dan Dinamika Visual Pelukis Muda” Yayasan Kesenian Perak, Mei 2001.

Juri ‘Pertandingan Lukisan Kanak-Kanak’ anjuran The Star dan Nestle, Kuala Lumpur Convention Center, 2011.

Pembentang & Penceramah / Speaker

Art Travelling:

‘Karya Pelukis Pahang Dalam Koleksi Balai Seni Visual Negara: Satu Tinjauan 1960 an hingga 2010 an’, Perbadanan Perpustakaan Negeri Pahang, Kuantan, Pahang, 2012.

2004 : Berlin, Germany

‘Nasir Baharuddin : Baca dan Lihat’, SeniKini, 2010, Issue # 10, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur.’

‘Transformasi Peranan: Kuratis’, SeniKini, 2010, Issue # 10, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur.

‘Robert Rauschenberg : Yang Teragung’ SeniKini, 2010, Issue # 09, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur.

‘Persidangan Seni HAO : Cabaran dan Pasaran Seni Kontemporari Asia Tenggara’ SeniKini, 2010, Issue # 09, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur.

‘Sulaiman Esa: Manusia dan Alamnya’ SeniKini, 2010, Issue # 08, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur.

‘Amin Asaat: Wajah-Wajah’ SeniKini, 2010, Issue # 08, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur.

2009 ‘Ketakjuban dan Kederiaan dalam Pengkaryaan Seni’, SeniKini, Jun- Julai 2009, Issue # 03 Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur.

2008 ‘SeniArt.Info: Suara Baru Seni Kontemporari di Lembah Klang’ SeniKini, Nov- Dec 2008, Issue # 00, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur.

2007 ‘Analitikal Seni Halus’ Risalah Seni Tampak (SET), Jil 1, Bil. 4 2007, Mac 2007, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur.

2005 ‘Permasalahan dalam Melihat Karya Seni: Kebenaran dan Pengetahuannya’ Risalah Seni Tampak (SET) , Jil , Bil. 2006, Nov 2006, Balai Seni Lukis Negara, Kuala Lumpur.

‘Tranformasi Peranan : Artis sebagai Kurator’, Konvensyen Praktis Studio, Bukit Tinggi, Pahang 2011.

‘Alaf Baru : Zaman Gerhana Seni’, Dialog Orang Muda (DOME Februari), Rumah Pena, 20 Feb 2010.

‘Apakah Pendirian Saya : Bersama Juri dan Pemenang BMS 2010’, Dialog Bakat Muda Sezaman (BMS 2010), Balai Seni Visual Negara, Kuala Lumpur, 12 Feb 2010.

‘Hala Tuju BMS : Bersama Panel Jemputan’, Dialog Bakat Muda Sezaman (BMS 2010), Balai Seni Visual Negara, Kuala Lumpur, 19 Feb 2010.

‘Transformation of Roles : The Curatis (Curator Artist)’, moderated by Zanita Anuar, The 5th Asian Museum Curator’s C, Galeri Conference (AMCC), Rimbun Dahan,Selangor, 2009.

Judges : Juri ‘Cipta Logo Hari Kebangsaan ke-57’, Kementerian Penerangan dan Kebudayaan Malaysia, Radio Televisyen Malaysia, Kuala Lumpur 2014.

2005 : Bali, Indonesia 2006 : Jakarta, Indonesia 2011 : Venice, Rome, Milan, Italy.

2013 : Padang, Indonesia 2014 : Busan, Korea.

2015 : Paris, France 2016 : Bandung, Indonesia